时菩萨始坐,座号金刚齐。建立金刚心,三千世界震。

地神喜踊跃,数数而震动。魔天见地震,疑问何故尔。魔王第一臣,号名曰言辞。倾躬谦敬意,而启白魔王。

唯王听所闻,历劫积功德。白净王太子,净土修善行。今当成大道,空天王欲界。欲坏所欲城,众门户之关。

必超王界上,当度胜众生。广开泥洹门,甘露之法轮。魔王闻其言,情即惨然坐。三女来问讯,第一女名爱。

第二名志悦,第三名乱乐。问王何故愁,王答诸女言:彼有大仙圣,被决定大铠。手执智慧弓,无常箭射吾。

欲伏吾欲界,若胜处吾上。当空吾境界,今众慢贱吾。犹如强邻王,为敌国所掠。曼今故属吾,宜广设方便。

卿等女力士,令其失本志。可往施罣碍,如设水坻防。於是魔三女,便行诣道树。欲现其女力,天上世间女。

极现其犮媚,迷惑乱人情。来欲坏其意,尽其尽媚巧。种种改其形,变化甚轻疾。犹如雲中电,不停住斯须。

菩萨谛计察,发肤璎络饰。衣服巧为覆,犹如聚骨舍。恶露充盈满,解散令人惊。是何欺世间,裹以薄肌皮。

迷惑愚痴者,审谛视魔女。形体衰老悴,如花被重霜。魔王见女老,怀恚如炽炎。即召重傍臣,令合召大军。

往固遮释子,今曼处吾界。未得审谛眼,宜时往坏乱。今若道成者,傥能胜於吾。速召车马兵,吾当自出战。

宝冠明如日,严饰其头首。来到须弥顶,即被金刚铠。犹如日光明,如照曜薄雲。金刚千轮车,轮各有千辐。

驾以马千匹,魔王乘宝车。甚旷甚明曜,如日在火中。花宫一由旬,手执五利矢。宝茎盖如月,以迷惑世间。

盖覆数由旬,周饰七宝铃。高幢大开口,犹如摩竭鱼。欲吞海水时,魔王如是出。将从诸魔众,凡有八十亿。

来至道树侧,菩萨坐花上。犹如梵天王,寂灭德充盈。重光晃昱昱,如大金宝积。左手以执弓,从金筩拔箭。

便语菩萨曰,咄起刹利种。如何故畏死,弃己帝王位。相仁妙臂当执弓,应食世间之荣位。古王之路名普闻,汝应当受头纵恣。

应食世妙祠严国,普令役世无遗馀。始起圣王甘蔗种,还食国荣弃乞求。若不欲起谛自思,莫自违负本誓愿。吾箭甚严莫能当,彻坏一切坚固楯。

惑人犹如春时花,甚於断花著日中。爱悦世间如时雨,欲犹孔雀得雲雨。惑欲失志忘惭愧,佐助嫉慢独弄世。外道遂强行凶咒,受胜是等独弄世。

欲迷诸天及世人,觉悟谈言失睡眠。健疾无比力势强,爱欲无形坏众形。或以爱火烧杀戒,古王烛之瘦消亡。王名财除亡满臂,上世惑欲何况今。

彼时魔王说是言,不能摇动菩萨意。即便发弓捷疾矢,现诸犮惑作女变。见菩萨坐不倾动,坚固如山怀疑曰:安详大子如山王,以女箭射即倾动。

化现四面以迎之,现不自轻与相见。想今太子不识矢,若子失志吾箭误。是不宜以欲化矢,不可谦敬典雅辞。是当轻易不宜敬,以大军势强恐迫。

魔王发意念兵众,大呼彻天尽魔界。即会若干无数形,甚可恐畏动天地。严事如雪众山王,众药挍饰甚可爱。三十二头名阿乐,是天帝释所乘象。

化身千目被珠铠,手执金刚千楞杵。释从无数可畏天,象兵八亿相随来。银车甚大容饰白,驾千白马将从白。白明珠铠白雲盖,自化己身有百头。

将诸白龙大军众,十二万亿为营从。是至水神名和仑,卷地而来曳诸山。天金琉璃种种宝,明珠严首及身体。被琉璃铠粟金钿,右手执持金刚棒。

驾千师子众宝精,乘琉璃车色如日。与无数亿相叉神,毗沙门军如暴水。无泣威怒及仙时,雨立日月风火神。花照妙马坚金刚,贤才厚务及正行。

