雪部杂录

诗经·曹风》:蜉蝣掘阅,麻衣如雪。〈正义〉麻衣白布衣如雪,言甚鲜絜也。

《小雅·采薇卒章》:惜我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。〈大全〉春而往,冬而还。

《出车四章》:昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载涂。〈注〉涂冻,释而泥涂也。〈笺〉云黍稷方华。朔方之地,六月时也。以此时始出垒,征伐猃狁,因伐西戎。至春冻始释而来,反其间,未有休息。

《信南山》:上天同云,雨雪雰雰。〈注〉同云,云一色也。将雪之候如此。雰雰,雪貌。

《角弓》:雨雪瀌瀌,见晛曰消。〈注〉瀌瀌,盛貌。晛,日气也。〈又〉雨雪浮浮,见晛曰流。

春秋·元命苞》曰:阴阳凝而为雪。

山海经·西山经》:申首之山,冬夏有雪。

《北山经》:小咸之山,无草木,冬夏有雪。

狂山无草木,是山也,冬夏有雪。

空桑之山,无草木,冬夏有雪。

《家语》:民之弃恶,如汤之灌雪。

庄子·马蹄篇》:马蹄可以践霜雪。

《陶朱公书》:腊前得两三番雪,谓之腊前三白。谚云:若要麦,见三白。

韩诗外传》:凡草木花多五出,雪花多六出。雪花曰霙。《淮南子·天文训》:青女乃出,以降霜雪。〈注〉青女,天神。青皇女。主霜雪。

欲灭迹而走雪中,拯溺者而欲毋濡,是非所行,而行所非。

《大戴礼记·夏小正》:农及雪泽,言雪泽之无高下也。《盐铁论》:以所不睹不信人,若蝉之不知雪。

霜雪晚至,五谷犹成。

《汉武内传》:仙之上药,有元霜绛雪。

《参同契》:冰雪得温阳解,释成太元。

《博雅释训》:霏霏,雰雰瀌瀌,雪也。《博物志》:翟雉长尾,遇雨雪,惜其尾,栖树杪,不敢下食,往往饿死。

陆机要览》:九花树生南岳,虽经雪凝寒,花必开便落。时人谓之应春花。

西京杂记》:汉董仲舒《雨雹对》有云:太平之世,雪不封条,凌殄毒害而已。

拾遗记》:广延之国,去燕七万,在扶桑东。其地寒。盛夏之日,冰厚至丈。常雨青雪,冰霜之色,皆如绀碧。东海圆峤山,有冰蚕,长七寸,有麟角,以雪霜覆之,则生茧五色丝。织为文绵,入水不濡。

广志》:代郡阴山,四五月犹宿雪,八月末复雪。

荆州记》曰:麓山有精舍,舍傍有碧石。每严冬,其上不停霜雪。

宋书·符瑞志》:草木花多五出,雪花独六出。

述异记》:嵰州去玉门三千里。地寒多雪,著木石之上,皆融而甘,可以为果。

新论》:处绣户洞房,则蓑不如裘。被雪沐雨,则裘不如蓑。以此观之,适材所施,随时成务,各有宜也。

齐民要术》:三月,以原蚕矢杂禾种种之,则禾不虫。亦可用雪汁。雪汁者,五谷之精也。使稼耐旱,常以冬藏雪汁。器盛埋于地中。治种如此,则收常倍。

冬雨雪止,辄以蔺之掩地雪。勿使从风飞去。后雪,复蔺之。则立春保泽,冻虫死。来年宜稼。得时之和,适地之宜,田虽薄恶,收可亩十石。

冬月大雪时,速并力推雪于坑上,为大堆。至春草生瓜,亦生茎叶,肥茂异于常者。

《乐府古题》:苦寒行,晋乐。奏魏武帝北上太行山,备言冰雪溪谷之苦。或谓北上行,盖因魏武帝作此词今,人效之。

《元和郡国志》:岷山即汶山也。南去青城石山百里。天色晴明,望见成都山岭。停雪常深百丈。夏月融泮,江川为之洪溢。即陇之南首也。

酉阳杂俎》:南史言,宋明帝恶言白。问金楼子言,子婚日,疾风雪下,帏幕变白,以为不祥。知俗忌白久矣。白符芝,大雪而华。

两同书》:冰雪者,无逾时之坚也。若藏之于阴井,庇之于幽峰,则苟涉盛夏,未闻其消解也。夫冰雪之性,非不液矣。竟以遐延,岂天使之然哉。果以养之所致也。《云仙杂记》:长安冰雪,至夏月则价等金璧。白少傅,诗名动于闾阎。每需冰雪,论筐取之,不复偿价,日日如是。

