钦定四库全书
赞 箴
理堂真赞
未见其人见其写真从纸上之顔面寻笔外之精神意者今古填胸而渔樵争席藜藿在釡而堂室生春吾何以知之盖老而不衰者仗理以为气臞而不槁者其德之润身也
四有堂赞【并叙】
予前年春读先皇帝日历观庆元嘉泰开禧间依倚韩氏声光者其立取富贵可畏哉天相吾庐陵周公文忠孙公献简坐学党摈斥於前杨公文节高卧不起愤死於後其余中外仕宦乃无一人受汚羞乡里者尝闻之长老宣溪委轩王公讳琳是时监车辂院声名藉甚韩愿见之不可则托公所厚委曲风谕卒不为屈愚心慕之及是寻公姓名事迹於史官仅见其守南安日奏罢贡银一疏盖韩败於是有年矣而公位竟不满德以卒呜呼吾乡为江右文献国不在乎公卿大夫之比肩接武也命有穷达位有高卑往往各以风节自植立後人蒙赖何莫非君子长者之泽如王公者卓乎自守不愧於同时诸老庐陵所借以增重非耶公之子宣义郎致仕讳得之幼有卓识吕忠公请居来此公遣往受学忠公亟称其进夫公家居时能使其子学于权奸所仇视而挤之死者则其不肯降志辱身固素所蓄积已宜乎宣义公之克世其德也宣义公之行尚书郎庐东黄公炳状之甚备盖孝友岂弟古之笃行君子若其淡泊寡欲有世外逸民之风而亦不自异於人四有者其堂名也万卷书一壶酒千竿竹一炷香此昔人之自矜所有者而宣义公采之以为号如六一然宴坐其中以着作自娱若曰吾有此足矣余不必有也宣义公之子曰季雍以世科践世官归食祠禄今起为衡州令闻广誉又肖其先家郡之南自称南山老人惟先世之书是繙是绎将彚次四有堂之文而刋之未就间以书告余曰吾先人不仕其传诸方来者独行状与遗文耳予受而读之悲予闻王氏自前代多显人汉子阳传三世俱清亷江左风流自茂洪以下至本朝百数十年称三槐家皆父子祖孙名德相望者今宣溪之王其庶几乎予与南山君交游有年宣义公就养高安时予犹及拜别後闻其没值予亦居先人之丧故不得与挽此二阙焉乃追作四有堂赞以寄南山君聊见予亦稍知宣义公之心者其辞曰
贪夫长物万有不足亷士雅好四有有余无金玉玩有万卷书忘寝与食玄晏我徒无轩冕情有盈樽酒挥觞自乐靖节与友或如香山遶室种竹森然满庭对此幽独又如苏州扫地焚香超然燕处万虑消忘彼四贤者各从所好此堂兼之於以终老我论其世何必古人厥有君子玉雪其身富贵之求扰扰一世本慕纷华迄处恶秽嘉泰名德庐陵委轩四有其子南山其孙景定癸亥四月甲子欧阳守道撰并书
铜陵节妇章夫人赞【并叙】
节妇章氏夫人池州铜陵人也夫曰同邑罗君讳怀表景定三年八世孙黄裳由籍田令添差通判吉州与州欧阳守道善从容语及先世某得闻夫人之节逆推世次盖治平熙宁间罗君年二十有六卒夫人年二十七子方孕晨夕泣柩前祈生男与奉罗氏祀誓无他志越四月子生男也是为赠宣教郎若容宣教公生三子次子复由上舍登政和壬辰科终朝奉郎遂以起家罗氏之先尝五世不分为铜陵义门至宣教公之世与诸父兄弟号八房罗生息繁而诗书远迄今科第相望阖族踰千口而宣教公一房百六十年间且五百余人矣皆夫人一遗孤之後也可谓盛矣余读史记赵世家至程婴公孙杵臼存孤事常念二大夫节固高然孤未生而难作其母唐姬晋成公姊也匿於公宫当此时孤之得生