第一节 求乙堂集记载

  一, 五子登科

  大兴县黄芳洲先生,在回阳县当教谕,与夫人都喜好行善。

  先生在任官时,曾捐钱出刊:《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。

  夫人也印赠《玉历》一千本,广为布施印送。

  并且时常买鱼、鸟放生:其数上万上千。

  生有五子:叔琳是康熙辛未年的探花,叔辙是康熙己丑科进士,叔瞠是康熙乙酉科举人,叔碗是康熙己丑科进士,叔暄是康熙癸巳科秀才,都登高第。

  二. 子孙荣登金榜

  缪国维先生,江苏吴县人,阴朝天启年间进士,但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书,并加钞录分送他人。偶有破缺的,无不黏补完整。

  有一年,年岁凶荒,五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。

  遇到瘟疫流行的时侯,他就配出有效的药剂,大量医治病患。

  因此,一家善报连连…儿子慧远,顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤,康熙丁未年荣登状元,景宣是癸丑年的传胪,继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻,是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林,日藻的儿子致仁,是乾隆己末年的翰林,敦义年的进士。

  好几代的富贵显荣,都是行善的报应。

  在维扬地方所流传的《玉历》,其中有「吴门缪彤手钞,所载遵照原本,一字不敢增减」共一十八字。

  三. 状元连捷

  长洲彭一菴先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济,见有益人心的书,必广为印送,儿子定求先生亦有善行,曾经钞写百本的《玉历》流传,後来考中会元与状元。曾孙启丰,也考中会元、状元. 到现在,子孙富贵不绝。

  四、三子荣贵

  昆山徐竹亭先生,是严文靖公的幕友。

  当时江苏、浙江水灾泛滥,民生饥苦。他建议上级发仓救灾,救活无数的人。

  儿子开济先生,在明忠宗崇祯年间,遇到强盗掳来数百位妇女,关在徐家,命开济先生看守。他全部赠送路费,偷偷地放走,并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心,免得追杀那些妇女。

  放火时,抱出《玉历》的书版,带著全家避盗於太仓。平生印送的《玉历》,无计其数。

  生三子,长子名乾学,是康熙庚戌年的采花,官至尚书。次子名秉义,是癸丑年的探花,官至侍郎。三子名元文,是状元宰相。

  乾学生了五个儿子,都考上进士:树谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、树敏是癸未科、树屏是己丑科、徐骏是癸巳科。

  五. 寿终登天,子孙状元

  湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。

  节俭持家,乐於布施。

  凡是遇有贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。

  孤独伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。

  路上遇见妇女、小孩,遗失金钱财物,而不敢回去见长辈的就代他设法赔偿。

  一天,发现《玉历》的内容真可警惕世人,於是提供金钱给会书法的人,钞写流传,劝化世人。

  蔡公享寿八十四岁,念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。曾孙启樽,是康熙庚戌年的状元,玄孙升元,是壬戌年的状元。

  六:子孙入阁贵显杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御史的高宫。

  熟习修道的各种义理,喜好讲说释道儒三教圣贤的事迹。

  辑集并出版《敬信录》之类的书,引导世人向善。

  太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声,也喜爱与人谈论因果报应的事理。

  曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与至宝全书,祈望人人改过向善。

  遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。

  儿子名本,官至内阁大学土。一子名杞,官至甘肃巡抚。孙子名以炬,官至侍郎。一孙名景熹,官至盐法道。所有的曾孙,现在又都考上科甲。

  七. 三子进士及第

  张孟珙先生,担任河南省的臬司,居官廉洁,恩威并行。

  最喜欢做的事是:刊印《玉历宝钞》、《阴鹭文》《池大帅戒杀放生文》之类的书。……

  最厌恶的是:黄色图画、书籍、赌具,以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的,必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人,就厚厚地给予重赏。

  遇有饥寒交迫的贫苦人家,无论多远的异地他乡,必定多方给予救济。

  夫人一听到他钞印劝善的书或文章,即使典卖衣服、首饰,也必定给予帮助。

  生有五子:长子名学痒,是己丑科进士;次子应造,己未科进士;三子绍贤,也是己丑科进士;四子企龄,是戊子科举人;五于景昕,雍正癸卯科的秀才。

  八. 印送善书,子孙科甲显贵

  常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。见到劝善的书或文章,必定命子孙们钞录、或印刊,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。

  他的子孙也是继承他的祖德,敦厚地砥砺行善,毫不懈怠。

  如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《戒杀放生文》等书,连年钞录刊印,传播赠送,无法算数。

  孙子名棻,有功名:曾孙名尹,康熙癸丑年考上进士;曾孙陈锡,乙丑年考上进士;廷锡,癸未年考上进士,官至大学士;涟洄己丑科同科考上进士。溥,雍正庚戌年考上进士,也位至中堂。栏掯,丙年年考上科甲:鼎,乾隆辛未年考上进士。

  由於遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。

  九. 施药救人,荣任城隍

  嘉靖年问,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。

  十九岁那年,曾捧读《玉历》,见到在第二殿的章句内有说:「指下不明(按脉不知病证),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦,再另发小地狱受苦。」

  又有:「施药救济多人,以及传钞《玉历》,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非」等话。

  从此之後,发大信心,不计较财利,不避寒暑,不分贫富。

  只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷、买不起的,就暗中将人参磨成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富家作酬谢的金钱,救济急难的病患。

  如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。

  他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿,冬天即使穿著粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。

