○墓志铭(三)

【赠奉直大夫户部福建清吏司员外郎仲常费公墓志铭】

今上在宥之十四年,以郊祀大典推恩臣下,宠及其世,生封没赠,具如诏书。于是溧阳费仲常先生以其子古心公贵,得赠奉直大夫、户部福建清吏司员外郎,配史氏赠宜人。先是学使者以溧阳士民之请,既俎豆公于学宫,而玺书之下也,古心榷关吴会,得以便道过家上冢,而独恨公之不及见,乃最公生平之行迹,涕泣来谂曰:“先大夫为诸生祭酒三十年,赍志以没。不孝孤服膺遗训,以滥邀今日之宠。而隧间之石,未有刻辞,若吾子畀之一言,则以彰君赐而扬先德,先大夫其不湮郁于九原也。”伟业既拜而敬诺,乃即古心所为事述序而铭之。序曰:

溧阳费氏,故江右铅山徙也。以宋参知政事讳士寅为始祖。参政在开禧中同知国用使,以言利不便,忤韩侘胄,落职,从铅山徙溧阳之春雨桥。五传而为元国子助教讳子润,助教之子为明太医院判讳仲渊,仲渊之后,累世皆以医显。其后有育斋公讳某,心育公讳某,父子擅其术,称专门名家。心育公即公父也。

公生而颖异,心育公奇之,慨然曰:“活千人者必有封。吾祖宗为此业以救世者二百年矣,其当在此子乎!”乃尽屏青囊方技之书,呼公而属之曰:“此不足学,子当识其大者,有吾家参政故实在。”公乃感激刻励,经史百家之言,无不毕览。溧阳故山城,风俗朴厚,其人修士君子之节,而公从其贤者游,立然诺,砥名行,寡忤而少可,务为崭然特立以不诡随于世。居家内行淳备,持丧哀毁,创立祠堂,勤修时祭,事寡嫂以礼,劝宗人以学。与人交,责备行谊,磨切强直,有古人之风。屡试于有司,收其最等,羔雁日盈其门,邑子弟经其指授者皆通经服古,见者知之,辄曰:“此费氏学也。”尝拾遗金于逆旅,守而不去,待其人还之。邑令试诸生,传呼稍倨,掷其卷去,同事皆随之出,主者为谢过焉。里中儿献计设逆榼祠,面嗬斥之,且贻书数其罪,有怵以祸患,勿为动,其守正不挠如此。生平与同里宋如园先生以功名相期许。方天下多事,如园以孝廉参军谋,油幢笳鼓,出入于岩关绝塞,得以专制四道,为名臣。公则屈首一经,屡踏省门不利,乃至太丘之讲授,不及伯休之卖药,以此恒邑邑不乐。如园之子其武,才而能文,公见之喟然太息曰:“吾老矣,不能偕如园从事马蹄间。他日其武贵,吾儿其联辔起乎!”已而言皆验。呜呼!其可感也已。

公讳良佐,字忠卿,别字仲常,生于某年某月,卒于某年某月。史宜人为其邑巨姓,阃德中外所称,生于某年某月,卒于某年某月。合葬在溧阳城外之某阡。子二:长逵,终于邑庠生;次达,即古心也,举顺治壬辰进士。女二。孙四人:铉、钅盬、钊皆逵出,而达所出则钰也。钅盬与钰皆庠生。

吴伟业曰:楚黄州杜退思雅负知人鉴,尝司训溧阳,为余言费仲常名行不置也。宋如园从塞上纳节归,相遇于金陵,屈指海内人物,笑谓余曰:“君未睹其不鸣不跃者耳。吾友费仲常,真有用士也。”余虽未获亲炙仲常,而游宋氏父子间,不知其人视其友,征于宋氏,则可以知费氏矣。嗟乎!参政不肯以言利进,阅数百载,而子孙始复为司农郎。语曰:“不为良相,则为良医。”费氏之所积既已深矣,公之绩学砥行,不能得之身而得之子,岂偶然哉?是宜铭。铭曰:

山则三山江九派,盘冈支水投金濑。处士高坟见者拜,石阙岿然昭帝赉。松柏丸丸勿剪败,龟云袭吉筮无害,子孙绳绳绥未艾。

【赠内翰林国史院检讨邓公墓志铭】

寿春城南二十里,地曰东陡涧,有林木郁然者,是为赠文林郎、国史院检讨邓公之墓。寿春故四战地,在明季分淮南、北于通侯,为四大镇,而寿春以控带楚、豫,宿重兵。将不戢士,钞掠隳突,发丘陇,焚庐舍,猋火属天,枯蔽地,而府君之丛宫近焉。孤子旭守而号哭,身推丧车,及诸河,几不克济,乃得所谓东陡涧者,夜穿竁穴,昼伏原野,若有物相之者而坟立。呜呼!此《公羊传》所云渴葬也。渴葬奈何?以乱故,不及时,不备礼,将以俟乎大葬。大葬者,迁也。其因乎东陡涧则奈何?曰:天之相之也。以不及时,不备礼,危不克葬之日,而早畀之以吉壤。其迁也,足迹遍乎千馀里之郊,而卜惟寿春为食祗。就形家者言,相阴阳,正方位,以戊戌正月九日,改玄房而下繂焉。君子有善乎其卒事,故谨而日之也。

邓氏盖高密侯苗裔,宋建炎中,有右正言讳肃者,渡江入吴,归隐于洞庭。其后道常公,在明初以富民徙实凤阳之临淮。道常公三世曰濠湄公,讳璁。濠湄之子曰景阳公,讳洲,再从临淮徙寿州,即公父也。

公讳让,字汝谦,别字咄泉,为景阳公次子。孝友笃诚,不苟訾笑,事长惟谨,接物惟和,虽遇童孺,勿简,勿倨,柔而不犯,俭而中节,规言矩行,尺寸无爽。当景阳公见背,年甫十有八。兄敬,前母出也。公独身搘拄,腆洗以时,事母张孺人克尽其养。娶于沈,早殁。继配蔡孺人,朝齑暮盐,黾勉佽助。公少负才好学,家贫母病,经营医药,母亡,废书流涕,乃弃去,转毂梁、楚间,精强有心计。蔡孺人机杼操作,以克相于成。稍赢,则以修桥梁,甓道路,散施故旧。亲党婚乎于我成,丧乎于我殡,惸独乎于我养焉。性好洁,筑室八公山下,种莳花药,绝去尘坌,东阡西陌,父老相存,是非质成,谠言裁正,虽以一布衣家居,人望以大人长德,邦君加礼,推为乡祭酒。其未举子也,遍祷于山川,梦日而生,故名之曰旭,字以元昭,厚脩脯,延经师以为教。孺人篝灯佐读,尝顾而叹曰:“尔父有志不遂,邓氏世有隐德,其兴在此子乎!”元昭今丁亥进士,由翰林检讨升洮岷道副使,赠公以其官者也。呜呼!公与孺人之志可无负矣,而岂知不及见哉!

公生于庚午八月十九日,终于辛巳正月初六日,年七十有二。孺人少于公五岁,乙亥六月十八日以生,而其卒亦辛巳,为五月之晦。当张孺人病也,孺人斋而吁天,欲以身代,公殁而又号呼踊,相随入地,若孺人者可谓难矣。元昭与余同官,其从检讨乞假归葬也,山嶞水旋,经营重茧。余遇之南中,谈其两亲生平,未尝不涕下。既以檄催北行不果,中遭帟龁,迁洮岷道以去。余相送出都门,慨然太息曰:“自寿春去秦川二千馀里,而洮州又僻在大夏,届皋兰山南,一官绝塞,何以为先人坏土计哉?”今得请而归,归而克蒇葬事,以余之习其先行也,故用御史刘公之状来谒铭。余尝读《东汉樊重传》:善农稼,好货殖,赈赡宗族,恩加乡闾,身没之日,削券弃责者以百万,其后一宗五侯,贵盛无与为比。心尝善之。比志公墓,知公之好施,而喟然于仁人之必有后也。元昭在馆阁中,师资气谊,在生死流离之间,营护其妻子,不以存没易心,不以钩党避祸,天下闻而壮之。接援同志,问遗故人,急难周旋,穷愁慰荐,先人后己,终始勿移。嗟乎!友道衰矣,求其扶义倜傥,未有如元昭者也,岂非府君之风类哉!公止一子,而元昭有六人:曰焮、曰燏、曰炜、曰煐、曰熺、曰炳。女二人。邓氏之兴未艾,天故畀以吉壤发祥,而公与元昭其贤有以致之也,法当铭。铭曰:

谓公为隐兮处乎市,谓公为侠兮近乎儒,谁其与游兮鸱夷子皮。左春申之台兮右期思之陂,中封三尺兮,后千百年其奚悲!胡五世之返葬,而不归骨兮具区?噫嘻!唯魂气无不之兮,吾将以问之包山丈人而已矣。

【南京福建道监察御史叶公瞻山偕配严孺人合葬墓志铭】

崇祯十有七年,吾友南京福建道监察御史叶公瞻山于其家闻国变,恸哭呕血,手足挛蹶,仆地弗省。少间,张目语子弟:平生僚友在京师者某某必死。已闻数公者果殉难,则又大哭,自为文祭马文忠公,得半纸,笔落于手,闭口不复食。子弟强之,已食,又不肯治病,明年正月竟卒。其子选贡生彰吉以某年月日举公原配严孺人合葬于所居喜鹊斗之丽字坦,而乞余以铭。余与公同年进士,又同官南中,其知公最深,然则铭之莫如余宜,何敢辞!

