○《唐太宗晉祠碑銘》跋

唐太宗自晉祠興師定天下,貞觀二十一年七月,御制碑文及銘,勒石於叔虞祠東隅。碑陰列長孫無忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周銜名,後人覆之以亭。而庸工以字畫上石稍淺,遂刻而深之。帝嘗自述:“作書之法,惟求骨力,骨力既得,形勢自生。”不意為庸工改鑿,而骨力形勢俱失矣。予嘗五至祠下,輒摩挲是碑,覽古興懷,集少陵野老詩句:“文章千古事,社稷一戎衣。”書於亭柱。富平李因篤子德見而賞其工,因遺書與予定交,於其歸也,拓銘一本贈之,而書其後。

○《聖教序》跋

鍾山紀檗子客於燕,壬子八月,過其寓齋,觀宋拓《聖教序》,舊為吾里項子京家藏,上有張澄跋尾。澄字如瑩,建炎中,官尚書右丞。周益公稱其馳聲翰墨,位望既崇,人欲其尺牘不可得。今觀其書法果入格,且歎此冊紙墨絕妙,當知為南渡以前物矣。子京蓄書畫甲天下,卷尾必估其價。析產時,按所書以遺諸子,見者以為不爽銖兩焉。甲寅春,檗子俶裝南還,相對潞河,酒闌,索予題識,復以他本較其鉤畫,要未若此本之善。

○《唐騎都尉李君碑》跋

同里曹生仲經嗜金石文,手拓同州《李君碑》示予,紙墨精善,對之眼明。碑未詳書者姓氏,觀其峻利秀逸,非王知敬、殷仲容,不能造詣及此。李君諱文,字緯,東漢以後,字必以兩字,稱一字者罕矣。載於《唐書》,房玄齡字喬,顏師古字籀,李眾字師,李琇字琇,張巡字巡,郭曜字曜,宇文審字審,李恢字祚,李條字堅,竇思仁字恕,張義方字儀,此外不多見也。

○《唐郭君碑》跋

右郭君碑,在汾陽縣北七十里。予於丙午秋,經郭社村,行溝中,仰見土岡之上,碑額微露,環岡數里乃登,讀其文,皆駢儷語。首二行剝裂,君之名字門世與撰文者,皆闕焉。其知為郭君者,藉有額存也。碑立於乾封二年,中有云:“揮霜鉞而斬老生。”蓋從太宗攻霍邑者。按《舊唐書》,宋老生棄馬投塹,甲士斬之。《新唐書》則稱為劉弘基所殺。溫大雅《創業起居注》又云:老生攀繩上城,軍頭盧君諤所部人跳躍及而斬之。世咸不知揮刃者之為郭君,而君之名以石裂終不傳,可惜也。

○跋《唐明徵君碑》

上元縣攝山佛寺《明徵君碑》,其文唐高宗御制。書之者,高正臣也。碑立於上元三年,徵君者,蕭梁處士山賓。寺,其故宅。高宗以山賓來孫崇儼入閣供奉,特為撰文,勒之於石。石至今猶完好,歲在辛酉十月,予與金陵鄭簠、常熟王翬、嘉興周掞、平湖曹彥樞、暨予弟彝玠,同遊是山,留信宿,各拓一通以歸。

○《唐龍門奉先寺盧舍那像龕記》跋

《水經》:“伊水出南陽縣西,東北過陸渾縣南,又東北過伊闕。”酈道元注:“昔大禹疏以通水,兩山相對,望之若闕。《春秋》之闕塞是也。”韋應物詩:“鑿山導伊流,中斷若天闕。”而司馬君實之言曰:“龍門伊闕天所為,非山橫其前,水壅其流,禹始鑿之,然後通也。”斯言其信矣。夫山有八寺,其一曰奉先,像建自咸淳三年,而以調露二年賜額,蓋闕去洛陽二十五里而近。兩岸洞龕佛像累千,合夾侍坐立者幾盈萬,此杜少陵詩所云“氣色皇居近,金銀佛寺開”也。碑闕書者姓名,或云袁元哲,俟考正續書之。康熙戊子,竹八十翁彝尊識。

