○烈婦楊氏墓誌銘

華亭之鄉,伍胥浦之右,有水曰璜溪,陳氏世居其上。烈婦楊氏者,儒學生諱某之子,給事中諱某之孫,嫁陳某,生三子,一女。歲在乙酉八月,松江城破,遊卒乘勝至璜溪,執陳某,斧傷其首,烈婦奔救其夫,卒舍某執婦。某得脫,婦紿卒曰:「毋縛我,我走及汝。」卒信之,比登舟,遽躍入溪中死,時年三十有一。陳氏之僕,有妻曰張惜,匿葭葦中,見婦死狀。兵退,其長子曰治,年十二,號於溪畔。越二日,婦屍浮溪面,得就斂。當是時,遊卒大掠溪上,一婦投溪之東,曰徽州商人孫氏之媼。一婦投溪之西,曰儒學生孫諤妻顧氏。三人皆完節死烈。

婦幼能讀《毛詩》、《孝經》、《列女傳》,平居訓子女不輟,舍傍有梅三十本,皆其手植,蓋至今存也。治好學多材藝,遊於京師,以醫自給,將歸葬其母,乞其友秀水朱彝尊為銘。銘曰:

溪之水沄沄,若斧者墳。於戲女子,而烈如是。既活其夫,乃捐其軀。有子也賢,壼行斯傳。我銘於石,南史是擇。

○蔣孺人墓誌銘

康熙二十有三年,彝尊謫官,居京師之宣南坊。武進龔勝玉持束紡,升堂再拜,請銘其祖妣蔣孺人之墓。彝尊老矣,而文不加進,恆自恧,許之而未果作也。後三年,勝玉復謁予宣北坊,固以請。乃取其季父燾所為行狀誌之曰:

孺人姓蔣氏,先世侯爵也。自宜興徙府城,曰某,曾祖考也。曰某,江西吉安府通判,祖考也。曰某,國子監生,考也。年二十二,歸龔某,事孀姑以孝,姑歿,哭盡哀。上膳縿幕,無異事生者,其持家以儉,蒿簪布裙,躬自操作,相夫子三十年,生產日益。既遭亂,率其子士槱匿深村葭葦中,士槱中濕疾殞,叔子士黯亦殤,越三年而寡。

孺人少知書,能讀《孝經》、《列女傳》,教其子若孫讀書,歲時膢臘,修祀事惟謹,門以內肅然,睦於娣姒,族人喪葬,輒以錢資之。有貸者,靡勿與,與不責其必償也。孺人年七十,季子士燕,以治曆官欽天監歷科博士,假歸,於是五子及婦十孫咸奉觴為壽,鄰里以為榮。既而士燕又死。歲在己未,孺人亦以疾卒,享年七十有七。子男八人,女一人。孫男若干人,女若干人。曾孫男若干人,女若干人。勝玉好學有文,以國子監生知名一時。昔河東柳宗元,於其母盧、叔妣陸、伯祖妣李,皆不外求,而為之誌。勝玉宜古是師,顧數請於予,予則烏能詳孺人之壼行也,繫之以銘。銘曰:

杞也姒,宋也子。楚也羋,蔣諸姬。文公裔,封通侯。陽羨里,後徙郡。世膴仕,孺人賢。為龔婦,孝厥姑。配嘉耦,訓子孫。勤莫比,善必昌。自今始,蓼莪山。樹梓,井同穴。葬於是,勒吾銘,庶垂久。

○朱孺人墓誌銘

先太傅文恪公有女二人,其一作配臨安縣儒學教諭平湖陸君瀹原,彝尊之王姑也。生子埜,以能詩聞於時,女嫁劉炳圖。文恪公子女中,孺人最少,年十四,嬪於陸氏,族黨交稱其賢,敬以事姑,謙以接娣姒,儉以自處,家人外內,忘其為宰輔臣女也。孺人生於萬曆三十八年正月日,歿於崇禎十六年十一月日,年三十四。卒之日,一女甫嫁,子猶未婚也。陸君悼孺人不已,遂不復娶,獨居四十年。及卒,有孫四人,曾孫男女七人。於是埜舁孺人之柩,祔葬於東湖之鱗圩,屬彝尊為銘。

彝尊生時,先太傅已卒,是時曾祖王母何太夫人尚存,孺人歲歸寧者再,伯叔昆弟姑姊妹羅拜於堂,猶記孺人貌言必莊,行坐皆有矩度。今老矣,回首少日事若夢寐,先人北門之宅。曩之聚族居者,已不可問,及孺人之葬北門,群從少長,零落殆半。銘其墓,不禁涕泗之下也。銘曰:

朱氏之先,居商河之滸。贈少保者,孺人曾祖。祖同厥官,太傅為父。實相熹宗,事在策府。陸亦清門,莊簡後昆。夫也通儒,子才逸群。齒雖不永,後嗣則繁。東湖之濆,松柏在原。兆基井槨,孔固且安。孰銘幽宅,乃其歸孫。

