阳湖洪亮吉着
征邪敎疏（戊午二月廿七大考题）
今者楚蜀之民聚徒劫众陆梁一隅逃死晷刻始则惑于白莲天主八卦等敎欲以祈福继因受地方官挟制万端又以黔省苗氛不靖派及数省赋外加赋横求无艺忿不思患欲借起事以避祸邪敎起事之由如此然（臣）以为邪敎实不足平也何则伊古以来焚香聚徒敛米入敎如汉之张鲁张角晋之孙恩卢循六朝及唐川蜀之米贼宋之侬知髙明之刘六刘七赵风子徐鸿儒唐赛儿等类皆起于中叶以后政治畧弛之时然尚皆不旋踵卽扑减若我朝圣圣相承振纲饬纪每有赈恤皆不屑百万帑金视民如伤爱众若子此不特中外知之陷人邪敎者知之卽为邪敎之首者亦知之故临阵撑拒必言受地方官重害以致背皇上大德试思此等皆身罹叛逆万死不足赎之人而天良不昧尚如此（臣）故云邪敎不足平也（臣）今敢有请者以为胁从宐贷也邪敎入一村则烧一村入一镇则烧一鎭以胁良民为贼耳邪敎旣退州县官又利其烧烬所余屏民使不得归于是良民始不得不从贼邪敎滋扰数省首尾三年烧村镇愈多则无身家衣食之民附丽之者愈众邪敎又不甚爱惜每行必驱之使前或抑之在后以抵官兵故诸臣所入吿云杀数千人数百人者卽此无业之流民非眞邪敎也非眞贼也且此曹每州县动辄以万计可尽杀乎卽可尽杀亦非皇上如天之仁所忍岀此也故（臣）以为胁从宐贷一则开愚民之自新一则离邪敎之党羽党羽一散眞贼乃岀从此官兵刀箭鎗炮之所伤乃眞邪敎也乃眞贼也一则吏治宐肃也今日州县之恶百倍于十年二十年以前上敢隳天子之法下敢竭百姓之资以（臣）所闻湖北之宐昌四川之达州虽稍有邪敎然民皆保身家恋妻子不敢犯法也州县官旣不能消靡化导于前及事有萌蘖卽借邪敎之名把持之诛求之不逼至于为贼不止（臣）请凡邪敎所起之地必究其激变与否与起衅之由而分别惩治之或以为事当从缓然此辈实不可一日姑容明示创惩旣可舒万姓之冤亦可塞邪民之口葢今日州县其罪有三凡朝廷捐赈抚恤之项中饱于有司皆声言填补亏空是上恩不下逮一也无事则蚀粮冒饷有事则避罪就功州县以蒙其府道府道以蒙其督抚甚至督抚卽以蒙皇上是使下情不上达二也有功则长随幕友皆得冒之失事则掩取迁流颠踣于道之良民以塞责然此实不止州县封疆之大吏统率之将弁皆公然行之安怪州县之效尤乎三也一则责成宐专也楚抚守楚豫抚守豫陜抚守陜战虽不足守必有余卽以陜西言之武关潼关蒲关东面之三门也大震闗大散关骆谷关西面之三门也其地皆重岩极险使预为之僃先使百人守之贼何以能入武关何以能进剑阁又何以能复入鸡头趋褒斜东西蹂躙数千里如入无人之境此非封疆大吏不知地利不知形势不先事预防之失乎夫朝廷之驭天下不过赏罚二端前者平金川平缅甸所以能卽日吿功者赏罚严明赏必待有功罚不避勋贵故也今行军数年花翎之锡至千百而贼势愈炽蹂躏之地方愈多则功果安在乎将弁之弃营汛弃鎭堡常与贼锋相避者大吏又务为掩饰则咎果谁任乎况有功而使无功者受其赏则有功者解体有罪而使无罪者代其罚则有罪者益恣故（臣）以为今日之事朝廷则赏必当罚必行亲民之吏则各矢天良封疆之臣则各守地界削上下欺蒙之弊除彼此推诿之情如是而邪敎不平（臣）不信也（臣）谨疏
〇与钱少詹论地理书一
