立春部汇考二
《左传》《青鸟鸣》
郯子对孔子曰：少皞摰为鸟师而鸟名青，鸟氏司启者也。
〈注〉青鸟，鸧鴳也。〈疏〉立春谓之启，此鸟以立春鸣，故以名官，使之主立春。
《易通卦验》《青气直震》
震，东方也，立春日青气出直震，此正气也。气出右，物半死。气出左，蛟龙出。震气不出则岁中少雷，万物不实，人民疾热。
《条风至》
立春，条风至，冰解，杨柳津。
〈注〉条风者，条达万方之风
《孝经纬》《斗指东北》
大寒后十五日，斗指东北维，为立春。
《孝经·钩命决》《立春事宜》
先立春七日，敕狱吏决词讼。有罪当入，无罪当出。立春，敕门栏无关钥，以迎春之精下。弓载楯鼓，示时声动昆虫也。
《乐纬》《立春乐》
艮，主立春，乐用埙。
《汲冢周书》《时训解》
立春之日，东风解冻。东风不解冻，号令不行。
《史记》《天官书》
立春日，四时之卒始也。
〈注〉是去年四时之终，今年之始也。
《汉书》《天文志》
月有九行，立春，东从青道。《淮南子》《天文训》
大寒加十五日，斗指报德之维，则越阴在地。故曰：距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。
《时则训》
立春之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于东郊。修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡。
《主术训》
先王之政，四海之云至而修封疆。
〈注〉立春后，四海出云。
《春秋繁露》《治水五行篇》
立春，出轻系、去稽留、除桎梏、开闭阖、通障塞、存幼孤、矜寡独、无伐木。
《探春历记》《立春占候》
甲子日立春，高乡丰稔，水过岸一尺。
春雨如钱、夏雨调匀、秋雨连绵、冬雨高悬。
丙子日立春，高乡丰稔，水过岸一尺。
春雨多风、夏雨平田、秋雨如玉、冬雨连绵。
戊子日立春，高乡丰稔，水过岸一尺。
春雨连绵、夏雨寸岸、秋风不厚、冬雪难期。
庚子日立春，低处熟，高乡不熟，水悬岸七寸。
春两来迟、夏雨过时、秋雨平岸、冬雨成池。
壬子日立春，高低熟，水平岸。
春雨出鼠、夏雨渐来、秋雨无定、冬雨雪灾。
乙丑日立春，低处稔熟，水悬岸一尺一寸。
春雨虽匀、夏雨无晴、秋雨如金、冬雨沉沉。
丁丑日立春，低乡熟，高乡豆好，水悬岸四尺。
春雨不息、夏雨均匀、秋雨悬望、冬有乾风。
己丑日立夏，低乡熟，水悬岸四尺五寸。
春雨风雹、春雨迟迟、秋雨隔日、冬雨无期。
辛丑日立春高低丰稔，水主平岸。
春雨生虫、夏雨少稀、秋雨霖滴、冬雨风浓。
癸丑日立春，高低皆熟，水主平岸。
春雨连夏、夏雨多风、秋雨天晴、冬雨三春。
丙寅日立春，高低丰稔，水悬岸五寸。
春雨晴阴、夏雨平倾、秋雨微晴、冬雨连春。
戊寅日立春，低田丰稔，水悬岸四尺。
春雨雪风、夏雨田乾、秋雨夏疾、冬雨悬悬。
庚寅日立春，高低熟，水悬岸一尺三寸。
春雨风恶、夏雨雪雹、秋雨如春、冬又雨恶。
壬寅日立春，高低丰稔，水平岸。
春雨到岸、夏雨相倍、秋水浩瀚、冬雪不时。
甲寅日立春，低处丰稔，水悬岸六尺。
春雨多颠、夏雨乾田、秋雨滴沥、冬雨高天。
丁卯日立春，高低熟，水悬岸五寸。
春雨多风、夏雨无迹、秋雨晴复、冬雨高空。
己卯日立春，低乡大熟，高处不熟，水悬岸八尺。
春雨如金、夏雨高天、秋雨苗损、冬雪淊淊。
辛卯日立春，高乡熟，水过岸二尺。
春雨连连、夏雨平田、秋雨伤时、冬旱可怜。
癸卯日立春，高处丰稔，水过岸一尺。
春雨无限、夏雨低飞、秋雨无限、冬雨难期。
乙卯日立春，低处丰稔，水平岸。
春风多雪、夏雨连连、秋稔霖霖、冬雨雪倾。
戊辰日立春，高低丰稔，水平岸。