  八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单,上写金字说「奉天帝命,熊兆鼎赴福建省城隍司任。」

  三天後,异香绕室,於是沭浴更衣,端坐而逝。

  他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。

  十. 点灯济难,子入中堂

  陈先生,是海宁县的望族。

  时常一到晚上,就在街巷中悬挂油灯,以方便夜归的人行走同时布施药物、棺木,以济助蒙受瘟疫之灾的难民;叉设置义冢,以便掩埋死者,免得尸体曝露荒野。

  尤其时常印送流传《玉历》等劝善的书籍文章。

  上天对陈家的报应也十分大:子孙显贵,有好多位进入中堂担大学士的。到现在,科甲不断,在浙江一带,十分有名。

  十一. 关汪孙赵四族,善德兴家

  在浙江杭州一带,以财富称雄的,在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念,莫不在於利益万物,济助急难之人,孜孜不倦,毫不厌烦。

  以关家而言,如关愧的祖父,当提报为宫时,还不断地执笔增注文昌帝的《丹桂籍》一书。

  汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸,好几代都未停止。

  孙家则时常印送各类的善书。近年又印送《玉历》来警醒世人。

  赵家则遵信《玉历》中的指示,印赠《玉历》,并布施棺木,救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣,帮助受冻的人。

  以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是现在家境富裕丰厚,而且子孙贵显的很多。

  累积善行,可以承天之幸,降下吉祥。这些事例,可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的、听闻到的,举例出来,劝导相信的人,多行善德。

  以上都是李氏《求己堂集》中所记载的。

  第二节 柯润堂记载的三则善报

  l、刻印《玉历》,会试连捷

  我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕《玉历》的善理。

  但是想到此书附近无法购买到,十分难过。

  有一天,到苏城的一座古庙,很幸运地获赠一册。读後心中十分警惕,毛发都为之竦立。

  因此,告诉熟识的出家师父说:「世间的善书,少有如此好的!此书不但有智慧的人阅後可以有完全不同的省悟,即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而後悔於以往的过错。」

  於是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远, 诚心地希望天下人都能归于此道.

  刻印三年, 他的儿子名宝俭, 参加北方闱场癸酉年的乡试, 考取举人.甲戌年参加会试, 又是连传捷报, 并得到第一名. 其荣耀直达一省. 上天总是降福给善人, 这可说是最大最明显的事例.

  二. 卖宝救命, 官至尚书

  台州应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点著灯钞录《玉历》,突然听到鬼在交谈说:「某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了.

  应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。    

  於是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。叉好心地伪托是这妇人的丈夫,写了一封家书安慰太大,并寄四两银子回家。

  她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁,自不用上吊自杀了。

  不久,她的先生竟然真的回家团聚。

  应尚书过了没多久,叉听到鬼说;「按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!」旁边另一鬼说:「怎么不报复,降祸给他呢」

  此鬼说:「他常钞《玉历宝钞》劝世,叉存著救人的慈悲之心,  上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸於他」

  後来应先生果然宫至尚书。

  三、戒食牛犬肉,即登科甲

  芦州周貭夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽怱地,年已四十。

  有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,叉读到《玉历》中记戴第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉、狗肉之罚报一条。

  因此全家发誓,不吃牛,狗肉。并传钞《玉历》以警醒世人。

  就在这一年入太学,不久考上科甲。到现在,子孙仍然贵显不已。

  * 文集内附注说:了以上三件事, 都是亲自见闻而得, 并非杜撰的.可以证知: 人的富贵荣华,都是善念所召感, 暗中植下福份的根基所致. 今特别列举出来,劝导世人,虔诚地奉持《玉历》的规诫。

  第三节 袁德初因《玉历》救毋活妻奇验记

  袁德初,是四川酉阳州袁谨安的遗孤。七岁丧父,家庭富饶。

  母亲邵氏,因为他长得太瘦、叉多病,十分忧愁。

  一日,看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等鸡长得壮硕了来杀。

  袁德初十五岁那年,母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻、鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由於不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。

  德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡,并且将以往所存留,腐败堆积,如山如丘的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。

  母亲生病日久,毫无起色。悲啼七年之後惨死。临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。

  德初见此惨状,泣想:「为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才会使母亲遭此恶死的报应,宜戒杀立德,以赎不孝之罪才是。」於是发誓戒杀。

  经过了一年多,有位出嫁到钱家的堂姊宁姑,生产时,血崩而亡。死後魂被摄到第一殿。

  阎王阅览宁姑的资料,知是犯过应死於生产的难关,於是命鬼卒准备押送第二殿受罪。

  此时,有一官吏重新检查簿籍後,代为请示说:「经查:袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中的虫蚁三次。

  又劝丈夫刊印《妙法莲华经》、《戒杀文》五千张。

  捐助印送《鱼篮观音放生经》三干张。

  灶神上奏  天庭,已准予增寿三十五年了。」

  阎王闻後,起立合掌说:「善!」

  立即命执青衣幡的鬼卒,引送还阳。

  刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄冽的叫声救我!」

  见到一位蓬散著头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘 -- 德初的母亲邵氏,哭著说:「我在阴间,受报十分痛苦。回阳後,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。」

  说完,有一赤发鬼持著钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。

  宁姑惊吓之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与堂弟德初知道。

  德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚,每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。

  可是,十九年来,还是未曾梦见母亲。

  德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文,

  有一天,德初到她家作客,偶然在书籍中找到一本《玉历》的古本,十分喜悦,就带回钞写,约一年余,共钞了一百二十几本。当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节,当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚著他的手背说:「德初,你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭著你作流传《玉历》的功德。世间男女,见到你这些书而知作警惕的有四十九人。现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时,发放福地去投生:得初你也可以增长寿算!」

