火部纪事二

独异志》:傅燮常不信佛法。高祖时有西国胡僧,能口吐火,以威胁众。燮对高祖曰:此胡法不足信,若火能烧臣,即为圣者。高祖试之。立胡僧于殿西,燮于殿东。乃令胡僧作法。于是跳跃禁咒,火出僧口,直触燮。燮端笏曰:乾,元亨利贞,邪不干正。由是火返焰,烧僧立死。

《唐书·孟诜传》:诜,汝州梁人。擢进士第。累迁凤阁舍人。他日至刘袆之家,见赐金曰:此药金也。烧之,火有五色气。试之验。

旧唐书·姚崇传》:开元四年,山东蝗虫大起。崇奏曰:蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑。且焚且瘗,除之可尽。

《唐书·颜真卿传》:李希烈陷汝州,遣真卿往谕之。兴元后王师复振,贼虑变。遣将辛景臻安华至其所,积薪于廷。曰:不能屈节,当焚死。真卿起,即赴火。景臻等遽止之。

二老堂诗话》:李白微时,募县小吏。令一日赋山火诗云:野火烧山后,人归火不归。思轧不属。白从旁缀其下句云:焰随红日去,烟逐暮云飞。令惭止。

云仙杂记》:王维辋川林下坐,用当门四老石灯。灭则石中钻火。

《五色线》:剑南有果初进,名为日熟子。张果叶法善以术取,每遇午必至。罗公远一日于火中索树丛。使者欲到,焰火亘天,无路可过。火歇方得,度是夜方到。《唐书·五行志》:天宝十二载,李林甫第东北隅,每夜火光起。或有如小儿持火出入者,近赤祥也。

《永王璘传》:璘领荆州大都督。安禄山反,帝至扶风,诏璘赴镇。又领山南江西岭南黔中四道节度使。璘至江陵,有窥江左意。明年,肃宗遣宦者啖廷瑶招谕之。时河南招讨判官李铣在广陵,有兵千馀。廷瑶邀铣屯扬子。是夜铣阵江北,夜然束苇,人执二炬,景乱水中。觇者以倍告。璘军亦举火应之。璘疑王师已济,携儿女及麾下遁去。

《续文献通考》:唐郑潜曜母,代国长公主。寝疾,潜曜刺血为书,请神丐以身代。火其书而神许。二字独不化。翌日立愈。

《湖广通志》:懒残,天宝间为衡岳寺执役。性懒而食残,故以为号。李泌寓衡岳,夜叩之。懒残正拨牛粪火煨芋,出半芋啖之曰:勿多言,领取十年宰相。

杜阳杂编》:李辅国家藏凤首木,高一尺。彫刻鸾凤之状,形似枯槁,毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时,置诸高堂大厦之中,而和煦之气如二三月。故别名为常春木,纵烈火焚之,终不焦黑焉。

《旧唐书·段秀实传》:马璘徙镇泾州,刀斧将王童之。因人心动摇,将焚草场,期救火者,同作乱。秀实使严加警备,夜半火发,乃使令于军中曰:救火者斩。童之居外营,请入救火。不许,明日斩之。

剧谈录》:朱泚之乱,德宗皇帝车驾出幸奉天。是时沿边藩镇,皆已举兵扈跸。泚自率凶渠,直至城下。有西明寺僧陷在贼中,性甚机巧,教泚造攻城云梯。其高九十馀尺,上施板屋楼橹,可以下瞰城中。浑中令李司徒奏曰:贼锋既盛,云梯又壮,若纵之,诚恐不能禦。及其尚远,请以锐兵挫之。遂率王师五千,列阵而出。于时束蕴居后,约战酣而燎风势不便,火不能举。二公酹酒,抗词拜空而祝。俄而风势遽回,鼓噪而进,火烈飙骇,烟埃涨天,梯烬卒奔。贼遂退衄。德宗皇帝御楼以观中外,咸称万岁。

《杜阳杂编》:顺宗皇帝即位岁,拘弭国贡却火雀。一雄一雌,纯黑,大小似燕。其声清,殆不类寻常禽鸟。置于火中,火自散去。上嘉其异,遂盛于水晶笼,悬于寝殿。夜则宫人持蜡炬以烧之,终不能损其毛羽。