○跋《石淙碑》

右唐武後《夏日遊石淙詩並序》,群臣和者一十六人,河東薛曜正書。久視元年五月,刊於平樂澗之北崖。斯遊也,新舊《唐書•本紀》均未之書,計敏夫《唐詩紀事》亦不載,僅見之趙明誠《金石錄》,及《樓大防集》而已。予友葉封井叔知登封縣事,撰《嵩陽石刻誌》,始著於錄。顧刪去九首,覽者不無憾其闕漏。康熙己卯九日,獲披全文碑尚完好,漫漶僅三字。惟張易之、昌宗姓名為人擊去,然猶可辨識也。井叔曩語:“予澗壁面水,必穴崖棧木,乃可摹拓,故儲藏家罕有之。”予性嗜金石文,以其可證國史之謬,而昔賢題詠,往往出於載紀之外。若賈竦《華嶽詩》,李敻《恒嶽詩》,任要韋洪《岱嶽觀白蝙蝠詩》,三衢石橋寺李幹《古風》,臨朐馮氏《詩紀》,海鹽胡氏《唐音統簽》,泰興季氏《全唐詩集》,皆略而不收,斯碑亦棄不錄,世遂莫知睿宗及狄梁公之有詩傳於今,予因為跋其尾。

○跋《唐博城令祭嶽詩》

右《唐博城馬令詩》,在《岱嶽觀碑》之東側面。其名剝蝕,題曰敕使麻先生者,按今觀中有雙碑,其西一碑,北面第二層有久視二年記文,稱神都青元觀主麻慈力,親承聖旨,齎龍璧御詞繒帛香等物,詣此齋醮。即其人也,神都即東都,故詩中有伊水嵩岩之句,緌,蓋金輪十三字之一,音義未詳。亡友顧炎武寧人、吳任臣誌伊,均疑為應字,想當然矣。

○《唐張長史郎官石記》跋

張長史以草聖名,正書傳者絕少,而《墨藪》九品書人列之上上,良以其正書不易得也。《郎官石記》,舊本存王太傅濟之家,後王元美、敬美,迭相藏弁,三公各有題識。董尚書思白摹而勒之。《戲鴻堂帖》謂海內止有一本,蓋以絕品目之矣。相傳是冊乃唐人所拓,疑未必然。龔明之《中吳紀聞》云:“《唐郎官題名碑》承平時在學舍中堂之後,兵火後不復存。”長史蘇人,故立碑於此。按《郎官題名》宜在長安,其刻石存蘇州學舍者,吳人鄉曲之情爾。此必淳熙以前所拓無疑,康熙乙酉六月,觀於商丘宋公節使之廨。

○《開元太山銘》跋

莊周稱:“易姓而王,封太山者七十二家,勒石千八百餘處。”歷千萬祀,而石玉牒,後人莫得見其形兆,果明神為之守護邪?祖龍肇始立碑,久已埽跡。兩漢迄唐,間世一修時邁之典。開元天子,允文武百寮之請,於十三年冬十一月,式遵故實,有事於太山。詔中書令張說、右散騎常侍徐堅、太常少卿韋縚、秘書少監康子元、國子博士侯行果,於集賢書院撰《儀注》。己丑,日南至,法駕詣山下,御馬以登,行升中之禮,天子制《紀太山銘》,親劄勒於山頂之石,以十四年九月景戌告成。於是中書令張說撰《封祀壇頌》,侍中源乾曜撰《社首壇頌》,禮部尚書蘇頲撰《朝覲壇頌》。趙明誠《金石錄目》載《太山銘》側有題名三列,今已亡之。而頲《頌授梁昇卿書》,刊御制銘右。明有俗吏,以忠孝廉節四大字镵其上,頌文毀去者半,可憾也。