  得初哭著问亡父现在投生何处母亲回答说:「因为在世生活富裕,享受福份太多,早已投生人身当穷书生去了。又由於自小注解、辑集因果报应等的善书,现已显贵。」问说生在何郡、何州、何县。不答,一把推过来,也就跌醒了。

  见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说::逗都是由於你整天钞写《玉历》,着魔在心,才会做这离奇古怪的梦。

  天亮後,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:

  「儿昨天晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次,儿便有信心了。」

  这晚睡後,叉见母亲前来,很生气地指著媳妇施氏,骂说:「你嫌丈夫整天钞《玉历》,没空陪你,曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境! 你真是不吉利的女人!」

  德初惊醒後,询问妻于是否有扯碎《玉历》的事。她辩说:「你真的是着魔了。你的事,据我看来,有三件事不可信,第一件:我们家戒杀,从不买活的生灵动物进厨房,就像出家人一般清净素食。第二件:我们家今天烧香,明天也烧香,叉请和尚,道士来诵经、拜忏,依我看茹素诵经必然是浪费钱财,毫无作用。

  否则那有人死十多年後,仍然在阴司受罪的道理呢倒是你钞写了几本书的功德,就能救渡母亲,居然是一付大悲观音菩萨的模样,真是可笑! 第三件:说我扯碎你钞的《玉历》,你钞的书,都是亲手钞,亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子裏:我连看也未看过,那有可能扯碎呢你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话,我看你真的是钞写《玉历》着魔了,不是真的入梦;只恐怕早晚要疯癫起来。」

  德初听後叉半信半疑了。到了十七日的晚上,邵氏叉托梦给媳妇的娘家,以及宁姑家,说:儿子不相信她的话,都是由於媳妇的缘故。

  接著叉回家,在隐纫的梦中,引随氏来到跟前,责备她说:「贱媳! 你在去年七月初六那天,与邻女周凤姑,在我家同一桌刺绣时,将一本《玉历》偷偷地夹放在鞋样、针线当中。第二天晚上七夕,你又嫌丈夫不容许凤姑进门,怀恨将五本《玉历》扯碎。初八的早上,你弟弟施香,前来我家,察觉你的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩饰著,对德初说要拿去分发。回去後细心地黏补填写完整,幸好没有破漏了内容。这是施香的善心善行。

  阴司已将施馥记录大功。後来,因为德初儿将《玉历》收藏得很严密,才不致於叉被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说三件善事不可信,你的罪太重了。本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟,你的灾祸已在跟前,我不忍见你受罪、受苦!」

  说完,掀倒床台冲了出去。德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。施氏仍然嘴硬地说:「相信就有:不信就没有。」

  刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:「以後你就用心多钞写几百卷《玉历》吧!我宁可信其有,不可信其无。」

  德初闻後,一方面心中了然妻子果然有损毁《玉历》,母梦亦非假,另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。

  从此持信《玉历》,更加坚定。

  同时,妻于已怀孕,恐怕祸报临头,母子不安,真是欢愁并生。这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍,急请产科医师来诊治,医生推说非妇产科的病。叉去请外科医师(中医的外科即疮伤科)

  来看。按诊後说:「患处有红肿,有血光:而且脸白唇青,症属阴险难治,何况怀孕已久,不便服药攻下。」

  德初正在犹豫,忽然妻弟施香来家,堂姊宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚作梦的情境,竟然都相同。

  施馥并且说:「扯碎《玉历》五卷的事确实有,罪孽浩大,应该乞求神灵的宽宥。」

  德初就奔入厨房,向灶神发誓立愿,代妻钞写百卷流传,以补偿先前的罪过。这时,施氏也从昏迷中猛然省悟过来,跪下,口称:三下後永远敬信《玉历》。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银、嫁粧全部卖掉,请人广钞《玉历》来为自己赎罪。」

  说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内,向床一拂,黑色的影圈就散了。

  午後,身体热退,背上的硬块也消了,不再痛苦。

  第二天生产,生下白白胖眫的男孩,母子都平安。这件事德初不敢隐瞒,凡是所自钞的《玉历》及请人代钞的《玉历》,都将此事录於书末。现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。

  而施氏本来是《玉历》的罪人,竞转而成为《玉历》的功臣矣.

  以上的事迹记载于遵义县《玉历》的编后.

  季亮说: 我以前在贵州遵义县时, 所见到的《玉历》钞本书后, 有以上这一段. 现在到浙江做幕职. 所见到的版本, 书末所附也相同, 只是详略不同而已, 因此特别记下, 以证验所流传的事, 丝毫无误. 

  第四节  夏建谟印《玉历》梦示前程奇验记

  夏建谟,字有桥,是钱塘有名的孝廉(举人),他自己记载印赠《玉历》的经过如下:

  我在嘉庆二十三年戊寅年,在高家的萱寿庐作客。

  四月问,翻检架上的旧书,发现《玉历》传钞本一册。阅读後,深戚其中作述皆是必然的道理,所写的情形,也不能认为是虚无乌有。而且,词语浅显,即使是知识不高的人,都可看懂。

  因此,立愿印送百册。

  过了几天,再加阅读,觉得其中所写的事情,似乎有些虚诞,必竟不是一个读书人所该谈的。於是前日的愿心立即息止A/心中不再记挂印书的事。

  考期到,匆匆忙忙地入场,那能再计及发心印书

  三场考完,回家後,想到在考场中,引述经书的话,有二句不很恰当,恐怕落榜,心中非常懊恼。就这样,迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人,戴著高高的头巾,长长的须髯,有点像东坡先生。

  我赶紧将试卷以及前途的事请教於他,蒙他开示说:「你的为人,我平时就很熟悉。从今天开始,考试必然可以中榜,何必多虑呢只是你前几天见到《玉历》,并发愿传钞的事,何不及早做,分送他人,以广劝化呢」

  我这时久已忘记此书,经他提醒,很惶恐地请示说:「《玉历》的内容,恐怕不一定是真的。」

  这位文人说:「阴司之地狱,即人心之地狱也;人心果无地狱,然後阴司之地狱可空。明理队胡见不到此 速印送,勿多疑!