柳宗元罴说》:楚之南有猎者,能吹竹为百兽之音。昔云持弓矢罂火,而即之山为鹿鸣,以感其类。伺其至,发火而射之。

《云仙杂记》:陆鸿渐采越江茶,使小奴子看焙。奴失睡,茶燋烁。鸿渐怒,以铁绳缚奴,投火中。

裴度除夜叹老,迨晓不寐。炉中商陆火,凡数添也。《杜阳杂编》:武宗皇帝会昌元年,扶馀国贡火玉三斗。色赤,长半寸,上尖下圆,光照数十步。积之可以燃鼎,置之室内,则不复挟纩。才人常用煎澄明酒。《图画宝鉴》:张南本善画人物,尤工画火。中和年寓止成都金华寺。画八明王。时游僧升殿,见火势逼人。惊怛几仆。时论孙位之水几于道,南本之火几于神。《湖广通志》:唐天复中,澧州叶源村民邓氏子,烧天井中所积柴草。火势既盛,龙突而出,腾在半空,萦带积草,为火所燎,风力转盛,狂焰弥炽。摆之不落,仆地而毙。长更数百步。村民徙居避之。

《云仙杂记》:宝云溪有僧舍,盛冬若客至,则燃薪火。暖香一炷,满室如春。人归,更取馀烬。

《九国志》:吴卢文进,迁润州节度。城中火救之不息,文进怒,自出州门,使召马步使将斩之。声至,火即灭。《旧唐书·职官志》:太府寺左藏令,凡藏院之内,禁人然火。

辇下岁时记长安每岁,诸陵至清明尚食内园官,小儿于殿前钻火。先得火者进上,赐绢三疋金碗一口。《唐会要》:清明取榆柳之火,以赐近臣。

《唐书·高丽传》:窭民盛冬作长坑,煴火以取煖。

《十国春秋·前蜀》:王宗俦伐岐时,常还至白石镇。副招讨王宗信,宿普安禅院。方拥伎女十馀人,各据床而寝。忽见一姬跃入火炉中,宛转炽炭之上。宗信遽起救之,履服间略不焦灼。已又一姬飞入如前,复救之。诸伎或出或入,皆迷懑失音。有亲吏惊告宗俦,宗俦至,则提臂而出之。衣裾都无所损。随讯其故,皆惊寤。云被番僧提入火中为戏。宗信大怒,悉索诸僧立于前,令伎识之。有周和尚者,身长面髯。群指曰:此是也。宗信疑有幻术,笞之百。殊为不解。宗俦廉知其枉,命释去讫。不知何怪云。

《五代史·唐庄宗本纪》:朱全忠飨克用于上源驿。夜酒罢,克用醉卧。伏兵发火起。侍者郭景铢灭烛,匿克用床下。以水醒,面而告以难。会天大雨,克用随电光缒尉氏门,出还军中。

王建及传》:庄宗积金帛于军门,募能破梁战舰者,至于吐火禁咒,莫不皆有。

《南唐书·彭利用传》:会邻家火,利用往救。徐望之曰:煌煌然,赫赫然,不可向迩,自钻而降,未有若斯之盛,其可扑灭乎。

五代史补》:周世宗末年,大举以取幽州。车驾至瓦桥关,圣体不豫。即诏回戈而晏驾。初,幽州闻车驾将至。父老或窃议曰:天子姓柴,幽州为燕。燕者,亦烟火之谓也。柴入火,不利之兆,安得成功。卒如其言。

稽神录》:宣州节度田頵将作乱。一日向暮,有鸟出色,如雉而大。尾有火光,如散星之状。自外飞入,止戟门而不见。翌日,府中大火,曹局皆尽,惟甲兵存焉。頵资以起事于明年。

刘建封寇豫章。僧十朋与其徒奔分宁,宿澄心僧院。初夜见窗外有光,视之见团火高广数尺。中有金车子与火俱行,呕轧有声,十朋始惧。其主人云:见之数年矣。每夜必出于西堂西北隅地中。绕堂数周复没。于此,以其不为祸福。故无掘视之者。

吕师造为池州刺史,颇聚敛。常嫁女于扬都,资送甚厚。使家人送之,晚泊竹筱江岸上。忽有一道士,状若狂人,来去奔走,忽跃入舟中,穿舟中过。随其所经,火即大发。复登后船,火亦随之。凡所载之舟,皆为煨烬。一老婢发尺馀,人与船了无所损失。道士亦不复见。丁卯岁,庐州刺史刘威移镇江西。既去任而郡中大火。虞候申巡,火甚急。而往往有持火夜行,捕之不获。或射之殪,就视之,乃棺材板腐木败帚之类。郡人愈恐。数月除张宗为卢州刺史,火灾乃止。