也难及为乱者入宫大索母匿儿袴中祝於天曰天不絶赵氏也则儿不号竟索者出儿如所祝他日二大夫乃相告语一死一生以全之於山中盖自是孤不在母至於未入山之前母子之命悬白刃间二大夫虽忠赤力未有所措惟姬一念通天其自叔带以下实嘉赖之赵於是复大此事不合於春秋左氏传太史公多采异闻二大夫之德遂见旌於百世之後然太史公书大夫之事动人耳目人共伟之如其信然则姫氏身当大难以一念使夫族不陨读史者犹可以永慨也使姬为偷生计惧儿累已直弃之耳二大夫复何所存哉故予以为赵若果以此续则姬氏又为厥初生民之首古今此事罕见虽王公匹庶世族有大小而几亡幸存托於一妇人之节一也惟罗自得姓来名着史牒盖仅有存而铜陵族之上世又皆隐德盖夫人所天甫冠而婚耳其志行宜未有传微夫人没且不祀安知有今日哉夫女生为姓当夫人夫已逝子未生之时絶续凛不可保而夫人自誓之烈遂为数百子孙蕃衍盛大之地天道亦昭昭矣夫人子妇配宣教公者曰安人盛氏宣教公卒之年亦不满三十而盛氏教其子朝奉公甚严朝奉公入太学十年而归曰汝学不进名不成往耕尔田毋吾见也兄密遣以资再入学终不得见母而行後三年遂登科其仕也尝为胙城令金人奄至以死守事闻特诏改令入官以劝忠义坐以秦丞相不合故官不显是以安人教子谅不特以科第为成名而已能使之受教有立愈可贤也非是妇不称是姑罗氏之兴宜哉罗氏家凤城山章氏家鸡笼山六世通婚姻章亦诗书名族夫人父讳天平开庆己未第三人进士及第应雷其诸孙也某闻人谈忠孝节义事辄耸耳改容思广其传以劝薄俗而亦深愿其能如此者果获佑於天以遂其心使疑者无报施善人如何之叹则其於劝也易以予观於今通守君享有先世得天之报而於其福泽所以培厚增高引长而浚深者每曰是在我心不敢负我妣祖然则罗氏之世後此又可知也谨为撰次节妇章氏夫人事为之赞其辞曰
我观古人兴亡之理国以其臣家以其子妇之事夫与臣子同其节不回如孝与忠池阳之罗族於今大子孙绳绳方兴未艾孰知其间不絶一丝百世系命未乳之儿惟夫人章遭罹荼毒言念君子命之不淑泣吁於天命我以男如未亡人同穴是甘罗氏之先义门数世得请上帝尔嗣不坠是生遗孤其苦其艰夫人盛年高节如山当时一念至于今日孙曾云裘才子世出匪世曰才惟德之培念兹絶续虽远犹哀嗟哉人子人臣人父天监人心在汝左右各敬所天存亡以身尔所欲存天不违人我为罗宗诏後无已罗宗世祀夫人不死
曾景和真赞
人有蒙蔽我啓廸之如已通明人有疾痛我拯疗之如已苏醒安得人人子孝其父弟弟其兄安得人人全其天年夀考且宁闻君先人所志如此所施不宏君以所闻自幼守之至于百龄观父之志知天之德天德曰生此心何在在孔孟书与黄帝经如其有济虽在穷居是亦达行天之施报其忠昭昭其终冥冥吾知君家蕃衍盛大子孙之庆咨尔子孙勿替引之又无忝于家庭曾君景和之真
璧潭上人赞
我有尺璧如月斯圆而沈之渊彼月在天其影在水与璧相似当沈璧时见水中月光明莹彻当知此璧即月之精有此光明有此光明而无此璧月满一轮水深千尺
思诚箴