秦分天下为三十六郡其目见裴骃史记集解而晋书地理志因之尝以为不然今考之愈知其妄汉书地理志本秦京师为内史分天下作三十六郡小颜注云京畿所统特号内史言其在内以别于诸郡守也是三十六郡内本无内史而以数不足强牵合之此则裴骃之妄矣宋刘攽又谓秦三十六郡无鄣郡今考地理志丹阳郡下班注云故鄣郡而刘显注司马彪郡国志则明言丹阳郡卽秦鄣郡且于故鄣县下注秦鄣郡所治以迄图经吴地志等无不然而以为秦无鄣郡则刘攽之妄矣至阁下以为楚汉之际所置此约畧之词亦嫌无明据也亮吉以为秦三十六郡当以史记汉书地理志为证葢与其信裴骃不若信马迁班固应劭诸人之说为是也今细校地理志秦郡自河东至长沙其三十四郡皆见于班固原注中（河东太原上党三川东郡颍川南郡九江泗水巨鹿齐郡埌邪会稽鄣郡汉中蜀郡巴郡陇西北地上郡九原云中雁门代郡上谷渔阳右北平辽西辽东邯郸砀郡薛郡长沙）他若黔中郡见史记楚世家郯郡见汉书高祖本纪及地理志（东海郡下应邵曰秦郯郡）而魏收地形志亦云郯郡秦置汉高改为东海郡御览引十道纪海州东海郡秦为薛郡地后分薛郡为郯（水经注始皇二十三年置薛郡疑分薛为郯卽在三十六年幷天下之后也）汉改郯为东海郡（水经注沂水下郯故国也东海郡治秦始皇以为郯郡汉高帝二年更从今名）郯郡由薛郡所分故高祖本纪亦薜郡郯郡连书葢薛郡入汉为鲁国郯郡入汉为东海郡细核地理志自明是则秦有郯郡之明证而前人考秦三十六郡皆未言及何也至阁下又以桂林南海象郡为卽在三十六郡内则益不敢为然葢秦分三十六郡在始皇二十六年而桂林等三郡之置则在三十三年相距尚八年必不预为计及明矣又旣数及桂林等三郡则闽中一郡置又在三郡之前不宐反漏（史记闽粤王传秦幷天下以其地为闽中郡桉秦幷天下在二十六年是闽中郡之置尚在桂林等三郡之先）若统行数入卽除内史及鄣郯二郡不计外亦与三十六之数不符恐卽如阁下言亦当虑前后失据耳况秦制天下为四十郡除内史外其名皆见于史记汉书故唐以前地志皆遵用之又非可意为增减裴骃之过惟以内史足三十六之数而不知有郯郡阁下则又欲幷四十郡为三十六郡遂不得不引刘攽之邪说旣又知其不安则以为置在楚汉之际且又幷闽中郡削之以附会当日成数亮吉恐皆不足以传信而启后人之惑也用敢论及之
〇与钱少詹论地理书二
来示又云据宋志南梁郡之睢阳县卽汉晋之寿春县疑太元收复以后卽侨立南梁郡不更立淮南郡又避郑太后名不立寿春县卽以睢阳当之云云今考沈志义熙十三年宋高祖以义庆为豫州刺史镇寿阳元熙元年义康督豫幽司幷四州诸军事亦鎭寿阳刘敬宣传遣使特节督马头淮西诸郡军事鎭蛮护军淮南安丰二郡太守梁国内史事在义熙五年又刘湛传高祖以义康为豫州刺史留鎭寿阳以湛为长史梁郡太守刘粹传亦言以豫州刺史领梁郡鎭寿阳此梁郡卽南梁郡是晋末淮南南梁二太守并立兼有寿阳县之证也近又得一显据云隋书州郡志淮南郡寿春县下云旧有淮南梁郡北谯汝阴等郡则晋末二郡并置益可知杜佑李吉甫等云东晋时以郑太后讳改寿舂为寿阳倘竟省寿舂则又无容改矣又旧图经云合肥县古滁阳城东晋于此置南梁郡是南梁郡又在滁阳不在寿春今考滁阳城在合肥县东北寿州在其西相拒不远以其近故豫州刺史常兼领梁郡也寻阁下致疑之由当因宋书州郡志孝武大明六年废南梁郡属南豫改名淮南睢阳令亦于是年改名寿春以此疑晋无淮南郡及寿春县耳不知二郡之合实在宋永初以后于晋无预也