春雨隔日、夏雨连绵、秋雨风雹、冬雨连连。
庚辰日立春，高低大熟，水悬岸九寸。
春雨滴沥、夏雨平岸、秋田又雨、冬水极浓。
壬辰日立春，高处好施工，水过岸一尺二寸。
春雨有风、夏雨流倾、秋雨黄梅、冬雨风恶。
甲辰日立春，高低丰稔，水平平。
春雨霖漓、夏雨相随、秋雨不返、冬雨低微。
丙辰日立春，高低乡熟，水悬岸六尺。
春雨如金、夏雨大作、秋雨风高、冬雨到年。
己巳日立春，低丰稔，高处旱，水悬岸四寸。
春雨过岸、夏雨不多、秋雨多没、冬雪雨多。
辛巳日立春，高处丰稔，水过岸六寸。
春雨调匀、夏雨平倾、秋雨风作、冬雪沉沉。
癸巳日立春，高乡好，水悬岸一尺。
春雨均匀、夏雨低岸、秋雨高天、冬雨微暖。
乙巳日立春，高乡大熟，水平岸。
春雨不时、夏雨平池、秋雨湛溥、冬雪前知。
丁巳日立春，低乡丰稔，水悬岸五尺。
春雨不落、夏雨无多、秋雨无滴、冬雨生波。
庚午日立春，高处丰稔，水悬岸二寸。
春雨平岸、夏雨伤苗、秋雨少吉、冬雪浓霜。
壬午日立春，高低尽熟，水悬岸五寸。
春雨无数、夏雨伤田、秋风少吉、冬雪无形。
甲午日立春，高低丰稔，水平岸。
春雨雪落、夏雨连梅、秋风小雨、冬雨雪疫。
丙午日立春，低田大熟，水悬岸三尺五寸。
春雨人疫、夏雨微微、秋雨淋淋、冬雪难积。
戊午日立春，低处得熟，水悬岸五尺。
春雨不多、夏雨平池、秋雨相连、冬雪寒多。
辛未日立春，高乡少熟，水悬岸一尺三寸。
春雨不至、夏雨颠风、秋雨过岸、冬雪悬悬。
癸未日立春，高低丰稔，水悬岸三寸。
春雨累日、夏雨平塍、秋雨多疾、冬雪连春。
乙未日立春，低乡丰稔，水悬岸一尺五寸。
春雨调匀、夏雨损霖、秋雨雪雹、冬雨如秋。
丁未日立春，高下大熟，水平岸。
春雨多病、夏雨浪滴、秋雨如梅、冬雨雪疫。
己未日立春，高低得熟，水悬岸五寸。
春雨迢遥、夏雨连秋、秋雨微少、冬雨雪少。
壬申日立春，高乡大熟，水悬岸五寸。
春雨均匀、夏雨过田、秋雨暗伤、冬雨高天。
甲申日立春，高乡丰稔，水平岸。
春雨多疫、夏雨平田、秋雨平岸、冬雨乾寒。
丙申日立春，低处得熟，水悬岸四尺。
春雨微微、夏雨风西、秋雨难保、冬雹雪霜。
戊申日立春，高低丰稔，水平岸。
春雨调霖、夏雨过梅、秋雨风水、冬雪成堆。
庚申日立春，低处熟，水悬岸四尺。
春雨中少、夏雨平流、秋雨微微、冬雨风急。
癸酉日立春，高低丰稔，水平岸。
春雨多雷、夏雨平岸、秋雨透岸、冬雨高天。
乙酉日立春，低处熟，水悬岸四尺。
春雨无风、夏雨天阴、秋雨平田、冬雨不息。
丁酉日立春，高低尽熟，水平岸，病多死人。
春雨全无、夏雨过连、秋雨风恶、冬雨少微。
己酉日立春，高低大熟，水平岸。
春雨无风、夏雨到梅、秋雨淋漓、冬雨依依。
辛酉日立春，低处得熟，水悬岸二尺。
春晴少雨、夏雨调泽、秋雨平倾、冬雨雪多。
丙戌日立春，低处丰熟，水悬岸五尺。
春雨高天、夏雨悬悬、秋雨虫损、冬积雪团。
戊戌日立春，高低大熟，水悬岸一尺。
春雨应时、夏雨高危、秋雨风恶、冬雨雪稀。
庚戌日立春，高低尽熟，水过岸一尺。
春雨不风、夏雨濛濛、秋雨沾润、冬雨无踪。
壬戌日立春，高乡丰稔，水过岸。
春雨不时、夏雨平田、秋雨不降、冬雨多连。
甲戌日立春〈以下阙〉
春雨〈以下阙〉
乙亥日立春，高乡熟，水过岸一尺。
春雨连夏、夏雨连秋、秋雨播岸、冬雨灾忧。
丁亥日立春，高乡熟，水过岸一尺。
春雨时作、夏雨风雹、秋雨连绵、冬雪泡冻。
己亥日立春，高处丰稔，水平岸。
春雨人疾、夏雨淋淋、秋雨依依、冬雨雪雹。
辛亥日立春，高乡丰稔，低处渰没，水平岸。
春雨低微、夏雨过池、秋雨雪雹、冬雪些儿。
癸亥日立春，高低丰熟，水悬岸一尺。
春雨均匀、夏雨低田、秋雨渐渐、冬暖高天。
《邵真人·经验方》《治喉风闭塞》