辽史·礼志岁除仪》:初夕敕使及夷离,毕率执事郎君至殿前,以盐及羊膏置炉中,燎之巫及大巫以次。赞祝火神讫,閤门使赞,皇帝面火再拜。

随手杂录》:钱王有外国所献颇眩伽宝,其方尺馀。其状如水晶。云可厌十里火殃。乃置于龙兴寺佛髻中。馀杭数回禄,而龙兴寺不可近也。有盗尝焚其殿,柱木悉灰烬,而烟焰竟不炽。皇朝改为太平祥符寺。自唐至皇朝,凡有十宝。此其一也。

宋史·礼志》:开宝元年十一月郊,以燎台稍远,不闻告燎之声。始用爟火,令光明远照,通于祀所。

《契丹志》:吴王遣使遗太祖以猛火油。曰:攻城以油燃火焚楼橹,敌以水沃之,火愈炽。太祖大喜,即选骑二万,欲攻幽州。后哂之乃止。

《遁斋閒览》:太平兴国,江东有僧诣阙,请修天台寺。且言寺成,愿焚身以报。太宗命入内高品卫绍钦督其事。绍钦日与僧笑语无间,及营缮毕。乃积薪于庭,呼僧从愿。僧言愿见至尊面谢。绍钦不许,僧大怖泣告。绍钦促令登薪。火盛,僧欲下。绍钦遣左右以杖抑按,焚之而退。

梦溪笔谈》:玉堂东承旨閤子窗格上,有火燃处。太宗尝夜幸玉堂。苏易简为学士,已寝遽起。无烛具衣冠。宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易。以为玉堂一盛事。《宋史·雷德骧传》:德骧子有终,字道成。咸平三年,神卫戍卒以正旦窃发,拥都虞侯王均为乱。即日拜有终泸州观察使,知益州,兼川峡两路招安捉贼事。命往招讨。九月城北洞屋成。贼对设敌楼,以抗官军。有终遣卒焚之。贼筑月城以自固。有终募敢死士间道以入。贼为药矢中者立死。有终令卒蒙毡秉燧以入,悉焚其望橹机石,遂入城。登城楼,下瞰贼之馀众冲砦天长观前。于文翁坊密设驳架,给秸秆油籸。众执长戟巨斧秉炬以进,悉焚之。是夕均与其党二万馀,突围而遁。有终疑其有伏,遣人纵火城中。诘朝登门楼,牙吏有受伪署官职者,捕得立楼下旁积薪。厝火其上。索男子魁壮者,令辨之曰:某尝受某职,即命左右捽投火中。自晨至晡,焚死者数百人。

《曹光实传》:光实从子克明知桂州。州人覆茅为屋,岁多火。克明选北军,教以陶瓦。又激江水入城,以防火灾。

《李允则传》:允则字垂范,知雄州,迁东上閤门使。尝宴军中,而甲仗库火。允则作乐行酒不辍。副使请救不答。少顷火熄,命悉瘗所焚物。密遣吏持檄瀛州,以茗笼运器甲。不浃旬,兵数已完。人无知者。枢密院请劾不救火状。真宗曰:允则必有谓,姑诘之。对曰:兵械所藏,儆火甚严。方宴而焚,必奸人所为。舍宴而救,事或不测。

传灯录》:百丈谓沩山曰:汝拨炉中有火否。师云:无火。百丈深拨得火,以示之曰:此不是火。师发悟,礼谢。丹霞禅师过慧林寺,遇天大寒,师取木佛烧火。院主呵之。师以杖子拨灰曰:吾烧取舍利。主曰:木佛何有舍利。师曰:既无舍利,更取两尊来烧。院主自后,眉须堕落。

《宋史·刘美传》:美孙永年,知代州。契丹取西山木,积十馀里。辇载相属于路。前守不敢遏。永年遣人焚之,一夕尽。上其事,帝称善。契丹移檄,捕纵火盗。永年曰:盗固有罪,然发在我境,何预汝事。乃不敢复言。

《徐的传》:的摄江陵府事。城中多恶少年,欲为盗。辄夜纵大火。一夜十数发。的籍其恶少年姓名,使相保任。曰:尔辈递相察。不然皆尔罪也。火遂息。

《王守规传》:明道时,守规为小黄门。禁中夜半火,守规先觉,自寝殿至后苑,皆击去其锁。乃奉仁宗及皇太后至延福宫。回视所经处,已成煨烬。翌日执政候起居。帝曰:非王守规导朕,至此几不与卿等相见。《梦溪笔谈》:元昊之臣野利,常为谋主,守天都山。与元昊乳母白姥有隙。岁除日,野利引兵巡边,深涉汉境数宿。白姥乘间乃谮其欲叛。元昊疑之,世衡尝得蕃酋之子苏吃曩,厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀,而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀,吃曩得刀以还世衡。乃唱言野利已为白姥谮死。设祭境上,为祭文,叙岁除日相见之欢。入夜,乃火烧纸钱。川中尽明。卤见火光,引骑近边窥觇。乃佯委祭具,而银器凡千馀。两悉弃之。卤人争取器皿,得元昊所赐刀。及火炉中见祭文已烧尽。但存数十字。元昊得之,又识其所赐刀,遂赐野利死。

