问一:东三省能不能收回?  问二:先有鸡子先有蛋?  问三:人死了再托生的话是真的吗?

答一:第一是政治问题。东三省到底能不能收回?这不要问别人,但问自己,到底要不要收回?若果你有自信的力量和坚强的志愿,我敢担保能够收回。因为中国民族,有悠久的历史,人才之多,物产之富,若有志愿与自信力量,决有收回东三省之希望。但个个人不可去希望人,须要个个人拿出自信的力量来才可。

答二:第二是哲学问题,今分二种来说明:一、知识论:此问题,若知识论上看来,可以不成问题。因为这个问题构成的基础,是鸡子与蛋,必这两物已同时存在,乃可构成此问题。若一在先,一在后,则一已有一未有,便不能依此二物以构成问题了,但是未生子前,就不能称之为父,因为有了子,才称为父。那末、父子是同时产生与存在的,所以不应说先说后,这是依知识论说的。  二、若依宇宙论来讲,当宇宙生物变化之始,可由一种不成蛋的蛋,产生不成鸡的鸡。再由不成鸡的鸡,产生略像蛋的蛋。后来渐渐进化,到完全的鸡与完全的蛋。譬如人身上垢汗,就会生出虱子来,其实那虱子,从何处来呢?依佛经上说:四生乃先从湿生,进到卵生;由不蛋的蛋生湿生,由鸡生蛋是卵生。

答三:第三属于宗教问题,若以现存在的人说,是以前死的人托生,则未来的人,就是由现今的人死了再托生。在佛法上所谓业识流转的说明,太深奥了,想你们一时不容易领会。且用你们常常喊的一句口号“精神不死”来说明。精神不死,是有一种精神力,可以不随人身死亡而磨灭的功用。精神力是一种看不见的东西,虽看不见,却有一种活动的表现。人都有这个精神力,能够净善与恶浊,能够光明与黑闇,在社会,在国际,在个人,都是有这种精神的。所以吾人现在的身命,是由先前一种的精神力托生父母而成的身命;舍身受身,从无始来,不知多少次了。傥若今生做人,做得不好,叫做精神堕落,后来难免要变成下等动物。所以我们都要好好的做人,把永不会死的精神,提高起来!(谈玄记)(见正信一卷八期)(附注)原题“记九莲寺请太虚大师说法”,今改题。