按公讳树声,字瞻山,世为湖州乌程人。有副一公者,元末避兵,从嘉善再徙长兴,乃定家焉。副一生华三,华三生暹,暹生明,明生蕙。蕙生伯浤,以还金赎妇,人称为长者;有七子,其季熙寰公萃,即公父也。

公少而严凝,不苟訾笑,以独行闻里中,事同乡丁公长孺讲理学。丁卯,举于乡,为黄石斋先生所知,益自负,清苦修立,不干请郡县。辛未,成进士,官行人。当是时,乌程相柄国事,以声势气力熏燎天下,其党盘牙夌。有异己者,排而去之,唯恐弗力。公以后起孤生,不趋其门,数为同里所指目,将申之以事,会考选,以公论弗能屈,乃仅得南台以去。先是山东成公宝慈考极清官第一,不容于朝廷,授南御史,而公拜命之日,江右詹公月如亦为同官,三君子者,天下闻而称之。公至南中,则成公早以疏劾大臣,为所构下狱。公与詹公视事伉直自如,不为动。先后五年,所上数十疏,请讲学,论起废,肃军政,恤屯灾,活饥民,平冤狱,清理凤阳仓储,汰补京营行伍,条画左兵,止其南下,皆经国大计,历见施行。本朝内计大典,在南则清论为尤重,顾官此者率骫骳不任职,巽懦观望,不肯显有所抨击,择一二笃癃闲废者,用故事塞诏书而已。公独奋笔为之,所劾十数大僚,皆招权顾金钱,海内摇手咋舌,莫得而抵牾,公以一疏力抵其罪,士论快焉。人或以后患怵公,笑弗应。报满入京师,时秦寇糜沸,将渡河,天下事已大坏,九卿会东朝堂,举廉干台臣单骑到军前督战办贼,廷议咸属公,公亦慨然请行。会熙寰公讣至,出都门,与范质公,倪鸿宝,凌茗柯、马素修诸公流涕诀别,相誓以必死,素修亦同年生,以殉难故,谥文忠。公病中预料为必死,其言悉验,凡此数公,即其人也。

公以中原板荡,南都根本重地,料理兵食,可为后图。中兴初,庶事草创,公虽不在位,诸大僚犹奉公成画,以此欲重用公,遇病弗果。未几马、阮暴用事,乱日甚,公风绥奇右,指顾床头,索邸钞,见之,搏胸嚼齿,作势而起,似欲为朝廷吐一言者,已困殆复卧,病浸剧。平生号知人,前此马、阮俱已罪谪,侨居南中,阮为人多端,造请公卿无虚日,公骂之弗与通。常从余宿祖堂山中,夜半蹶然起,叹曰:“此人不死,必乱天下。”其通识早见若此。

公长余十馀年,而詹公与余同岁,三人共谈国事,詹公少年,沾沾自喜,坐起跳跃,抵掌极论,公正容端膝,引大体,多持重,吾两人退而心服,以长兄礼事之。今公以哭君病死,詹公厄于兵亦死,其不死者如余,则亦穷愁颠顿,头须种种白矣。顾今犹得以后死志公,俯仰今昔,所为长叹而啜泣者也。

公性至孝,熙寰公为诸生不遇,以公贵,封行人司行人,禄养十馀年。金孺人早世,赠太孺人,公每念未尝不涕泣。公原配严孺人,能相夫以廉洁。公尝斥千金赎锾犒凤阳陵军,管钱厂,不名一钱,孺人无几微见颜色,以织纴佐家政,中外井井,人称其贤。公生丙戌二月初八日,卒于乙酉正月十三日。孺人生于辛卯十一月初二日,卒于乙酉七月初一日。子二:长彰吉也;次申锡,早夭。孙男四人,孙女二人。语曰:“活千人者必有封。”又曰:“廉吏有后。”公以岁大眚,为粥施南中饥者,所全活万计。人有持数千金求中怨家以危法,公具朝服拜天,焚其所诬,叱使去。公之殁也,家无馀赀。长公能读父书,恂恂循礼让,君子以此信之天也,乃为之铭。铭曰:

公之哭友,乃以哭君,六七君子,翱翔上征。公返其宅,后至踵迹,常山庐陵,英风毅魄。公于斯时,魂气何之?昔从汝友,今从汝师。乘彼霓车,导以云旗,詄荡天门,法宫玉墀,呜呼我公,其当知所以归!