兼明书·雪赋》云:君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春。臣铣曰:鲜,寡也。雪之光辉,岂寡于阳春也。明曰:下文云,元阴凝冱,不昧其洁。太阳辉耀,不固其节。则鲜谓鲜明也。言雪当见日而消,不能鲜明光辉于阳春也。《沙洲记》:自龙涸至大浸川,一千九百里。夜肃肃,常有风寒。七月雨便是雪,遥望四山,皓然皆白。

煎茶水记》:雪水第二十,用雪不可太冷。

朝野佥载》:正月见三白,田公笑吓吓。又西北人谚曰:要宜麦,见三白。谓三度见雪也。

全唐诗话》:柳宗元《雪》诗云:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。视郑谷乱飘僧舍之句,不侔矣。

墨客挥犀》:蝗喜旱而畏雪,雪多则入地愈深,不复能出。

《徂异记》:有积雪久不消,掘地得金羊玉马,高三尺许。《邻几杂志》:峨嵋雪蛆,大治内热。

《疑孟》:孟子云,白羽之白,犹白雪之白。白雪之白,犹白玉之白。告子当应之云,色则同也,性则殊矣。羽性轻,雪性弱,玉性坚,而告子亦皆然之。此所以来犬牛人之难也。孟子亦可谓以辩胜人矣。

云笈七签》:诸家气法。敢问盛冬风雪寒时,鼓声动须要入朝,若何咽,即能禦得此极寒风雪气。答曰:但用和气运想,使周身而行。风雪亦不能为害。

若见素雪,当愿一切,常居洁白,逍遥自在。

埤雅》《说文》曰:凝雨说物者,从彗。盖雪雨之可扫者也。亦能净坋秽。若彗所谓以黍雪桃者,以净为义。《诗》曰:雨雪瀌瀌,见晛曰消。雨雪浮浮,见晛曰流。言君子体道在上,而小人之类易消。如此晛日气也。《纂要》曰:日光曰景,日影曰晷,日气曰晛,日初出曰明,日昕曰晞,日温曰煦,在午曰亭午,在未曰昳日,晚曰旰日,将暮曰薄暮。《诗》曰:上天同云,雨雪雰雰。益之以霢霂。既优既渥,既沾既足。雰雰,盛也。三农之事,雪则欲盛而遍也。雨则欲微而润也。盖丰年之冬,必有积雪。而其春必有小雨。故是诗雨言小,雪言盛也。雪则欲其盛矣。然又欲其泽浸之甚周也。故继之曰:既优既渥。雨则欲其微矣,然又欲其膏润之,仅足也。故继之曰:既沾既足。盖骤雨不如久雪之入土深。且无泛溺,又可以覆阳于根,箸汜胜之。《书》曰:雪者五谷之精,取汁以渍原蚕之沙,和谷种之,奈旱。今雪寒甚则为粒,浅则成华。华谓之霙。韩诗外传云,雪华曰霙。凡草木华多五出,雪华独六出。是也。《诗》曰:如彼雨雪,先集维霰。言雪之所加物有死者,霰其先至者也。霰至则危亡之兆见矣。霜霰,阴刚之微也。霜集而后坚冰至。霰集而后雪至。故诗易以为始乱之象。《尔雅》曰:雨为霄雪。从晛省,霄从消省。《诗》曰:见晛曰消。盖雪以微温抟之,故散而成。郭璞所谓冰雪杂下,谓之消雪是也。《说文》曰:霰,稷雪也。闽俗谓之米雪。言其霰粒如米。所谓稷雪,义盖如此。今名涩雪。亦曰湿雪。然腊雪握之辄聚。立春以后,不复可抟。略如霄雪,亦以微温抟之。故也里语以为春雪不能蠲压瘴疠,其以此乎。《夏小正》曰:农及雪泽,言雪泽之无高下也。

