星辰部艺文一

《周天大象赋》〈节〉汉·张衡

垂万象乎列星,仰四览乎中极,一人为主,四辅为翼,钩陈分司,内座齐饬。华盖于是乎临映,大帝于是乎游息。尚书咨谋以纳言,柱史记私而奏职。女史掌彤管之调,御宫扬翠娥之色。阴德周给乎其隅,大理详谳乎其侧。天柱司晦朔之序,六甲候阴阳之域。其文焕矣,厥功茂哉。环藩卫以曲列,俨阊阖之洞开。北斗标建车之象,移节度而齐七政。文昌制戴筐之位,罗将相而枕三台。辟天床于玉阙,乃宴休之攸御;肃天理于璇玑,执威权而是预。天枪天棓以相指,内厨内阶而分据。双三夹斗而燮理,两乙宾门而佐助。尔乃天牢崇圉,设禁暴之堤防;太尊明位,拟圣公之宠章。太阳接相以班迹,元戈拨杓而辉芒。势微微而有象,辅熠熠而流光。荐秋成于八谷,务春采于扶筐。天厨厂兮供百宰,传舍开兮通四方。伟天官之繁缛,立疏庙之隆崇。何大角之皎皎,夹摄提之融融。七宿画野以分区,五宫立都而对雄。既以历于中宫,乃回眸而顾东。观角亢于黄道,包分野于营中。开天门之灿耀,揖进贤之雍容。是推纪于变节,是正纲于大同。其次则梗河备预,招摇候敌,泛舟亢池,飞觞帝席,周鼎毓神,天田丰籍。按三条于平道,宾万国于天门。置平星以决狱,列骑官而卫阍。阳门守于边险,折威防于将奔,顿顽司于五听,车骑参于八屯。望南门之峻关,觌库楼之城府。偃蹇列于四衡,的历分于五柱。或藏兵而蓄锐,或重扃而禦侮。焕苍龙之中宿,瞩氐心以及房。听朝路寝,布政明堂。爰俾其地于宋之疆,粤若大火,赫矣天王。钩钤俨于凤阙,积卒穆于龙骧。天辐备于舆辇,键闭守于关梁。骑阵启将军之位,从官主巫医之职。罚作赎刑,日为阳德。二咸防非而体正,七公议贤而纠慝。阵车雷击乎其南,天乳露滋乎其北。彼贯索之为状,实幽囹之取则。历龙尾以及箕,跨北燕而在兹。配四妃而有序,均九子以延慈。龟曳尾而波泳,鱼张鳞而水嬉。天江为太阴之主,傅说奉中闱之祠。糠为簸扬之物,杵为舂臼之用。天钥司其启闭,丈人存其播种。狗以吠盗,奸回靡纵,却睇女床,前瞻天纪。耀棘庭之金印,粲椒宫之玉齿。中有崇垣,厥名天韨。车肆中衢以连属,韨楼临箕而郁起。帝座类候而独尊,侯臣光熙而燮理。宗星派疏而远集,宦者刑馀而近侍。列肆与屠肆分行,宗正与宗人同峙。帛度立象以量用,斗斛裁形而取拟。若乃眺北宫于元武,泊南斗而牵牛。赋象通牺庙之类,司域应江淮之洲。建星含曜于黄道,天弁写映于清流。河鼓进军以嘈囋,两旗夹道以飞浮。天渊委输于南海,狗国分权于北幽。鸡扬音而顾侣,鳖曜影而来游。天田临于九坎,罗堰逼于天桴。是司沟洫,是制田畴。遂耸睇于汉阳,乃攸窥于织女。引宝毓囿,摇机弄杼。辇道清尘而俟驾,渐台飞灰而候吕。可以嬉游,可以临处。瞻须女之缯室,奄开邦于会稽。离珠耀珍于藏府,匏瓜荐果于宸闺。离瑜佩琼而衒服,败瓜委蔓以分畦。其外郑越开国,燕赵邻境,韩魏接连,齐秦悠永,周楚列曜,晋代分问。天津横汉以摛光,奚仲临津而汎影。既编梁以虹搆,亦裁轮而电警。列虚危于齐济,职悲哀与宗庙。坟墓写状以孤出,哭泣含声而相召。败臼察灾而扬辉,天垒守夷而骈照。司命与可禄连彩,司危与司非叠曜。伺祸褔之多端,总兴亡之要妙。