大易无思圣人不思我则未然思则得之其思维何思诚其身一念不实有妄无真未悟此理请观诸天自剖太极百千万年一昼一夜日月代明一寒一暑四时错行以及万物动植飞潜各正性命巨细洪纎一息无缪一毫无差彼曷能然非诚而何厥初生民惟帝降衷至实元妄本然所同二气五行所禀不齐私欲蔽之良心始迷岂无良心舍之则亡以伪为归终然不臧曷不反思此岂其初恭惟先觉垂世有书尼父遗言见於中庸及孟轲氏传得其宗思诚如何明善其原絶其恶根则知所存然後固执拳拳服膺人十已千何患不能其初最谨相在尔室隐显无分内外惟一始之固执久之则安学力所到希圣不难我读二书有契於心反是不诚有如此箴
旅箴
艮下离上其卦为旅违其止居丽外爰处初六之灾琐琐以穷使其有立虽困可通六二怀资童仆斯得中正之柔人与尽力九三反是衆心用离於此则暴何恃不危处柔悔刚其惟九四惜哉不遇未快其志不若六五其德文明有以自贲誉命斯荣上九何为羁寓而亢遂失所栖则将焉往古观之易处旅良难有得有失有危有安当思此时与家食异祸福自求请绎斯义
食箴【训小侄】
厥初生民未有火化茹毛饮血久乃教稼教稼伊何时维神农播时百谷后稷嗣功嗟此粒兮古云艰食冻耕热耘农夫之力今我一饱孔逸且安不历田亩俦知艰难对食而思人当知足素餐是愧敢餍于腹维此疏食以实予饥过此有求非分所宜贪暴无餍名曰饕餮干求无耻名曰餔啜不可紾臂不可朶颐饮食之人则人贱之先知艰难次顾亷耻是谓食箴以励汝也
劝学箴【训子】
丙午十二月四日笔墨少暇感岁事之将阑念儿年之浸长训以一卷未克专心大惧因循至於失学怀不能已作韵语以贻之篇首本之得姓以来效用陶靖节体也欧阳之系姒姓其先脱民於患禹功则然遂宅天下惟有历年在帝少康祀夏配天崇崇会稽禹迹所止帝迹其地胙封庶子跨商历周世越千祀至践作伯斥大疆里後?于荆曰王无疆廼封子蹄欧余山阳因地为氏子孙用昌爰有显人史册相望派分为二千乘渤海书学名家千乘斯在汉後无闻久乃湮晦惟渤海族绵及奕代西晋之乱避地中原家于长沙苖裔幸存又历数世为陈将门更隋而唐率更其孙父子一家笔法遒劲至今遗刻墨妙辉映孙吉刺史与安福令因为吉人表表着姓散在诸邑谱牒断亡文忠叙畧碑于泷冈但本一祖不分殊乡曾玄云仍莫可尽详我家上世诗书绍读元佑绍圣犹贯安福监簿再贡郡籍所録繇儒行迁城西九曲暨屋凝晖四世居之门户未坠一卷是贻尔祖予父予父予师亹亹诲言开其识知载色载笑匪怒伊教谓我务本迟我计效惟其善行是则是效嗟予小子曷追来教方寸之吉上帝实临固应流庆式克至今尔曹何恃尔祖此心庶几烝尝世世居歆演也既冠幸而克念其幼学言长育以渐独尔浚乎劳我训检岁月侵夺童习未厌尔为予後望尔成人失今不学何以立身静坐沈思得义之真胸无义理面有俗尘汝不静坐东西其走放心不闲外物易诱汝不沈思不心而口辟之嚼蜡所得何有至於文思有塞有通初如凿井畚土劳功得泉可汲浑初清终一日开明何有昏蒙尔後念哉予念思苦无此诗书无此门户尔食何耕惟学尔土尔居何覆惟学尔宇尔视尔父舍学何营有如不学无恃以生学为君子尔为令名不学下愚身辱家倾视尔儿嬉我心孔悼尔为予子使我忧恼儒冠而易羞及祖考咎将谁归诲尔不早岁聿其周复见春初少者日壮念之惕如过时失训予责有余有人心者尚感此书
巽斋文集卷二十七