  (阴司的地狱,就是人心的地狱:人心真的没有了堕入地狱的恶念,然後地狱才有可能空。明理的人为何见不到这一层道理呢赶快印送,不要多疑了!)」

  在惊恐中醒来,不敢告诉其他的人。等到放榜,果然侥幸考中,因此马上印送百本,并且记录以上的梦境,作为证验。

  附:以上是钱塘徐谊记录并附记以下数语。

  《玉历》这本书,是世人因果报应的书。

  我的祖父文敬公,曾刊印送人,广劝善心,都获得很有福气的报应。    

  去年秋天,有一位同榜的同年夏有桥,在梦中得到启示,要印刷百本送人。他也送我一本。

  我见到此书,心中怦怦欲动很有感触,想增印以推广此次布施的功德,但是苦於没有资本。

  今年春天,很幸运地提名南宫,得到亲朋馈赠的喜金,於是印刷了五百本,了此夙愿。并附记数语於书末。

  第五节  祷救危疾奇验记十则

  一、救妻儿出疹脱险

  仁和高澜先生自己记述说:我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人,九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送《玉历》的神奇徵验,并且举所梦的情形为例,我听後十这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三、四天过了,还不能出

  十五日,内人吗氏,及女儿贞卿也同样出疹子。不久一位学生及一位婢女相继著都患了疹子。

  一时危象四起,第二天晚上於是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送《玉历》三百本,买三十万生灵放生。

  不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。

  最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深伯她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文後,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。

  仰承  神佛的庇佑,全家平安,可知《玉历》的灵验,竟然如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。

  二、救子喉虱的险症

  苏州葛雨田先生说:夏有桥是杭州一带的名举人. 戊寅年来我家作客时,曾送一本《玉历》给我。读到「阴司地狱,就是人心地狱」这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。

  乙卯年,长孙病危,我朝天焚香祷告祈救,愿竞印送此书。

  发愿完,长孙的病立即有了转机。

  今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施,只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。

  因此感激  神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完,如今再印刷三百本往外地分送,以广流传。藉此告知诸好善君子,宜辗转互相劝说:敬信《玉历》,获福无边。

  三、阻人印赠,阴魂来缠

  竹西罗两峰先生曾在李氏《求己堂集》中留下一段记载:山阴县刘学潮先生,在乾隆丙申年带著家眷进京候选。

  白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:「我在世时,想印《玉历》一百本,你说印那书无益处、阻止我,害我死後无法脱离阴问的罪苦。,一

  刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家後即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。

  妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学潮竟然发出郑妈妈的声音说:「主人的病,是因阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送《玉历》流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的《玉历》,主人或许可以延长寿命。一

  姜氏立即叉捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月後,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:「藉著这本善书的流传,很幸运的,已有数人阅後忏悔往过。阴司已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少,往後的好报必定无穷尽。」

  夫妇醒後,所述的梦境竟相同,而浏学朝的病果然很快就痊愈了。

  四. 悔改前过,鬼祟得消

  《求己堂集》中有一段裘大荣先生对林椿说的话:南京裘腹初,当父母在时,奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是腹初先生不信有鬼有地狱。

  乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回《玉历》一本,父子一同观看。腹初先生笑著说:「真是荒唐!」就放进书柜裏。

  大荣十分敬信,想找人印赠流传,叉伯父亲见了责怪,於是作罢。癸丑年,腹初先生得重病,对著儿子叹气说:「最近时常这时,腹初便听到鬼说:「他虽然即将死亡,灶神在他的额却已写了『顺遵』两字。」

  叉听到其他的鬼在外呼叫说:「玉旨快到了, 我们要赶快离开,免得受冥罚。」

  腹初的病,果然在不久之後就痊愈了。

  五、印赠《玉历》,重病突痊《柯氏润堂集》中记载:河北竞陵县剧时磨先生,生一于名叫天裕。

  有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:「就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。」*

  全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,於是诚心地向神佛祷求:「印赠《玉历》百本劝世,希望快点痊愈。」

  祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:「早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!」

  於是,用药调冶,经过十多天,就完全康复了。

  *扁鹧,中国历史上大名医。

  扁鹧归空後,证果天曹仙真(气天大仙)。

  沾了  申恩师德、三曹普渡;扁鸥大仙已超气归理,上岸返琅矣!

  六:、印赠不及,寿算竟促

  上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景封先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠《玉历》流传,以回向业债主。

  这时,景封先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴问,遇见家中所供奉的观音大士指示他:「你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传《玉历》一万本以

  景封十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。

  家人都觉得不可思议,於是向虚空立愿。

  奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印;景封虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想钞写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年

  接续著完成刊印,或分写,不二疋要一时间做完。由於不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景葑忽然叹息说:「刚刚大士又指示,冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。」

  後来克宽听闻景封死亡的讣音,问知事情的始末,为之叹惋不已。

  於是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷《玉历》的,无不有求必应。

  克宽先生不敢妄语,於是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。

  七、募刊《玉历》,梦治痔疾

  宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。

  嘉庆戊辰年三月,偶然读到《玉历》全书,立即生起敬信之七。马上在向司命灶君神前,发愿招募刊行《玉历》, 以及《惜字说》、《敬灶篇》等书,祈求消除痼疾。

  默默祷告後,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:「我为你斩去痔漏吧!