人掌诏以优游,俨为人之质状;钩主震而屈曲,宛如钩而取象。车府息雷毂之声,造父曳风銮之响。杵军给以标正,白年丰而示仰;土吏设备以司,存斧钺用诛之所掌。虚梁阒寂以幽閟,盖屋喧轰而宴赏。天钱纳赆以山积,天网憩舆而野飨。北落置候兵之门,八魁建张禽之网。瞻庙府于室壁,谅有卫之封畿。布离宫之皎皎,散云雨之霏霏。霹雳交震,雷电横飞。垒壁写阵而齐影,羽林分营而拆辉。土公司筑而开务,天厩飞御而起机。腾蛇宛而成质,水虫总而攸归。动则飞跃于云外,止则盘萦于汉沂。迤奎娄之分野,辨邹鲁之川陆。豢驯兽于囿苑,隶封豕于沟渎。左更处东而掌虞,右更居西以司牧。立囷仓之储聚,树溷屏之重复。司空主土以搜祥,铁锧萦刍而荐畜。军南门列辕而远出,天将军扬旗而示逐。伊王良之策马,则车骑之满野。蒙居河而路塞,策裁鞭而电写。閤道优游而据中,附路备阙而居下。自胃仓而昴毕,实赵地之交衢。建旄头而肃引,毕罕车而迅驱。卷舌则天谗之表,附耳属天高之隅。天高望气,天谗备巫。卷舌安其寂默,附耳矜其谄谀。天船泛影乎清濑,贮积水而窥害;大陵分光乎耀虚,包积尸而如带。砺石资乎锯刃,月宿归乎太阴。天街画于戎野,天河察于山林。天节宣威于邦域,天阴进谋于腹心。天庾积粟以示稔,天廪备稷以祈歆。天园曲列兮储芳树,天苑圆开兮畜异禽。刍槁遵纳秸之轨,殊国晓重译之音。九游排锋以进退,军井依营而浅深。天关严扃于毕野,诸王列藩于汉浔。何五车之均明,而三柱之照焕。纳五兵于藏府,图七国之邦贯。天潢利涉以沦涟,咸池浮中而渺漫。辟岷峨之沃壤,晞觜参之曜形。示斩刈以明罚,收褒旅而获宁。参旗慑于边寇,玉井通于水经。座旗肃穆以昭礼,司怪幽求而发冥。屏嫌于客,厕咎于圊。亦有天屎,质黄效灵。于是仰东井之舆鬼,览西秦之伯邑。质明祀而变生,钺淬水而刑及。四渎断江淮之候,两河占胡越之域。水位泻流而迅奔,天樽奠馔而翕集。军韨通货以圆缀,五侯疑议而衡立。积水酝燕酬之劳,积薪备牲庖之给。野鸡俟兵而据韨,天狗吠盗而映涟。阙丘拟乎两观,水府司乎百川。狼援戈而野战,弧属矢而承天。老人作主而秋焕,丈人通臣而夜悬。子扶尊而眇邈,孙孕绪而连绵。惟天社之赫若,实勾龙之神焉。爰观柳以及张,知周疆之爰启。俨咮颈以分嗉,奉滋尝而赐醴。观夫轩辕之宫宛,若腾蛇之体。交雷雨之霭霭,列后妃之济济。酒旗缉宴以承欢,内平绳愆而执礼,爟含烽而谍寇,实防边之有俟。长垣崇司域之备,少微彰处士之懿。外厨调列膳之滋,天相居大臣之位。天纪录禽而献齿,天广严嗣而毓粹。天稷播五稼之勤,东瓯表三夷之类。爰周翼轸,厥土惟荆。驱风驿之千乘,奏云门之六英。长沙明而献寿,车辖朗而陈兵。青丘荫于韩貊,器府总于琴笙。军门坐甲于军阃,司空掌土于司平。瞩太微之峥嵘,启端门之赫奕。何宫庭之宏厂,类乾坤之阖辟。五座参一帝之谋,九卿踵三公之迹。储以太子,参之幸臣。从官肃侍,谒者通宾。郎将司戟于丹陛,郎位含香于紫宸。乃寄屏以持法,控端门之内闉。明堂演化,灵台候神。虎贲之徵猛士,进贤之访幽人。献渊谋于诸侯,俨营卫于常陈。何天汉之昭回,自东震而绵络。北贯箕而联斗,南经说而纬籥。合乘津而浮瓜,分漂杵而泛阁。历玉潢以汪洋,沦七星而依泊。