犬喜雪,马喜风,豕喜雨。

画墁录》:临江之上,一处当大山中。西望雪山,日晃如银。其高无际,出众山上。居人曰:此雪山,佛居也。有狮子,人常见之。非西域雪山,是蜀所记,无忧城东北望陇山,积雪如玉也。

《志林》:临皋亭下八十馀步,便是大江。其半是峨嵋雪水,吾饮食沐浴,皆取焉。何必归乡哉。

《物类相感志》:螺蛳畏雪。

竹坡诗话》郑谷雪诗:如江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归之句,人皆以为奇绝。而不知其气象之浅俗也。东坡以谓此小学中教童蒙诗,可谓知言矣。然谷亦不可谓无好语。如春阴妨柳絮,月黑见梨花。风味固似不浅,惜乎其不见赏于苏公。遂不为人所称耳。石林诗话诗禁体物语,此学诗者类能言之也。欧阳文忠公守汝阴,尝与客赋雪于聚星堂。举此令,往往皆阁笔不能下。然此亦定法。若能者,则出入纵横,何可拘碍。郑谷乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。非不去体物语,而气格如此其卑。苏子瞻冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花。超然飞动,何害其言。玉楼银海。韩退之两篇,力欲去此弊,虽冥搜奇谲,亦不免有缟带银杯之句。杜子美暗度南楼月,寒生北渚云。初不避云月字,若随风且开叶,带雨不成花。则退之两篇工殆,无以愈也。

蠡海集》:或曰:霜能杀物,雪能养物。何也。盖雪生于云,霜则无云。霜杀物,露滋物,何也。盖霜历阴位,露历阳位。是以春霜亦不杀,秋露亦不生。

雪为阴之极,全得水之成数。雪花每每见六出,霜雪者,雨露之凝结。水从金生,气盈而见母。是以霜雪色皆白也。

雪者,雨之凝也。因高而寒极,故雨凝而为雪也。其雨雪相杂者,云有高低之异也。低者则为雨,高者则为雪。

漫叟诗话》:临川爱眉山雪诗,能用韵。如云:冰下寒鱼渐可乂。

《周益公日记》:清明断雪,谷雨断霜。

《桂海杂志》:南州多无雪霜,草木皆不改柯易叶。独桂林岁岁得雪,或腊中三白,然终不及北州之多。灵川兴安之间,两山蹲踞,中容一马。谓之严关。朔雪至关辄止。大盛则度送至桂林城下,不复南矣。

老学庵笔记》:《嘉祐杂志》云:峨嵋雪蛆,治内热。予至蜀,乃知此物实出茂州雪山。雪山四时常有积雪,弥遍岭谷。蛆生其中,取雪时并蛆取之。能蠕动,久之雪消,亦消尽。

《两钞摘腴》:雪多作于戊己日。尝考丁亥冬雪,率多近戊子。十二月八日己未雪,十八日己巳夜雪,二十七日戊寅夜雪,大率丙子戊己,皆雪日也。

稷雪,米雪。《毛诗传》注:先集维霰。曰:霰,稷雪也。或谓之米雪。谓其粒若稷米然。

《容斋三笔》:张元有雪诗曰:五丁仗剑决云霓,直取银河下帝畿。战死玉龙三十万,败鳞风卷满天飞。吴诗独不传观此数联,可想见其人非池中物也。

《容斋四笔》:严有翼辨坡谓雪诗云:飞花又舞谪仙檐。李太白本言送酒,即无雪事。水底笙歌蛙,两部无笙歌字。殊不知坡借花咏雪,以鼓吹为笙歌,正是妙处。《闻见录》:荆公尝以力去陈言誇末俗,可怜无补费精神。薄退之。然其《咏雪》则云:借问火城将策试,何如云屋听窗知。皆用退之句也。