  顿时一惊而醒,久年的痔疮竞因此去除了。

  这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。

  八、重病将死,印《玉历》得愈

  滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:「已经病入膏肓了。」就收手不想开药。兆熊先生於是叩祷慈悲的佛祖加被,并发愿印送二百本的《玉历》,祈求母亲生病痊愈。

  结果,不到半个月,母病竟然痊愈了。

  以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。

  九、行恶减禄,圉印赠善畜书,梦神消业

  如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学裏的教谕(即

  嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。

  庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕,遮雨的走廓上,鬼卒森然罗列。

  陈钧俯伏於台阶下,忽然听到  菩萨向他宣告说:「你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士,命中而且还有一次科甲及第的机会。

  但是,因为,你平生有恶无善,早已被神明削去。

  你四十岁以後,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。

  最不可原谅的是:不久以前,有人送你《玉历》一书,你既不敬信则罢了,又将托你转送的书隐匿不代发送,阻上他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!一

  陈出大为惊惧,立即醒来,回想到去年己卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本《玉历》,托他转送给同寓所的二位考生。

  由於考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱裏,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。    

  但是,梦中之事,叉疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半.

  八月十六日辰时,忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终於确信以前的梦境非假。

  因此,努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备,发誓痛改前非,并许愿印送《玉历》, 《阴骘文》等书. 

  写完, 在灯下焚呈神明共鉴. 当晚, 就梦见一尊神明, 引导他来到一座大宫殿前门外,神明就入内,似乎代为转达悔过的意思。

  过了一会,出来,命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:「所发的誓愿要坚定, 慎重实行, 不要怠忽!

  第二天晨起,精神顿时爽快,病体经调养治疗,渐渐地痊愈以上内容是由陈钧自记中节录的。

  十. 三毒不净, 考场不利

  休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:「有天地就有阴阳、就有鬼神,也就有天堂与地狱放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神执着世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭,至於鬼神之说、实在难以证实。

  殊不知,每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽独中皆鬼神也。

  只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;

  恶念一生,鬼神马上降罪。

  我读书四十年,十分自负。虽然遵信《玉历》,然而贪、瞠、痴、妄等邪念尚未尽除。

  一出言,每每有伤天地的和气:所行之事,常常遭鬼神的谴责.

  以至于, 一辈子在考场上失意.

  自从五十岁以后, 深深感到忏悔. 我的好友陈钧, 因为梦境的启示而改过, 详细地记下, 劝化世人,恐怕离开天堂而堕入地狱, 这点实在与我同心, 因此作以上的说明.]

  第六节  重刊《玉历》,竟得奇方愈病记

  以下是碧云居士曜献身的自述:

  癸酉年夏五月, 我校订《玉历》宝编, 志在重刊. 经过一个月才完成, 付印.

  这时, 第二个媳妇生产, 喜获麟儿. 岂料七日之内, 夜间哭啼不止. 既不吃乳, 眼角渐黄. 鼻子的准头及面部神色全变. 医生诊断后, 只是说: 热滞的病, 不知其实是撮口脐风, 也就是破伤风.

  我翻阅所有的医书, 忽然见到有医治小儿脐风症一则, 内容叙述: 

  [凡是小儿初生的时侯,脐上有一条青筋,上冲到心口、眼角、鼻准问,变成黄色,且吮乳口松者,就叫做脐风。

  可以急用艾绒一小团,放在脐上的青筋头烧,青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。

  假如青筋已到心口,就难救治了。」

  我赶快细细地审视儿的身体,果然有青筋上冲,快要到心口了。马上依法治之,青筋果然消灭了。然而,撮口面黄的证状,丝毫未减。家人十分惶恐,因此,命次男其森向灶神祷求,许愿印送《玉历》三百本,保佑我儿无恙。

  祷求完毕,儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家,热心地用银针划了儿的牙龃几次(按:放出污血),儿立即可以哺乳了。

  再配药调理,马上痊愈。

  我私下想:翻书找到方法是意料之外,农妇来我家也是非意料中事。

  这些意外的事,也许无人指使,但也许有神明冥冥之中促成其事。总之,有其不可思议之处。

  儿子在将满月时,长孙怱患高热,十天不退热。四肢遍起红点,斑疹的头形类似痧症。药物服後也是毫无起色。

  於是,叉命长男其森向  灶神祷求,并发愿印送一百本《玉历》。

  第二天,竟逐渐康复。

  记录发生在吾儿身上的事实,以说明《玉历》的感应如神。

  这都是我亲身经验过的,绝不敢妄言。

  第七节  周汇淙记<<玉历》释解冤仇

  一、赖帐复杀人,冤魂附体索命

  詹泽林先生,徽州休宁人,年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事,泽林也随著学习生意之道。

  他的伯祖住在公庵汪姓的房屋处,已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。

  有一天晚上,他突然发狂,大声说:「我姓王,名翠,附身道说冤情。我前生的丈夫也姓王,名阮,是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍,是江西南昌县人。吴耀珍到浙江作客,与王元认识,二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银,请他代为做生意。几年之後,王元向吴耀珍索讨本银,岂料吴竞昧著良心不认帐。以致王员忿怒之极,拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子,反过来杀死了王元,逃回南昌。