《星图赞》晋·郭璞

茫茫地理,粲烂天文,四灵垂象,万类群分,眇观六沴,咎徵惟君。

《星赋》梁·陆云

汉武帝夜游昆明之池,顾谓司马迁相如曰:星之明丽矣。考之于歌颂,求之于经史,龙尾著于虢童,天汉表于周士。既妖谣之体陋,嗟怨刺之蚩鄙。每郁悒而未摅思,命篇于二子。于是司马迁对曰:臣代典天官,绪由南正检之图籍,传之视听。臣闻连珠合璧,曜灵之所起也。春鸟秋虚,历数之所纪也。应黄钟而正位,建玉衡以辨方。五纬丽而周道,四野分而画疆。至如下方爽德,上元告变,或守位而易所,或凌光而掩炫。故夫应若转环,信如合契,俾明镜与元龟,宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰思,溢情烦迁延奉笔。继响而言曰,日隐于西,月生于东。重轮晻而时缺,上枝栖而未融。岂若帝车之独运,随圆盖而不穷。帝乃歌曰:白日没兮明月移,繁星曙兮情未疲。

《观象赋》北魏·张渊

《易》曰:天垂象,见吉凶。圣人则之。又曰:观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。然则三极虽殊妙,本同一显,昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数。天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理

幽元,岂伊管智所能究畅。然歌咏之来,偶同风人,日阅群宿,能不歌吟。是时也,岁次析木之津,日在翼星之分。阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕暵以摧颓,游气眇其高塞,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚。叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐。遂彷徨于穷谷之里,杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵目远览,吟啸之项,凛然增怀,不览至理,拔自近情,常韵发于宵夜,不任咏吟之末,遂援管而为赋。其词曰:

陟秀峰以遐眺,望灵象于九宵,睹紫宫之环周,嘉帝坐上独标,瞻华盖之荫蔼,何虚中之迢迢。观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。尔乃目远览,傍极四维,北鉴玑衡,南睹太微。三台皦皦以双列,皇座囧囧以垂晖。虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱。遂回情旋首,次目文昌,仰见造父,爰及王良。傅说登天而乘尾,奚仲托精于津阳。织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光。五车亭柱于毕阴,两河夹井而相望。灼灼群位,落落幽纪。设官分职,罔不悉置,储贰副天,庭延二吏,论道纳言,各有攸司。将相次序以卫守,九卿珠连而内侍。天街分中外之境,四七列九土之异。左则天纪枪棓,摄提大角,二咸防奢,七公理狱。库楼炯炯以灼明,骑官腾骧而奋足。天韨建肆于房心,帝座磥落而电烛。于前则老人天社清庙所居,明堂配帝灵台考符。丈人极阳而慌忽,子孙嘒嘒于参嵎。天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟;右则少微轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩,御宫典仪,女史执笔。内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失。于后则有车府传舍匏瓜,天津扶筐照曜。丽珠佩珍。人星丽元以閒逸,哭泣连属而趋坟。河鼓震雷以𥔀磕,腾蛇蟠萦而轮囷。于是周章高眄,还旋辰极,既觌钩陈中禁,复睹天帝休息。渐台可升,离宫可即。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。辇道屈曲以微焕,附路立于云阁之侧。其列星之表,五车之间,乃有咸池,鸿沼玉井,天渊建树,百果竹林在焉。江河炳著于上穹,素气霏霏其带天。神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以映连。又有南门,鼓吹器府之官,奏彼丝竹为帝娱。欢熊罴绵络于天际,虎豹倏煜而晖烂。弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端。其外则有燕秦齐赵列国之名。雷电霹雳,雨落云征。陈车策驾于氐,南天驷骋,步于太清。园苑周回以曲列,仓廪区别而殊形。内则尚书大理太一天一之宫柱,下著术传示无穷六甲,候大帝之所须。内厨进御膳于皇躬,天船横汉以普济,积水候灾于其中。阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐。元风恢恢,太虚寥寥。帝庭五座并设,爰集神灵。乃命荧惑,伺彼骄盈,执法刺举于南端,五侯议疑于水衡。金火时出以成纬,七宿匡卫而为经。炜晔昱其并曜粲,若三春之荣,睹夫天官之罗布,故作则于华京。及其灾异之兴,出无常所,归邪缤纷,飞流电举。妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚。或取正于逢公,或推变于冲午,乃有钦明光被,填逆水府,洪波滔天,功隆大禹。此则冥数之大运,非治纲之失绪。盖象外之妙,不可以粗理。寻重元之内,难以荧燎。睹至于精灵所感,迅踰骇响。荆轲慕丹则白虹贯日而不彻;卫生画策则太白食昴而摛朗。鲁阳指麾而曜灵为之回驾;严陵来游而客气著于乾象。斯皆至感动于神祇,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移,虽无声言,三光是知,星中定于昏明,影度以之不差。测水旱于未然,占方来之安危。阴精乘箕则大飙;暮鼓西南入毕则淫雨滂沱。譬犹晋钟之应铜山,风云之从斑螭。若夫冥车潜驾,时乘六虬,大仪回运,万象俱流,北斗俄其西倾,群星忽以匿幽,望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周。尔乃凝神远瞩,晒目八荒,察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其旁。于是乎,夜对山水栖心,高镜远寻,终古悠然,独味美景,星之继昼,大唐尧之德盛,嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞,畴吕尚之宵梦。善登辅而翼圣,钦管仲之察微,见虚危而知命,叹荧惑之舍心。高宋景之守政,壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映。尔乃历象既周,相佯岩际,寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,咸谴告于昏世。桀斩谏以星孛,纣酖荒而致彗。恒不见以周衰,枉蛇行而秦灭。谅人事之有由,岂妖灾之虚设。诚庸主之难悛,故明君之所察。尧无为犹观象,而况德非乎先哲。

