徐君此论,是很有心理学上哲学之价值的;但未能穷原竟委,轻轻将偏于唯心一边的罪名,加之佛法,亦有误会。依进化的现实,乃现实的进化,言现实之本来真相,是非心非物的。但在无机物,则但有物体的发现;在生物的植物,渐有生理、心理的发现;在人类更有意志理智的意识发现,而有心力支配的征验。然人类不是进化的最高阶级,由人之心的努力,而进化为超人类,其过程上实非物体皆可由心识变现之一段,于是有唯心识论。由超人类达于超超超人的究竟完全地位,则依然是非物非心的实现。本来面目,不过已没有障碍扰害的因子罢了!在人类的地位上,是心物、灵肉、形神相为影响关系的,这也是佛法所许的。徐君勿执一概齐为幸!(见海刊九卷二期)