是大天神无央数,乘车象龙及驾虎。车驾千马千师子,或复有以千虎驾。或复有驾雁孔雀,驾驴骆驼特牛牴。或乘雲车乘山树,或有乘龙虺毒蛇。

或有吐火鼻火出,眼耳出火头火然。其所打掷皆成火,炽盛焰作如劫荆或化如日或如月,化如大山有羽翼。或冥昏晦如黑雲,雷震电光晃昱昱。

如是无数塞虚空,或化黑象如须弥。乘是大象执大弓,来向菩萨欲烧然。或化猪头骆驼首,象罴熊头无数变。化身甚大为象头,牙如山岩上刺天。

或化师子及马头,或化虎头摩竭鱼。或化二头三四五,六七八九乃至十。或化百头百手臂,百足百眼甚可畏。若干变化至千头,千眼千臂放火来。

车声马声象吼乡,声鼓轲音动天地。或执弓箭刀矛戟,或戴山树金刚杵。皆放所执战斗具,山树金刚和雨雹。菩萨德大化所放,金银杂花众宝雨。

化黑女人如雲山,执器沃咒惑菩萨。还自狂惑无所识,破所执器祭具散。或有跪地吼唤声,雷动震地塞虚空。或被虺皮若干形,眼耳鼻口蛇虺出。

还相骑乘瞋恚战,或有马鸣或狼呼。於菩萨意无增减,犹如萤火日争明。有一天人谓魔王,熟尊观是仙圣德。身中照现诸天宫。

日月五星及诸宿,铁围须弥江海渊。释梵四王太山君,一切照现菩萨身。犹如普世现月中,於是魔王益恚盛。即放战具爱欲火,地虚空然不可知。

菩萨即放甘露观,化雲雨润灭欲火。爱即畏惧菩萨德,安详天至邪鬼退。魔王即放恚毒发,如召祸害化成虺。地上普满毒蛇虺,缠绕道树悉周遍。

菩萨即放大慈发,化成吉来蛇退灭。魔王复放愚痴发,菩萨计缘逆得胜。魔王复放嫉嫌箭,名曰恶口化为龙。菩萨复放大悲箭,化为金鸟龙逃退。

魔王复放憍慢发,发名梵手化成象。菩萨复放十力发,化成师子象退去。魔王复放妄言发,名曰调戏化成风。菩萨即放至诚发,挫折魔箭化成山。

魔王复放慳贪发,发名吝恶化成雾。菩萨即放惠施发,化雲细雨除土雾。魔王复放阴盖发,名曰睡眠化成雲。菩萨即放五净发,化成暴风坏裂雲。

魔王复放邪见发,化成邪冥覆世间。菩萨复放正见发,化成为日除魔冥。菩萨被大忍辱铠,戒成充备跱立地。著七觉意之花鬘,进定璎珞微妙好。

手执慈弓梵寂箭,从意筩中而拔之。適放一发都得胜,如阿须伦胜古烈。魔若干变来相恐,菩萨意定毛不动。尔时天上净居天,奉持过去成佛法。

心之憎爱灭除尽,上空中见胜菩萨。时诸天人语魔王,唯仁波旬当谛计。天告波旬何故劳,唐弃汝功实相语。舍怀恶意寂灭心,何为惚慊於菩萨。

是士无谁能动者,犹比口气吹须弥。故以慈爱语魔王,自爱莫触尧菩萨。诸物尚可舍本性,风舍轻动火舍热。地舍沆重水舍湿,冥不避明日舍照。

月尚可使在地行,须弥昇空海过济。无央数劫成德业,终不退舍决定誓。如其决定如精进,如恶如好慈众生。法会盛宾诸天人,食以正法甘露珍。

发心求愿安众生,自然发意愍世间。不逮本愿终不起,日出求冥不得然。菩萨大悲愍世间,尘劳之患所蹂践。博集诸法之良药,三十七种之神膏。

欲为普世和神药,卿魔不宜犯绕遮。一切堕邪迷惑路,欲导以正不可固。世愚昏冥灭酥油,一切大智之灯明。佛大庭燎今当然,卿魔莫灭方便退。

见是世间沈没深,尘劳海渊无涯底。欲度一切沈没者,何恶能违行善者,初始发善根坚固,建大忍辱之觚幹。意志枝茎大广博,持戒禁花甚鲜洁。