《贺老人星表》北齐·邢卲

冥贶未已,灵应犹臻。以某夜老人星见,达旦扬光,经旬未灭。虽三星共色,五老同游,拟之于此,故无与匹。自非元风感极圣,敬回天何能使休。徵秘祉相寻而至。故以朝夕相趋,史无停笔。

《浑天赋》〈节〉唐·杨炯

天之运也,一北而物生,一南而物死;地之平也,影长而多暑,影短而多寒,太阴当日之冲也,成其薄蚀。众星傅月之光也,因其波澜。部之以三门,张之以八纪。其周天也,三百六十五度;其去地也,九万一千馀里。二十八宿为群生之系命,一十二次当下土之封圻。中衡外衡,每不召而自至;黄道赤道,亦殊途而同归。天有北斗,杓携龙角,魁枕参首;天有北辰,众星环拱,大帝威神。尊之以耀魄,配之以勾陈;有四辅之上相,有三公之近臣。华盖岩岩,俯临于帝座。离宫奕奕,旁绝于天津。列长垣之百堵,启阊阖之重闉。文昌拜于大将,天理囚于贵人。泰阶平而君臣穆,招摇指而天下春。东宫则析木之津,寿星之野,箕为傲客,房为驷马。天王对于摄提,皇极临于宦者。左角右角,两曜之所巡行;阴间阳间,五星之所次舍。后宫掌于燕息,太子承于宗社;宗人宗正,内外惇叙于邦家;市楼韨垣,货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿,腾蛇伏藏。匏瓜宛然而独处,织女终朝而七襄。登渐台而顾步,御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐,听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄,东壁主文章,须女主布帛,牵牛主关梁。羽林之军以除暴乱,垒壁之阵以备非常。西宫则天潢咸池,五车三柱。奎为封豕,参为白虎,胃为天仓,娄为众聚。旄头之北宰,制乎狴犴;天毕之阴蓄,泄其雷雨。大陵积尸之肃杀,参旗九斿之部伍。樵苏之地,出入于苑囿;万亿之资,填积于仓庾。南宫则黄龙赋象,朱鸟成形。五帝之座,三光之庭。伤成于钺,诛成于质,祸成于井,德成于衡。执法者,廷尉之曹,大夫之象;少微者,储君之位,处士之星。天弧直而狼顾,军韨晓而鸡鸣。三川之郊,鹑火通其耀;七泽之国,翼轸寓其精。南河北河,帝阙于是乎增峻;左辖右辖,边荒于是乎自宁。乃有金之散气,水之精液。法渭水之横桥,像昆池之刻石。岁时占其水旱,沧溟应其潮汐。织女之室,汉家之使,可寻饮牛之津,海上之人尝觌。