纬略》:单于幽苏武置大窖中,绝不与饮食。雨大雪,武卧齧雪与毡毛并咽之。羌寇张掖,段颎下马大战,羌亦引退,颎追之,且𩰚且行,昼夜食雪四十馀日。陈删诗:食雪天山近,思归海路长。王维诗:路绕天山雪,家临海树秋。温庭筠诗:红泪文姬洛水春,白头苏武天山雪。三诗皆用苏武事,而庭筠末句甚奇。

《挥麈前录》:金岭温岭,多雨雪。上有龙王刻石记云:小雪山也。岭上有积雪,行人皆服毛罽。

高昌其地,南距于阗,西南距大石波斯,西距西天。步露沙。雪山葱岭,皆数千里,无雨雪而热极。

《希通录》:雪山、祁连山、白山,其实天山。明帝击破白山,虏于蒲类海上。章怀注曰:此山冬夏有雪,故曰白山。匈奴谓之天山。过此皆下马拜焉。杜诗注:天山,即祁连山。在伊州,一名雪山。其名虽四,其实则一。

方舆胜览》:燕山八景,其一为西山晴雪。

癸辛杂识》:西域雪山,有万古不消之雪。冬夏皆然。中有虫如蚕,其味甘如蜜。其冷如冰。名曰冰蛆,能治积热。

《杜南谷云》:梅花却无仰开者,盖亦自能巧避风雪耳。验之信然。

贵耳集》:南宫舍人,果是不好作的官职。每岁贺雪表,尤难下笔。曾有一联云:普天咸有,率土莫非。何等语也。

《鸡林类事》:方言雪曰嫩,雪下曰嫩耻。

《扪虱新话》:撒盐空中,此米雪也。柳絮因风起,此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓诗云:相彼雨雪,先集维霰。即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句,当各有谓。固未可优劣论也。东坡遂有柳絮才高不道盐之句,此岂是图对偶亲切耶。

《唐锦梦馀录》:草木之花皆五出,而雪花独六出。先儒谓地六为水之成数。雪者水结为花,故六出。然至春,则雪皆五出。岂春雪独非水所结耶。恐未为定论也。赞宁物类相感志雀之属,飞则鸣,行则摇,俗呼为雪姑。其色苍白似雪,鸣则天当大雪。极为徵验。云烟过眼录范宽雪景五幅,阔景甚伟。

赏心乐事》:正月安閒堂扫雪,十一月群仙绘幅楼前观雪,十二月南湖赏雪,瀛峦胜处观雪。

《浩然斋视听抄》:雪多作于戊己日。尝考丁亥冬雪,率多馀近戊子。十二月八日己未雪,十八日己巳夜雪,二十七日戊寅夜雪,大率丙丁戊子,皆雪日也。赵云洲云:凡遇戊午己未日,天必变雨,或遇亢壁二宿直日则可免,馀宿不可免。

辍耕录》白湛渊先生续演雅发挥云:两驼侍雪立,终日饥不起。一觉沙日黄,肉屏那足拟者。沙漠雪盛,命两驼趺其旁。终夜不动,用断梗架片毡其上,而寝处于下。煖胜肉屏。且不起心兵也。

《便民图纂》:二月宜连霜。谚曰:一夜春霜三日雨,三夜春霜九日晴。

《夷俗考》:大食国多风雪,冰厚丈馀。

《就日录》:夏月露卧,偶夜露下而失覆,则梦雪降。《明会典》:凡祈祷雨雪及晴,礼部题请行。顺天府县所属人员于都城隍等庙行香,禁屠宰三日。百官就各衙门致斋,青衣角带办事。