【内阁中书舍人经筵正字官衡斋刘公墓志铭】

无锡故经筵正字官、中书舍人衡斋刘公,以某月日卒,将以某月日葬,其子雷恒率诸弟踏门请曰:“吾祖光禄公之葬也,同里高忠宪公实锡之铭。今吾父得没于地,无愧前人,铭非先生孰宜为之?”余逊谢不敢,雷恒请至再,排纂公族出行治以告曰:

“吾刘中山梦得所自出也。元季有讳理者,始迁常州,为常州人。而石泉翁宗海定居无锡。石泉翁两世为完孺公阩,壬午举人,授绩溪教谕,其赠光禄寺少卿,则以子本孺公贵。本孺公讳元珍,乙未进士,以南职方争万历乙巳察典,纠刑给事外转钱梦皋缘阿附四明相,中旨得留,非国体。当是时迕上意,几予杖不测。归而与顾端文、高忠宪两先生讲学。天启初,即家起光禄少卿,卒于京师。有四子,吾父其仲子也。吾父于二十一举乙卯贤书,出曹石仓先生门。凡七上不利,考授知县,遇定、永二王出阁,诏举孝廉有学行者充经筵官,特恩改中书舍人,补翰林正字。甲申二月,逆寇势且逼,拜疏请东宫、二王南迁,上尝手其奏召对阁部大臣廷论,不能决,上怒曰:‘小臣尚有为国者,卿等碌碌首鼠云何!’小臣指吾父也。城陷,将死之,有以母在为劝者乃止。贼缚去,搒掠几毙。得间南归,见吾祖母,投身大恸,遂以病。病浸革,执祖母手曰:‘儿不获终事吾母矣,愿勿为儿戚戚,重儿罪。’召雷恒辈告之曰:‘尔其善事祖母,谨守遗训,无坠先光禄门户,此吾志也。’简付书籍,自为终制,戒家人以勿哭,君子以为能笃终焉。吾父平生友爱兄弟,周恤乡党,非公事不入公府,其他细行不能殚述。”盖雷恒之言如此。

於戏!自三王同时出讲,东林之君子引大体争之,小人则以其计为摇动,如四明相及梦皋辈其尤者也。乙巳察典,相㴶以中旨留用,原其故,乃为妖书一案,护持权党,欲危东宫。光禄一疏,讵非有功国本哉!先皇帝以十年,太子行冠礼,其明年讲学,又三年,二王出阁,等杀有礼,可无前日之惧矣。当太子出讲也,伟业备员讲读,自三四词臣外,见正字一官,职亲地近,故事用阁中书;而阁中书皆入赀为郎,揣摩要结,能得阁臣意旨,慢职掌,傲侪列,不能举其官,识者忧焉。及从田间闻朝廷推择科目,以重其选,如公则又东林子孙,有意于国本而保持之者,盖当时大臣为藩邸长久计,无复交构之虞也已。公南迁一疏,以留中,故其事不大著。又京师自二月后,邸钞断绝,其《国变纪略》诸书,皆矫诬错误,即南迁一事,召对诸语,言人人殊,公小臣孤忠,无所考信,故备述其子孙之语,俾后之人搜野史而征家乘,有所参互焉。

公讳明翰,字羽戢,号清溪,晚更以衡斋自称。生于万历乙未四月二十八日,去其卒年五十有三。所著《尚论编》《勾吴名贤录》行于世,其诗古文诸集藏于家。元配孙孺人。子五:长即雷恒也,次霖恒、霭恒、恒,皆诸生。女二。孙男五人,孙女一人。雷恒娶于张,外父为大司农静涵先生,先生悟临济宗旨,与公深相得。公家世讲学,禀承道脉,即末命数言,无不出于书院《语录》。临逝口占,有曰:“心似菩提皈大乘,身留故国作山河。”若于释氏有参解者。盖公之学早年受之端文、忠宪、晚乃合于静涵也。偃蹇一第,屈志就官,遭值主知,旋逢国难,南还见母,孝养不终,公之销归寄托,其志虽不衰,而其遇良足悲也。若公者,可以见光禄公于地下矣。为之铭曰:

忠也而不行其言,孝也而不有其年。其早达也乃诎于一第,家学也又辅以两贤。岂其道之难,用学之能专,而坎坷不遇,乃历试于贞坚?吾将以问之于天。

【封中书舍人石公干箓墓志铭】

今国家以漕事为重,其以道臣转运上京师者,即有父母之讣,不得见星而行。于是江南粮储道参议关中石公云门奉其父封中书干箓公之讳,袒括发徒跣以请,例格不允,则墨缞从事。既而得代以行,涕泣以告伟业曰:“在阊淹息一官,幸告无罪,以哭先府君于苫次,则皆主上之赐也。唯是先府君抱德弗显,施及后人,以幸邀一日之宠命,今者至于大故,其得能言之君子,铭月日而镵诸幽,庶几表君恩以图不朽,其用此累吾子矣。”伟业逊谢不敢,退而思,待罪史职,内外制词于中书均有代言之任,为同官,石氏为父请封,副在史馆,与闻其略,今纳竁之石,其何敢辞?乃受参议公所自为状,序而铭焉。序曰:

公讳孕玉,字干箓,陕西西安府富平县人。高祖讳朝用,繇力田起家。朝用生文。文生四子,长曰炯,字双溪,输粟赈饥,赐冠带。次曰焕,焕生太学公塝而出后于炯,即公父也。太学公尝读书华山绝顶,深造有得。公习家学,负才名,数踏省门不收。年七十,犹能作细书,讲贯不辍。拜中书命日,无喜色,恨其身不遇,无以上报太学公也。太学公性至孝,事双溪公克尽其养。双溪后举二子,既析箸异居,数以敖荡破其赀,性多龃龉,遇从子尤无恩。公父子尽心收恤,割所有以奉,遭急难,力为之解,亡则经纪其丧焉。与人交,恂恂退让,训诸子必以严,言动皆有成法。就养营平也,数以洁己爱民为教诫。有庶母弟三人,天性笃志,病已革,幼弟从宦在南,拊床太息,顾其次子曰:“汝兄为官,吾之不得见,分也。顾安得汝叔至一诀乎?”呜呼!若我公者,可谓孝友笃诚之君子矣。

余尝读《禹贡》及《诗》,知成周漆、沮之水为天下饶,又郑国开秦渠,汉中大夫白公复穿之,民食其利。今石氏世居富平频山之阳,即其地也。《水经注》曰:“沮水历土门以东注郑渠。”频阳即后魏土门废县,其田膏腴,灌溉亩收一锺。汉唐虽转漕河、渭,而秦人务稼穑,土之所入,衣食京师,不专取足于江、淮,故天下不困。如石氏之先,读书躬耕,以力田发迹,犹有当时之遗风也。近代漕挽全仰东南,而京畿水利废置不讲。参义初备兵营平也,尝欲复商人垦边之制,大兴屯田。其法以河北视关中,以路、沽、滦、涿诸水视泾、渭,举其高曾以来农商畜牧行之于家而效者,进施之于国,足燕、蓟之粟以渐纾东南。策未及就,适有漕储之命,爬梳利弊,亦既见诸行事矣。诚能久于其任,将使屯种可兴,漕挽劳费得以渐省,而会值公之丧以去。伟业吴人也,其能无太息矣乎!虽然,兵与漕并重也。父母之丧,金革变礼,而君之待臣,有三年不呼门之义。圣主录劳闵孝,不以王事夺私恩。参议释重任,越重关,归而发丧持服。伟业尝以铅椠侍左右,纂辑《孝经》,仰见皇上明伦敷教,俯恤群情,以孝治天下之大道,故今日志公之墓,表而出之,用告万世,不专称述公一家已也。

公原配李氏,继王氏,皆封孺人。四子:长在阊,参议公也,李孺人出;次在扆,邑诸生,次在序,又次虎娃,出为叔父后,俱王孺人出。女四人。孙三人,曾孙三人。公生于癸未,卒于戊戌,年七十有六。李孺人早殁,以某年月日合葬于其县之某原,礼也。为之铭曰:

频之山,其松丸丸,陇迥谷盘,我公戾止,终吉且安。频之水,其流弥弥,润及千里,我公归来,式衎且喜。相彼频阳,宝鼎所藏,黼黻雕戈,纪于太常。我作铭诗,百世勿忘,其斯为万石之阡,而长在五陵之傍者欤!