碑銘典雅,或是燕許手筆。而御書遒勁,若怒猊渴驥,羈束安閑,不比《孝經》之多肉少骨。若唐隸盡如此,何慚漢碑碣乎?山高四千九百丈二尺,行旅出於塗者,車前馬首,仰視略可睹。

歲在己酉,五宿茲山之麓,未克叩天關,陟環道,手摸其文。詢之野老,必架木緣沴而上,然後椎拓可施。又山高多風,兼慮日曝,紙幅易裂,若是其難也。曩者先後裝界三本,悉為好事者所奪。己丑夏,同里沈秀才翼能分書,獲此本於白下,雖有闕文,乃百年以前舊拓,爰審定而書其本末於冊尾。銘書隋作隨,書繹繹作奕奕,有曰:“自今而後,儆乃在位,將多於前功,而毖彼後患。”豈意天寶之亂近在目前也乎?是歲六月丁未,舟發江都,阻風瓜洲渡口書。

○《唐封北嶽神碑》跋

唐天寶七載,封北嶽神為安天王。是時祿山近在肘腋,安天王之名,得毋為之兆乎?碑辭李荃撰,其陰則康傑文,書以八分者,戴千齡也。筆法淳古,遠在韓擇木、蔡有鄰、梁昇卿張庭珪、史惟則諸家之上。乃盛熙明考書法,獨遺之何與?

○《唐崇仁寺陀羅尼石幢記》跋

西安府崇仁寺《陀羅尼石幢》,唐天寶七載五月建,張少悌書。所題職名有駕出長上,扶車長上,按唐制,兵部尚書選驍勇材藝可為統領者,拔其尤,令宿衛,目曰諸色長上。有一日上兩日下者,有五日上十日下者。若長人長上,取形軀六尺六寸以上者充之,則每日隨仗下隸左右監門衛者也。又有直長長上,長孫溫充尚儀直長,李嗣福充監門直長,李善充尚輦直長上,周先孝充左羽林軍長上,見於《新書•宰相世系表》。外河渠署有長上漁師,此云駕出、扶車,殆皆宿衛士矣。少悌筆法娟秀,稼堂是本尤佳。因摭《六典》新舊《書》識其末。康熙四十有七年二月壬寅,朱彝尊題,時年八十。

○書《唐蘇秘監小洞庭二碑》後

天寶十三載七月,扶風蘇源明守東平,時濟陽有河堤之役,太守李倰虞夫役不均。於是濮陽守崔季重、魯郡守李藺、濟南守田琦胥,會於東平。源明議廢濟陽,以盧東阿歸東平,平陰長清歸濟南,陽谷歸濮陽。既而縣乃不割,郡亦仍舊,見源明所作《詩序》。而劉柳《地理誌》稱天寶十三載廢濟州,將毋國史傳聞或失其實與?迨明年,祿山作逆,則源明已征入為國子司業。此杜甫《八哀詩》有“一麾出守還,黃屋朔風卷”之句也。當五太守宴集,源明特字渦泊曰小洞庭,亭曰洄源。至太和中,天平節度使令狐楚以二詩立石,題云:“自源明迄楚,為時僅八十年,洄源亭渦泊已迷其處矣。”聞是碑尚存,惜儲藏金石文字者多不著於錄也。

○《唐憫忠寺寶塔頌》跋

右《憫忠寺寶塔》,其文張不矜撰,蘇靈芝書。建自唐至德二載,碑稱“御史大夫史思明奉為大唐光天大聖文武孝感皇帝敬無垢淨光寶塔頌”。宛平孫侍郎耳伯著《春明夢餘錄》,謂碑建於思明初歸附之時。而昆山顧處士寧人撰《金石文字記》稱嘗偕鄞人萬貞一觀是碑,其文陷處類磨治再刻,以為思明復叛之後磨去。及思明誅,此地歸唐,後人所重刻者。