  我王翠於是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案,讯问属实,定罪後发配充军。

  这是乾隆五十九年的事。

  到嘉庆六年,吴耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由於夫死无依,一身萧条,听到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千两纹银。可是吴耀珍仍然分文不给,甚至於闭门拒客。

  我王翠孤身一人,生活毫无着落,一气之下,自缢於吴家门口。

  吴耀珍一见大惧,但仍然逃避於外地。不到二年,就死亡了。

  到嘉庆十九牛,吴耀珍投生於詹姓人家,就是今天的泽林。

  我王翠魂留枉死城,不愿投胎。三十多年来,由於含冤莫白,一心三思地要找机会报仇。一缕孤魂,遍找各省,都找不到。今天我来到汉镇,被我找到,必定索詹泽林的命回去抵偿,以消夙恨。」

  每天一到晚上,王氏必定附身几次,使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部,或咬自己的手臂等处,弄得头、颈、手臂皮开肉绽,血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。

  当时同庵而住有位汪朗亭先生,年已七十多岁。劝庄氏说:「听你所说,好似确有其事。但是,冤可解而不可结。冤冤相报,循环没有了时。至於你说,纹银未还,魂魄无有归依处一事,我们愿意请高侩、有道行的道士,代作冥福。一方面救詹泽林的命,一方面超度你往生福地,岂不是两全其美」

  王氏勉强地答应说:「我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨,解送回家,须办一艘大船、男女鞋袜二双、冥资十千。另外, 上船开行之时, 须另办神福, 给水神搞劳。」

  汪朗亭先生於是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天,王氏仍然附詹泽林的身体说:「妾夫王元,已奉令投生,因为还停留在冥途,等到阴曹的文旨一到,才能发放。今天我来,一定索回詹泽林的命。」

  此後,每天的情形,愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。

  恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事,就来与汪朗亭相商:「我看此件事的冤结,非印送《玉历》一书,不可能解救。姚家以前曾超渡亡母周氏,印送五百本的《玉历》,得梦中指示,已转生人世。

  又姚子文曾因母亲患病将死,再发愿印送五百本,病立即痊愈。

  所以这事绝对可以施行。詹阵林虽然财力不足,我们可以一起为他负担。」

  於是代詹泽林作疏文一道,焚告愿意印送《玉历》五百本,并且设坛演送救苦真经焰口一台,解冤释结。

  不久,在六月二十八日夜问,王氏附身说:「  玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省。而与詹泽林的冤结,也可以解开了。」七月初一日,胡善陪先生率领多人,代詹泽林延请有道高侩诵经。到初六日,诵经完毕。此日詹泽林睡後,魂魄随同庄氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的责打後,着王氏具结了案. 詹泽林醒後,对著大众验视,两腿红幢,杖痕还在。从此之王氏就消失无踪了。

  二、附记

  周汇宗先生为此事附记说:「姚耕心先生,勇於行善,已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传,以戒惕世上那些昧著良心,贪财谋命的人,於是将此事写成文稿,吩咐我订正。

  我很赞赏姚先生先得我心,就跟据他的善意,据实登记,一字无欺。以表现《玉历》此书,印赠的应验,如响斯应。一以上节自周汇宗所注《敬信录》。周汇宗,清道光己丑进土。

  三、前生奸氵㸒,此生鬼打吐血报

  畅诚斋先生说:我读了周汇宗的附记,想起了家乡有一妇人,白天被鬼打,吐血将死。她自己说:二则生为人时,曾强奸一童子,童子害怕、羞恨,自杀而死;现在前来索命,恐怕逃不过了。

  她的丈夫发愿印送三百本的《玉历》,代为超度,并设斋醮,代念救苦真经。经过三天,病竞痊愈。

  此事与詹泽林的事,事理暗合。

  第八节 《玉历》近事应验续记六则

  一. 梦医示方,冶痊咯血

  江夏县鲤鱼屯李诠泰先生自记说:我一向患有咯血症。去年冬天复发,病势十分危急。

  内兄江怀清前来为我诊疗,提到印送《玉历》的感应。同时谈到詹泽林一案,我听後非常惊异。

  马上拿起友人以前所送,一直被我束之高阁的《玉历》,详细阅读後,就心许印送,立刻感觉满口津生,咯血亦随之停止。

  於是,发愿印送五十本,并备妥疏文向  灶神虔诚祈祷,病就逐渐痊愈了。

  我心想:人与神原来是相依存的,所谓气即心即神』就是此意。因此心中祈求:假若近日内能脱去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沈沈睡去,睡梦中见一位医生告诉我说:「你的病必须服用四物汤,一天四服。」醒後十分惊讶,神所指示的,竟然就是江先生所开的方于。就遵照指示服用。不到十天,连以前额部红赤、气喘等病,都一概净除,饮食也恢复正

  《玉历》感应的速度,竟然是如此的快捷啊!

