白麓六十七居鲁甫辑

杂着(一)

○杂着(一)○

请采买米谷按丰歉酌量价值疏

请查核案件疏

防海议

饬零星散户归并大庄檄

观风示

观风示

通饬慎婚姻重廉耻示

署凤山学月课示

诸罗学月课示

与周抚军书

与雅观察书

道南统绪论

台湾风土论

文论

「半石居诗」序

孙湘南「赤嵌集」序

黄侍御「台海使槎录」序

「瀛壖百咏」序

「重修台湾府志」序

观风示

「婆娑洋集」序

○请采买米谷按丰歉酌量价值疏书山、张眉

榖价以丰歉为低昂,采买视岁时为损益;未有守以前之成例,而不务变通者也。

台湾虽素称产米之区,而生齿日繁、地不加广,兼之比岁雨阳不时,收成歉薄,盖藏空虚。荷蒙皇上圣明远照,洞悉情形于重洋万里之外,历奉俞旨,台民无不感激。惟是内地臣工身未亲履其境,徒执传闻之丰裕,未晓今昔之不同;即如御史陈大玠生长泉州,尚疑台郡有歧视漳、泉之见。殊不知台湾固为东南数省之藩篱、八闽全省之门户,而于漳、泉所系,尤非浅鲜也;台郡宁谧则漳、泉安,漳、泉安而全闽俱安矣。夫地以民为本,民以食为天。台湾四面俱海,其舟楫相通者,惟泉厦耳。而泉厦又山多地少,仰藉台榖。是台湾之米有出无入,猝有水旱,非同他郡有邻省通融、商贾接济也。臣等蒙皇上畀以巡视重任,岂不知「春秋」严遏籴之戒?况同隶闽省版图,原无分于此疆彼界;而于海口之米榖,不得不责成官吏严其出入者,实由事势使然也。若任其运载透越,则台谷指日可竭,而地方不能宁谧;日后之漳、泉,亦无从而仰藉矣。此臣工之籍隶漳、泉者,亦宜为久远计,而毋徒务争目前之利为汲汲也。

盖台地之所出,每岁止有此数,而流民渐多,已耗台谷之半;复有兵米、眷米及拨运福、兴、漳、泉平粜之谷以及商船定例所带之米,通计不下八、九十万。此即岁岁丰收,亦断难望其如从前之价值平减也。是以臣张湄同前任满御史臣舒辂有「请建府仓以裕民食」之请,工科给事中杨二酉有「充实台仓」之奏,臣等于上年十月,亦有「请禁透越私渡」之摺。即近今闽省督、抚二臣议覆科道杨二酉等条奏,亦以台仓之积贮不充,则内地之转输易竭;海外设有缓急,他处难以接济为虑。但督、抚所议:令台湾四县贮粟四十万石,恐一时买足,为数太多、为期太迫;应定三年之限,照数购买。而部臣以采买仓榖定例,年岁丰稔应全数采买,并无预限三年之期议覆。臣等伏思台湾上年收成实止七分,既非丰稔,似不得全数采买。且杨二酉原奏,请充实台仓,然后买运内地。该督、抚等以内地兵糈民食无从措办,关系非小,仍请照旧拨运。部议既准其奏,而本处贮榖又不宽其限期,未免米价更昂,转于民食有碍。是不若督、抚所请三年之议为得也。再,杨二酉所称内地发买谷价仅三钱六分或三钱不等,装运脚费俱从此出;在从前榖贱之年原足敷用,今则不免赔累。嗣后,必依时价、运费发买为得。该督、抚亦议请以后按年岁丰歉酌量增减,所见相同。而部臣拘于成例,谓从前并无以年岁不齐稍议加增;又台湾素称产米,迥与内地不同;倏增倏减,恐启浮冒捏饰之端,宜仍循旧例。是犹以从前之台湾,视今日之台湾也。臣等查上年台湾于收成之际,米价每石尚至一两五钱不等,则谷价亦在七钱上下。续又准闽省水陆提督及金门镇等各移咨督、抚赴台采买兵米,俱不下数千余石。目下有属米价自一两七、八钱至二两不等,则与从前大相悬殊可知。原议之谷价,即不论装运脚费,已不抵时值之半;倘仍不议增,必致因循岁月,互相观望,采买无期。若勒以严限,迫之使趋,非县令受赔偿之累,即闾阎罹短价之苦。小民终岁勤动,至秋成而贱买之,既失皇上爱民重农之意;若使有司赔垫,势必那移亏空,亦非皇上体恤臣下之心。况贤愚不等,或思因他事取偿,是其累仍归于民也。至因倏增倏减,恐启浮冒捏饰之端;则终岁晴雨、榖价低昂,各属每十日必通报督抚、提镇,而臣等现驻其地,贵贱俱循例奏闻,倘有不实,定即指参,何能浮冒?夫浮冒之弊小、累民之事大,即果不能尽绝,犹当权其重轻;况本无从捏饰乎?

臣等仰荷恩命巡视台疆,身处局中,不敢以既经部覆之案瞻顾隐默,有负委任之至意;谨将现在谷价情形,据实奏明。伏祈皇上天恩,准照闽省督、抚所议,俾得按年岁丰歉酌量价值,及时采买;庶于海外地方,实有裨益。

至将来闽省提、镇等采买台榖,亦乞敕谕令其预为咨商台地官员,俟果有盈余,然后委员赴买。臣等仰体圣心,自必随时斟酌变通,使中外有无相济;断不敢稍存尔我畛域之私,违协恭和衷之道也。

○请查核案件疏书山、熊学鹏

台湾为海疆重地,巡视有稽察、抚绥之责;国家设立满、汉巡台御史各一员,原欲其留心体察、弹压地方,以佐督、抚耳目之所不及,固边圉而收实效也。

臣等莅任以来,凡遇地方官办理未协之处,无不剖晰开陈,嘱其改正。惟是向来台地各官所经理案牍,有报知或不报知。其不报知者,迨经该处民人告发查询,始将缘由声明;更复任意延捺,有迟至经年并数年不覆不结者。查例载:地方官办理事务,非不定有限期;无如台郡悬居海外,恃有重洋间隔,督、抚相去遥远,呼应不灵,而巡察又向不稽查,是以因循玩愒。今若逐案参处,则参之不可胜参;若仅摘出一、二事题参示惩,则挂一漏万,亦于政体未合。夫案牍久悬,则事端百出,无辜待质者拖累难堪,逞刁健讼者奸谋得遂。此废事之患,实所以生事也。伏思臣等奉命巡台,自应查核整顿,毋致废弛。应请嗣后台湾地方官所办案情,按月将已结、未结分晰造册,申送巡察查核。其依定限完结各案及实有情节不能限内完结者,毋庸具题;倘并无难结情节、任意迟延及隐匿不行造送者,一经查出,臣等缮本题参,交部察议。

