大乘妙法莲华经者,盖本师文佛一代教化之本怀,亦十方三世如来教海之都序也。帝统群经,君临众典。探厥玄旨奥宗之所在,海印光中,朗然照见一切众生皆具有如来智慧慈悲之德相,徒因蔽于妄想,不自现证;欲开发众生心中佛之知见,示以自证法界,令皆悟入。当先渐之以袪除妄想执著,妄执重重,方便种种,遣之遣之,至无可遣,垂教设化之初愿遂圆满披露。权为实施,因实妙之融权;显实有权,不废权而唯实。故未达斯经,则佛法有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘等凡圣、小大、偏圆、粗妙之别异,一入斯经,则瓶盘钗钏举体皆金,而江河淮汉咸会于海;岂唯声闻、缘觉、菩萨之法,无一不是令众生开示悟入佛之知见之妙法,乃至恭敬三宝、孝顺父母、尊重师长、戒论、施论、生天之论之一切人天有漏因果,与夫散心游戏、毁谤损害于佛法僧者,靡不为缘起佛种之妙法。故斯经之妙,非建妙以拣粗,盖无粗而不妙者也。度入真丹,流传益广。自汉、唐以来,经以千数,受持盛者,无出斯经之右;先德由之登圣跻贤者,未遑枚举也。菩萨苾刍尼总持禅师,受心印于少室,持经王于吴兴,著有青莲白雀之灵瑞。梁大同间,敕建法华寺,历千有余年矣。虽复兴废不常,崇奉观音大士,受持法华,则古今一揆焉。寺中藏有精刻之经版,岁久朽坏,方丈宝峰上人,千里转挽孙自平居士请予为序。予惟以经之威德,总禅师之高行,斯寺历年奉普门持妙莲之神功,加之以宝峰方丈精诚贯注之力,则兹刻之成,其必为十方诸佛菩萨之所恭敬供养护念护持,而能作大利益于娑婆之国必矣!遂欢喜赞叹而为之序。本师应世二九四七年十月二十九夕,西湖兜率寺释太虚作于武昌讲经会。(见海刊二卷一期)