○嚴孺人墓誌銘

常熟隱湖之濱,隱君子毛翁居焉,其繼室曰嚴孺人。孺人者,明光祿大夫、太子太保、吏部尚書、武英殿大學士、贈少保、諡文靖、諱訥之曾孫、隆慶丁卯鄉貢進士、承蔭中書科中書舍人諱治之孫,國子監生諱楠之女。年二十有三,嬪於毛氏。孺人生長高族,既嫁,卻綺紈金翠之飾,簪蒿裙布,甘與翁偕隱。翁先有母戈,甫昏,疾篤,孺人居姑喪,所以致其孝者,無不盡也。翁先有一子三女,孺人撫之若己出,所以用其慈者,無不周也。翁於家祭,折衷司馬氏書儀、朱子家禮行之。孺人潔治錡釜,所以將其敬者,無不專也。

翁從遊錢尚書謙益之門,勤學嗜古,博覽典籍,謂經術必本漢唐,庶窮源得以津逮。乃於崇禎元年開梨棗之局,發雕經十三、史十七,於所居汲古閣下,時諸務未中條理。明年,孺人來主中饋,分命傔僕,各執其役,讎勘之賓,剞劂之工,裝潢熟紙之匠,各從其宜,秩然有序,則孺人內助之力居多。自元典章用宋熙寧經義取士,所主傳注,率本淳熙諸儒。明因之,經生立異義者黜。又以灑埽應對進退易古小學,其後書數方名,均置不講,而識文字者寡矣,挾三家村夫子《兔園冊》,足以取高第,縻好爵而有餘,無事洽聞周見也。翁深憂之,力搜秘冊,經史而外,百家九流,下至傳奇、小說,廣為鏤板,由是毛氏鋟本走天下。

翁既沒,孺人持門戶又二十一年,其季子扆精小學,傳寫諸家金石書畫記及古五曹九章算經,思盡刊刻以行,可謂善述先人之事者已。翁初名鳳苞,字子晉,後更名晉,別字潛在。天啟崇禎間,屢試於鄉,不利。兵後,遂高蹈不出,有子五。孺人出者四:曰褒、曰袞、曰表,存者扆也。孫二十人,曾孫二十三人。翁之葬也,錢尚書銘其藏矣。今以孺人祔,扆率其諸兄之子來請銘。銘曰:

裴宗五眷,李族三祖,誌尚《詩》、《書》。相門之女,河間汲郡,抱經以傳。隱君嘉耦,其功媲焉,同穴既封,考宅永久。我作斯銘,竊附蒙叟。

○王淑人墓誌銘

淑人諱克榮,姓王氏,順天宛平人。今保和殿大學士、太子太傅、兼禮部尚書、加三級熙之女,光祿大夫、太子太保、禮部尚書、諡文貞諱崇簡之孫,布政司使、贈太子太保、禮部尚書諱愛之曾孫、太子少保、吏部左侍郎、山陰胡公諱兆龍之子婦,河南提刑按察司使介祉之配也。世祖章皇帝時,王公、胡公並以翰苑受知,備顧問,侍左右,兩公交好日篤,同居禁近,無間言。既而胡公沒,遺產甚薄。公配劉夫人,鞠育三歲孤,比長,延經師教之學,修脯必豐。又睦於懿親,日費恆詘,持門戶甚力,王公每歎其賢,曰:「吾當以女為之婦。」於是淑人年十五,歸於按察君,事姑惟謹,不以生長富貴自矜也。

君既通籍,為工部營繕司員外郎,遷兵部車駕司郎中,以清白自勵,俸入苦不支,淑人拆花鈿易米,鬻嫁具於市,不少靳。及出為湖廣按察司僉事,督理驛鹽事務,會王師平雲南凱旋,檣櫓轅馬,絡繹於楚,君治公務,不遑啟居,淑人事其姑彌謹。明年,君移官山東布政司參議,督漕運,駐德州,未行,而淑人卒。卒後遇覃恩,誥贈恭人,進贈淑人。生於順治十七年十月甲寅,沒於康熙二十二年七月辛巳,年僅二十有三。淑人產五女,其三夭,謂按察君曰:「姑老矣,宜亟見孫。」為置妾媵二人,視之若娣妹然。及淑人沒,舉子三人,女四人。

嗚呼!婦德之難也,貴則淩長,才則嫉下,蓋往往然矣。淑人孝事其姑,順事夫子,而仁以逮下,可不謂賢乎?且匪獨淑人之賢,亦以見王公門內之訓之嚴、交友之厚,而按察君伉儷之重,自淑人沒後,十年不更娶,皆人之所難能也已。銘曰:

以淑人之德,曾不永年。回鸞有紙,賁於下泉。伐石於燕,奪玉之白。刻我銘詩,可永無泐。

○孫恭人墓誌銘

戶部廣西清吏司員外郎、休寧程君嶽造予旅館,奉幣稽首而曰:「曩者屯溪石橋之建,先生記之以文,道先君子為德於鄉里甚備,今不幸先恭人喪,將合葬於某原,卜兆有日,冀先生一言掩諸幽,敢以請。」予不敢辭,乃按狀誌之曰:

恭人姓孫氏,世居縣之西山。父處士某,有五女,不生男子,恭人最少,嫻內則,處士憐之,及笄,歸程翁子謙。翁遠服賈,貿遷滁泗潁亳諸州,恭人家居,事舅姑盡力,潔盤餐,而能飭躬以儉,暇課臧僕種紫瓜白莧蔬果繞牆屋,夜督女婢篝火治機絞,以為常。惟教二子,厚修脯,延名師,講經義,每放假,叩以所學,則色喜。謀於夫子,置祭田,春秋聯其宗族。又念所生之不祀也,別為祠屋,立栗主,俾二子陳俎豆拜焉。賙戚懿之窮者,賻鄰里鄉黨之死喪者,至率水之堤、屯溪之石樑,動費金錢累萬,恭人悉勸翁成之。蓋翁固樂善不倦,亦由恭人傾箱篋不少靳,蓋所見者遠,而所施者弘矣。

今世祿之家,夫不以智率,婦不以義從,往往為之婦者,輒制其夫,夫亦甘受制而不知恥,即為善之念,油然根於心,而管鑰恆司於內,雖銖兩之需,不謀諸婦不可得,由是失其初心者不少也。惟浮屠道士營造,動以禍福惑愚婦人,則施予者有焉,以予聞恭人臨沒誡其子勿作佛事。嗚呼!恭人孜孜為善若是,特不惑於二氏,此士君子所難能也已。

恭人生於明崇禎元年月日,卒以康熙四十二年月日,享年七十有六,以覃恩誥封。子二人,長即員外。君次侖,內閣中書舍人,出嗣世父後。女三人,均嫁士族。孫男五人,女一人。曾孫男一人。銘曰:

德積於身,寧責報於子孫。然不爽者天,徵信者文。吾銘其藏,豈惟以貽程氏之後昆。

○馮媼塚銘

嘉興縣治東南三十里曰練浦,浦之東民居曰馮村,村之女有終身不嫁,年六十七以死者,曰馮媼。媼之兄,歸安縣儒學教諭馮君也。葬媼於君之宅西二十步,而誌之以文者,君女婿朱彝尊。方媼年少,父母欲嫁之,媼之言曰:「吾好直言而貌樸,好直言,必獲罪翁姑。貌樸,則不禮於婿,嫁焉未有不困者也。吾從兄嫂以居,而送父母老,何以嫁為。」馮君憫其言,不復強也。媼之父母既沒,食於其兄者四十年。君既就官,乃依予妻以居,抱予子女甚謹。予遊嶺南歲丁酉正月,媼以疾卒。予妻視其殮殯焉,予哀媼無祀,爰封以土,銘其藏,在某年月日。

嗟夫!婦人之義,從一而終。嫁而寡,守貞宜也。其或未嫁而夫死,雖未從之,以身守其言,不改其節,蓋世之所難能。故或旌其門,或表其閭,則猶有名焉。若媼之貞,無得而名焉者也。予嘗疑媼迷惑佛氏之言,詢之馮君暨予妻,則媼生平未嘗事佛。異哉!媼之所以自處也。銘曰:

猗女子之不字,無非無儀,瘞汝銘汝,夫又奚嗟。

○葉嫗塚銘

葉嫗者,乳予於繈褓者也。予生四齡,嫗歸,歸九年,浙東西大旱,飛蝗蔽天,歲饑,人相食,而嫗之夫適死,因就食予家。予家自先太傅文恪公以宰輔歸里,家無儲粟,先大父繼之,益以廉節自礪,知楚雄府事還,力不能具舟楫,至是先大父已卒,先處士安度先生家計愈窘,嘗至絕食。從祖諱大定,通判成都,以蜀江米四斛貽處士,米色殷而糲,食之咽喉若中魚骨,嫗不得飽,乃流涕辭去。十年之中,凡五嫁,而夫輒貧。嘗語人曰:「安得十郎驟富,使我老不復更嫁乎。」其言可憫如是。十郎,謂予也。嫗年七十有一而死,死之日,後夫益貧,予妻為典衣買棺以殮。越明年戊申,予在濟南,聞而哀之,資其夫錢若干,俾往瘞焉。寄之以銘曰:

婦人五嫁,理則不可,貧實驅之。否誰依者,傷哉貧乎,乃至辱其身乎!