《老人星赋》前人

赫赫宗周,皇天降休,丽哉神圣。皇天降命,开纲布网,发号施令。河出图兮五云集,天垂象兮三光映。南极之庭,老人之星,煜煜爚爚,煌煌荧荧,秋分之旦,见乎丙;春分之夕,人乎丁。配神山之呼万岁,符水德之兆千龄。晃如金粟,粲若银烛。比秋草之一萤,状荆山之片玉。浑浑熊熊,悬紫贝于河宫;晔晔炜炜,曜明珠于汉水。其光也,如丹;其大也,如李。稽元命之攸述,按星经之所纪。见则化平主昌,明则天下多士。经始灵台,嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺,气则王朔呈材。昼观云物,夜察昭回,睹南郊之炳耀,欣北极之康哉。三公辅弼庶官文武。献仙寿兮祝尧,奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃,伏前庭而俯偻,万人于是和歌,百兽于焉率舞。穆穆神皇受天之祥邈矣,台州之北窅然,汾水之阳贞明也者。日月同光,贞观也者。天地为常,有混成之独立,运元气之茫茫。若夫大虹流渚,金天当宁,大电绕枢,轩辕受图,殷馗则黄星见楚,雷焕则紫气临吴。青方半月,东井连珠。辰极之齐七政,泰阶之平六符。虽前皇之盛德,又何以加于此乎。至若甘露溢、醴泉出,蓂荚生、嘉禾实。凤凰丹彩,驺虞白质。南海无波,东风入律。比夫皇穹之锡寿,何足以谈其万一。圣上犹复招列仙择群贤,日慎一日,元之又元,兵戈不起。至德承天,臣炯作颂,皇家万年。

《泰阶六符赋》〈以元亨利贞为韵〉钱起

考星象之躔次,探瑞气之奥源,得泰阶于前史,总六符以为言。既出没以候君德,又荧煌以丽乾元。元德升闻,庆一人而祥发;白云夜卷,映九霄而色繁。尔其详德而发,观瑞而明。德正则正,俗平则平,何君王之播理,俾品物以咸亨。股肱掩于稷契,辅翼贤于阿衡。人迹其卑,凭至诚而上感。天象守默,因列宿而下呈。配两曜以齐美,非众宿之敢争。岂比夫聚彼德星,颍上贤人所感,托于箕星岩间,傅说之精而已哉。故符之粲兮有明义,符之烂兮有深意。其形昭晰,其理奥秘,朝发于天而应于地。向夜月而灭没,拂曙光而苍翠。上通其象,分三台而为六;下应于人,感一德之不二。皆英主之所有,匪常君之能致。原其所出,将表上帝之心;考其所归,实惟天子之利尔。其临大国,悬太清,德之所感,符乃无情;既依高其托质,亦以数而为名。与物无竞,避太阳之光色;相时而作,表明王之利贞;火映元天,似烛龙之衔吐;珠沈汉水,无巨蚌之亏盈;岂光辉之足异,亦感应之可惊。忝观光于上国,仰宵汉以屏营。

《老人星赋》郗昂

鲁大夫登大库,观上元端北辰以正象,望南极之穹天,辨列宿之高映,见丈人之独悬。色荧煌以夺目,形皎洁而临边,候德至而浮彩,副时和而应躔尔。其元鸟司分,苍龙御历。节春秋而隐见,当丙丁而的烁。且遗光以表庆,亦应祉而纯锡。故《经》曰:其国泰,其星明,天垂象物与,祯循晷度而靡,替顺璇衡而则。呈其座也一符,帝者之一位。其义也寿契烝哉之寿名。元武宵中,侦西陆以凝质;白藏气杪,直南郊以散精。夫有开必先,无福不应。若政事中律,则嘉祥叶證。五纬分影而交朗,九月腾华而吐孕。此乃王泽,弘天瑞作。恒星转耀而同焕,布景摇辉以相薄。初升穹昊月,午而孤烛犹燃,末映疏林,夜久而圆珠未落。景贶繁集,灵机众夥。臣望气以敷,奏君向阳而拱坐。虽戬谷而自天实,休徵之在我。骍芒下射,灭草莽之飞萤,紫燄旁融,掩榆关之流火。老人彰矣,成此乾文;老人出矣,赞此明君。书玉牒以垂范,纪缃图而播芬。自古为天官者,莫不察时变、纪殊尤。唐昧擅誉于南,楚史佚专美于西,周宋则子韦遐鉴,郑乃裨灶深求。殷馗纵眺,识曹公之肇迹;李合凝目,知汉使之将游。余非曩昔之群彦,愧懵学于前修徒,循甘石之遗旨,愿献祐而归休。