东轩笔录》:京师火禁甚严。将夜分即灭烛。故士庶家凡有醮祭者,必先关厢使以其焚楮。币在中夕之后也。至和嘉祐之间,狄武襄为枢密使,一夕夜醮,而勾当人偶失告报。中夕聚有火光。探主驰白厢主,又报开封知府。比厢主判府到,宅则火灭久之。翌日都下盛传狄枢相家夜有光怪烛天者。时刘敞为知制诰,闻之语权开封府王素曰:昔朱全忠居午沟,夜多光怪出屋邻里。谓失火而往救之。今日之异,得无类乎。此语諠于缙绅间。狄不自安,遽乞陈州。遂薨于镇。而夜醮之事,竟无人辨之者。

归田录》:内中旧有玉石三清真像。初在真游殿,而大内火。遂迁至玉清昭应宫,已而玉清又大火。又迁于洞真,洞真又火。又迁于上清,上清又火。皆焚荡无孑遗。遂迁于景灵,而宫司道官相与惶恐。上言:真像所至辄火。景灵必不免,愿迁他所。遂迁于集僖宫迎祥池水心殿。而都人谓之行火真君也。

《江南通志》:徽州府云岩神像在休宁。庆历中,雷雨岩倾庙毁,神像巍然独存。后两经火,一发不损。《春明退朝录》:唐时,惟清明取榆柳火以赐近臣戚里。本朝因之。惟赐辅臣、戚里、帅臣、节察、三司使、知开封府、枢密、直学士、中使皆得厚赠,非赐例。

岳阳风土记》:祥符八年春二月既望,雷震白虎。西北楹上有倒书谢仙火字,入木踰分。字画遒劲,人莫之测。庆历六年,滕子京令摹而刻之。问零陵何氏女,俗谓之何仙姑者,乃曰:谢仙火,雷部火神也。兄弟二人,各长三尺。形质如玉,好以铁笔书字,其字高下当以身等。验之皆然。东南楹亦有谢仙二字,逼近柱础。又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年,岳阳楼火。土木碑碣悉为煨烬。惟此三字,曾无少损。至今尚存。谢仙火,与欧阳永叔所记大同小异。永叔之说恐得之传闻乎。

《宋史·范仲淹传》:仲淹子纯礼,以比部员外郎出知遂州。草场火,民情疑怖。守吏惕息俟诛。纯礼曰:草湿则生火,何足怪。但使密偿之。

《何执中传》:执中为太学博士,以母忧去寓苏州。比邻夜半火,执中方索居,遑遑不能去,拊柩号恸,誓与俱焚。观者悲其孝,而危其难。有顷,火却柩得存。

艾子杂说》:艾子一日疾,呼一人钻火,久不至。艾子呼促之。门人曰:夜暗索钻具不得。谓先生曰:可持烛来。共索之矣。艾子曰:非我之门,无是客也。

《遁斋閒览》:德州军士刘喜,有气岸。尝出经年,妻与一富人子私通。夫归绐,语妻曰:汝之前事,我尽知之。吾不能默默受辱于人,又不忍间两情之好。汝能令富人子以百金饷我,我则使汝诈为得病而死者,载以凶器而送诸野。子夜则潜往奔之。如是,庶可以灭口。妻以为然。因进百金,托以疾逝夫。乃纳妻于棺,胶以大钉。遂纵火焚之。即以身自诉于郡将。张不疑奇其节,而释其罪。

《宋史·杨震传》:震字子发,代州崞人。从折可存讨方腊。自浙东转击至三界镇。追袭至黄岩。贼帅吕师囊扼断头之险拒守。下石肆击,累日不得进。可存问计,震请以轻兵缘山背上,凭高鼓噪,发矢石。贼惊走,已复纵火自卫。震身被重铠,与麾下履火突入,生得师囊,杀首领三十人。

《李政传》:政授河北将官,冀州驻劄。靖康二年,知州权邦彦以兵赴元帅府勤王。金兵来攻,政守禦有法,号令明,赏罚信,人皆用命。俄攻城甚急,有登城者。政呼曰:事急矣,有能跃火而过者,有重赏。于是有数十人,皆以湿毡裹身,持仗跃火而过。大呼力战,金人惊骇,有失仗者。遂败走,政皆厚赏之。

