倪文卿

印光大师示寂灵岩,其生西瑞相,有护关侍者之《示疾记》。而海内缁素贤豪,纷作诗、文、传、赞,表扬大德。不慧不文[1],奚待赘词[2]?顾(顾虑)有数事,世人或未之知[3],谨泚笔[4]记之。

  [1] 不慧不文:不慧,对自己的谦称。不文,没有文华辞采。

  [2] 奚待赘zhuì词:何需多说。

  [3] 未之知:即未知之。

  [4] 泚cǐ笔:以笔蘸墨。

忆十九年冬,不慧赴苏拜谒大师,说及时势日非[1],众生痛苦。师曰:“明年还要大坏。”迨二十年夏,国内各地,大水为灾。秋冬又逢“九一八”、“一二八”刀兵之厄,国中从此不宁。大师能前知,于此可见。

  [1] 日非:一天天败坏。

张家口有慧深法师,现任该处居士林导师。尝入定五小时,定中见冥王。王问曰:“大德修何法门?”答曰:“修净土。”王曰:“汝修净土,须亲近三位尊者。”问:“三位是谁?”王曰:“江南印公,江北普公,塞北戒公。”慧深出定,特志之,登其文于《佛教日报》。其事约在廿三、四年[1]间。

  [1] 廿三、四年:即民国二十三、四年。

普陀普济寺住持广印和尚,前年五月初在申圆寂。先二日,着人约不慧一晤。见面即曰:“我病不得好。深悔平日欠用功念佛,恐临终时无把握。”余曰:“何过虑也?”和尚曰:“我得一兆,似梦非梦。见一人对我言:‘汝病不得好。’问:‘能生西方否?’答:‘纵生亦不过下品下生。’又问:‘真达和尚如何?’曰:‘汝哪有他的福报?’复问:‘印光法师如何?’曰:‘他是大菩萨,汝问他作么!’梦兆若是,非舍报欤?”余劝之曰:“请师放下一切,一心念佛,求生西方。”和尚唯唯。越二日,圆寂于圆教寺。

大师乘愿应化,中兴净宗。人言师专教人老实念佛,不许看经,以为专摄下根,殊属误解大师。如不慧根最钝,既喜持名,又喜读诵大乘经典,或以余为杂修,曾求大师示训。师曰:“汝诵经念佛,不论多少,均须完全回向净土,不可另作别愿。”小子[1]谨受教。夫念佛法门,三根普被。《大本弥陀》云:“一向专念。”云栖大师曰:“老实念佛。”岂世尊、莲祖,亦专摄下根耶?

  [1] 小子:旧时自称谦词。

不慧皈依大师十余年来,亲近数十次。师诲人不倦,其开示恳切至诚,不啻[1]家人父子。感人之深,过于慈父。呜呼!至人[2]逝矣,众生失依。余书至此,悲从中来,泣下沾衣。我誓必一心念佛,以报师恩,希求大师在常寂光中,遥为摄受,并祈于不慧临命终时,随佛来迎,往生安养。余复何求!

  [1] 不啻:如同。

  [2] 至人:指思想或道德修养最高超的人。