腊月一日，取猪胆五枚，用黄连、青黛、薄荷、僵蚕、白矾、朴硝各五钱，装胆内，青纸包。掘地尺，以竹横悬盖定，候立春取出，将药研末蜜收。喉风闭塞，吹少许，神验。
《四时纂要》《神水》
立春日贮水，谓之神水，酿酒不坏。
《辽史》《礼志》
岁时杂仪，立春，妇人进春书，刻青缯为帜，像龙衔之，或为蟾蜍书帜，曰宜春。
《通考》《立春》
立春日，清晨煮白芷、桃皮、青木、香东、向浴吉。
《辍耕录》《推立春歌》
括云：今岁先知来岁春，但隔五日三时辰。谓如今年甲子日，子时立春则明年。合是己巳日卯时立春。
《立春考證》立春
万历三十六年戊申岁，立春正月节历。
以洪武初，钦天监监正元统大统历法推。
推天正冬至
置所求，万历三十六年戊申岁距元至元辛巳岁，积三百二十八年。减一以大统岁，实三百六十五日二十四刻二十五分，乘之得一十一万九千四百三十四日二十九刻七十五分，为中积分。加气应五十五日○六刻，得一十一万九千四百八十九日三十五刻七十五分，为通积分。满旬周去之，馀二十九日三十五刻七十五分为天正冬至分。以法推之，得岁前十一月初四日癸巳辰正二刻冬至。
求立春
置气策一十五日二十一刻八十四分三十七秒五十微三，因之得四十五日六十五刻五十三分一十二秒五十微。加天正冬至分，得七十五日○一刻二十八分一十二秒五十微。其日满旬周去之，馀一十五日○一刻二十八分一十二秒五十微，为立春分。以法推之，得岁前十二月二十一日己卯子正一刻立春。
以元至元辛巳太史令郭守敬授时历法推。
推天正冬至
置所来，万历三十六年戊申岁，距元至元辛巳岁，积三百二十八年。减一以授时消一岁，实三百六十五日二十四刻二十二分。乘之得一十一万九千四百三十四日一十九刻九十四分，为中积分。加气应五十五日○六刻，得一十一万九千四百八十九日二十五刻九十四分，为通积分。满旬周去之，馀二十九日二十五刻九十四分，为天正冬至分。以法推之，得岁前十一月初四日癸巳卯正初刻冬至。
求立春
置授时消一气策一十五日二十一刻八十四分二十五秒三，因之得四十五日六十五刻五十二分七十五秒，加天正冬至日分，得七十四日九十二刻四十六分七十五秒。其日满旬周去之，馀一十四日九十一刻四十六分七十五秒，为立春分。以法推之，得岁前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。
以余兰州立六丈表，取冬至前后各四十五日，实测晷景推。
推今时所测天正冬至
余于兰州立六丈表，下识圭刻约戊申岁前丁未岁冬至前后相距各四十五日，测得午景前四十五日九月十八日，戊申景长七丈二尺○九分至后四十四日十二月十九日，丁丑景长七丈二尺五寸四分五釐后四十五日十二月二十日，戊寅景长七丈一尺六寸六分。以前后相对所距之四十五日，戊申戊寅二景相校，馀四寸三分，为晷差为实。仍以十二月十九日二十日，丁丑戊寅相连二日之景相校，馀八寸八分五釐，为法。以法除实，得四十八刻五十八分七十五秒。前多后少为减差，于前后相距各四十五日计九十日，凡九千刻内减前减差，馀八千九百五十一刻四十一分二十五秒，折取其中，为四千四百七十五刻七十○分六十秒，加半日五十刻，共为四千五百二十五刻七十○分六十秒。百约为日命起戊申日算，外得四十五日为癸巳，馀以发敛收之为时刻及分，除甲子以前至戊申之十六日，自甲子至癸巳，得二十九日二十五刻七十○分六十秒为冬至分。以法推之，得岁前十一月初四日癸巳卯正初刻冬至。
推今时所测岁实
置余所测万历三十六年戊申岁前冬至日景，推得癸巳日夜半后二十五刻七十○分六十秒，上取元至元十八年辛巳岁前。郭守敬所测日景，推得己未日夜半后六刻，即五十五万六百分之气，应为准。以辛巳距今戊申三百二十七年，共积一十一万九千四百三十四日，加新测到癸巳日夜半后二十五刻七十○分六十秒，内减去元辛巳岁测到己未日夜半后六刻得一十一万九千四百三十四日一十九刻七十○分六十秒为实。以距积三百二十七年而一，得三百六十五日二十四刻二十一分九十秒为今时所测岁实。