《回星于天赋》〈以数将巳终岁且更始为韵〉冯宿

天其运乎,岁聿云暮。彼星回而斗,建实维新而去。故摄提克正,无闻黍累之差;悬象著明,不忒阴阳之数。仰观苍苍,悠久且长。一十二分,终而复始;二十八宿,循而有常。各安其位,各正其方。每披云而见质,恒耿汉而流光。凌霜晰晰,烛夜煌煌。瞻彼星之回复,知改岁之方将。岂不以式遵晷度,无失纲纪。纵横其状,逐青阳而左旋;璀璨其容,候招摇而东指。匝四气而为度,临万户而可视。圣人所以参象于躬,考正极中天,盖高而道远,星且回于岁终。悠悠积气,奕奕长空,潜应历以相授,若循环之不穷。且运故无穷,时亦有替。三光垂其极,四序成其岁。必当观大象以立规;验周星而取制。方今时惟行夏令无苟。且帝感于天而克保休祥;星回于天而不乖次舍。故得律应时,贞昭回上,清星归其本,岁亦将更,遵旧纪而无谬,反初元而作程。则有博古之士,学于太史,观岁杪而星穷,知有卒而有始。于是徵月令以挥翰,谈天经而赋美。

《北斗赋》〈以成象在天维北有斗为韵〉崔损

倬垂象以昭回,惟帝居之曰斗,壮魁台以立极,建衡杓而为首,齐七政而均序五行,临四海而横制九有,所以附乾枢压坤纽。携龙枕参,左枪右棓,总列宿而环卫中宫,体群臣而辅弼元后。范围六合,纪纲四维,其道不昧,其照无私。若乃铜浑,作式未央。取则其变可考,其动可测。履端于始,当献岁以指南;举正于中,在阴方而主北。观夫峥嵘纚联,若缀若悬。揭西柄以戒满,拱北辰而处偏,乘三台而斡运,齐七曜而回旋。酌天地之心,岂酒浆之可挹。分寒暑之气,较钓石而罔愆。躔次靡失历数,斯在昼。其隐也,不争曜于太阳。昏必见焉,能藏晖于真宰。照万国兮犹鱼从网,宗百川兮比朝于海。参差北斗,阑干太清。环帝座之焜耀,薄河汉之纵横。不应丰以中见,每居次而自明。总五纬于天统,行四时而岁成。非止雄桥梁于巴蜀,壮都邑于咸京而已。于是万人攸仰,万物取象,实星之长。

《众星拱北赋》〈以人归政德如彼众星为韵〉李程

为章于天,惟彼辰极。环众星于庶位,标帝座于有北。故昭回之设象,俾圣哲而取。则钩陈就列,等营卫于宸宫;阊阖旁连,类藩屏于王国。焕乎布彩,俨若受职。念精气之无亲,叶天地之辅德,仰圆象之炯尔,嘉清辉之皦如。昭明有融,不韬光于隐晦;悠久斯在,岂随运以盈虚。戒彼不恒其德,故能奠厥攸居。当其天宇廓清,元纬交映。若万物之调玉烛,犹圣人之握金镜。守宝位而厚群生,在璇玑而齐七政。丽天之象,拱北辰以是依。率土之俗,亦向化而无违。契一人之有庆,同万姓以知归。不然,何躔次萦乎黄道,周庐匝乎紫微。乍合彩以呈质,竟同耀而分辉。俾夫左之右之,莫不具尔;无小无大,曷惟嘒彼。考时变兮是察,知天成兮在此。仰观或辨其晦明,内附宁阻其遐迩。是以纚连清汉点缀,苍旻流彩未停。蜀郡犹占,二使圆光,既聚,颍川,应会贤人。则知居之者,安辅之者。众辐其毂,不足以喻其周;环斗在天,孰可以齐其比。讽亦犹元圣立极,群后来庭。登三杰而汉道斯盛,致多士而文王以宁,倘匡圣之有日,愿在位于恒星。