〇与钱少詹论地理书三
史记曹相国世家柱天候反于衍氏小司马本作天柱侯又引庐江潜县之天柱以实之阁下又信其说而登之于考异不知非也无论史记汉书皆作柱天小司马求其地而不得遂倒转作天柱已属曲说一也汉书地理志庐江灊县班固原注天柱山在南刘昭注郡国志亦同是天柱山名而非地名秦汉之世侯国未有以山封者二也又衍氏魏邑与庐江之潜相去甚远三也葢云柱天者不过夸大其词言若天之有柱耳实非地名也后汉书齐武王演传自称柱天都尉柱天大将军贾综传交址兵自称柱天将军卽同此意岂南阳郡及交址又有天柱山得以曲为之说乎小司马之妄往往有名号候而必欲求其地以实之卽如高祖功臣亦有始终名号侯不别封邑者如信武侯蕲歙位次最高在第二而封非实邑是矣周绁传亦为信武侯小颜注云以其忠信故加此号绁后更封{崩阝}城侯则与歙异矣又考歙为信武侯食四千六百戸葢皆以名号侯食实邑制当与后来关内侯等相仿小司马不知而云地理志无信武县当是后废岂非曲说乎至蔡邕传出补河平长阁下以为郡国志无河平县今考两汉河南郡皆有平县疑此河字下脱一南字又陈寔传除太丘长李贤注属沛国桉汉书地理志沛郡无太丘县惟敬丘下应邵曰春秋遇于犬丘明帝更名犬丘下犬字应作太传写丶误在上耳水经注淮水又东径太丘县故城北班固地理志曰故敬丘也然则犬丘卽敬丘而阁下复欲以瑕丘当之似亦微误也
〇候选县丞附监生黄君行状
祖高淳县学训导大乐
父县学生之掞
乾隆四十八年岁在癸卯，黄君景仁以瘵疾卒于解州。临终以书贻友人洪亮吉于西安，俾经纪其丧。洪亮吉发书卽行，以五月十六日临君殡于解州之运城。亮吉知君最详，涂次撰君行事状以乞志传，幷使后之传文苑者有述焉。君讳景仁，字汉镛，一字仲则，系出宋秘书丞庭坚。自宋南渡时由鄱阳迁武进，遂为武进人。祖大乐以岁贡生官高淳县学训导，父之掞祷丁学宫神祠而生君，故小名高生。君数岁卽孤，伯兄又继卒，训导君抚以成立。性不耽读，而所受业倍常童。年八九岁，试使为制举文，援笔立就。学使者岁科二试，吾郷应童子试者至三千人，君出卽冠其军，前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃尤奇赏之。君美风仪，立俦人中望之若鹤，慕与交者争趋就君，君或上视不顾，于是见者以为伟器，或以为狂生弗测也。君守训导君训，未尝学为诗。岁丙戌亮吉亦就童子试，至江阴，遇君于逆旅中，亮吉携母孺人所授汉魏乐府锓本，暇辄朱墨其上，闲有拟作。君见而嗜之，约共效其体，日数篇，逾月，君所诣出亮吉上，遂订交焉。及常熟邵先生齐焘主常州书院，亮吉及君皆从游，君学益大进。君为诸生，家甚贫，不愿授徒，值潘君恂、王君祖肃迁官杭歙，君遂厯访之，归必得诗数百篇。后复携邵先生书，客湖南按察使王君太岳署中，是时君已揽九华、陟匡庐、泛彭蠡、厯洞庭，每独游名山，经日不出。