再,查台地民人每将地方官已结各案,屡次向巡察控告不休。此等刁风,亦不可长。嗣后遇有控告,查原案判断明晰者,严行批饬不准。其另称冤抑有关民生风化者,臣等酌量轻重,分别批发提讯。如所控是实,应即时改正者,饬令地方官改正;应知会督、抚者,知会督、抚;应奏闻者,奏闻。如所控涉虚,将此健讼之棍徒,交地方官照「诬告律」严加治罪,以儆不法。庶可以息事宁人,于台疆似有裨益。

(附)郑克塽归降第一表

(附)郑克塽归降第二表

(附)郑克塽归降第一表

论域中有常尊,历代绍百王为得统;观天意有攸属,兴朝宅九土以受符。诚五德之推移,为万汇所瞻仰者也。伏念先世,自矢愚忠;追怀前代之恩,未沾盛朝之泽。是以臣祖郑成功,筚路以辟东土;臣父经,韎韦而杂文身。宁敢负固重险,自拟夜郎;抑亦保全遗黎,孤栖海角而已。迨至先人弛担,穉子承祧;常思畏天之威,莫求缩地之术。兹盖伏遇皇帝陛下,高覆厚载,仁育义怀。底定中邦,如旭日升而普照;扫扩六宇,虽浮云翳而乍消。苟修文德以来远人,宁事胜心而焚海内!

乃考舳舻西下,自揣履蹈之获愆;念此血气东来,无非霜露之所坠。颜行何敢再逆,革心以表后诚。昔也威未见德,无怪鸟骇于虞机;今也悟已知迷,敢后麟游于仁圃。伏愿视天地万物为一体,合象胥寄棘为大同!远柔而迩能,形民固无心于醉饱;贰讨而服舍,依鱼自适性于渊泓。夫且问黄耉之海波,岂特誓丹诚以皦日焉巳哉!

(附)郑克塽归降第二表

臣生自海邦,穉懵无识;谬继创垂之事,有乖倾向之诚。迩者楼船西来,旌旗东指;箪壶缓迎于周旅,干羽烦舞于虞阶。自省重愆,致劳薄伐;仰睹圣灵之赫濯,信知天命有攸归。逆者亡、顺者昌,乃覆载待物之广大;贰而讨、服而舍,谅圣主与人之甚宽。用遵往时之成命,爰邀此日之殊恩;冀守宗祧以勿失,永作屏翰于东方。业已修表具奏外,及接提督臣施琅来书,以复居故土,不敢主张。臣思既倾心而向化,何难纳土以输诚。兹特缮具本章,并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯冯锡范印一颗,敬遣副使刘国昌、冯锡韩賫赴军前缴奏;谨籍土地、人民,待命境上。数千里之封疆,悉归土宇;百余万之户口,并属版图。遵海而南,永息波涛之警;普天之下,均沾雨露之濡。实圣德之渐被无方,斯遐陬之襁负恐后。

独念臣全家骨肉,强半孺呱;本系南人,不谙北土。合无乞就近闽地方,拨赐田庄庐屋,俾免流移之苦,且获养赡之资;则蒙高厚之生成,当誓丹青以衔结。至于明室宗亲,格外优待;通邦士庶,轸念缓柔;文武诸官,加恩迁擢;前附将领,一体垂仁;夙昔仇怨,尽与蠲除;籍没产业,俱行赐复:尤期广推宽大之仁,明布维新之令。使夫群情允洽,共鼓舞于春风;万汇熙恬,同咏游于化日。斯又微臣无厌之请,徼望朝廷不次之恩者也。

○防海议廪生董梦龙(台湾人)

八闽形势斜闪,环大海周二千余里,涯港犬牙交错,鹭、铜、浯、坛诸岛星罗■〈其上木下〉置,外达台湾;浩漫谷王,连天无际。滨海罪人逋窜,时跳梁于苍波碧浪中,为沿海民居患。自癸亥大师平台,声教通于海外,不扬波者将四十载。岁辛丑,蜂螫乍惊,旋就诛灭。今天子英明,庶政咸熙,六宇海晏河清,无鲸鳄之虑。当事者未雨绸缪,思所以预防其后。生敢不惴其愚而敬陈之。

从来海中小丑出没无常,非有丛莽可倚伏、巢穴可窃据,难聚而易散者也。但彼泛乎中流,侦商舶所向,逆而截之,其势易;我上下旁午,侦贼所向,环而攻之,其势难。故釜中之鱼得延其息,以荼毒商民,金厪当事之忧。防之之法,则查验于水口也、巡哨于海中也、联保甲于腹里之村社也。此三者,宁非防海之要图而不可易者哉?然而行之而无其效或以滋扰者,其弊不在于法,而在于奉法之人也。

夫法弊则救之以法、人弊则救之以人,非法之弊而不求于人欲求于海,犹琴瑟之胶柱而易其弦也。何则?水陆塘汛,沿海何啻百数。船只出入,例各賫牌挂号,其查验非不严也。何以扬帆而出者时惊萑苻于海外乎?弊在汛防以查验为具文。或徇情面、或通赂遗、或罢软不任职;飞舸越渡若罔闻知,逐月具申苟且塞责,则查验以文而不以实也。若添设汛塘、精选弁目,星道鳞接,游徼往来,奸宄动作声息周知,赏臧罚否,改毋贿成;则盗出入之路绝,虽有阿溪阿刺之技力,何能舍舟而徒以飞渡此津哉?海洋浩荡无垠,贼无所伏;水师各营连络巡哨逐月更代,鸣鼓鲜旗,海中之哨非不动也。何以画艗摇曳于前而怪蜮含沙于后?弊在哨弁以游巡为具文。兵非素链、将无勇略,登舟而眩闷者十五、遇贼而胆落者十八。奉令出哨,辄藉行乐,作河上之逍遥;限满棹回,潦草报命。无怪乎贼无戒心而肆行罔忌也。若拔能弁率惯海之士卒,严逗遛之罪、优擒斩之功,侦贼必经之海道,以商舶诱之、哨船薄之、火器乘之,彼欲入港则不敢,外洋又有风涛之惧,进退皆穷,其能效鲛人之水中居乎?吾知其不能也。十家为甲、十甲为总,逐年造册,知县亲到查验,保甲非不行也。然乡民入册者十无二、三,县官只按册点名,其匿者不问也;即入册者家遣一人听点,其丁壮几何不问也。约保徇私、房族长隐庇,即有伏奸隐匪,寝息自若也。若严立章条,丁口必实造、出入必实报,欺隐而发觉者连坐族房长及约保,虽有败类匪徒,当不能容于其族而自露矣。其谁肯■〈目匿〉此罪人以自取戾哉!国法于人,人保于法;古之人非虚语也。夫因其已然之法而实力举行,无更改之劳而坐收其效,燧燧不起,山海敉宁,晏如也。然此手足之疥癣耳,其要尤在司牧之经理,抚其人民、修其礼教,克诘其戎兵,以无忘武备;绝奸徒之睥睨,不萌侥幸之心,当事者亦有成算而无烦尸祝之越俎矣乎!

