钦定四库全书
清江文集卷二十三 明 贝琼 撰中都稾
书理斋卷後
百年之木震於雷霆厄於霜雪而盘根错节状若龙虎宜不易攻也必有理焉苟得其理则斵之削之刳之剡之刚者失其刚坚者失其坚或者弗察纵横而欲以力胜焉至缺折其器而终亦不能克也由是观之天下之事未有出於理之外者奚待私见妄爲反其所当然而强其所不顺也哉大抵因於天者易出於人者难爲其易者成事其难者敝奈何代之曲士曾弗若梓人之智也余方唶此而燕府长史理斋朱公其能以是爲的乎公之爲人自少至老得丧一致平居无事则取中庸大易二书读之恒语学者吾无大过人者惟一主於诚而已非所造之精而能之乎初公以事至崇德余尝遇之於途及余爲国子助教始获数见之京师则相距已四年矣今年公扈从亲王度江而余亦分教中都生相与盍簪累日且八年之中所与游者十无一二惟公岿然独存尤足感者一日持卷求理斋之说故举其所见如此呜呼是理也塞天地亘古今泥物而求之不知先乎物也舍事而言之不知贯乎事也余特以一端论之若夫极其无形以合中庸大易者亦无假於余言也尚从公而质之
书九歌图後
右九歌图淮南张叔厚所作以赠番阳周克复者越二十年而神气益新其一冠服手板见三素云中二史左右掖之而从以玉女一举旄一执箑东皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者执大纛飞扬晻暧自空而降旁一姬执杖者云中君也美而后饰飘颻若惊鸿欲翔而冲波相荡石上江竹斑斑者湘君其後风裳月佩貌甚闲雅俨乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左执卷二从者俱稚而异饰大司命也秀而丰下冠服甚伟执盖者猛士拥劒者处子一翁舒卷旁趋少司命也擐甲执弓矢眦裂髯张欲仰射者东君也一乘白鼋水中者河伯也而山石如积铁大松偃蹇皮皆皴裂成鳞甲一袒裸骑虎行者山鬼也甲而执刀者一甲而执矛者一先後出乱山林木间惨无人色者国殇也叔厚博学而多艺尤工写人物咸称李龙眠後一人而已巨家方族以厚直购之是图凡二十一人有贵而尊严者有魁梧奇伟者有枯槁憔悴者有绰约如神仙者有诡怪可怖者有创而墨者旁见侧出各极其妙余在三吴时所见凡二此盖其晚年笔也克复既宝之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆书九歌之辞於各图之後可谓二絶已间持以过余求志其左方按荆楚在中国南其俗好鬼自东皇太乙而下则皆所事之神莫详厥始然太乙爲天之贵神司命爲上台与北斗第四星文昌礼有不可?者而东君爲朝日之义亦岂闾巷所得而僭乎云中君者恐以其泽名云故指泽中之神爲君谓之云神以附汉志未知是否而河伯又非在楚之封内如湘君湘夫人也蛮荆荒远之域民神杂糅私创其号以罔上下者亦或有之而岁时祀之必用巫作乐其来尚矣屈原九歌因其旧而定之比兴之间致意深矣又岂惑於荒唐如人人之徼福哉其见之山鬼者辞虽甚廹至大司命一篇卒曰固人命兮有当孰离合兮可爲信所谓顺受其正者君子深取焉顾说者未之能察朱子爲辩之千载之下志亦白矣余之寓於九峯三泖也壹郁无聊命酒独酌辄歌以泄其愤今叔厚又即其辞以求其象使玩其象以求其心岂徒效马和之辈之於诗哉且惧不能不朽腐磨灭於既久而文则传之天下後世得考其彷佛也故书以志之观者又可并其象而忘之云
跋彩烟杨氏家乘後
士知重其宗者必有谱而属之远近咸得通而维之其废也恒由子孙日降而卑遂至忘其所出无足怪者间有修之散佚之余近及三四世而止或五六世而止彼崛起闾阎间者又远求往古不别其类而强附之岂非诬且僭乎隋之苗裔有越彩烟杨氏上考文帝之前下推荣王之後凡若干世録其可知而缺其不可知者既不失於忘亦不失於诬且僭矣杨太史既爲之序因书其後云