《斗为帝车赋》〈以运乎中央临制四海为韵〉白行简

惟斗之列,在天之中。象其车之为用,明乎运而不穷。烂然有光,随月建而不忒;循环靡定,转天道而潜通。尔其自彼元功,彰乎真宰。辐辏而众星有次,环回而周天可待。将临无极,同乐御之在君;随转无穷,异月输之生海。故得四时式序,九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分,比于毂而正天地之心。宛转潜移,循环微至。周行不失于纪纲,顺动罔差于躔次。何有象而著天,何无迹而行地。是使星辰日月之度,光不失三;春夏秋冬之期,时不愆四。懿夫拱极昭彰,垂精耀芒,将侔功于引重,在载德以知方。莫测车行式,瞻其上象,遥观帝座,宛在彼中央。是动不过位,止无其常。作解疑夫,轞轞有耀,想乎煌煌。然则七星所临,下土之分,度数必循于厚载,经行用昭其广运。是以义将德比,动与化俱,广覆之恩,既博致远之道。斯殊轮不摧兮,展云峰而罔惧;驾非马也,历天险而无虞。所以取辕毂喻璿枢,见维北之运矣。岂指南而已乎。犹一人之在上,而万国之是制。规圆而轮转罔差,鳞次而运行无替,遵不已之道,岂念穷途。驾自然之车,宁愁舆曳。是则天衢可陟,云路有势。幸见殊于轮扁之徒,不可使其功而效艺。

《众星环北极赋》赵蕃

惟极天之枢,惟星日之馀。日散精而外布,天枢要以高居。的然守中,昭上元之道著。烂兮繁会,助下济以光舒。况乎有条不紊,既明且疏。虽贯珠而奚拟,纵编贝而岂如周流无穷。随五纬之轨道,运行有度。参两曜之居诸,疑徐而速。若动而息,不骞不崩,匪差匪忒。俱递迁而序别,各有位而分职。瞻言粲粲何三五之在东,嘒彼累累亦四七而朝北。是知统太一而为众,处天心而称极。故能纵悬象之纲,作垂光之则。不然,何以探天之赜,何以表天之辟。必得一以含默,乃聚黄以修绎。明夫,据会者静而处辅,相者动而顺静,乃常德不离,动惟适道。无吝。然后众星熠熠,外辨方而不迷;一极煌煌,中居所而作镇。是以仲尼譬为政之德,羲和时敬授之信。则天道恒象,人事或遵。北极足以比圣,众星足以喻臣。惟臣不矜德,合星之夕惕;惟圣不伐道,配极之日新。故得肃清黄道,利贞紫宸。岂惟大邦是控,临朝御众而已。实将先天稽极,后极立经。仰观其动静,旁畅其仪形,然后为政。同乎北极来方,类乎众星。斯乃先哲之臣,是崇是奉。皋陶所以迈德,虞舜所以垂拱。不然,比众星之环北,又奚足以为重。

《贺老人星见表》李商隐

司天监奏八月六日寅时,老人星见于南极,其色黄明润大者。圣惟合德,神实效祥。必垂有烂之文,以表无疆之祚。臣闻元象示人,昊穹凝命,曜为经而宿为纪。则曰:常名斗挹酒而牛服箱,或摽虚称未若候时而出,有道则彰。居五福之先,在三辰之列。伏惟皇帝陛下昭明,老契游泳,庄寰式是。中秋呈兹上瑞。况见于午位,又属寅时,仰考元符,乃有深意。自南耀彩将弘解愠之风,近晓流光欲助无私之日。皇心载裕,灵鉴孔昭。凡居率土之滨,皆庆后天之寿。臣误蒙重寄,实远清光,送元燕于梁间;伤时自切,望白榆于天上。厥路无出,贺圣恋恩,无任蹈舞屏营之至。