今年冬,遇貞一於諸城李渭清所,遂同往觀焉。碑首范陽郡三字,史思明三字,次行大唐等十二字,文中維唐紹統、及彼命啟、與禪虞,又東宅四水、西都八川,暨唐祚字、至德二載字,其文深陷。然書法實出一人,始悟侍郎處士所云猶未為定論也。

考思明之降,在至德二載十二月,至明年正月,肅宗始加尊號。二月,乃赦天下,改元。碑既建於二載十一月,不應預書尊號。又思明初附,肅宗授以歸義王范陽節度使。若碑建於降後,宜大書王爵,不當祗稱御史大夫。則是碑之建,蓋在思明未降唐之先。范陽郡三字,其初本二字,祿山僭稱范陽為東都,必東都也。大唐一行,其初必祿山父子偽號。文中唐字,其初必燕字。而至德二載,其初必祿山父子僭號之年無疑。載考安慶緒襲位,賜思明姓安,名榮國。迨既降附,復更舊名。因命靈芝改書者爾。碑文以左為前,寧人謂書丹於石之故,疑從祿山俗尚,未可定也。不矜與判官耿仁智同僚,思明之將復叛也。表請誅李光弼,不矜實為起草。辭曰:陛下不為臣誅光弼,臣當自引兵就太原誅之。及將入函,為仁智削去。思明知之,遂執二人。仁智死,不矜度難獨免,可知已。當日思明降而復叛,既誅之後,唐人見其碑,踣之惟恐不力,安有反勒其名於石者乎?此又事之所必無也。貞一聞予言,作而曰:有是哉。於是人摹一本,予為考其始末書於後。

○蘇靈芝《易州鐵像頌》跋

蘇靈芝書,予所見者,幽州憫忠寺《寶塔頌》及是碑而已。今其石漸泐,飛動之致已失,遂不堪與李北海對壘。此宋人拓本,精采具存。董尚書稱其遒密,宜矣。冊舊藏曹氏古林。康熙壬午春,忽見於花南水北之亭,正如久別故人相對。古林《金石表》儲藏秦漢已來,至五代十國,凡七百本,近已散失,斯碑獨為識者所得,幸矣。

○唐御史台《精舍記並碑陰題名》跋

唐自貞觀中,李乾祐為御史大夫,別置台獄。囚當訊,就近拘繫之。其漸也,侍御史東西推,監察御史糾視刑獄,各禁其囚。迨武後時,來俊臣、侯思正皆為御史,制獄之外,台獄圜扉恒滿。崔隱甫總台務,言於朝,掘去。於是旁列精舍,以釋典懺之。崔湜為文,梁昇卿書以八分,開元十一年勒諸石。碑陰列侍御史、殿中侍御史、監察御史並內供奉銜。題名僅盧懷慎、崔湜、陸景初三人,亦昇卿分書。自懷慎以下,正書百二十二人,侍御史也。自湜以下,正書百八十四人,殿中侍御史也。自景初以下,正書三百四十七人,監察御史也。碑額又有天寶元載以後侍御史知雜、侍御史、監察御史,共五十人,而碑之左右椎拓不及焉。中有薛偘々者,二名重文,碑凡三見。此唐一代所僅有也,昇卿自監察御史歷殿中侍御史,遷侍御史,再遷太子右庶子。

○唐儲潭廟裴諝《喜雨詩碑》跋

贛州儲潭廟唐碑二,載陳思《寶刻叢編》,予屬友人訪求,謁廟下者,輒云無有。康熙壬申十有一月,泊舟於潭,獲諸儀門之右。其陽裴諝詩,其陰裴氏族子題名記事。後十年,吳江張吉士尚瑗,出知興國縣事,乃拓諝詩見貽,惜其陰面壁,工人不知響拓。然胡氏《統簽》、季氏《全唐詩》,諝作皆無之。《叢編》所載諸道石刻,其中唐人詩尚多。惜無好事若張君,為予博訪而摹拓之也。諝字士明,洛陽人,尚書寬子。仕至兵部侍郎,舊史有傳。