○饬零星散户归并大庄檄庄年

时届深秋,草枯水涸,正生番出没之时。边界巡防,极宜严密。所有各属地方垦种农民,三众五舍,零星散处,逼近内山,与生番地界相邻者,尤当先事预防,以免戕贼。除已经示禁,并通行遴员遍查,着乡保、通事押令搬归附近大庄,暂度秋冬;俟明岁春融,仍听前往布种。倘有抗违,即系愍不畏死之徒,立刻差拿,重责遂水;乡保、通事受贿徇纵者,加等究处。务限十日内尽数查押归庄,该管厅、县即将押归人数开明姓名、丁口及庄社地名,逐一造册送查。其零星散户既尽押归大庄,则庄民相聚较昔愈众,易于巡防,更宜守望相助。地方各官应督率乡保、通事以及丁壮人等,凡有村落庄社民番聚居之所,俱着设立高峻了望一、二处,安设梆锣,派拨司守;昼则沿山侦探、夜则轮替交更,梭织巡逻,毋稍懈忽!遇有生番猝至,即行击梆鸣锣,并力齐心向前抵御。一庄有警,各庄皆应。庶凶番虐焰无从肆逞,庄社民番得免荼毒矣。

○观风示张湄

化成久道,光昭天下文明;教讫遐方,渐被海隅日出。环瀛列岛,三山之云雾常蒸;包干络坤,五色之波澜若绘。土宇固到今而增廓,贤才岂择地而始生!惟兹台湾,南纪分星,东宁锡宇。木冈、竹堑,交呈美秀之材;鹿耳、鲲身,尽挟飞鸣之势。花敷晴屿,迎笔彩以长生;月静夜潮,听书声之间作。盖家弦户诵,文风差拟中华;而日盛月新,番社半为讲塾。则可知多士之绣口锦心,已非复曩时之雕题黑齿矣。

本院昔居馆职,较甲乙于石渠;典试滇南,抡英才于金碧。虽未能沐一而握三,亦庶几拔十而得五。兹者,重膺恩命,巡视兹邦。秉政而兼衡文,殊自惭乎冰监;下车而先学校,窃有慕夫弦歌。今幸月次居离、斗维建午,■〈〈丷豕〉生〉宾应律、鹑首司晨。麦陇风薰,雊雉偕流惊竞响;榕阴昼永,雕龙与绣虎争奇。快睹绿艾之翻阶,喜见青钱之入选。爰择某日,命题试艺。或推宿望于词坛,或蜚英声于艺苑。或观光国学,业窥四库之瑟琴;或流寓圃田,远汇八方之杞梓。近城则躬亲校课,合属则委檄分题。当此夏日方长、凉颸披拂,既不苦风帘之促晷,又何烦冻管以呵寒。况值科试将临,正宜及锋而试。老儒宿学,预以觇其先声;童子何知,亦得观其贾勇。文光烂熳,须夺艳于榴花;秀颖新芬,勿输香于荷蘂。

本院追思弱岁,肯负初心?玉尺金缄,颇谙甘苦;西园东壁,雅嗜丹铅。有美必收,不使隋珠之漫掷;奇文欣赏,宁同和璧之暗投?务期生童毕至,文武咸临;克尽一日之长,以慰生平之望。孰含华?孰佩实?识国士于韘觹;为腹心、为干城,探奇谋于樽俎。在本院不惮挥暑以临,尔多士其各备卷以待。致足乐也,跂予望之!

○观风示范咸

文运光华,值久道化成之候;声名洋溢,正蛮陬蔚起之时。海上睹三山,云烟缥缈;寰中窥六合,星象昭回。一道德以同风,合车书而并轨。欲齐民志,先辟艺林。粤若台湾,僻处海峤。昔年未沾声教,半属雕题;今日欣听弦歌,无烦重译。釆芹釆藻,圣朝不遗追琢之章;鼓瑟鼓簧,嘉会特设承筐之席。文明聿启,学校斯崇。

本院起家玉笋,通籍金门。持节湘南,烧尾曾传衣钵:校文河外,绦帷独拥皋比。兹奉命以巡方,更采风而问俗。高山流水,未能对知己以无惭;黄卷青灯,窃自矢初心之不负。由文艺以征器识,自有遥情;因风俗而寄咏归,匪徒揽胜。爰择某日,大集诸生,试觇夙学。近则亲临授课,远则驰檄分题。酌雅秉经,戒浮华以归典则;镂心刻肾,毋剿袭以致雷同。体各用其所长,取不拘夫一格。睹榴花之如火,竞吐光芒;际薰风之自南,坐调琴瑟。将见文心绣虎,鱼跃龙惊;笔阵回澜,波飞泉涌。庶蓬瀛可接,不愧为沐日浴月之乡;京国非遥,期厕于珥笔簪毫之客。是所望也,慎无忽焉!