东京梦华录》:东京每坊巷三百步许,有军巡铺屋。一所铺兵五人。夜间巡警及领公事。又于高处砖砌望火楼,楼上有人,卓望下。有官屋数间,屯驻军兵百馀人。及有救火家事,谓如大小桶、洒子麻搭、斧锯、梯子火杈、大索、铁猫儿之类,每遇有遗火去处,则有马军奔报军厢主、马步军、殿前三衙、开封府,各领军汲水扑灭,不劳百姓。

《宋史·洪皓传》:皓流递冷山,地苦寒。四月草生,八月巳雪。穴居尝大雪,薪尽。以马矢然火,煨面食之。《老学庵笔记》:吴中卑薄,斸地二三尺辄见水。予顷在南郑,见一军校,火山军人也。言火山之南,地尤枯瘠。锄钁所及,烈焰应手涌出。故以火山名。军尤为异也。《吴船录》:清明日,登学射山。试新火,作牡丹会。

朱子按唐仲友第三状,有婺州人周四,会放烟火。仲友招唤来此,以呈艺为由。每次支破公库酒钱,约数百贯。却委放烟火,人探听外,事亦是此人邀求。《白獭髓》:郑刚中之镇蜀也,眷奴曰:阎王所居,曰:富春坊。忽民间遗火,郑公出镇于火。明中获一旗,上有诗,乃借东坡海棠诗为之。云:火星飞上富春坊,天恣风流此夜狂,只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆。公一见曰:必道山公子也。

《杭州府志》:宋嘉泰辛酉之火,烈焰满城。而吴山一老翁家独存。翁平日诵经乐施。火起之夕,以老惫不能跬步。遣儿与妇令亟走。儿妇不忍相舍,同处烈焰中。后竟不焚,人谓为善之报。

遂昌杂录》:故老言:贾相当国时,内后门火,飞报已至葛岭。贾曰:火近太庙,乃来报。言竟,后至者曰:火已近太庙。贾乘两人小肩舆,四力士以锤剑护轿。里许即易轿,人倏忽至太庙。临安府已为具赏犒,募勇士,树皂纛、刀刽手,皆立具于呼吸间。贾下令肃然,不过曰:火到太庙,斩殿帅。令甫下,火沿太庙八风。两殿前卒肩一卒,飞上斩八风板落,火即止。登验姓名,转十官,就给金银赏之。贾才局若此类,亦可喜。傅景文云。《西溪丛语》:台州杜渎监之北安圣院僧师肇,端午日昼,与僧对坐。忽闻屋瓦有声,火光一线,下至地。少顷遂大如车轮,先燎僧之左臂,次及右臂。忽入于背,不见久之。复为一线飞去。出屋即震雷一声,其僧仅有气,且举衣视之。背后袈裟一圆孔如钱,中单圆孔如碗脊。下烧一圆疮,疮楚甚。皆以为天火。不可治。予以汤火药涂之,月馀遂无事。怪异如此。

《宋史·张顺传》:襄阳受围五年,宋募死士,得三千。求将,得顺与张贵。贵既抵襄,欲还郢。募二士,持蜡书赴郢求援。还报许发兵。五千驻龙尾洲,以助夹击。点视所部军,帐前一人亡去。贵惊曰:吾事泄矣。亟行,彼或未知。乃顺流破围,至小新城。大兵邀击,以死拒战。沿岸束荻列炬,火光烛天如白昼。至勾林滩,渐近龙尾洲。遥望军船旗帜纷披。贵军喜,举流星火示之。军船见火,即前迎,皆北兵也。盖得逃卒之报,据龙尾洲。以逸待劳,贵战已困,出于不意,力不支见执。卒不屈死之。《括异志》:张道人,福州福清人。福人甚钦敬之。一夕郡城火自郡将监司而下,环视无策。或有言,何不呼张道人。郡官曰:张道人何知郁攸之事,而须呼之也。既而火迫郡署,至取郡额投火,以从厌胜之说。其烈愈炽,不得已。使召之,应呼而至。即长揖郡官。曰:俱面火致敬,同音诵:心火灭,凡火灭六字。张乃携瓶水,上履层檐,腾踔如飞,亦大称诵六字。水所过处,火不复延。须臾遂止。