跋坚白先生传後
右坚白先生传番阳周公伯温所自作而其高风峻节略见之於此盖公博学工文尤善篆隶初入太学月试季考恒出诸生上以荫授南海簿四转至宣文阁监书博士兼经筵官升崇文监丞出佥广东福建二道廉访司事寻除翰林待制崇文少监又陞翰林直学士转兵部侍郎至正十二年除监察御史扈驾滦阳二年多所建白声名益起再除崇文大监以母忧去官起复爲江东道廉访司使历兵部尚书由兵部爲淛西道廉访司使十七年除江浙行省参知政事时淮寇张士诚转掠江南遂据姑苏其势尤盛累征不下公单骑而往直抵城中喻以逆顺祸福士诚大悟即称臣入贡继除太常礼仪院同知未上改江淛行省左丞又改南台侍御遂升中丞而年已七十矣以荣禄大夫集贤院大学士致仕公始与宣城贡公泰甫同时而才名亦相伯仲自元有天下南士之居台谏者实繇二公始海内翕然望其有爲而二公亦以正君自任特遭时之变不得究其所施使前十年用之则其事业章章又何如哉伏观辞翰叹息久之谨识於後以致高山景行之思云
中星解
中星见於作历之法尚矣天有定星星无定位各於四时考之南方而尧典言象言次言星之不同何也永嘉郑氏本於孔注互见之说诸家无以易之盖南言朱鸟则知东爲苍龙西爲白虎北爲玄武矣东言大火则知南爲鹑火西爲大梁北爲玄枵矣西言虚北言昴则知南爲星东爲房矣余求之经而参之考亭所论岂特以互见爲文哉夫道至幽至远而圣人察之至精至密春言星鸟以二十八宿各复於四方而星鸟适见於昏中故举而言之至於仲夏则朱鸟转而西苍龙转而南而大火适见於昏中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星则玄武七宿之虚宿冬之中星则白虎七宿之昴宿故於此独举一宿焉大抵天以星爲体而有广狭远近明暗早晚惟中者则载之故月令仲春昏弧中旦建星中余月皆举二十八宿而此独非者以弧近井建星近斗井斗不可的指而举弧建以定昏旦之中则知尧典所载岂非以其中之所见而言乎圣人考中星以正作讹成易之事析因?隩之宜所谓术不违天政不失时者如此然尧时冬至日在虚昏中昴至朱子之时则日在斗昏中壁此见岁差之由而岁差之由恒於中星知之苟以爲互见其法无乃甚疎邪吁差之毫厘缪以千里而学者不之详也故表而着之
卜洛辨
余读洛诰周公献卜之辞曰余惟乙卯朝至於洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食陈氏释之曰卜乃召公而周公曰我卜者召公之卜即周公之卜也学者皆喜其说遂至舍经用注以爲周公未尝再卜也何其惑欤按召诰召公三月戊申卜宅乙卯周公至洛苏氏曰是日再卜其言是矣盖作邑大事也所当详考夫天而定鼎土中岂以召公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙卯相距七日恶有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大事而欺其君吾知圣人决不如是也由是观之谓二公之心既一故二公之卜亦一则可谓二公不卜而遂用其卜则不可陈氏务爲好奇之论不知何以必其不再卜邪其误学者深矣或曰董鼎集诸家之说以附蔡传必以陈氏合於经而取之曰鼎於苏氏陈氏二家无所折衷前録其再卜之说後録其不卜之说以待学者审而择之今当直据经文岂不白乎而二家之异同不必论者然苏氏犹本之洛诰直而不谬陈氏则曲而费辞矣使主陈氏而斥苏氏岂其丧心瞽目而弗之察欤大抵陈氏於书固多乖戾而此章虽非大义所关亦不可不辨
学校论