○通饬慎婚姻重廉耻示六十七

婚姻为人伦之始。「易经」有曰:『有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣』。又曰:『女正位乎内,男正位乎外;男女正,天地之大义也』。是以夫妇之道,为人偷所首重。自古婚礼,有通媒、行聘、纳采、问名等礼,所以重其事,见不可苟合也。

本院莅台以来,深察民情,其礼义不愆者固多,而习俗未免淫泆。婚姻不遵礼法,有一女而两许、有既定而后悔者,每披阅文卷,不胜发指。本院有观风整俗之责,常思大加整饬,以为惩劝。现据台防厅审详李某控告连某一案,查李某自幼聘定张某之女为妻,于十年九月完娶;讵于十月归宁,张某复将其女改嫁连某。在张某固属老而无耻,而其女到案,辄敢供称李某不肖,不肯相从。古云:『夫为妇之天』。又云:『妻者,齐也;一与之齐,终身不改』。今张某之女自恃少艾,敢于嫌夫别嫁,全无廉耻;深可痛恨!除传齐耆老人等,将张氏同连某二人,本院亲提于城隍庙重惩示儆,仍将连某枷号游城外,合通行饬知。为此,示仰合属民人匆悉:嗣后有女之家,务于幼时即行严加教训,谨守闺门礼法。其定婚时凭媒作合,一丝为定,终身不改。倘有再敢荡检踰闲,叶篾礼法者,除将无耻之男女重惩外,其主婚之父兄照律治罪,必不宽恕。现今圣朝首重贞节,凡妇女持正守志者,率加旌表。尔等虽居海外,当知秉礼守义,为声教之所不遗;万勿狃于恶习,恬不知改。各宜凛遵,毋违!

○署凤山学月课示陈绳

窃照地开麟凤十洲,化溥菁莪三岛。欣逢圣世重熙累洽以来,特念台疆荒服遐陬之远,多方乐育,加意栽培。应试棘闱,溢数于鸷群之外,以求一鹗;抡才桂苑,广搜于鲛室之中,必拔双珠。多士云蒸,人文霞举。

矧兹凤邑,尤属名区。■〈王乔〉海澄鲜,自玥丹瑚同焕釆;龟峰嵂崒,赤文绿字早呈奇。浩气从天汉而来,雄光腾女牛直上。输囷勃窣,楩楠杞梓连山;璀烂陆离,球璧琳琅满眼。鵾海培风自昔,凤冈翽羽从今。际兹鹤露清湛,应计修翎养翮;鲤风颷起,正思奋鬣扬鬐。当如董子下帷,莫似乐羊废纺;勿负周岁三百六旬之数,务殚一月四十五日之功。招摇旋即指冬,文史须求足用;果其采骊珠而在手,必自执牛耳以登坛。从此科试届期,预料蝥弧必夺;秋闱转瞬,定知鹏翼高抟。

本学技愧雕龙,识惭窥豹!沆瀣一气,快臭味之交投;砥砺同门,欣■〈学支〉学之相半。石可攻玉,或堪资于磨砻;青出于蓝,尚益加乎沤练。情殷倒屣,望切盍簪。为此示知闱学文武生童,订于本月某日早集月课。倒倾巫峡三江,言泉溢涌;直奋庄馗九轨,思路风驰。词义高骞,潇洒渔阳鹦鹉;情文裴亹,纷披都尉鸳鸯。斯玉圃之珣玕琪,悉觇鳃理;艺苑之杶括柏,共见菁葱。掞藻擒华,预卜先资拜献;彯缨绾组,伫将劝驾驰驱矣!

○诸罗学月课示

窃照明体达用之学,务本潜修;兴贤毓才之方,尤先董劝。伏逢圣朝,乐育广暨,教养兼隆;既本仁义为渐摩,复以诗书为牖迪。爰厘文体,预黜浮夸。世宗宪皇帝特谕以清真雅正为归,我皇上复训以布帛菽粟之理。固已薄海咸昭陶淑,寰区悉就训行。在洋无鴞,鱼鱼雅雅;附天有凤,炳炳麟麟矣。

际兹罗山胜地,素称闽海名疆。玉嶂标奇攒簇,琳琅球璧;笔峰耸秀焜煌,翰墨图书。快奋翮以图南,鲲身水涌;矗乘风而破浪,虎尾波腾。国学、乡黉,各擅济时之彦;文经、武纬,广储经世之才。掣碧海之鲸鲲,固多词伯;掇兰苕之翡翠,亦有神童。歕欱日月之华,吹吷斗牛之气。言泉勃发,伫看涛鼓溟;思路颷扬,共睹风搏鹏路。适逢桃花浪暖,榆火烟新。绕座柳风,快见笔飞鹦鹉;盈区谷雨,正好锋鳻銛鷿鹈。探渊源于守溪、荆川,法随机转;■〈奭斗〉潏灏于韩潮、苏海,气举言浮。识必通方,非求刻楮;文以载道,匪饰虚车。毋粉泽而冰脂,毋馊陈而豆杂。毋学轧茁,毋效涂鸦。昂昂若百丈松,清标磊落;朗朗如千间屋,大地光明。至若诗正而葩,赋丽以则;步四唐而追七子,俪「三都」而蹑「两京」。皆足黼黻休明,铺扬景铄;独扛龙文百斛鼎,横扫笔阵万人军。突兀词坛,羽■〈巾遂〉帛■〈巾亶〉交映;勃窣理窟,天心月胁咸穿。庶白瑚一年、黄瑚三年、赤瑚四年,既有差于气候;而骊珠九色、虫珠七色、蚌珠五色,自各剖其精华。敢言辨色之不同,云英多青、云液多白;倍喜搜奇之甚广,玉双成瑴、玉十成区。

本学学类拘墟,识同拘启。载披裴说行卷,弥惭许劭月评。讵曰扣钟,惟期■〈学支〉学相半;庶几振铎,勿负文行为先。尚其盍簪,集兹鼓箧。爰是抠衣堂下,欣闻户外屡綦;不必裹饭山头,且共盘中木粟。情殷好我,望切跂予!