《御龙子集》:雪其雨之所凝乎。气润而不杀。

《丹铅总录》:霄雪两字,音义皆异。霄字从䏌,音屑。说文两为霄。徐铉注订说文,误以䏌为肖,遂为臆说。云霄雪著物则消,此说可笑。雪岂有著物不消者乎。霰雪与片雪同一性也。即霰也。《尔雅》:两为霄,注冰雪杂下,谓之霄雪。《说文》:霰,稷雪也。陆佃云:闽俗谓之冰雪。今名涩雪。与霄音相近也。《诗》《补传》曰:粒雪。郭璞《尔雅》注谓:雨杂下也。雪初作,来成花圆,如稷粒。撒而下。杜子美诗所云带雨不成花。俗谚云:夹雨夹雪也。《春秋纬》曰:盛阳之气,温暖为雨。阴气薄而胁之,则合而为雹。盛阴之气凝滞为雪,阳气薄而胁之,则散而为霰。韩诗:相彼雨雪,先集维霰。薛君曰:霰,霙也。夏侯孝若寒《雪赋》曰:集洪霰之淅沥,焕摧磊之霍索。谢希逸《雪赋》曰:霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。古诗《咏霰》云:雪花遣汝作先锋是也。以此證之,霄与霄迥不同矣。霄从肖,近天气也。《扬雄赋》:腾清霄而轶浮景。陶潜诗:川涤馀霭,宇叆微霄。道书所称九霄、青霄、赤霄、紫霄、绛霄、元霄之属,与霰霄字,音义何啻千里。

琼,赤玉也。谢希逸雪赋林廷琼树。世岂有赤雪耶。李义山已随江令誇琼树,李长吉诗白天碎碎堕琼芳,相承误用,皆不考之过也。

《云南山川志》:雪山在丽江府西北,一名玉龙山。上插云汉,下临丽水。山巅积雪,经春不消。《榕城随笔》:漳于八闽为极南,得气最煖。其人生不识霜雪之状。

《篷窗续录》:尝谓泉石竹树,地之四美。霞月雨雪,天之四美。非山居人,恶能领略其妙。

《滇行纪略》:滇南最为善地。严冬,虽雪满山头,而寒不侵肤,不用围炉服裘。

觞政》:醉雪宜夜,消其洁也。

《眉公笔记》:古今雪诗甚多,独中峰老衲一偈云:冻云四合雪漫漫,谁解当机作水看。只为眼中花未瞥,启窗犹看玉琅玕。

《销夏》:长江万里,人言出于岷山。而不知元从雪山万壑中来。山亘三千馀里,特起三峰。其上高寒,多积雪。朝日曜之,遥望晃若银海。杜子美草堂正当其胜,故其诗曰:窗含西岭千秋雪。正是谓也。

立夏之日,服飞雪散,则不热。

蜀中气暖少雪,一雪则山上经年不消。山高故也。大理点苍山,即出屏风石处。其山阴崖积雪中尤多。每岁五六月,上人夜入山取雪,五更下山。卖市中,人争致之。

《脉望白玉蟾云》:虚室生白,谓之白雪。心地开花,谓之黄芽。

《岩栖幽事》:雪景莫若山,山雪莫若月下。余尝目击而赋四言诗云:夜启岩牖,淡而无风,月直松际,鸡鸣雪中,盖寔景也。

余喜赏雪,每戏云,古今二钝,汉袁安闭门,子猷返棹,底是避寒,作许题目。

《群碎录》:雪多作于戊己日,凡遇戊午己未日,天必变雨。遇亢壁二宿直日,则免。馀宿不可免。

《帝城景物略》:初雪戒不入口,曰毒。再雪则以炮茶,积雪川塑于庭。

《居山杂记》:雪昼遐望,皆银峰玉嶂。光明照彻,迥有佳致。及飞鸟时归,林动屑坠,纷纷点石。斯时拥炉煨榾柮,持茗杯,阅高士传,则山家之极致也。

寒檠肤见蜀之犬吠日,越之犬吠雪。少史子曰:夫犬一也,而一则吠日,一则吠雪,何也。以其见与不见耳。《霏雪录》:老农语曰:蝗生子,遗而入地。经大雪则入地愈深。东坡雪后书北台壁云:遗蝗入地应千尺是也。《野获编》:大内每雪后,即于京营内拨三千名入内庭扫雪。轮番出入,每岁俱然。亦有游閒年少,代充其役,以观禁掖宫殿者。又南京旧制,有拣花舍人,额设五百名。盖当年供宗庙荐新,及玉食糠之用,今废久矣。五百拣花,三千扫雪,亦两都佳话也。