○《五經文字》跋

唐大曆十年,有司上言:經典不正,取舍莫準。乃詔儒官校定經本,送尚書省。並國子司業張參辨齊魯之音,考古今之字,詳定五經,書於論堂東西廂之壁。論堂者,太學孔子廟西之夏屋也,見舒元輿問《國學記》,其初塗之以土而已。太和間,祭酒齊皞、司業韋公肅,易之以堅木,擇國子通書法者繕寫,而懸諸堂。禮部郎劉禹錫為作記,當時場屋至發題以試士。《文苑英華》載有王履貞賦,其略曰:“置六經於屋壁,作群儒之龜鏡。”又云:“一人作則,京國儀型。光我廊廟,異彼丹青。”其推詡若此。是書自土塗而木版,自木版而刊石,字已三易,恐非參所書矣。

以予論之,唐人多專攻詩賦,留心經義者寡。參獨奉詔,與孝廉生顏傳經,取疑文互體,鉤考而斷決之,為士子楷式,為功匪淺矣。故禹錫記稱為名儒,作史者宜以之入《儒林傳》,而《舊史》、《新書》俱不及焉。按《孟浩然集》有《送張參明經舉覲省詩》,《錢起集》有《送張參及第還家作》。而郎官《石柱題名》,參曾入司封員外郎之列。蓋參在開元天寶間舉明經,至大曆初佐司封郎,尋授國子司業者也。今其姓名僅一見於《宰相世系表》,一見於《藝文誌》小學類,他不詳焉。闕事一也。

參謂讀書不如寫書,度其書法必工。故當時壁經,群儒奉為龜鏡,縱不得與儒林之列,書家姓氏亦宜載之。而《書苑》、《書譜》、《書史》均未之及。闕事二也。壁經雖無存,然參所定《五經文字》,與唐玄度《九經字樣》同刻石附九經之後。歐陽永叔最嗜金石文字,其序《集古錄》云:“上自周穆王,下更秦漢隋唐五代,外至四海九州,名山大澤,窮厓絕谷,荒林破塚,神仙鬼物,詭怪所傳,莫不皆有。”乃獨唐所刻《石經錄》中跋尾三百九十六篇,此獨無有。是唐刻石經,永叔當日反失於摹拓,未免類於昌黎韓子所云:“掎摭星宿。遺羲娥矣。”闕事三也。

今諸書皆有雕本,獨《五經文字》、《九經字樣》,止有拓本,無雕本。闕事四也。

予思《漢魏石經》既已湮沒,惟唐開成本尚存,參書幸附刊於石,顧學者束諸高閣,罕有遊目者,故具書之。

○《平定州唐李諲妒神頌》跋

異哉!妒神之有頌也。神之號不在祀典,見於史傳者,唐高宗將幸汾陽宮,并州刺史李衝玄,以道出妒女祠,俗云盛服過者,必致風雷之災。乃發萬人,別開御道,知頓使狄仁傑謂天子行,風伯雨師清塵灑道,何妒女之害邪?遽令罷役。然則妒女有祠,其來久矣。相傳神,介之推妹也。頌之者誰?遊擊將軍上柱國李幹也。碑於何所?今平定州娘子關也。州東有井陘,東北有盤石葦澤,而斯關以娘子稱,殆因神而名之也。立碑之歲,大曆十三年也。神之行事,不見於《春秋內外傳》。其妒也,孰傳道之?自唐以來,祈焉而祝史陳,廟焉而膢臘祭,此謂有其舉之,莫或廢也。且夫妒,惡德也。宜為眾所共惡,而神乃以是致頌,此不虞之譽也。“井陘西南,太原東北。妒神之水,澹焉黛色。興雲致雨,侔造化力。”頌之辭也。吾思古人嗜金石文字者多矣,考斯碑未著於錄。椎而拓之,裝界而藏之,古林曹侍郎溶也。以八分書其後者,布衣秀水朱彝尊也。歲在強圉協洽秋八月朔。