学校合子弟而教之折其气而约於礼收其心而进於道刚者矫而巽邪者正而中钝者攻而鋭昏者发而明戅者变而通入焉有孝弟之行出焉有忠信之言岂非由於教而然邪然所以教人者非强之以其所无也因其性而爲教也性之出於天者本一则无不可学而至恶有过不及之相远哉苟弃而不教则刚也邪也钝也昏也戅也囿於气质之偏一定而不移也此圣人之所深忧而学校之设其亦有所不能已岂非爲政之急且重者乎故天子之都则有辟痈诸侯之国则有泮宫下至一乡一遂莫不有庠序之制自上而下自外而内其导之也有方其选之也有序可谓至精至密矣汉之学校兴於孝武唐之学校盛於太宗虽未及乎三代而一时之效有可论者奈何後世视爲弁髦势恒屈於有司遂岐政教爲二人才风俗益不逮古呜呼制乎外曷若全乎内治其末曷若求其本而有国者或未之思欤洪惟国朝混一之初首及学校府置教授弟子四十员县置教谕弟子二十员两京之地则立国子学有官有师教之既勤廪之既丰将陶一世之人复於虞夏商周之盛非徒苟且以徇名也然或惧而不乐何邪盖天下兵争久矣礼乐废而弗讲中原数千里无弦歌声而耳目濡染不过操弓矢事锄耰而已夫安肆放逸之余一旦束之使诵诗读书往来有禁出入有时此仁之以爲祸之劝之以爲强之亦其情也虽然吾既因其性而爲教辟之於水导之则行不患其塞而爲害疏之则下不忧其激而反流亦惟寛以俟其成和以使之复耳而复诱其勤以惩其怠进其能以耻其愚则皆奋然用力而不懈矣抑闻之子弟之趋向在於师师不尊则教不行教不行则道不明必择博学洁修之士以爲仪表焉余承乏助教五年睹其得失故爲说以责其下而重於得师如此作而新之正在於今日
与杨秉哲书
奉书秉哲録事左右相去只尺久病不得数见前幸少闲辄造幕府获覩史约序文甚奇义甚正方厌今人之文腐熟无足观者忽遇班固马迁之在前如寐而觉如酲而醒何其快也然尚有所论者欲再往而不果敢以书布之左右焉古之史官据事直书而已司马文正公约旧史之文作通监一书而其义则大正於朱子之纲目焉上下数千年间未尝不爲之叹曰周之有秦汉之有魏晋之有宋周之有隋唐之有梁何前後之相袭同一辙也且彼不顾而爲之者莫不以爲历数之当然所赖秉笔君子明大义於後世使监者知力可逞於一时而不容於百代如此苟曲笔以徇其所爲亦岂畏之而然邪将爲当然而然也考之朱全忠事至今五尺童子皆知爲唐之大盗甚於汉之曹操操不急於受汉禅全忠敢於受唐禅朱子书曰梁王朱全忠更名晃称皇帝犹书魏王曹丕称皇帝之例恶之已甚斥之已明而与上书昭烈皇帝章武元年下书汉中王即皇帝位者万万不同矣且当是时王建称帝於蜀契丹称帝於幽州王延钧称帝於闽纷纷僭窃朱子皆存而书之书晃称皇帝以见朱氏之簒唐书闽蜀称帝以见四方之幅裂其伤中国之无主爲何如也若其细注梁太祖皇帝朱晃开平元年与後注蜀高祖王建武成元年亦同终晃之弑至後唐毁梁宗庙追废朱温及友贞爲庶人备録而不杀着其始终之实如此今因通监之疵并责朱子失予夺之权衡则过矣宜更裁之矧将发乎前而传於後不可有一毫之戾者敢进其瞽说病愈当与商确之
铸钟祝文
曰惟皇帝受命于天既广幅员乃建中都地大物盈鼓钟之设政令攸存必审其音匪华以文警彼遐迩以觉晨昏范金在冶功同大钧爰告明神历千万春敢告
畣陈恭
友人陈恭告余曰吴门金生以声年才二十有四而颖悟絶人遇人辄举濓洛之学衆皆非之甚者怒而讪之而先生独与之者何也余曰余之所与者与其能举濓洛之学也彼非之讪之者耻其不知而忌人之知也呜呼欲求圣人之道者必自濓洛始然在当时有斥程子偏而不正者有斥朱子迂而不通者使二子生於今亦必非之讪之矧於生邪生之言固衆人之所惊而怪矣衆人之所惊而怪由其不知也君子笃於求道奚人言之恤乎生之至否余固不可必而独与其能举濓洛之学耳无多疑
清江文集卷二十三