──三十四年五月作──

人类的文明,在过去实由几个民族的宗教、几个世界的宗教促成,迨至今日,已有钻天入海缩万里于比邻的物质能力,然人类的精神能力,未善调御所产生的物质能力,使用之得当,遂不能尽其利而反致屡相残杀之大害,则不能不进求之人类精神最高结晶的宗教。其各宗教的本身有未尽善?抑由各宗教徒的运用失宜?或出于各宗教徒不能合作相抵销?是诚各宗教徒,尤其是几个历史上有世界性的宗教徒所应深自反省,以期负起对于人类精神的救治责任!

几个人类历史上有世界性的宗教徒,虽历史的先后不一,最少都在千数百年以上;其所传布的区域既广,其对人类所应负的责任亦弥大。人类的精神至于不能调御物质,必由人类的精神不够健康,亦即为宗教徒对于人类精神未切实负起救治的责任,此诚各宗教徒之责无旁贷!而究其未能尽责之故,无论出于本身未尽善,运用未适当,抑由彼此不协调,觉得都应先从几个历史上有世界性的宗教作友谊上的联络起。几个历史上有世界性的宗教,能多作友谊上的互相谅解的程度,不惟可免误会所起冲突,致将有用的精力相抵相销,而且由比较而互相借镜,补充其所短,发挥其所长,以尽其善巧运用的能事。然后各宗教的精神焕发,生起人类之景慕瞻敬,方足以恢复并增进人类的精神健康。

中国宗教徒联谊会所揭橥的任务,有拥护抗建国策,尊重信仰自由,提高精神修养,励行社会服务,促进世界和平的五项。但抗战胜利在即,而在中华民族的全部团结上,建国亦自然循序有成。至于信仰自由,则战胜方面,既在民主的联合国家,亦不成问题。所以、当在各宗教徒间互相尊重信仰的自由,勿妨害他教之信仰自由而已。战争结束,世界和平亦当成立,惟是全世界人类的真正的永久的和平,则正须各宗教与全人类文化之共同努力。然宗教造成人类真正永久和平之功用,端在提高精神修养与励行社会服务之二项。精神修养之提高,能使社会服务由充实而更加励行;社会服务之励行,能使精神修养由扩大而更加提高。有此二项之充实而扩大,扩大而充实,即能恢复并增进人类的精神健康,调节制御现代的物质文明。但使为求得人生幸福的工具,不致如小儿之挥利刀, 反受伤身之痛,则全世界人类之真正的永久的和平,亦可以因之而奠定。

由此可知宗教徒联谊会之出现于此时的人世,其意义之大与价值之高,远非其他任何可喜之事堪比拟。然不出现于他国而独先出现于中国,则由中国对各宗教向来宽容而不相排斥,故几个历史上有世界性的大宗教,在中国皆有相当多数的信徒,而又各有见识闳远、思想开明的领袖,各能领导各教的信徒,在全国一致抗战上,已有精诚团结的基础,遂在因缘条件比较完备下,崭然露出头角。

虽由首先出现于中国,名曰中国宗教徒联谊会。好在联谊的宗教,皆为向在历史上有世界性的宗教,诚使中国宗教徒联谊会在中国表现良好的成绩,则进一步成立各国的世界的宗教徒联谊会,自为将来之趋势。中国宗教徒联谊会肩负有如此伟大之使命,各会员能不奋勉吗?政府社会能不策励扶助吗?( 见益世报三十四年五月二十二日)