○与周抚军书范咸

接读来教,承以台郡采买一事,覼缕开示,备纫老先生念切全闽苍生,言之剀切周详,深为钦佩。侍等昨所以致书于老先生者,亦见上年采买十万石而积欠之谷,遂至虚悬;若今年复另采买,则积欠愈多。窃以买补积欠,其应运内地补仓者,原有一十一万四千八百零四石之数。另行采买者,运赴内地补仓也;买补积欠者,亦运赴内地补仓也。故以为不若停采买,而先尽买补。今接阅大教,云台郡积欠散归各郡县仓,或碾支兵粮、或补给兵役;此则侍等之所不知也。至于积年存价未买之故,实因时价不敷而然。

今老先生深体下情,奏奉俞允以四钱五分为率,将来买补自易。然侍等之所虑者,又不在买补,而在起运。来谕云:『台、厦商船均系漳、泉赤子,亦应稍效微劳。夫台、厦之船户多系殷实,搭运官谷,较客货获利稍减何害』?不知各县运榖,皆由小港,大船既不能入,势不得不多用小船分运至鹿耳门交卸大船。鹿耳门风水十日不顺,则十日无大船进口;半月、一月不顺,则半月、一月无大船进口:此至寻常之事。小船枵腹守候,交卸无期;一遇风浪击碎,责以赔补,颇有怨咨。故敢以闻之仁人君子。夫以为累民,采买与积欠本无择也。但前书所云果济实用,有所不恤耳。

向来议巡方者,每谓在台只知言台,而侍等心实不然。所食者大君之禄,所办者大君之事,宁分此疆彼界?若谓为遏籴或年岁不丰,则不得已为固本之计。今台湾昨岁有收,本年风雨以时,可望大有;亦何为而遏籴哉?侍等于八月十二日曾具奏云:『一面札商督、抚,一面严饬该府、县即时上紧采买榖石。应运内地者,陆续拨运,以完历年积欠;其余存贮台仓,以备缓急,民食自属无虞。将来内地或再须接济,俟督、抚咨文到日,即与台湾道等筹酌;除台地来春青黄不接之际,应预留米榖,毋致民食缺乏外,共余尽其所有,于海船向例带米六十石之外,少宽二、三十石许其通融带往,便于漳、泉等府自足接济』等语。老先生览此,可以知侍等之非遏籴矣。将来俟奉到朱批日,谨将原摺送阅,以见侍等之心。

总之,老先生不信海上米榖之竟无偷越,故以少弛禁令之说为万不可行。而侍等身在其地,深知台、厦两厅若稽查严密,自无偷漏之虞;犹之老先生在内地,则于内地之事尤为真知灼见,不致心怀两岐也。若如来示所云搬运台榖,不几成一漏卮;侍等果欲遏籴,又何为出此下策乎!侍等职任,原以备老先生耳目之所不及;故前有所见,不敢不以奉告。在老先生膺封疆重寄,权全省大势,果不容不另行采买;则侍等断无不饬道、府遵行,决不自轨己见,胶柱鼓瑟以掣老先生之肘也。

○与雅观察书

上元之夕,接读老先生论「志书」一札,并阅「杂记」中驳正数条;足征宏议卓识且皆系爱我金玉之言。侍等反覆捧诵,不胜狂喜。朋友责善,本宜如是;不识老先生何以间入世俗之言,以为有所干怒得罪也。

夫著书立说,古人所难。况侍等以无本之学,公然执笔,始固亦自疑之。是以立心不欲造作一字,非征之文、即征之献,正未尝不有若心在也。昔太史公作「史记」,班氏讥之;其后,范氏又非「班史」。盖文章得失,不易免于訾议,自古而然。而侍等之心却虚,以多得一质证,即多去一班驳;惟有引以为己幸耳!然亦正有不得不略为相质者。来谕云:『郡志与日下旧闻,稍有不同』;是也。不知海外之志,与内郡不同。内郡之志,不知几经前人订正;且其风土人物,皆为人所熟闻。若海外一草一木与内地迥异,多中土人所未经闻见;据近人着作所载,颇极诡异。若皆以为非乎?则侍等数年中所亲见闻者,原不尽诬;若皆以为是乎?则侍等耳目中所尚未及见者,又不知凡几。故侍等愚见:于正文每一条下,各载以「附考」,明列出处。此固向来志书体例所未有,而侍等毅然为之者,亦以作海外之志不得不然;已于「凡例」中详言之矣。来示中「年号」一段,自是侍等失检点处。初意以引用他人之书,誓不妄加增改;故「附考」中所录,悉仍其旧。然此却大有关系,随遵谕一一改正。至于「伪郑逸事」,系平台后一幕友郁姓者所作;「杂记」中已载其名,非明季人也。所载之事虽不尽实,然自古史家所见异辞、所闻异辞,即左氏尚不免于浮夸之诮。今既列于「杂记」「附考」中,似可不改。盖「杂记」乃志之余,如「外纪」、「外篇」之类;而「杂记」中之「附考」,则又是「外篇」之外矣。夫伪郑是贼,正不谓其非贼也。其有一长不遽削者,亦见作贼尚须如是;不如是,虽作贼亦不可耳。彼石勒独非贼乎?其听人读「汉书」一段,正史犹载之;何嫌于志书之「杂记」哉!总之,凡事非目见耳闻,未可臆断其有无;侍等所以征引颇繁者,正欲后人有所参考折衷于是,而非徒夸新奇可喜也。

夫言不尽不快、义不辨不明,老先生若以粗直为嫌,将视侍等为非读书人矣。不惟此「志」而已,即侍等行政待人或有谬误,尤望老先生不轻弃我等,赐以训词,尤拜惠于无既,何幸之甚!所言是否,并望教我!临颖祷切。

○道南统绪论范学洙

道之在天壤也,固合东西朔南而无间者也。然而道以人传、人以地异,其统绪相承,未始不昭昭可考也。杏坛设教,道兴于东;孟氏邹人也,道亦东焉。乃汉郑元师、马融有道东之说,融盖以道自任也。然马与郑虽有阐发「六经」之旨,要未能醇而无疵;道统之属,君子不之许焉。

吾闽龟山杨氏游二程之门,学成而归;明道目送之曰:『吾道南矣』。夫二程之学,虽远宗孔、孟,实得力乎周子。周子者,继千六百年之绝绪而开来学于无既也。太极一图,人谓某传自种穆;抑知周子之学,非种穆所能仿佛者。胡氏以为创自周子,信然也。至如通书,特畅其说耳。道之所该,一图尽之矣。其曰主静,即夫子有诚之谓也。惟静故诚,天理人欲之几,于此焉判;希圣希天,舍主静何以哉?程子既见周子,始豁然大悟;其示学者,惟以居敬、穷理为要。盖居敬,则私无所入;穷理,则私不能混。周子之教,得程子而益明矣。二程高弟在南方者,有杨、游、谢三人;而惟杨独得其宗。维时南方人士,事龟山者甚众;而称最者,惟罗仲素。迨后,李延平得其教以授朱子,盖承周、程之统而衍龟山之派也。至于朱子,则集周、程、杨、李之大成,而为道统之会归也。天人性命之征、义利公私之辨,析之至精、训之至悉;向非龟山得二程之宗,则正学之兴,胡为而盛于南哉!而朱子之门,有真、蔡,黄、陈诸君子相与倡明其旨,以教南方;所以南之正学,犹代有传人焉。明自中叶以后,人自为教、家自为说,与「集注」或「问」角胜者,日以猖狂;于是有晋江蔡虚斋着为「蒙引」,字分句释,发明「集注」或「问」之蕴,而异说以息。是朱子而下,虚斋之功亦云钜矣!间有一二失之穿凿,不过为从事制义者求新鲜耳;而未尝不衷之于正也。嗣后有次崖之有疑、紫峰之浅说相继而起,虽皆为羽翼「集注」之功,而要皆得虚斋之启发者也。若虚斋者,其殆道南一脉之遗绪乎?然。