《嘉禾志》:顾亭林庵中有忠烈公祠。近岁忽地裂数尺,中有风涛声,以物探之,应手火起。至今尚然。

五灯会元》:福州雪峰义存禅师,一日在僧堂内烧火。闭却前后门,乃叫曰:救火、救火。元沙将一片柴从窗棂中抛入,师便开门。

《晰狱龟鉴》:钱治屯田为湖州海阳令,郡大姓某氏火,迹其来自某家。吏捕讯之,某家号冤不服。太守刁谌曰:狱非钱令不可治。问大姓得火所发状,及验之。疑里雠家物。因率吏入雠家,取状合之,悉是。雠家即服。曰:火自我出,故遗其迹某家者,欲自免也。其家乃获释。

溪蛮丛笑》:骨浪猺獠,睡不以床。冬不覆被,用三义木支阔板旁,燃火炙背,板焦则易。

可谈朝,辨色始入。前此集禁门外。自宰执以下,皆用白纸糊烛笼一枚,长柄揭之马前。朝士至者,以烛笼相围绕聚首,谓之火城。宰执最后至。至则火城灭烛。《四川总志》:宋鱼周询通判汉州,城中夜有火部。众救之。植剑于前,曰:攘物者斩。火止,民无所失。《湖广通志》:黄州府宋土主世传。宋西,蜀人张姓,行七,称张七相公。初游历麻城,见沿江多淫祠,毁之系狱。邑有火灾,释而捍之,跨乌骓执朱挺指火,火灭。《续文献通考》:金谭处端,号长春子,宁海人。六岁堕井遇火,俱无所伤。得道后,书龟蛇二字,帖吴六酒肆,得免火患。

元史·按竺迩传》:金将郭斌自凤翔突围,出保金兰定会四州。按竺迩往取之。围斌于会州。食尽,将走败之。于城门兵入城,巷战,死伤甚众。手剑驱其妻子,聚一室,焚之。己而自投火中。有女奴自火中抱儿出泣,授人曰:将军尽忠,忍使绝嗣。此其儿也。幸哀而收之。言毕,复赴火死。按竺迩闻之恻然,命保其孤。

《王闰传》:闰,东平须城人。父尝卧疾,夜燃长明灯室中,火延篱壁间。闰闻火声,惊起驰救。火已炽,烟燄蔽寝户。闰突入火中,解衣蒙父。抱而出,肌体灼烂,而父无少伤。一女不能救,遂焚死。

《阿术传》:阿术自宿卫将军,拜征南都元帅。至元四年八月,观兵襄阳。遂入南郡,取仙人、铁城等栅。军还,宋兵邀襄樊间。阿术乃自安阳滩济江,留精骑五千,阵牛心岭。复立虚寨,设疑火。夜半敌果至,斩首万馀级。世祖本纪至元九年九月甲子,宋襄阳将张贵以轮船出城,顺流突战阿术、阿剌、海牙等。举烽燃火,烛江如昼。

至元十年十月,禁牧地纵火。

《董文炳传》:文炳拜资德大夫、中书左丞。时张世杰奉吉王是据台州,而闽中亦为宋守敕。文炳进兵至温州,温州未下。令曰:毋取子女,毋掠民。有众曰诺。其守将火城中,逃。文炳亟命灭火,追擒其将。数其残民之罪,斩以徇。

《湖广通志》:元曾世荣,大德丙午,市廛火延世荣家。忽飙尘中。闻人喧呼,曾世荣家并力进水,烟止风收,得不焚。

《元史·余丙传》:丙,建德遂安人。幼丧母,泣血成疾。父亡,不忍葬。结庐古山下,殡其中。日闭户守视。有牧童遗火,延殡庐。丙与子慈,亟扑不止,欲投身火中,与柩俱焚。俄暴雨,火灭。

《刘源传》:源,归德中牟人。母吴氏年七十馀,病甚不能行。适兵火起,且延至其家。邻里俱逃,源力不能救,乃呼天号泣。趋入抱母,为火所焚而死。

《祝公荣传》:公荣,字大昌,处州丽水人。事母甚孝。母殁,居丧尽礼。灶突失火,荣力不能救。乃伏棺悲哭,其火自灭。

马祖常传》:祖常十岁时,见烛攲烧屋,解衣沃水以灭火。咸嗟异之。

《燕铁木儿传》:秃满迭儿及诸王也先帖木儿军,陷通州,将袭京师。燕铁木儿引军将昏,至通州。乘其初至,击之。敌军狼狈走,渡潞河、夹河而军。敌列植黍秸,衣以毡衣,然火为疑兵。夜遁。

《续文献通考》:元僧振藏主,性慧。居鄞城西海会寺。一日往定海,见主家火起。以杖指之,乃随风而灭。《古杭杂记》:项羽庙在临安近郡三衢十八里头樟戴韨。市人失火,延及斯庙。人有诗曰:嬴秦久矣酷斯民,羽入关中又火秦。父老莫嗟遗庙毁,咸阳三月是何人。