值大风雨，或瞑坐崖树下，牧竖见者以为异人。自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体，为王李高岑，为宋元佑诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣与靑莲最近。岁辛卯，大兴朱先生筠奉命督安徽学政，延亮吉及君于幕中。先生宾客甚盛，越岁三月上巳，为会于采石之太白楼，赋诗者十数人，君年最少，着白袷立日影中，顷刻数百言，徧视坐客，坐客咸辍笔。时八府士子以词赋就试当涂，闻学使者高会，毕集楼下，至是咸从奚童乞白袷少年诗竞写，一日纸贵焉。君日中阅试卷，夜为诗，至漏尽不止。每得一篇，辄就榻呼亮吉起夸视之，以是亮吉亦一夕数起，或达晓不寐，而君不倦。居半岁，与同事者议不合，径岀使院，质衣买轻舟访秀水郑先生虎文于徽州。越日追之，巳不及矣。其标格如此。君自知年命不永，尝共赴吊邵先生于常熟，夕登虞山游仲雍祠，北望先生墓，慨然久之，曰：知我者死矣，脱不幸我先若死，若为我梓遗集如玉芝堂乎！玉芝堂者，王君太岳为邵先生所刋诗文集名也。亮吉以君语不伦，不之应，君就便爇神祠香，要亮吉必诺乃已。故平生于功名不甚置念，独恨其诗无幽幷豪士气，尝蓄意欲游京师，至岁乙未乃行，亮吉亦以贡入都，值母孺人疾中止。君自京师贻亮吉书曰：人言长安居不易者，误也。若急为我营画老母及家累来，俾就近奉养，不至累若矣。亮吉时奉母孺人忧家居，发其书，资无所出，君向有田半顷、屋三椽，因幷质之，得金三镒，俾君之戚护君母北行。后二年而亮吉游京师，君果以家室累大困，亮吉复为营归资，俾君妇及子奉君母先回，而君巳积劳成疾矣。又二年亮吉游西安，君继至，今陜西巡抚毕公沅奇君才，厚资之，遂以乾隆四十一年上东巡，召试二等，在武英殿书签，例得主簿，入资为县丞，铨有日矣，为债家所迫，复抱病逾太行出雁门，将复游陜。次解州，病殆，遂卒于今河东盐运使沈君业富运城官署，距生乾隆十四年，年三十有五。君性不广与人交，落落难合，以是始之慕与交者，后皆稍稍避君，君亦不置意。独与亮吉交十八年。亮吉屡以事规君，君虽不之善而亦不之絶，临终以老亲弱子拳拳见属，君之意，殆以亮吉为可友乎！此或君之明而亮吉亦有不敢辞者矣。君年甫壮岁，踪迹所至，九州岛厯其八，五岳登其一、望其三，及殁，而出箧中诗篇幅，完善者至二千首，是可传矣。君之丧，沈君经恤之甚至，巡抚毕公曁今陜西按察使王君昶等亦厚赙之，皆俾亮吉挟之归，以奉君之亲，以抚君之孤，以无贻君九泉之戚。毕公又将梓君诗以行。葢数公者，于君皆始终礼爱之，为近今所难及，亦君之才有以致之也。君娶于赵氏，生一子二女，子年十三，女长年十六、次年五岁。五月二十六日行次，宐阳友人洪亮吉谨状。
〇包文学家传