《芜史》:苍震门恒闭,遇扫雪则开。

长松茹退憨憨子曰:梅以香欺雪,雪以白欺梅。两者各恃其所长,而相欺互不能降。故酣战而已噫。天风忽起,雪捲花飞,则向之所恃者安在。故曰:恃长而欺人者,不能终。

通红而告我者,炽炭也。飘白而告我者,飞雪也。红白虽殊,告我则一耳。

《近峰闻略》:竹未尝香也,而杜子美诗云:雨洗娟娟静,风吹细细香。雪未尝香也,而李太白诗云:瑶台雪花数千点,片片吹落春风香。

遵生八笺》:大雪中跣足做事,不可便以热汤浸洗,触寒而回。寒若未解,不可便吃热汤。热食须少,顷方可。孟浩然寻梅,陶谷烹雪,风致自佳。

《西湖志》:断桥残雪,为十景之一。《陕西通志》:净雪。石桥山之麓,有石屹然。遇大雪,辄有回风旋绕雪,不落石上。

《嘉定县志》:立春后遇火日落雪,则一百二十日,必有疾风骤雨,谓之雪报。

《广东通志》:河畔雪。唐许浑诗:河畔雪飞杨子宅。汉议郎杨孚,字孝元。尝树河南五鬣松于广州北岸,语在列传。今下渡头村前,即故宅。越本无雪,至此乃降,可谓异矣。

雪部外编

太公伏符阴谋,武王伐纣,都洛邑。天大阴寒,雨雪十馀日。甲子朝,五车骑止王门之外。武王使谒者召之,五神皆惊。而见武王。王曰:何以教之。神曰:天伐殷立周,谨来受命。

《拾遗记》:穆王东至大之谷。西王母来进嵰州甜雪。灵王时有苌弘,能招致神异。王乃登台望,云气蓊郁。忽见二人乘云而至,须发皆黄。非世俗之类也。乘游龙飞凤之辇,驾以青螭。其衣皆缝缉毛羽也。王即迎之上席。时天下大旱,地裂木燃。一人先唱,能为雪霜。引气一喷,则云起雪飞,坐者皆凛然。宫中池井,坚冰可琢。

搜神后记》:钱塘人姓杜,船行时大雪。日暮有女子素衣来岸上。杜曰:何不入船。遂相调戏,杜閤船载之,后成白鹭飞去。

佛国记》:葱岭冬夏有雪,又有毒龙。若失其意,则吐毒风雨雪,飞沙砾石。遇此难者,万无一全。彼土人,人即名为雪山人也。

冬月,法显等三人南度小雪山,雪山冬夏积雪。山北阴中过寒暴起,人皆噤战。慧景一人不堪复进,口出白沫。语法显云:我亦不复活,便可时去,勿得俱死。于是遂终。

稽神录》:茅山道士陈某,壬子岁游海陵。宿于逆旅。雨雪方甚,有同宿者,身衣单葛,欲与同寝,而嫌其垢弊。乃曰:雪寒如此,何以过夜。答曰:但卧,无以见忧。既皆就寝,陈窃视之,见怀中出三角碎瓦数片,铁条贯之,烧于灯上,俄而火炽,一室皆煖,陈去衣被乃得寝。未明而行,竟不复见也。