《在田录》:高皇凤阳泗州人,居钟离乡。上皇以卖腐为生。皇觉寺一寺僧众,争来买之,遂为主顾。生太祖之夕,寺僧高彬,于是夜梦上皇屋上火,发烟焰,冲天空。中见一人擎金椎而下。

《明外史·刘基传》:基父爚,元遂昌教谕。爚大父濠,好任侠。邑人林融倡义旅,兴复宋室。事败,元遣使簿录其党,株连编里中。将尽诛之。使者夜宿濠舍。爚时甫十岁,睹其籍,告濠饮使者酒,而阴纵火焚所居,籍悉燬。使者惧诛,更就濠问计。濠倾赀与之,使纳贿。事得解。《广东通志》:湄州林氏女为巫,能知人祸福。没而众祠之。凡航海者遇颠危,虔诚拜祷,有神火集桅上,即时镇定。明征南将军廖永忠奏。敕加昭孝纯正灵应孚济护国圣妃。

《东朝记》:建文未遁时,先于大内兰香殿,聚珠衣宝帐及内帑珍异诸物。殿上涂猛火油,贮沥青其中。语亲密宫人,期以城破遁去,举火。故当时以建文自焚死也。

《云南通志》:幻人,明永乐元年,掸国王雍由调遣使者献于朝。能变化吐火。自支解。易牛马头,又善跳丸至千数。

震泽长语故事》:禁中不得举火。虽阁老亦退食于外。一日宣宗过城上,令内竖瞷阁老何为曰:方退食于外。上曰:曷不就内食。对曰:禁中不得举火。上指庭中隙地曰:是中独不可置庖乎。今烹膳处是也。自是,得会食中堂。

《贡举考》:正统三年,翰林侍讲学士曾鹤龄主考顺天乡试。初试之夕,场屋火,试卷有残阙者。有司惧罪,不敢以更试为言。惟欲修葺场屋,以终后两试。鹤龄曰:必更试。有司具二说以进,命如鹤龄所言。

《馀姚县志》:顾𦶜妻黄氏,𦶜之丧,贫未克葬。邻火将近𦶜棺,黄氏伏棺号恸,愿与俱焚。天忽大雨反风,火灭。乡里俱称异。

《广东通志》:明吴道人,顺德人。好谈名理。游南海山台寺,爱其胜。留栖焉。居三十馀年,正统中忽谓居人关振兴曰:我将归矣,当从火里去。为我窖置烈火焉。居人异之,顾无以难也。如其言。道人捉箑一拂,端坐火中。俄有蛱蝶大径尺,从火里腾空而去。

《贡举考》:天顺七年二月举会试,值贡院火。监察御史焦显因锁其门,不容出入。举子焚死者,九十馀人。上怜之,赐死者俱进士。

《成都府志》:明邓翰,内江人,成化进士。任知县,卓有异政。升府同知。致仕家居,继母停柩。火灾延及堂室,翰以身蔽捍,火至不动,寻灭。人以为至孝所感。

《合肥县志》:成化乙巳岁除日,郡城火。有朱震者,家素孝义。火忽飞越其居,岿然独存。太守朱镛甚慰藉之。乡士夫贺之者,有孝行格天天监德,当年飞火过邻家。之句。

《杭州府志》:成化间,钱塘吴定远尝于湖州市孔公铨家,买其客柏油五十担,计值当百金。立券三日发油。半月归,值券成,次日孔氏火。吴率人往救之,则油室已皆焰矣。其客哭曰:油故假本于人,今何以偿之。有死耳。踊跃欲赴火。吴急抱止之曰:油既有成券,即我货矣。若何与乃自苦如此。半月后来取直,客犹未信。吴因与俱归,数日即措银如券归之。客拜祝曰:愿公生贵子以报德。泣谢而去。吴后生子瓒,果登进士,官至通州守。

祐山杂说》:嘉靖癸丑,嘉兴宣公桥失火。延烧甚众,士人黄湛泉偶至郡。舟泊桥下,望见火中一物如猫,火愈炽,其物愈大。少顷即成一大红人。湛泉归,数日家亦失火。盖先兆云。

瀛涯胜览》:瓜哇古者阇婆丧事。于病革,子弟请遗命。或火葬,有宠妾者誓与主同往。盛妆悲号,俟焚骸火炽,亦投火死之。

列朝诗集》:都穆字元敬,吴县人。归老之日,斋居萧然,日事雠讨。吴门有娶妇者,夜大风雨灭烛。遍乞火,无应者。杂然曰:南濠都少卿家,有读书灯在。扣其门,果得火。其老而好学如此。