先生讳士曾字省三一字心山宋忠义武进县知县讳圭十八世孙世居武进之横山雍正闲割县东为阳湖县今为阳湖人先生少开敏有大志学务该博不名一家居恒讽诵不辍寒则纳履束藳中至夜分不寝歳壬戌补博士弟子员有声庠序闲顾七试皆报罢遂专力诗古文辞时长洲沈尚书德潜方以诗名吴下从之游者类皆研摩格律剽取声调以求合于唐开元天宝诸巨公而貌合神离千首一律其弊至以前人名作窜易数字冒为巳有者先生虽为尚书所激赏而意趣不同尝与同辈论诗曰诗为心声吾之诗必肖吾之心然后可若转而求肖古人纵极天下之工亦古人之诗非吾之诗也又尝作书规尚书选唐明诸家诗不考检故籍往往时代统绪地理官爵颠倒错杂或以前为后本东指西幷摘其纰缪数十事有类于明孙矿茅瓒之校史锺惺谭元春之说诗者乞急改正毋为有识者所笑尚书得其书数日不乐然无以难也此亦可见先生之质直有过人者矣其在里中过从者不过五六辈余则键戸黙坐或时时著书不妄结一客善饮酒至斗许不乱醉则谈古今义理娓娓不倦然非投分深者则竟席可无片言喜写竹石雅得天趣古籍法书名画纵横几席闲旁及岐黄靑乌星卜六壬诸书无所不窥试之亦未尝不验岁乙亥里中大祲先生饘粥不给然族有贫无以敛者卽质库钱与之岁甲申修两县志当事辟司采访先生素留意里中掌故凡沟渠通塞道里远近及士大夫之嘉言懿行可以僃采择者先巳一一笔之于书至是条举付局中人皆推其详赡先是常客吴中徐某家徐以事渉讼有阴事连其邻富人童某人咸嗾徐讦出之以窥利徐以商先生先生为陈利害止之事得解巳而童知出先生意诣客次谢先生不任也岁乙酉赴试江宁遘疾遽卒年甫四十有八越三十年族人将修谱系其子达源前巳举于乡官泗州儒学训导远致书亮吉乞为立传亮吉与达源同岁生知先生详且旧史氏也遂为编次如左云
〇珥塘荆氏族谱序
风俗之媺恶由于士大夫其端不岀乎上也亦不出乎下也东汉风俗之媺士大夫有以致之西晋风俗之薄亦士大夫有以致之其由于士大夫何葢治天下末有无法者也治天下之有法必自士大夫之各修其家法始故观一世之治乱以风俗之媺恶卜之观风俗之媺恶又以士大夫之家法修与不修为断家法壊则害及于国矣害极于天下矣士大夫之家法转移风俗之具也范滂之母以令名朂其子乐羊之妇以不义惕其姑风俗所以美也迨正始之后有居丧食烝豚者矣有直斥其父之名而谩詈者矣名家则不修叔父之敬宦族则世无渭阳之情陵夷衰微以致为人心世道之患则风俗之薄为之也丹阳珥塘荆氏自汉三国以来卽为名族迄今巳二千年而读书敦行之士代常数十辈其故何耶谱系之修举家法之严明百倍于他族故也其合族之法曰善恶有别贵贱有等夫善恶有别则父日以戒其子兄日以戒其弟而不肖之子弟无所容身矣贵贱有等则富者或寛博卒世贫者反章服耀身父日以勉其子妻日以勉其夫而偷便安喜游窳之子弟几无以自立矣其法行之二千年而不坏故荆氏之门地才望常为他族冠葢一家无偷便安喜游窳及不肖之子弟不过一家之故耳使推其法行之而一州一邑及于天下可无莠民矣一州一邑及天下无莠民而尚有作不靖以干国纪者乎吾故曰家法之详国法之所以简也余与荆氏有连又幼尝受经于华亭敎谕荆先生汝翼故知其家法甚详则今之序虽由于荆氏之请然岂仅为荆氏一族言之乎推之于他族而可推之于天下而可
〇释名疏证序（代）