求今时所测气策
置今时岁实三百六十五日二十四刻二十一分九十秒。以二十四气而一，得一十五日二十一刻八十四分二十四秒六十微，为今时所测气策。
求今时所测立春
置今时气策一十五日二十一刻八十四分二十四秒六十微三，因之，得四十五日六十五刻五十二分七十三秒八十微。加天正冬至日分，得七十四日九十一刻二十三分三十三秒为立春分。去其旬周，馀一十四日九十一刻二十三分三十三秒为立春分。以法推之，得岁前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。
右大统立春分校授时，多九刻八十一分三十七秒五十微。立春后天十刻有奇相隔一日，与天不合。授时校余实测之数，止多二十三分四十二秒。其立春时刻与余合。余与天合乃稍差二十馀分者，则消一未尽畸零之小数耳，不害其为同也。
论曰：孟子云，天之高也，星辰之远也，苟求其故。于岁之日至，可坐而致也。旨哉言乎。夫故之言利也，其天行顺利之故道也。故不难致而难于求，然求亦多术矣。从古羲和道废，日官失职，帝王六历讹于四分。汉人踵之，久假不变。而不知为好事之伪作也。四分之历，天与日齐，以步气朔一，跬步不可行迨。汉末刘洪始觉其误，乃减岁馀立岁差考冬至日，躔在斗二十二度。千古不明之数，自洪始发之。后之历家代各改革。然不数十年而辄先后天不可行者，何则，以岁差之中仍有消长，一机未备也。至元太史郭守敬乃悉其窍焉。观守敬之言曰：上考往古，下验将来，皆距立元为算岁实。上推每百年长一，下算每百年消一，其诸应等数随时推测，不用为元其说至明也。至洪武初，钦天监博士元统则不知测验为何事，而径削去消长，另立准分，以为修改合天，擢为监正。监副李德芳持消长正论，力争之不得，遂从统议。然而统所修改四准则皆授时旧数，接年续之一无所改者也。讹传至今失之益远，畴人沿袭恬不为怪。今余于兰州立六丈之表，视郭太史四丈之高又申丈之半，复从宋周琮取立冬立春去至日远之景，日差长几九寸，尤易分别，以法布之立春时刻，与郭太史消一之历符合。而大统则后天九刻八十馀分，适值子半之交，差天一日矣。夫历从何来，从日躔之在天来也。今仰观天象，立春日躔在戊寅亥初，而钦天监在己卯子正，此可以口舌争乎。且七政壹禀于日躔，日度变而朔转，交及五曜之率皆变。气应一差即诸事皆差，而以之步历无一可者。故守敬曰：天有不齐之运，而历为一定之法。所以既久而不能不差。既差则不可不改。隆庆间监官周相亦曰：今年远数盈岁差，天度失，今不考，所差必甚。皆探本之论也。乃监正张应候等不知，强以为知，方訑訑然曰：大统历乃元统依守敬法为之，准验无差必不可改。且诋余为妄议。夫使元统果依守敬，安得有差，统背守敬者也。背守敬而差却以为无差，何不观今日之天其躔形圭景，立春在亥分寸，易辨。一指点间，可与海内亿万人有目所共见者。正孟子所谓：天日之故可求，而可坐致者也。若信如彼言，坚持大统为无差，则余与守敬差耶。若余与守敬差，则天亦差耶。嗟嗟，张寿王不能争邓平，祖冲之不能胜戴法，兴李德芳之是不能排元统之非，张应候之非，力能夺余之是。振古如玆匪今，斯今则吾末如之何也已。
阮声和题戊申立春考證后