总之,道为天下之大共。东海、西海有圣人焉,此心此理同也;南海、北海有圣人焉,此心此理同也。「四子」「六经」,犹吾道之谱牒也;能宗其说,即为吾道之孙曾也。圣人之训具在,诗书之旨长存;学者能体而行之,则一脉相联,人人可承,又何东西朔南之或间哉!而不然者,以剽窃为着述、以支离为得解,徒事空言,不能体诸实行,而猥曰道学之宗派,程子有知,能无麾之门墙之外哉?

○台湾风土论董梦龙

台之山,自闽入海,潜伏三百余里,突出汹波中干云霄而上,矗立千仞。其最高而极北,曰鸡笼山。由是迤南,重冈回峦,峻绝苍蒙,莫可名状。山以东,土番杂处,称类不一;各有部落,而无大君长,不受贡职。性嗜杀好酒,时出没杀人,人迹不到。其群萃而居,受贡职者,皆在山之西。文身椎髻,穿耳以为饰。其嗜酒、喜杀、好利、畏妇、无廉耻,大抵同于内山番。而受吾钤制,有所畏而不敢肆。

其地东西不能千里,而南北倍之;狭而长,蜿蜓若蛇形。南有打鼓山之厄,北有三林、蛟港之限。当府治者,为南北要冲。海口界以鹿耳、鲲身之险,实舟楫往来之门户。

古为海外荒区,王化不及。明永乐闻,宦者郑和始至其地。万历时,盗林道干据焉。其后,郑芝龙诱倭奴居之,而荷兰复以计取于倭。最后,乃为伪郑所据;始置州县、立宫室,民颇安集。安平,其所都也;城大如斗,筑自荷兰。据水口要害,郑仍居之。盖天开草昧,必有英雄为之驱除也。

地四平,脆沙无土。田肥美,耕者力少功倍,民以殷富。而四民杂处,无土着。奢移相尚,美衣玉食,无醇厚敦朴之意。相期以诈,相陵以力。好鬼好巫,妇女好游,桑间濮上之风炽焉。

开辟以来,置郡县学,设博士弟子员,当途加意培植;以至于今,而文人才士未有应地灵而起者,岂天地秘郁之气,一朝难以遽辟,而川原精华不钟于人而钟于物也?然珍禽奇兽、异花怪木,何地蔑有;而台宁以绿鸠、文豹、槟榔、楠楩之产,遂夺山川之秀耶?则地灵固将有待耶?

虽然,以台之淫风流行,而烈女、节妇,所在辈出。自伪郑时,有阮氏、郑氏殉其夫死,志行可嘉;伪世子妇陈氏,死尤烈。自是以来,有雷氏、林氏、李氏、郑氏、黄氏、庄氏,后先辉映。而方垄妻黄氏,姑夫交迫以淫,义不受辱死,尤籍籍人口。何女子之不染于士风,而无待于教化也!

至于流寓之士,若沈公文开、王忠孝诸人,清风高节,亦可激励贪懦;而宁靖王之甘心玉碎、陈丑之伤亲自沈,愚孝愚忠,各行其志,皆足以不朽。则僻地之或以人重,又未可知也。

要之,一代人之兴,必有硕德重望,以培养人才为心,涵育数十年之久,而后克变其从前鄙陋之习。昔闽自唐以前,僻陋不啻于台;自常衮观察,而文人郁起。至宋南渡,理学渊源上承洙泗之传,海滨称邹鲁焉。然则今之台,虽未有闻,而安知振兴有人,而山川佳郁之气蓄极积久,不大泄其精奇,挺生石彦以昭国家文明之盛哉!

○文论卢芳型

『作诗必此诗,定知非诗人』;此千古文字金鍼也。文字不佳,止为依题作文,而去题愈远;且欲以己之文,摹他人之文,而去文又愈远耳。

神全于中、境赴于外,触耳成声、遇目成色、出口成语、落腕成章,极潇散洒落之致,天下乐事莫过于是。而又迎机不同、领趣各别,石边花下、驴背树巅,止可自怡,不堪持赠;且如丽姬焚烛、远山磨墨,此何与文章事?而兴会关生,奇妙足传。崔延伯欲战,辄召田僧超为壮歌;壮气足于中,而后歌得以助之。不然,隐鲁阳之戈、舐樊哙之盾,其可以疗怯乎哉?

世闻无处非文章,而在吾有物可以挹之。舞剑悟书、击竹悟道、见兔悟卦,彼所得岂在剑与竹、与兔哉?积极而通,非一朝之故也。

○「半石居诗」序严炳勳(台湾人)

诗之作也,为人之性情而已。其人而忧愤无聊者,诗必沉而郁;其人而高旷豁达者,诗必闲而超;其人而风情肆发者,诗必丽而逸;其人而慷慨刚方者,诗必雄而迈:自古迄今,如一辙也。然而杜也沉郁、李也超迈、轼也丽逸、轼也雄放,各如欺人以成家,兼者往往难之。

今读吾友曾君曰唯「半石居」之集,何毕备厥美而不可以一方概耶!盖其赋性超脱,既不以浊俗棼其心;而自命奇伟,复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落,有毅然不可屈之概,而感时物之变迁、伤情态之错迕,亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆。是故发之于诗也,随其境之所投,而即因其诗以见性:有时而见其沈以郁者矣,吾知其必有所以触其忧愤焉者;而当其写高旷之致则否。有时而见其丽以逸者矣,吾知其必有所以动其风情焉者;而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定,则其为诗也亦不拘于一律;宜乎一集之载幽郁者忽而超闲,逸丽者忽而雄迈。卷页虽少,已毕收古人之美而萃于其中也已。