《词林海错》:庾肩吾少事陶先生,颇多艺术。尝夏夜会客,向室嘘气成雪。

《韩仙传》:叔愈为考功郎中知制诰。元和十二年丁酉,宪宗正旦朝贺。留宰相裴度,妻父林圭,及叔宴之。问曰:今岁丰俭若何。叔失对曰:俭。上曰:何以知之。叔曰:去冬无雪,故知俭。上曰:可祷乎。叔曰:人主至诚,荧惑失度,尚从之。况雪乎。时讽谏耳。不意宪宗出旨,遂的限于叔三日精祷致雪。叔大惶措。予喜曰:叔可度矣。时高第百馀日,肆雌黄老氏之教,言必深恶。予遂出榜担头曰:卖风云雨雪。市夫讶予妄报。叔叔收予,予已异形,叔不能识。诘之曰:上以年歉,预祷雪以示丰。汝何人耶。敢言卖乎。予鼓掌胡卢而笑曰:人以为难。吾身中先天坎离,太极混合,乾坤尚可巅倒,况后天之雨雪乎。叔曰:汝可祈,则为我试。予曰:诺。索酒大醉,遂登坛。半日叆云漫野,寒气侵骨。天光一合,六出立降。深可尺许。裴张诸公,大以为异。叔谬曰:人君至诚,人臣至专所为耳。岂一道士之力耶。众皆不服其论。予大笑而退。是日,拜刑部侍郎。宴贺。予谒之,始也善待,既而接待,中微语劝以急流之说。叔大怒,叱予出。次日复谒,则已重门锁铎,不可入矣。予飞空而入,至中霤而下,众皆惊。叔曰:何来。予曰:上寿耳。叔曰:何贶。予曰:金莲耳。遂索火一缶,予投以丹,少顷莲花大发。高可三尺,碧盘宝华,靡一不具。中一叶自然成联云:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。叔视之曰:此何语也。予曰:公遭诛窜,可当验之。叔大忌之,执予供。予立书供状,予遂示以原形。百计喻之,终不就。予留诗于壁曰:我欲随公去,千言固不从。蓝关雪深处,来岁更相逢。叔览之,挥泣而罢。十三年戊戌,叔进吏部侍郎。时凤翔寺塔有佛指骨放光,上遣中使迎之。叔面诤之,上不听。罢朝。次年骨至,上留禁中。二月送诸寺,人皆大惑。叔表谏数百言,陈梁武帝故事。上怒收,欲诛之。宰相裴度崔群林圭为言,乃贬潮之刺史。叔别家往官,经蓝关秦岭,正值大雪,马惫于道,从者二人皆遁去。叔独无依,待死而已。予冒雪见之,叔号呼百状,悲喜交集,始曰:子先言,诚有验矣。予迷耳。遂成完诗曰:一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为盛朝除弊政,敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。江淮异人录:书生李胜,常游洪州西山中。与处士卢齐及同人五六辈,雪夜共饮。座中一人偶言,雪势如此,固不可出门也。胜曰:欲何之。吾能往。人因曰:吾有书籍在星子,君能为我取乎。胜曰:可。乃出门去,饮未散。携书而至。星子至西山凡三百馀里。

《云笈七签·神仙感遇传》:吉宗老者,豫章道士也。巡游名山。访师涉学,而未有所得。大中二年戊辰,于舒州村观遇一道士,弊衣冒风雪甚急。忽见其来投观中,与之道室而宿。既暝无灯烛,雪又甚。忽见室内有光,自隙而窥之。见无灯烛而明。唯以小葫芦中出,衾被帷幄裀褥器用陈设服玩,无所不有。宗老知其异,扣门谒之,道士不应而寝,光亦寻灭。

传灯录》:神光闻达摩大士住止少林,往彼。日夕参承。师常端坐面墙,莫闻诲励。其年十二月九日夜,天大雨雪。光坚立不动,迟明积雪过膝,潜取利刀,自断左臂,置于师前。师知是法器,因与易名曰慧可。

《云笈七签》:金门皓灵皇老君纪。老君本乃灵凤之子也。灵凤降生卫罗国,王取而蓄之。王女配瑛,常与共戏。灵凤以两翼扇女面,女忽有胎,王因斩凤头埋长林丘中。女后生女,堕地能言。曰:我是凤子,位应天妃,王即名曰皇妃。时天作大雪,一年不解,雪深十丈。鸟兽饿死。王女思忆灵凤,王所杀凤郁然。而生抱女,俱飞径入云中。

《南溟夫人传》:元彻柳实同时访道。后因大雪,见一樵叟负重凌寒。二子哀其老,以酒饮之,忽见其担上有太极字,遂礼而为师。

续博物志》:南唐女冠耿先生,获宠于元宗。尝于元宗前搦雪为银铤,投红炉淬之。成金指,痕犹在。