○跋《唐衢州刺史嗣江王褘石橋寺詩》

石橋寺在衢州府西安縣南三十里,道書第八青霞洞天也。康熙壬申冬,知縣事鹿君,祐邀予往遊,從寺登山,尋仙人對弈所,前後洞豁,有碑峙其右,則唐嗣江王所題五言詩。以貞元三年正月上石,末書朝散大夫、使持節衢州諸軍事、守衢州刺史、賜紫金魚袋韋光輔建,文稱:刺史韋公於石橋寺橋下,以外祖信安郡王詩刻石。按《新唐書•表》,太宗第三子吳王恪,恪第三子琨,琨子。《舊唐書傳》,少繼江王囂後,封為嗣江王,改封信安郡王。景雲、開元中,兩為衢州刺史。詩題嗣江王,當是景雲間初為刺史作也。成都楊用修不知“薄煙冪遠郊,遙峰沒歸翼”二語係王詩,疑為仙人遺句,誤矣。

○《唐郎官石柱題名》跋

《唐尚書省郎官石柱題名》,吳郡張長史旭撰記,京兆許左丞孟容撰後序。記出旭正書,後序劉補闕寬夫隸書也,二篇別勒於碑,而題名鋟於柱。自貞元後,則令史續書,故工拙大小不齊焉。唐制,尚書省都堂居中,東有吏部、戶部、禮部三行,行四司,左司統之。西有兵部、刑部、工部三行,行四司,右司統之。各掌十二司事,舉正稽違,省署符目,定其程限,吏分設司封、司勳、考功。戶分設度支、金部、倉部。禮分設祠部、膳部、主客。兵分設職方、駕部、庫部。刑分設都官、比部、司門。工分設屯田、虞部、水部諸司,均有壁記,詳其改充遷轉之歲月,而石柱第注姓名而已。康熙戊子,予始購得郎官題名三紙,字已漫漶,眼昏莫辨。會桐城方生來自京師,訪予梅會里,坐曝書亭,鎮以界尺,審視之,姓名可識察者,三千一百餘人,別錄諸格紙。而同里曹生復以所拓本贈予,因言柱在西安府儒學孔子廟庭之右,上有古柏覆之,竊思六部既分左右,則當時立石,必東西各一。今右司暨兵刑工三部所屬郎官,題名無一人者,是左存而右已失也。若禮部四司闕郎中,考功膳部闕員外郎,殆由椎拓者遺失爾。方生名世舉,字扶南。曹生名曰瑚,字仲經。俱受業予之門。

○跋《唐岱嶽觀四詩》

右唐張嘉貞、任要、韋洪、公孫杲四詩,俱刻於《岱嶽觀碑》側,而編《岱史》者不錄。任、韋、公孫三人,新舊《唐書》無考。任,又題名云:貞元十四年正月十一日立春,祭嶽,遂登太平頂宿,其年十二月廿一日立春,再來致祭,茶宴於茲,蓋唐時祭畢猶不用酒,故宴以茶也。

○《唐濮陽卞氏墓誌銘》跋

康熙二十年秋,禁垣西偏中官劉進成宅,掘地誤發古墓,中有瓦壚一、瓦罌一、墓石二方,廣各一尺二寸,一刻卞氏墓誌四字,環列十二辰相,皆獸首人身。一刻誌銘,而書誌作鋕,又無撰文人姓名,第云歸於我彭城劉公而已。文稱貞元十五年,歲次己卯七月朔,夫人寢疾,卒於幽州薊縣。以其年權窆於幽州幽都東北五里禮賢鄉之平原。按憫忠寺有唐人《舍利記》二,一云寺在城東門;一云大燕城內地東南隅有憫忠寺,門臨康衢,則唐之幽州,在今都城之西南,合之是碑,益信。