刘熙释名其自序云二十七篇案后汉书文苑传刘珍字秋孙一名宝撰释名三十篇以辩万物之称号而韦曜颜之推等皆云刘熙制释名熙或作熹案三国吴志曜传曜在狱中上辞有云见刘熙所作释名信多佳者然物类众多难得详究故时有得失而爵位之事又有非是云云玩曜之语则熙之书吴末乃始流布是熙之去曜年代必当不远一也旧本题安南太守刘熙撰近时校者以二汉无安南郡或云当作南安今考刘昭注续汉书称三秦记曰中平五年分汉阳置南安郡元和郡县志亦云汉灵帝立是郡置已在汉末二也此书释州国篇有司州案魏志及晋书地理志魏以汉司隶所部河南河东河内宏农并冀州之平阳合五郡置司州是建安以前无司州之名三也又云西海郡海在其西据刘昭注则西海郡亦献帝建安末立其时去魏受禅不远四也释天等篇于光武列宗之讳均不避五也以此而推则熙为汉末或魏受禅以后之人无疑又自序云二十七篇而文苑刘珍传云三十篇篇目亦不甚县远疑此书兆于刘珍踵成于熙至韦曜又补官职之缺也其书参校方俗考合古今晰名物之殊辨典礼之异洵为尔雅说文以后不可少之书今分观其所释亦时有与尔雅说文诸书异者尔雅曰齐曰营州而此云营州齐卫之地尔雅云石戴土谓之崔巍土戴石为岨而此依毛传立文曰石载土曰岨土载石曰崔巍正与相反是也说文锦从帛金声凡为声者皆无义而此云锦金也作之用功其价如金故其制字从帛与金是以谐声之字为会意又说文平土有丛木曰林而此云山中丛木为林亦皆异义且其字体出说文外十之三益信熙之时去叔重巳远其声读轻重名物异同与安顺前又回别也暇日取羣经及史汉书注唐宋类书道释二藏校之表其异同是正缺失又益以补遗及续释名二卷凡三阅歳而成复属吴县江君声审正之江君欲以篆书付刻余以此二十七篇内俗字较多故依前隶写云所以仍昔贤之旧观示来学以易晓也
〇西溪渔隐诗序
诗至今日竸讲宗派至讲宗派而诗之眞性情眞学识不出尝畧论之康熙中主坛坫者新城王尚书士祯商丘宋尚书荦新城源岀严沧浪诗品以神韵为宗所选唐贤三昧集专主王孟韦柳而已所为诗亦多近之是学王孟韦柳之派商丘诗主条畅又刻意生新其源岀于睂山苏氏游其门者如邵山人长蘅等亦皆靡然从风同时海盐查编修愼行亦有盛名而源又岀于剑南陆氏是又学苏陆之派秀水朱检讨彝尊始则描摩初唐继则泛滥北宋是又学初唐北宋之派博山赵宫赞执信复矫王宋之弊持论一准常熟二冯以唐温李为极则是又学温李之派迨乾隆中叶长洲沈尚书德潜以诗名吴下专以唐开元天宝为宗从之游者类皆摩取声调讲求格律而真意渐漓是又学开元天宝之派葢不及百年诗凡数变而皆不出于各持宗派何则才分独有所到则嗜好各有所偏欲合之无可合也宾谷先生弱冠通籍自秘阁而机庭又以才干结圣主知总理江淮财赋者十数年官事之暇以诗文为性命其天才学识又足以副之所著西溪渔隐诗若干卷是也先生居西江而不专主西江之派观集中题湘花女史诗卷及戏效香奁体诸作则又宛然西昆信乎才力之大凡有所作期于言各肖事事各肖题而规仿前人之习所不屑也亮吉廿年前与先生同举京兆试同出清苑李先生之门继入词馆于先生为后进然宦辙南北未尝得半歳合幷今先生官维扬与亮吉里居咫尺而亮吉又远戍乍归一意杜门感恩省咎不获预宾从之末一发其所欲言先生顾不唾弃独寄示近作若干卷曰子其为我阅而序之亮吉何敢序先生亦惟举平日所欲与先生言者一质之先生而巳若亮吉所为诗则意有所至而笔未克达其去先生远甚倘他日有所自得与有可自信之处俟十年后亦当乞先生序之