○孙湘南「赤嵌集」序汪灏

昔人云;文人之笔,多得山水之助;涉境愈险,则文笔愈奇。韩之潮、柳之柳、苏之儋耳,是其征矣。虽然,亦顾所谓文人者何如耳。使神志不超旷、睹记不淹洽、才情不肆溢滂沛,即至方壶员峤、人迹罕履之地,风景自异,而其灵幻神奇必不传也。何也?有其助,无其笔也。

台湾入版图者几三十载,剖符至者踵相接。其山川、风土、人物,人遇之而无色,公遇之而成声。鼓吹环谲、刻画诡异,使读者缩海外于眉睫;恐怖胡卢,迭至交攻,不可自已。则皆其心无窒碍、学有根柢,八斗之才、万古之情所群萃焉而出者也;故人谓斯集得山水之助。余谓赤嵌不遇慧业文人,将终天地而不显其环谲、不肖其诡异,其得助于文人者又不可量其几多矣!或曰:移此以概韩、柳、苏公,其说将无同乎?余曰:所遇又不同也。盖韩、柳、苏三公皆谪于潮、于柳、于儋耳,其所为诗,大抵皆感激愤发之所为作也。我公捧毛义之檄、叱王尊之驭,俯仰上下,靡所怨尤。虽集中感怀、放怀诸什时有微情,要亦才人志士不屑一世之所寄托,而其旷窅灵襟、排奡变调,正未有纤毫介于性情也。此其所以异于韩、柳、苏三公而自鸣一家,而各成千古者欤!

○黄侍御「台海使槎录」序翰林鲁曾煜(绍兴人)

「小雅」「皇华」之诗,言使臣遍咨于忠信之人,「左传」所谓五善、「国语」所谓九德是也。自汉以后,使者遂例有篹述。考之郑樵「艺文略」,凡朝聘得三十七部、行役得三十部、蛮夷得四十七部,不为不伙;然未有海外■〈氵顷〉泞之壤、人物俶诡之乡,元元本本、堂堂正正,视之如指螺掌壑,当下可信,则「台海使槎录」洵为第一等书矣。

煜闻先生之言曰:『余之订是编也,凡禽鱼、草木之细,必验其形焉、别其色焉、辨其族焉、察其性焉,询之耆老、诘之医师,亳厘之疑靡所不耀,而后即安』。嗟乎!么■〈麻上骨下〉名物,先生犹廪廪焉若是;而况岛屿之险易、城堡之坚脆、番俗之驯悍、政刑之张弛、戎伍之疏密、礼乐之异同,有关精神命脉之大者乎!抑禹迹未经,儒者从略,先生必务详审精密,况墨丈寻常之间习赌习闻,肯蹈澹虚怳惚,如象罔之索珠、狼■〈目荒〉之齅金已乎?则甚矣,先生之志之勤而学之笃也。「诗」曰:『駪駪征夫,每怀靡及』;先生有焉。「皇华」于原于隰,无不光明;使臣于远于近,无不周遍:先生是书儩之矣。达奚通之「海南诸番行记」,曾何足云。

煜■〈〈卜冖页,上中下〉〈又上韭下〉〉陋不足以知先生,唯因先生之言而推广之如此。

○「瀛壖百咏」序张湄

台湾,古毘舍耶国也;始见于马贵与「文献通考」。至明季,莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇,称其地为台员,盖闽音之讹也;台湾之名入中土,实自兹始。万历间,海寇颜思齐踞有其地,俘掠海滨;台湾之有中土民,自兹始。思齐死,红夷乘其敝取之。我朝顺治辛丑,郑成功攻降荷兰,据其土城,改名东都;寻改为东宁。康熙癸亥,大兵荡平岛寇,郑逆归诚;台湾之入版图,自兹始。五纪以来,地辟民聚,居然一大都会。昔之鲛窟鹿场,今皆庐宇矣;昔之荒榛埜莽,今皆黍■〈黍余〉矣;昔之亡命遗俘,今皆长子而称地着矣;昔之雕题凿齿、劗发文身,今皆躬礼乐而口诗书矣。

余奉使持节是邦,自厦抵台,自郡治讫南、北二路,即志乘所载、合之巡历所经,凡岁时、习俗、山川、草木、禽鱼之类,苟有可纪,辄赋四句,投之奚囊。经岁累百篇,同人怂恿付梓。顾惟舷次社寮率意漫与,既无故实可征,亦不得以文言窜易;徒拾蛮语,曷足称诗?乃复屑屑加之诂释,岂好为无盐增陋哉!诚欲使览者一手卷而如身履其地,庶几后之于役君子,或等余为识涂之马未可知也。

若夫祗承圣谟,寓化导于拊循,俾中外同风,和气洋溢;使臣之职,固有其大者,甚无取乎此也。

○「重修台湾府志」序庄年

地理之有志也,自「禹贡」始。禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州。至殷,则有幽、营而无青、梁;至周,则无徐、梁而有幽、并。其见于「尔雅」、「周礼」者近是。然皆备列扬州。闽,扬州域。「禹贡」曰:『淮海惟扬州』;「尔雅」曰:『江南曰扬州』。则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』,即殷制。是台地实洪荒渺昧、芒芴闪煜而在其中。更考「周礼」「职方」:『东南曰扬州』。虽具区三江五湖具载而未及海,然已明言七闽。台淡水距闽省水程四百余里,其间关潼、白■〈亩犬〉形势蜿蜓,则台之隶闽,断可识矣。台始见于隋;洎明,荷兰据其地,郑逆角逐之,立郡邑。我朝天威震讋,艛艓南指,遂纳款面向,附疆索焉。

伏荷列圣仁绥义抚,先之以噢咻拊畜,以驯化其历来犷鸷之习;俾黠者骛于工商、朴者安于陇■〈亩厶〉、秀者泽于诗书彬雅之中,渐跻于声名文物,而易其狉獉咮■〈口离〉之弇陋。然则台之初辟,固不可以无志。而其在荒服无可沿考,则其为志也较难。曩之观察兹地者,尝留心斯举。康熙间,高公爰创辑之;继乾隆辛酉,刘公省斋复增补成书,可谓明且备矣。届兹化理沦浃,又历年所;时物渐臻,风气益廓。巡方六、范二公厪念海邦文献,网罗荟稡,遐搜旧典、周访新知,因而按部就班,厘为网十二、目九十有二;繁者汰之、缺者补之、祛其泛、遴其要。而又不径从简略,使后人失所依考;而又不随流附会,使旁观循其模棱。意匠心裁,洋洋乎蔚为瀛岛巨观巳。