《天上种白榆赋》〈以垂阴天上历代不凋为韵〉薛逢

象帝之先,种白榆于自然。布历历之真质,遍高高之远天。攀折何因,杳在寰区之外;阴阳不测,永无彫落之年。徒观夫夹帝座以分行,直天街而互对。婆娑乎黄道之侧,荫映乎端门之内。匪据险以称关,讵临戎而设塞。星槎去日曾莫问其短长;鹤驾来时又不言乎年代。易古移今,烟浓雾深,当空耀本。向日舒阴,攒柯于贝阙之前。圆光霭霭,倒影于瑶池之上。寒彩沉沉,轮囷既出于中台,偃蹇亦临乎上将。分土明得地之势,编珠表连理之状。或全或缺,陋蟾桂于月中;莫往莫来,鄙蟠桃于海上。美素荚之规规,状列钱之离离,苒蒻云竦,玲珑露垂。崇朝而颢气常积,永夜而元风自吹。发端既异于乾行,成象固殊于隰有。曲直之号,徒尔斤斧之虞,则否始或丛,丘墟依培,塿与槎蘖。混枯朽叹颓龄之日,既不殊桑充燧火之时。焉能异柳夫如是,又安得越汉排霄。含芳振条,壅灵根而万古长烂,披素叶而千霜不彫。所谓向晦而明,终天而觌,衰荣不系乎寒暑,运动罔差乎经历。榆之寿兮,诚大椿之莫敌。

《南郊享寿星赋》周钤

玉露初降金风,正秋有寿星之发。彩出离方而若浮。太史于是奏时令,赞天休,谓三光之丕显,盖万乘之勤修。天子乃命有司,灌郁鬯登灵坛以蒇事,敬南极而延望。当其气氛,寝烟霞旷。循大象之昭回,见孤光之寥亮。月来岁往,常居赤帝之前;目击心祈,空仰碧霄之上。所欲精诚斯感,肸蚃潜交。瞩神灵兮,心驰箕斗;奠椒浆兮,酌满陶匏。事异乞言,殊养老于东序;祭惟合礼,同祀月于西郊。时也阴阳正位,昼夜平分,思荐祉于人寿。遂大享乎天文,则知秩天宗,用郊祀,斯祭也。象在角亢,坛当戊巳。月皎皎而清汉波流,夜萧萧而白榆风起。斋心常洁,蘋蘩之荐已;申寿域光,开龟鹤之年可。俟祀事既道之南,恍惚兮光临俎豆;依稀兮气动烟岚。由是见星躔之不爽,知君德之相参。彼牛女迢递以增思,参商隐见而差失。处圆灵兮徒分炳焕,于敬授兮未为真吉。曷若我冠众星而称老,当三秋而迥出,既有补于乾坤,讵废书于时日。是宜执牺象,展鸡彝,召冯相而司历,命祝史以陈辞。如此则所谓一人有庆,兆民赖之。

《查客至斗牛赋》何类瑜

客有远人,寰家海泬,声销迹卷,兑塞巧绝。浩然太素之和气,劲然乔松之全节。当郁岛以閒安,就灵涛以怡悦。喜仙查之千里,每秋风之八月。知必至之不欺,乃乘流以长发尔。乃制芰俶蒙,舂菰裹粮。以昼以夜若行若藏。沉浮于渤潏之中央,荡摇乎聱轧之大方。岂灵怪之历讨,实险阻之备尝。独出于有间之世,转入于无何之乡。听不闻其声,类冯异之依大树,久乃有所遇,若伊尹之在空桑。乘悠远兮不知其行,道渺澜兮无遗其迹。人与木兮俱浮,天与海兮同碧。次黄道之的的,穿白榆之历历。反不记其所从,又焉知其所适。饮牛于津者,谁子。弄杼于室者,何人。轧轧有声,缤绮缟兮如雪;盈盈不语,粲明眸兮若神。忽愕眙以相顾,虽婉奕而不亲。既持石以赠子,令致问于严遵。当是时也,星则知客犯尔位,客不知星则吾身。何碧空之无涯,乃飘然而独往。非智力之所及,实风波而是仰。昔未乘查也,则在地而成形;今之乘查也,则在天而成象。若不资巨浪之潜运,安得排青冥而直上。倬彼星汉自天而垂,澹横河之清浅,皎列宿以参差。客无查徒劳勤,而事何可济,查非客,虽往来,而世莫之知。信其致人于霄汉者,不必轻舟迅楫之力;忘情于夷险者,亦无波臣川后之欺。吾既异此事,乃斯焉而赋斯。