  二、印书戒肉,连痊数疾

  汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说:「我年将二十岁时,忽然得到呕血症。一天发病三、四次,一共缠绵了三年,百方无效。

  因为看善书,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百患的记载。

  立即随著祷求愿意戒食牛肉, 狗肉。不到十天,呕血症果然奸了。

  後来直到二十八岁,未生一子。於是诚心敬惜字纸,凡是有字的纸都不让污损, 定搜集焚烧。经过二年,到庚子年,果然生了个儿子。可是不到一周岁,忽然患病,医药无效,全家惊慌惶恐。

  当夜祷叩  灶神,愿意印送十本《玉历》,答应在冬月初一日施送。第二天,病就好了。

  到了冬月初一日,因为钱未准备足,来不及当天印送,儿子的病叉复发。

  我叉向  灶神申诉,答应初四日二正印送。第二天病又好了。

  到了初四日的早上,天气阴沈,我预定往省城购买所印的书。

  过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决,就登船出航。船行至江心,突然波浪汹涌,大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。

  我心中暗暗祷求神明保佑,不要沉船。不久果然风雨晴朗,傍晚时到达省城。等取书分送完回到家,儿子已在门前玩要了。

  这件事足以徵验印赠《玉历》确实可以救劫拯危,逢凶化吉

  记录在此,做为喜好行善者的见证。

  三、天花气喘,印书得痊

  刘国栋先生自记说:我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花,不能圆浆。由於许愿印送《玉历》,立即转危为安的事。

  庚戌年椒月(农历十二月),我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药,终究不能圆浆。加上气喘哮吼,饮食不思,

  王心亭先生劝我印送善书,因此想起祖泰儿子的事,才如梦初醒,立即  向神佛祷告,许愿印送《玉历》二十本、与《阴鹭文注释》一书三十本。不到片刻,气喘、呛水的症状都消失了,立刻能哺乳。又另发出一种小痘,也就是医书上作说的『子救母,盖吉兆也。

  心亭先生非常高兴说:「应当将儿子的名字改为『再生』,从今以後,就称『再生』吧!」自古天总降福善心之人,因此报应如此的明确不爽。

  四、脚疾冶痊记

  汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说:我自小就学习《周易》,因此知晓鬼神阴阳的道理、吉凶感应之关键。後来读了《玉历》一书,专门论说果报的事。

  这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不栘的。

  因果报应, 善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祈求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易道的修为,而可做为补过的凭藉。

  我的侄子名荫繁,早年即患有脚病。一日,焚写疏问给灶神,许愿印送五百本的《玉历》,并先送一百本。自此,脚渐渐好起来。等印送的数目完足,病也就完全好了。

  五、天花脱险记

  刘德厚先生记说:我们汉阳地方流行小儿天花,每到春天就发病。

  我的儿子梓仁,在同治壬戌年十二月(腊二一十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌浆还未圆熟,全家惊恐。

  向神明祷告,许愿印送二十本的《玉历》。

  到初五日午时,病更加沈重,浆呈泛白色,以为必定无救了。

  童香圃先生劝我祷求神明,加印二十本,共四十本。至午时交未时,浆水竞变为黄色,而後顺利无惊,服药效见,直到结痂痊愈,愈後并无痂痕。

  特别记录下来,以彰显神佛降福的事功。

  六、鬼卒改方勾魂,阳寿未尽复还阳

  清同治八年,简主政宗杰先生重病,服药发了汗後立即身亡。

  死後,攸攸怱怱地见二个鬼卒,持著票文来押解,就衣冠整齐地坐车前往。在车上听到车後有一妇人,骂声不停。不久,到了一处类似衙门的地方,见到一位问话的官吏坐在堂上,左右的仪仗,十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。

  问话的官吏点了简宗杰先生的名,传他到案前,讯问他的籍贯、履历。

  简宗杰恭敬地肃立回答:「我是某科的进士,云南昆明人。

  现任刑部某司的司宫。

  问官立即连连说:「错了! 错了! 是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。」

  简宗杰请教说:「送我回阳,以什么做凭据呢

  问官答说:「先生生病时,医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店,混为三钱,这就是证据。」

  ,简宗杰出了宫署,问鬼卒:「堂上的问官是谁看来有些面孰一。」

  鬼卒说:「是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。奉玉帝命,简拔为此官。」

  不久,回到家中,见到亲友数人,互相讨论他身後的丧事。

  他自觉身体逐渐温暖,能说话。就呼叫家人说:「我活过来了,快拿热汤来暍!」

  痊愈後,请夫人检查所煎的药,其中的麻黄秤後,果然是三钱。而再查看医生的方子,写的是三分。

  他的夫人很歉疚地说:「药买回来,没空仔细检查,才会悮事。

  简宗杰说;[这不关你的事!」

  就将死後的事,说明给她明白。

  经过几天,街上的邻居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员,果然有位广东人姓曹

  简宗杰先生特地将此事刊行流通,并特别著此书劝世。此後一生好善不倦,官至郎中。他的儿子允中,後来也考上进士。

  第九节 唐恩裕印送《玉历》灵验

  行善招感吉祥,行恶天降灾殃, 报应丝毫不失误,都是人自己召来的。尤其以前曾读《玉历宝钞》一书,更是感动五内。

  次媳浏氏,曾患瘟疫、遍出斑疹,服药无效,一天天沈重。

  到了第十二天,医生们都说:「疹毒已人心包,脉气将绝,病在旦夕。」全家束手无策。我急切地在  灶君前焚香叩祷:「假如次媳的病能痊愈,愿意印送《玉历》一百本,并劝人敬信此书,改过从善。」

  到了二更时,又在  灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:「假若玉帝慈悲,能警示我们救治的徵兆,或次媳的病立即痊愈,就尽力劝导世人遵信《玉历》之理。」

  五更,家人在厨房睡著了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗,说要来给刘氏治病的。说完,随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。

  家人都在房门外等待著,突然听到屋内说:「要多走动!」

  马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅在家人身上,一惊而醒。

  走到内院,听到次媳的病已好许多。天亮之後,请医生诊视,发觉绝脉复生。随著服药数剂,病就好了。

  这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐於行善的君子,如见此书,一定要虔诚地奉行书中之理,或者钞写印刷,转送他人。或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报!

