乘德加大自星洲返沪,在香港须停一晚。到时适值重九,遂偕黄孟圭君登太平山绝顶。即晚、多有请书字者,次日、由曾星湖等陪游青山寺,寺主显奇及罗浮僧相空等极尽款待。寺中适开戒,缁白济济,宛然一大丛林,而岭南佛教联合会亦设其中。大众请为说法,随机开导以务农,以持戒、习禅、广学、方便之意,皆大欢喜。临暮,乘汽车返船埠,购报读之:一曰、取缔买女为尼之省令;二曰、息争之希望。颇有所感,录之于下:“取缔买女为尼之省令”:广东省政府昨十一日通令所属云:‘为令饬事:现接国民党南路代表大会主席团函开:“南路党务代表大会,经于九月五日开会,代表团提议请严禁各属庵庙寺观师姑买女为尼一案。当经敝会提出讨论,照原案决议通过,转请政府饬属严禁。其年幼者,归还其父母,年长者,任其自由择配。庵租、庙产,悉照中央党部明令拨办农村教育经费,业经议决在案。查师姑盘据庵产,安坐而食,假素食清修之名,行敛财卖淫之术,迷信神权,大伤风化!其尤甚者,而收买女孩以为续嗣,使女子终身无解放之望,尤为惨无人道!为此相应请贵政府照案饬属明令严禁,实纫党谊”!等由前来,当经省务会议议决照准。除函复外,合行令仰即便转饬所属一体遵照严禁,切切此令’!

“息争之希望”;海内苦兵争久矣,一般人民之心理,每以息争为惟一之希望,颇若与拥兵者之心理相背驰,是则人民虽希望息争,殊未易达息争之目的乎!然余默察各方之心理,非好争也。无地盘者,每乐有地盘者之互争,以冀攫取地盘;有地盘者,每乐其他有地盘者之互争,以冀巩固己之地盘,或扩充己之地盘;至既入于互争之漩涡,非一胜一败即两败俱伤,均之无所利也。故余以为息争之法,第一步、先在有地盘者各守其固有之界限,但可巩固其地盘,而不思扩充其地盘。第二步、各就其界限之内,修明政治,与民休养生息,争人心之向背,而勿争兵力之强弱。第三步、相互参观其政治优点,各效其所长,各自改革其所短,以渐趋于同化。其目光专注重于国际,至毋徒计较于小范围以内之利害,如是则共和二字可名副其实,非徒息争,并可永无内争矣!(见海刊七卷十期)