《武宗实录》:正德九年正月,乾清宫火。上自即位以来,每岁张灯为乐。库贮黄白蜡不足,复令所司买补之。及是,宁王宸濠别为奇巧以献,遂令所遣人入宫悬挂。皆附者柱壁上,复于宫庭中依檐设毡氁,而贮火药于中。偶勿戒,遂延烧宫殿俱尽。上犹往豹房省视,回顾光燄烛天,戏谓左右曰:是好一栅大烟火也。《云南山川志》:凤羽山在浪穹县西南三十里,旧名罗浮山。相传蒙氏细奴逻兴时,有凤翔于此,故名凤羽。后凤死,每岁冬,众鸟哀吊其上。故又名鸟吊。至今土人于鸟来时,举火取之。鸟见火辄赴火自死。

《馀姚县志》:徐文元妻章氏,文元举进士而死,其时章年二十八,断发矢节。家贫不能葬夫,遭邻家火作,而夫柩在室。章望火泣拜,愿天反风,已而果然。

李濂济源游记》:王屋山在济源县西百里。岁庚辰三月己卯,宿上方院。将就枕,道士走报,请观天灯。亟出视之,则见远火如流星下上,明灭杳无定迹,时从行者咸相顾骇异。《扬州府志》:嘉靖初,徐司训觐宅近启圣祠。纵奴射鹳,合邑之鹳,无不带箭者。一日鹳衔火焚祠,有鹳数百盘旋烈焰之上,若快心者。徐坐焚祠,去官,奴亦瘖。《惠州府志》:嘉靖七年夏,长乐塔冈火光。见光数十丈,人以为火裘,尽一更而止。

《野获编》:万寿宫者,文皇帝旧宫也。世宗初名永寿宫。自壬寅从大内移跸此中,已二十年。至四十年冬十一月之二十五日辛亥,夜火大作,凡乘舆一切服御及先朝异宝,尽付一炬。相传上是夕被酒,与新幸宫姬尚美人者,于貂帐中试小烟火,延灼遂炽。

《广东通志》:徐勤者,苏之常熟人也。为人巧憸,善造词牒。僚吏畏之。每风雷暴作,辄扬言曰:我县丞徐勤也,苟贪则应天之怒。勤既死,葬有年矣。其子存仁惑于风水宗。改葬之日,火煜煜从地中起。执事者多燎其须发。其召异也,信有由哉。

《馀姚县志》:史鸾妻陈氏。鸾卒,陈年方二十有六。一夕邻火,鸾柩犹在室。陈伏棺号恸,愿与俱焚。火随灭。陈克华妻杨氏,归陈三月而克华卒。时年十九耳。殓甫一宿,邻失火,殆及。杨凭棺大恸,姑力挽之不起。哭曰:愿同灭烈焰中,以毕吾事,誓不令死者独受惨也。哀声彻天,顷之火遽熄。闾里咸叹之。

《湖广通志》:明松杨道人,不知何许人。万历初云游至桂阳州,与樵牧杂处。一日遇雨,衣服沾湿。樵者爇火燎之,道人趺坐,气蒸如炊。不移刻,而衣燥。众异而问之。道人曰:吾体有真火,非薪火所及也。

《麈馀》:吴人张举为句章令。有妻杀夫,因放火烧舍,乃诈称火烧夫死者。夫家疑之,诣官诉妻。妻拒而不承。举乃取猪二口,一杀一活,仍积薪烧之。察杀者口中无灰,活者口中有灰。因验夫口中,果无灰。以此鞫之,妻乃服罪。

《续文献通考》:江西唐治,父以九十卒。邻家火起,或挽之出。曰:父在此,我死不出。火息后,所居岿然独存。孝子竟以薰炙,伏棺死。

《海槎馀录》:儋耳境,山百倍于田。土多石少,虽绝顶亦可耕植。黎俗,四五月晴霁时,必集众斫山木。大小相错,更需五六日皓冽。则纵火自上而下,大小烧尽成灰。不但根干无遗,土下尺馀亦且热透矣。徐徐锄转,种绵花。

《杭州府志》:康斋,不知其名。四川人。崇祯间,尝至富阳栗坞山,枯坐石洞中。戒业清苦。一日语里人曰:贫僧欲去,愿乞薪若干,将自焚。届期厝薪于空地,趺坐其上,以油布帽覆首。吐三昧自焚。观者如堵,火已发,忽自举帽向人呼曰:大众信女,中有生气相冲。火不得化,请各退避。众询之果有孕妇,辄命去。复以帽自覆,火遂大举。兀坐念佛,须臾而尽。