○序(五)

【周子俶东风稿序】

子俶之为余友也,海内莫不闻;海内之知余者无不识子俶,其识子俶者无不以其交于余也。子俶少于余数岁,实兄事余。余两人生同时,居同里,长同学,其文章议论卓然见于当世者,人尽知之,其合乎性情,浃乎道义,则恐人未尽知之也。子俶之行也,余可以无言乎?

余好核人物,持臧否,不能与时俯仰;子俶多通而少可,性不喜俗儒:此其志行同也。余坦怀期物,不立町畦,遇有急难,先人后己;子俶与人交,输心写腹,不侵然诺:其节概同也。余不问生产,通籍二十年,落犹诸生;子俶家贫好客,室中有图书千卷,无担石之储,妻子不立:其穷困同也。余忧时感命,坎𡒄无聊生,子俶自以有才不遇,醉后酒悲,辄据地而哭:其侘傺同也。其间有不同者:子俶尚黄老,而余好佛;子俶好饮,而余口不识杯铛;乃至辨驳疑滞,论难锋起,纷然争驰,久而皆服。盖余两人互有短长,终归于同者,则又如此。而余今日毕志家园,杜绝人事;子俶入京师,游太学,交王公大人以成名,若有异乎两人之踪迹者。余则曰:不然。夫君子之道,可以出而不出,可以处而不处,皆非也。余受遇当年,滥叨宫相;子俶少而遭乱,门户未显。余禀受羸弱,积疢沉绵;子俶精力强济,负当世之具。子俶而不出,则又谁出哉?

余所患者:独居端忧,知交零落,止一子俶,今又舍我而去,则余之德业何所劝,过失何所规乎?余之穷愁不益深,而病苦不益甚乎?而余又何以送子俶?子俶刻其诗文以问世,子俶之才,天下所共知,天下知子俶为余之友,则其诗若文可以无用余言也,亦书其平生之交以告之而已。

【余澹生海月集序】

金陵余澹生好游,游亦不出江、淮、吴、越,然所过必与其地之士大夫流连酬答,得诗盈帙以去。今年夏从娄县过海,居半月乃还,出其诗《海月集》示余曰:此吾今岁纪游作也。盖取谢康乐繇赤岸到海所为“挂席拾海月”者以名其篇,而属余为之序。

余应之曰:余君好游,古之好游者莫康乐若也,今余君之游果能如康乐否耶?虽然,康乐不知有游者也。康乐祖父为晋室功臣,通侯贵重,刘宋易姓,心念故国,愤愤不得意,以自放乎山泽之游,其本志如此。史谓其欲参权要,恨不见收,肆意遨游,无复期度,乃沈约诬诋前贤以自文其过,要未为知康乐者也。独是志与时违,才非世用,康乐何不早弃侯封、绝人事,以介于孤峰叠嶂之间,而乃凿山浚湖,伐木开径,义故门生,随从数百,善游者固如是耶?彼盖负旷代逸才,不屑当世,凌云霞,弄泉石,庶几古人入山采药,长往不返之风;而又以门第之重,声名之高,僶勉蜷局,终莫能躧屣去之也,不得已而傲世轻物,纵诞诡越,以自发其无聊之气。若康乐者,所谓有志而未闻道,不足以语乎游者也。

嗟乎!世之季也,士大夫或沉湎曲糵,或游戏倡乐以自晦,而辄以取败。若夫涉名山、游五岳,可谓与人无患,与世无争矣,然亦必贫贱之士,不为当时所指目者而后能。后之君子所以惜康乐之不幸,不专咎其过也。今我澹生隐鳞戢羽,无门户之遗;累荣去羡,无裘马之习。其诗之繁富佚荡,甚有似于康乐也。而性度既殊,境会复异,故能以其才处乎纷乱之会,优游勿仕,卷怀自得。虽至乎海滨萧瑟无人之境,苇萑之与居,鱼虾之与游,而听潮声,观日出,徜徉肆览,不废咏歌。彼盖视人世之险戏得丧,变幻而荒忽,皆海也;吾之刘览游涉,吐纳而容受,皆观于海也。而月又安往而不在乎?予见世之论海月者,类托浮图心地空明之说,至于诗人游士,则仅措之以流连光景,而不谙于大道。今澹生别我而西也,溯西泠,上会稽,于康乐所挂席而游者,将得而亲览焉,吾知其必有得也。于其游也,为序其诗以问之。