  光绪三年四月吉日  直隶天津府天津县  唐恩裕  敬记

  第十节  《玉历金丹》  一书印送灵应记

  这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世,一方面助人,实在是大有裨益的书。

  所以我非常敬信,多年来,曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。

  起初,我也只是鉴於书中所记载的祸福报应之事,不过是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠,然究竟未曾耳闻目堵。

  我的次女,嫁给祖居濠河头,姓凌的人家,凌珊隽的长子凌仲青为妻。

  珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。

  今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号啕哭喊之声不绝。听到的人部十分不忍心。

  亲家翁也精通医术,可是一连服了几帖药,都不见好转。

  女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姊,一片哀楚,就是铁石心肠也为之伤心。

  女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及:忽然间回想起我曾说过:《玉历金丹》,大有救急拯危之功。

  因此,当即跪在 灶君前默默祈祷:「愿印送此书六十本。

  许完愿後,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。

  女婿正在疑虑间,忽然听到我的女儿说:「是谁给我服下药丸,哽在喉咙咽不下去。」话未说完,药丸已吞入腹中:不到片刻,腹痛已止。

  可是回想当时房中,亲戚围坐在床问,并没有人给服药丸。

  第二天病平复後,我的女婿详细地为我叙述经过情形,我说:[这是印送《玉历》的灵感,仙佛赐给仙丹,你应当感恩仙佛的慈悲。」女婿说:「是的! 是的!」

  以上略述《玉历》灵验卓著,泽及婿家。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读奉行,多行善功,  上天自然赐予福份。非一般寻常的善书可比也。

  民国五年岁次丙午仲春中旬,医生王景山谨述

  一、印赠《玉历》,生产得安

  鄞县陈道孟的妻于包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然五月小产。腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君前许愿印送《玉历》善书二百本。後来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,立即很快康复。

  这完全是印送《玉历》善书的灵验,因此记录下来,提供欢喜行善者的一份见证。

  民国八年  岁次己末六月初八日  谨书

  二、胬肉攀晴, ,印书复明

  人生在世,杯只求对得起良心而已. 因为良心即真理, 真理即天心。能对得起良心,就对得起天心了。

  天意如何面对 行善就是正对天意了。

  对得起天意, 上天必辅助他:违背天意,上天必定降下灾殃.这层道理是确定不栘的。

  我少年之时,智慧见识未精明,虽然了解行善就对得起上天的道理,然而对於善恶报应的事,总是将信将疑。

  在偶然的机会下,获得《玉历》一书。捧读之下,深知善不可不为,报应确实毫无失误。

  而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。

  劝人为善中,叉没有比布施印送《玉历》一书更好的。

  我的妻子江氏,现年五十岁,平常即慈悲为怀,十分敬信《玉历》一书。

  本年(民国八年)七月问,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。

  我想,眼睛的病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药,或服用汤药,应可取效,可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。

  在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送《玉历》的感应。就命儿于在灶君神前,焚香奠祭叩求,默默许愿印送一百本的《玉历》。

  即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开楚渐渐地痊愈了。

  此种愿力灵或不灵报应效或不效 实显而易见。

  我本是山东安邱县的人,率领妻、子寄居奉天,以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。

  然而,乐於行善的心,惟恐稍有怠慢:求神的愿,更不敢失

  一家衣食简朴,勤於工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君于,期望能转相劝勉,同归於善。

  中华民国八年  已未岁八月吉日

  山东安邱县人现居奉天  李纯熙  谨述

  三, 印书招感事业顺利

  曾文钦先生,四川遂宁县人,在天津日本租界四面钟後荣街,开四时春南饭庄。

  民国九年,即庚申年四月二十八日,因为谋事不顺,於是沐浴净身,焚香祷求:「如果事谋成功,愿意印送《玉历宝钞》一百木。」到第二天,果然所愿得遂,特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。

  四、赠书化解儿女之叛逆

  人心向善,天必保佑;

  向恶,天必降祸。

  这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。

  然而现代的人,忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂

  为善的人,虽然也会受到眼前的挫折、磨链,然而心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消灭了,可以见出天道对於祸福、报应的施为,是丝毫无误的。

  我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停过.

  然而业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。

  为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。

  岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。

  我想:「古人曾说:『存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。』因此,即将所存的钱,尽力行善, 印送善书, 以乞求天神的眷顾.

  民国九年,遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。

  *《三圣经》指: 太上感应篇, 文昌帝君阴骘文, 关圣帝君觉世真经。

  印後,不辞辛苦,跋涉关山,亲自流传赠送。

  至今才三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人。

  我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都达成愿望,家中人人平安,原本叛逆的儿子,渐渐化为孝顺。

  最不可思议的是,当时地方上的杆匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒经过我家面前,竟却步不敢搜刮。

  如果不是敬信《玉历》善书的感应,不能获得如此的平安。

  可见行善降福,神明必保佑.

  兹将感应的见证记下,以与天下的善士共同勉励。

  民国十一年岁次壬戌中秋月

  鄂北枣阳县鹿头镇  刘晓岚  谨识於醒述堂

  五、流传《玉历》,虚弱全消

  江西临江县朗礼贤先生,自民国以来,由於做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。

  民国十一年壬戌月三十日晚上,在灶神前祷告,并许愿印送二百本《玉历宝钞》劝世。

  自此之後,精神日觉舒畅,半年问,竟然百病遂愈。

  可以见出印送《玉历》的灵验,实在一点也不假。

  特此记载传世。