○《唐遊石橋記》跋

《遊石橋記》,元和元年三月,衢州刺史陸庶文。庶,吳人宰相元方之曾孫,象先之從孫,希聲之從祖也。先世曰玩,仕至司空侍中,贈太尉,其子姓號太尉支。元方、象先、希聲,三世相唐。《新書•世系表》,庶歷官福建觀察使,當日以貴公孫領郡,碑後列親賓接武,男子從行。是亦好事者,親賓二人,子婿試大理評事元益,前絳州太平縣尉崔纘。男子五人。右內率府錄事參軍綜、前弘文館明經、繪左監門衛率府兵曹參軍紹、前崇陵挽郎縝,按《世系表》書縱,鄮令。綜,河南府戶曹參軍。繪,信州刺史。紹,潁州刺史。惟縝無之。崇陵者,德宗陵也。縝以大臣子弟充挽郎,唐制然矣。

○跋《石橋寺六唐人詩》

右劉迥、李幼卿、李深、謝劇、羊滔、薛戎詩各四首,刊成二碑,留石橋寺。嘉靖中尚存,都御史江山趙鏜修《府誌》,具錄之。中間闕文,僅六字耳。迥字陽卿,知幾子。大曆初吉州刺史,終諫議大夫給事中,有集五卷,載《新唐書•藝文誌》。幼卿字長夫,隴西人,大曆中,以右庶子領滁州,州有庶子泉,因幼卿得名。深字士達,兵部郎中,衢州刺史。滔,泰山人,大曆中,宏詞及第。戎字元大,元和七年,以刑部郎遷河南令,歷衢湖常三州刺史,終浙東觀察使。劇,未詳。二碑不知何年失去,其後官三衢者,改修《府誌》,乃盡刪唐人之詩,深可恨也。宋陳耆卿撰《赤城誌》,明謝方石續之,各為一集,合之以行。後之君子改修地誌者,當取以為法。

○《唐濟瀆廟北海壇置祭器銘》跋

山川望秩,濟瀆神清源公,建廟於濟源縣西北,而築北海壇於廟後,號廣澤王,掌之祠官,歲立冬日奉祀,其來久矣。舊俗廟不設祭器,先期,令請於上官,購諸洛下,酬以稅緡,所用沉幣之舫,則以車遠運沁河渡口。貞元十三年,濟源令張洗,字濯纓,睹廟中楸槐數本,為大風所拔,用其材制祭器,凡百二十有二,餘以造雙舫云。按《爾雅》,祭川曰浮沉。郭景純注:以為投祭水中,或浮或沉,語焉未之詳也。碑文謂沉幣雙舫,蓋舫以浮之,幣以沉之,比於郭氏之注,義較明晰。今山祗川後祠宇,恒有車船置殿左右,殆本古祭川遺制爾。洗於事神有禮,度治人必有方,惜乎斯銘不載圖經,而洗之政事,亦無表見。碑今藏吳江潘氏稼堂,其善藏諸。

○書《唐賈竦華嶽廟詩石刻》後

元和元年十月,著作郎河南賈竦謁華嶽廟賦五言詩,題名。太和六年四月,其侄男宣義郎行華州參軍事叔修之。修之者,殆鋟之也。詩題北周天和二年趙文淵書,萬紐於瑾所撰《華嶽頌》之左方。頌之陰,則開元八年劉升書,咸廙所撰《精享昭應碑》也。其右勒顏真卿乾元元年題名,工每椎拓三面,而遺竦詩,以是流傳者寡。然其詩特醇雅,顧圖經未之采焉,爰裝界,書其後。

○白樂天草書《春遊詩》拓本跋

右白傅草書一十九行,錢穆父在越勒石,置蓬萊閣下,今《長慶集》不載。或以是詩補入元微之集中,誤也。散字《廣韻》未收。而毛晃增注《禮部韻》略有之,引白詩為證,且注云重增。然則今之《廣韻》,亦非《唐韻》之舊矣。從雕本訛終、愛、雕本訛怯皆所當勘正者。