大智慧树今欲生,当成熟正法甘果。卿魔莫为作妨碍,真坚要树始欲生。古来下佛种种种,今是应生开敷时。今坐是座是其宜,如先过去之诸佛。

是坐有德名事齐,无数亿人所爱处。普此地上更无处,意大尊重可胜者,魔王闻是惨愁曰,菩萨观我是大力。欲烧天地令燋尽,能吞铁围普大地。

时菩萨因问魔曰,本修何行得大力。答曰吾祠大开门,名德普闻无不周。卿一祠祀大德尔,波旬且可听我说。吾大祠祀无央数,遍此地上无空处。

魔语我行汝具知,汝所行德谁为证。菩萨告魔具谛听,今当示汝吾行证。於是菩萨光明臂,如出赤雲照然明。从袈裟中出其臂,即展佣平微妙臂。

先世善行之积聚,千福轮掌妙相具。告魔王已手触地,我行汝知地逮证。於是地神出现形,大举声我证我证。於此地开门大祀,名闻第一无不备。

又复名曰多金施,复以马施无央数。数数食饱充此地,又雨七宝饱世间。是处头施有千数,有处以自及妻息。是处剥皮是处肉,是处以血破骨体。

於是地施无数身,舍世种种身不逆。地即为证现返复,地应震应出大声。三千世界六返动,尽扑魔王并其军。颠倒偃覆都堕地,空中大声普告曰:

释种太子都胜怨,已胜魔怨诸尘劳。魔王大幢即摧折,魔退魔败声流遍。已胜魔王还定意,意定深思诸佛事。德重地神不能胜,心怀喜踊连震动。

菩萨即告地神曰,动不动类皆因汝。且定莫动耐斯须,吾为无归者作归。汝久耐负无央数,逆害亲君族欺者,越限倾邪向众罪,掘尽善根行恶人。

饮倒见毒堕冥者,苦厄重担地狱分。已胜此等且小忍,须吾舍弃诸苦担。於是现历观诸禅,於诸禅得最自在。忆念久远初始事,前世所经如昨暮。

时至夜半天眼观,见一切了如明镜。照察明达五道生,无有坚要如芭蕉。於其夜至第三时,审谛思惟意要妙。一切世间诸苦会,生老病死遂别离。

愚冥覆弊出要道,不避坑堑犹如盲。菩萨推尽生死原,察其起灭悉晓了。心更生念重思惟,老由何来何从死。复生正念缘生故,因老有病从病死。

其有头者有头患,犹树已生必当堕。重思本种所由有,觉种缘行受缘对。受何从起从爱有,观爱所由从觉识。觉识所由从触更,缘其触更有诸根。

所由六入缘名色,名色之缘则因缘。如是缘下至於上,得痴缩起生死原。是灭已一切都灭,痴原生死所应灭。审觉十二缘起本,如所应觉谛觉知。

八贤圣路最第一,先执正见如审实。见死吾我尽三界,烧尘劳泽以慧火。辨是事已自叹曰,所应觉作悉已成。吾已及逮久仙圣,诸佛世尊所行道。

至於其夜第三时,日普照之导幢现。众生休息时寂静,一切智成最佛道。吾已及逮久仙圣,诸佛世尊所行道。逮佛第一最处已,三千世界六变动。

诸天侧塞满空中,欢喜散花普遍地。粟金粟银末栴檀,天意作花悉周布。地普充盈塞空中,从无结爱雨天花。伎乐不鼓自然鸣,诸天鼓乐空中作。

天应庆喜世得持,地虚空神普踊跃。火神欢喜自然燃,渊海波涌震妙声。树神各各献奇花,须弥喜与诸山礼。地狱凉息饿鬼饱,众生相爱除慊仇。

佛身奋放正法光,四维上下遍十方。变现种种诸形像,故先使至遍觉悟。八贤圣路始复现,如童无导令诸道。是有妙花名诸觉,言诸觉复林树现。

三十七品数各别,各自现形如说义。或白青黄若干色,光明如是说法音。佛日出晓照世间,是其光明谛觉之。佛即还摄神光明,不食七日坐乐法。

尔时世尊说此偈,快哉报福妙愿成。速疾乃逮最上寂,保安不受馀他苦。魔王睹共相聚来,各各现形力向吾。

终不能令吾意动,以功德力胜降之。