且夫鹿耳鲲身,台之门奥;南则沙马、猴林,北则鸡笼、鹿子:篁峦插汉,与鲸涛拍天角险;椎髻文身,与冠裳舄屡交错。天与山海际、地与民番混。在闽则为锁钥,在江、浙、瓯、粤则为屏藩。虽僻介边徼,其带砺攸关,实视中区为险要。吁!是志也,其徒侈词华之庄雅、体制之醇备、考核之精详乎!盖其用意宏深矣。尝试按而考之,举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武又安之筹策、水陆防扞之隘冲,以及兴文讲武、通商辑番之周画,无不撏扯参核,规之详而虑之远。今夫云雷草昧,君子以经纶。台之启疆虽已距六十余载,诚有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾,迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍。则兹土也,潮、惠、漳、泉之丛处,而诱以土物心臧;生熟番之呿呿于于,而潜率之就甄陶而乐化育,游惰向业。四民交励、五士迭兴,萑蒲弭、讼狱息,刑措兵偃,职官人物炳炳烺烺而风俗齐美,斯山川、草木、鸟兽、虫鱼皆绘文明熙皞之象矣。则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟,系苞桑而固磐石者,其有「豳风」「无逸」之思乎!夫岂等「山经」、「水注」侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉!

余猥厕铅椠之末,愧无能为役;爰书诸简端,而特阐之。

○观风示

鹏程九万,垂轮直徙南溟;鲲击三千,鼓鬣化于北海。绡如雾薄,织来鲛女室中;珠似月明,探向骊龙颔下。珊瑚璀璨,会须铁网之罗;玳瑁光华,端赖金刀之削。通犀翠羽,应逢爱宝罗含;火齐木难,定遇求珍季野。况此文章奇色,尤为邦国菁英。自台阳向化以来,久沐圣朝文教;由书院创兴而后,群归盛世儒林。璧水泮池,弟子员翩翩凤藻;棘闱琐院,贤书士济济鸿仪。堪羡雕题凿齿之区,悉变说礼敦诗之俗。带围峦逈,兆征纡紫拖青;笔架峰高,祥启挥毫落纸。莲池、柳仔,映将棫茂芹香;凤弹、鸡笼,助尔笔骞墨舞。夜览沙崑渔火,如罗星斗胸中;晓看鹿耳春潮,应涌波澜腕下。崖巅焰焰,光芒李、杜雄文;渤澥滔滔,灏瀚韩、苏伟议。未经造就,曩时虽属遐荒;既渥甄陶,近日尽成尔雅。秉此山川闲气,讵无翰墨名流?郡学群英,当擅雕龙绣虎;邑庠佳士,自工滴粉搓酥。玉韫椟中,端合沽求善价;桐焦爨下,终教听遇知音。芥必投针,水能合乳。

本署道身承祖德,传家笏满床头;世受国恩,举族珂鸣里内。十余年赤县,谬邀上宪卓荐之荣;两阅月黄堂,即受圣主超迁之命。虽未题名蘂榜,实曾待诏公车。倘使运斤,颇解斫成轮奂;若教操缦,洵能辨别宫商。矧此东宁,昨岁业经佐郡;复来南服,兹时滥厕监司。民俗熟谙,士风素仰。爰择某日,命题试艺。际此霜染枫林,衬操觚之釆色;风高雁字,映泼墨之葆光。蜃气楼高,窃比文心之结构;月眉潭碧,浑如赋体之清妍。翠管生香,远胜甘蕉花放;金荃呈艳,强如番锦织成。书艺经文,本先民之玉律;墨裁元度,传场屋之金针。目前搴小敌之旗,来岁夺巍科之锦。他若髫而志学,幼即能文。当后生可畏之年,颉颃骥子;擅国士无双之目,俦匹童乌。惟余选出青钱,愿尔制成黄绢。求贤报国,勿令沧海有遗珠;以人事君,肯使名山多抱璞!敢冀诸君之宠贲,以慰本道之积忱。

○「婆娑洋集」序六十七

乾隆甲子,余奉使巡视台疆。越次年乙丑,武林九池范公以名进士为宫庶,复改柏府;奉天子命,衣绣仗斧而至,协同莅事。甫下车通谒,开诚披愫,一襟莹白,朗如映玉;余退而钦之。自此,晨夕过从。东西两厅事仅隔垣,林木覆檐,青翠交映;每当蟾明烛灺,相与商榷时事,如权度数计,而监照了了,豁心目间。或汲古论文,贯弗瀜浃,超超朗诣,无少格磔钩拒态。迄今一载矣,倾囷倒廪,余深受规益焉。

今夫天下有真德性,始有真经济;有真经济,自有真文章。惟公器养冲容、德局宏粹,故布之于政,厘然具举;无矫无随、无激无弛,优柔平中,如豪雨之滋黍苗,灌泽涵润,驿驿其达,无不敷析而充腴,洵称大雅三十一人之材乎!及读其近构「婆娑洋集」自出都抵台共若干首,名言络绎。举岛海之蠙珠、魮玉,雥集赅存于行间;觉蛮天箐岭,光熊熊然晃渊耀谷,磅礴郁勃而莫之或掩。昔韩昌黎送殷员外使回鹘,曰:『士不通经,果不足用』。今集中所咏,语语悉该体要;则勿谓其风雅也,而实政事也。读大嶝、澎湖、鹿耳诸什,则大易设险守国之义也;读草木、虫鱼等什,则包匦青茅、纳锡大龟之意也;读吊挽五妃诸什,则柏舟髧髦之志也;读台江杂咏诸什,则修教不易俗、齐政不易宜之务也。本实心以为惠政,即风雅而为治术;原原本本,弸中彪外。吾见化理昭融,裸人协顺。肆好其风,吉甫因之作颂;柔嘉维则,山甫于以永怀。岂徒矜风云月露,以润词坛之景色已耶!

公居衷虚谷,不乐襮扬,欲弃为筐箧中物。夫玉之在山、金之在矿,终不可以藏也。余故特表而出之,弁以鄙言,付诸剞劂。其曰「婆娑洋」者,盖取「名山藏」所云『乾坤东港华严婆娑洋世界』也。