【许尧文诗小引】

尧文将往庐陵,出一编示余,则其在樟亭、由拳流连登眺之作,而溯淮入都,怀人赠答居其半焉。尧文之才,开敏乐易,于读书能采掇其菁华,而出之以杼轴,故其诗妍秀深美,声病稳贴,虽专门名家莫或过之。余与尧文少同里,长同学,老而灌园,连墙比屋,槐柳之阴相映,草堂灯火相望于池塘林木之间。馀樵苏不给,而尧文时出斗酒,吹洞箫歌呼相应和。今将舍我而远去,余抚是编而沉吟,若有不释然者。

夫庐陵,天下之名郡也,昔者有先正文章节义著在累朝之册;今干戈久息,贤人君子接踵而起者,流风馀习,居然可见。尧文过匡山、涉马当以达乎此也,江山登临,宾客交游之盛收览以滋诗笈者,且盈缃溢缥,脍炙天下,此岂吾穷谷之叟,抱瓮作息,带索而行吟者,能窥测其涯涘乎?抑吾闻之:“旧国旧都,望之畅然。”当尧文在樟亭、由拳,相去不过数舍,今江天寥廓之外,其于故园竹梧杉桧滋生而拱把,芙蕖芍药芳郁而纷披,未尝不如杜氏之四松、陶家之五柳,彷徨而想像也。闾井日已荒,亲友日已耗,虽衰迟如余者,间与江右士大夫追旧游而话宿好,未尝不如汉滨之老人、沧浪之渔父,寤寐而兴怀也。然则其见之于诗者,又乌得而已耶?他日政成,垂组揭节以还乡里,余且尽出其田夫野老之作以是正于尧文,得毋从而嗤之曰:固哉,是夫之为诗也!身穷才退,足不出里巷,何足与于此乎?亦相与为一笑而已。于其行也,遂书之以赠。

【赵孟迁诗序

孟迁酒人也,而长于诗。孟迁则曰:吾诗人也。诗非酒不豪,非酒不恣,非酒不足以尽其淋漓惝恍、奔莽诞宕之致。吾取其诗读之,若是乎深有得于酒者。或曰:孟迁尝与军,当横刀会饮时,高吟瞠目,老兵詈坐。今虽褶不完,蹩蹩焉为道旁所摧笑,然孟迁不以屑也。每痛饮大嚼,裸袒叫啕,摇头而歌,四座尽惊,意气自若。此其为人,忧患哀怒、机利变巧不入其胸中,而皆逃之于酒、托之于诗者耶!孟迁乎,吾乌足以知之?

【永愁篇序】

吾友孙稚均携九龙永愁人诗卷示予,曰:此龚佩潜中书之女作也。中书以进士遇国难,投秦淮以死,惜无人表著之者。有才女而复不得意,用“永愁”名其篇。昔屈原赴湘流,葬鱼腹,为《离骚》以见志;百世而下,复见之龚生,其惓怀故国,死不忘君,所志同也。世之言愁者莫过乎原。原之死以不得乎君,其时国尚存也。中书则国亡矣,又以所死之君遭运会之极,不获与前此死忠者同日而语。夫君臣夫妇之道一也,为中书女者,当以其父命之不犹,名之不立,仰天而侘傺,其为愁也大矣,舍是而云《永愁篇》为己作也,不亦末乎!虽然,屈原言愁而托之湘君帝子、菊芳兰秀,以寓其缠绵凄恻之旨。今龚女能诗,又善画湘草,使见之者有感乎幽谷无人,不言自芳,而江潭憔悴,亦可以形容而仿佛,虽谓之为其父作亦可也。屈原有姊,云“申申其詈予”,后人尚以之名其县,比于望帝啼鹃,同其哀怨,而况龚女之善愁者乎!稚均其识之,它日必有纪中书之事而并及其女者。是为序。

【黄媛介诗序】

夫璟李雅擅名家,独推闺咏,《玉鸳草》青蛾居士,《月露吟》白雪才人。虽寒山之再世缥缃,才兼粉绘;汾湖则一时琬琰,迹类神仙。而皆取意由拳,分流长水。岂非楼名烟雨,赋就《裁云》;湖号鸳鸯,词工织锦耶?