〇祝贞女传
贞女祝氏世居海宁之袁花里父某诸生母朱氏女行四幼端严寡言笑稍长读书通大义遇古人节烈事必手抄成帙时讽咏之笄字海盐徐生杼生勤学得瘵疾纒绵数年卒讣至父母知女性烈秘不以闻忽一日闭戸飮泣父母启扄入女哽咽曰徐郞死矣昨示梦于女以不得入祠为恨父母能如女愿当往成徐郞志否则从此绝粒矣兄弟辈百方劝慰女惟俯首啜泣乃往告徐徐初难之姑蹙然曰有妇如此而使之赍恨以终乎遂诹日成礼干庚子三月归徐女时年二十七距生殁已三年矣登堂拜姑后奉主入祠布衣蔬食俨然未亡人也女事姑孝姑谓人曰我得此妇二郞若不死姑遘疾女医祷罔效舍殓毕屡欲引决有宗长谓之曰妇之来为夫计也今两世未葬嗣子未立遽捐生如死者何始收涕谢之徐家故贫女与伯叔析居受瘠田三十亩多浮粮遇俭岁饘粥恒不给女性勤俭至是为窀穸计昼夜操作指为之皴明年冬归奉母病不解带者三月母殁哀毁尽礼女念父老多疾留侍养逢时节及讳日始往家祭祀亦时迎父于家欢奉之纫缀浣濯不假手他人越四载以父病归侍室内无人偷儿穴垣入空所储去女闻之号日天乎是十指所积欲为舅姑与夫营兆者也旋居父丧女以痛父故且念赀尽失葬无所措悲愤成疾疾少闲又念年力尚壮或可后图力疾强起用益节作益勤虽困顿不恤久之戚党见女憔悴甚规以摄生且卽欲为立嗣女曰寿夭命也妇职未尽何以子为作不辍癸丑秋积劳成疾濒死者数少瘥询悉医药费所秏殆尽懊恨见于辞色初女得生遗像悬诸房日夕焚香病时为人所碎见葢悲恸是冬以哭弟归怔忡大作泣谓所亲曰女不天所隐忍至今者为两世遗骸计也门内无人相助者惟兄弟今弟又夭死兄复旅食频年手口所营一空于盗再秏于病羸体又不任劳作是天不欲我襄大事也但恨辜负此十余年耳素蓄一婢至是遣去惟孑身焉葢自裁之计决矣嗣后疾痛无虚日丙辰春女自知力不支欲鬻产营葬众尼之不果成三月抄絶粒八日不死至夜投缳而绝女生于乾隆十九年八月十五日殁于嘉庆元年四月初四日得年四十三岁嗣子一名鸣珂方三岁女殁后所立叔子也
史氏曰贞女之死可云从容就义矣其不死于夫为舅姑也不死于舅姑为葬舅姑及夫也至所积之资一秏于贼一秏于病内外亲又零落殆尽而贞女不得不死矣尝读南史孝义传诸曁东洿里屠氏女孝飬父母及父母卒女以无兄弟誓守坟墓不嫁为山刼所杀贞女之死一何其相类乎卒能感族人为营葬立嗣则徐氏一宗非贞女几几不血食矣志定于中而嗣延于世所系岂浅选哉
〇新刻晏子春秋书后
晏子春秋一书前代入之儒家然观史记孔子世家所载晏子对景公之言曰夫儒者滑稽而不可轨法倨敖自顺不可以为下崇丧遂哀破产厚塟不可以为俗游说乞贷不可以为国云云是明与儒者为难矣故其生平行事亦皆与儒者背驰唐柳宗元以为墨氏之徒未为无据近吾友孙君星衍校刋晏子深以宗元之说为非谓晏子忠君爱国自当入之儒家然试思墨氏重趼救宋独非忠君爱国者乎若必据此以为儒墨之分则又一偏之见也惟宗元以晏子为墨氏之徒微误考墨在晏子之后当云其学近墨氏或云开墨氏之先则可耳汉书艺文志墨子在孔子后