黄媛介者,体自高门,夙亲柔翰。横塘杨柳,春尽闻莺;练浦芙蕖,月明捣素。照影灵光之井,纸染胭脂;看花会景之园,香分芍药。固已妍思落于纨扇,丽咏溢于缥囊矣。逮夫亲故凋亡,家门况瘁,感襄城之荀灌,痛越水之曹娥,恨碎首以无从,顾投身其奚益!蔡琰则惟称亡父,马伦则自道家君,陨涕何言,伤心而已。从此女儿乡里,恨结罗衣;乃闻新妇山头,妆开石镜。惟长杨曾经献赋,而深柳可以读书。点砚底之青螺,足添眉黛;记诗中之红豆,便入吹箫。共传得妇倾城,翻为名士;却令家人窃视,笑似诸生。所携唯书卷自随,相见乃铅华不御。发其旧箧,爰出新篇,即其春日之诗,别仿元和之体,可为妙制,允矣妍辞。仆也昔见济尼,蚤闻谢蕴;今知徐淑,得配秦嘉。是用览彼篇章,加之诠次。庶几东海重闻桃李之歌,不数西昆止载蘼芜之赋尔。

【陆子咏月诗题词】

九月既望,梅村艺瓜初罢,浊酒自宽。维时夜景融融,广除槭槭,木叶微堕,寒雁方来。叹素质之易亏,濯清晖而良苦,停杯问影,灭烛怜光。忽海上孤鹤之飞,得云间士龙之句。

观其遣词宛转,既好若弹丸;体物风流,复团如纨扇。状微云之点缀,类秋水之沦涟。于焉托旨造端,兴怀逞藻,著玉山之赋,摛桂树之篇,即事皆工,缘情匪一。若夫西园夜永,南内人稀,修竹檀栾,寒芜平楚,孤舟而四顾无邻,空庭则所思若梦。况乎匡山落驭,邺下开筵,照子建于高楼,动远公之清麈。而更残流水,出峨嵋兮半轮;塞外长风,度玉门者万里。陆子此卷,无不体极风骚,致兼哀乐,昔之作者,何足数哉!

余也端忧多暇,摇落为期,尝抚乌鹊以惊栖,时对玄霜而泣下。投赠华章,涤开鄙绪。似狂同郭翰,忽睹银河;亦才愧虞羲,敢抽玉管。惟有乞光泛滟,追景徘徊,愿逐以入怀,讵揽之盈手也!

【朱生题词】

梅村曰:优孟负薪之歌,延年遗世之曲,古昔伶人抱器,类出新声。自兹以降,虽令龟年管,贺老调丝,而假手词流,率非己制,若朱生者,可谓近之矣。嗟乎!家同履道,屈殷胄之风流;才似方回,经右军之赏接。况乎今日,莫唱《渭城》,念旧人知复存亡?在老兵何分得失!苟为曹公之鼓吏,孰非田横之门人。即复科头胡粉,入苍鹘之群;犹贤乎帖巾反衣,学高丽之舞也。

余虽闭户,守玄推欲,导情宣郁。忽闻《水调》,骤唱《扬州》;似聆羌管,重吟《陇上》。武昌老人吹笛,少年曾事曹王;连州刺史题诗,时辈咸轻米叟。率尔援笔,遂书简端,非曰安仁之识石家,又岂长吉之赠申子。惟是危楼长啸,和老妪之吹篪;浊酒素筝,引率驺而对饮,以自释其聊萧而已。