观察邢公按金城，和以治粟皋兰为属下吏。公著历书成，复出戊申立春考證。一帙示和，和盥诵，窃有请曰：历称千古绝学。自公发之，其精微蕴奥，和固难测。然立春为期实之首，与穷月相禅，受者大统。且差隔日，则监官择日之吉凶不，甲乙颠覆，令人靡所适从乎。公曰：善哉，问可易言之，余订古今历数。言天运不言事应。大统择日，其事应之验与否，我不敢知。第今时所用，上自军国重务，下逮民间日用吉凶趋避，一切禀命于历书。而立春一差，其弊有不可胜言者。如从大统十二月二十一日己卯立春，则己卯为万历三十六年正月节，为除日立前二十日戊寅为三十五年大寒十二月中之终，亦除日为四绝如从郭太史授时历与余测晷所步十二月二十日戊寅立春，则戊寅为三十六年正月节为建日立。前十九日丁丑为三十五年大寒。十二月中之终亦建日为四绝。查钦天监大成历载，十二月戊寅除宜施恩、封拜、宴会、整手足甲、上官立券、交易、扫舍宇，不宜出行。正月戊寅建不宜出行动土。四绝日打上官上梁出行。此大统不易之定法也。而今监历谬，以戊寅之立春正月节为四绝。以戊寅之建日为除日丑月戊寅，宜施恩封拜等吉应，止忌出行乃今建也，而非除也。一期之首日也，而非绝也。正月建寅百事皆忌，而以之施恩、封拜、宴会、整手足甲、立券、交易、扫舍宇，可乎。监历四绝打上官上梁、出行，监官遂皆打去，而不知建日自不宜。上官上梁出行日原不忌出行，而正月之戊寅则不宜出行也。十二月十九日为四绝打上官上梁出行，监历宜祭祀不宜出行。适偶合者则以丑月建日止宜祭祀，馀事皆忌。故偶合而非以四绝之正论打去也。不宁惟是立春一差，则年神方位俱差。监历戊寅日之年神方位，太岁黄幡在未。一黑以至九白子死符小耗，以至壬空授时。与余戊寅日之年神方位，太岁尸鬼金神在申一白以至九紫子大杀官符金神畜官，以至壬空监历非矣。夫余不言事应者也。监历之非即姑置，勿论乃其大者。今去郭太史才三百二十馀年，差十馀刻，犹可言也。若三千年仍旧，则计差千馀刻，中节俱差十馀日。三万年仍旧，则计差十万馀刻，中节俱差千馀日，不可言也。和闻公是语，如梦斯觉，如夜斯昼。乃仰天太息曰：有是哉，从古帝王以钦天授时为首务。今若此谓，冤天负时，何使斯世斯民不用趋避也。则可如用趋避，胡可使昭昭之民蹈昏昏之忌也。况系军国重务乎。和而后乃今始知台司之舛误非小，而我公之有功于天下万世至弘远矣。和不文敬述公明训题其后。
《本草》《春日水》
立春雨水，夫妻各饮一杯。还房当获时有子，神效。立春日贮井水谓之神水，宜浸造诸风脾胃虚损诸丹丸散及药酒，久留不坏。
立春后遇庚子日，温蔓菁汁，合家大小并服之，不限多少，一年可免时疾。
《事物原始》《立春》
《礼记·月令》云：出土牛以示农耕之早晚。其事始于周。时《梦华录》曰：立春日造土牛耕夫，犁具于大门外。黎明，有司以祭先农官吏，鞭牛者三以示劝耕。春神名曰勾芒。立春如在十二月望前，策牛人近前，示农早也。在月晦及正月旦，则在中，示农中也。在正月望前，牛人近后，示农晚也。
《綵花》
《实录》曰：晋惠帝令宫人插五色通草花。汉王符潜夫论已讥花采之费。晋新野君传家以剪花为业，染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕，剪梅若生之事。按此则是花朵起于汉，剪綵起于晋矣。岁时记则亡今新花。谢灵运所制，疑綵花也。唐中宗景龙中立春日出剪綵花。又四年正月八日立春，令侍臣迎春，内出剪綵花，人赐一枝。董勋问体，曰人日造花胜，相遗不言立春。则立春赐花自唐中宗始也。今迎春赐春花始于唐也。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县
立春前一日，迎春于东郊春场。鼓吹旗帜前导，次田家乐，次勾芒神亭，次春牛台引以耆老师儒。县正佐官而两京兆列仪从其后。次晨鞭土牛，遵古送寒气之意也。是日五鼓，具数小芒神土牛，官生舁献大内。诸宫曰进春。
良乡县
立春前一日，迎于东郊，观土牛，饮春宴，结綵演剧，与民同乐。
霸州
立春前一日，州守率僚属于东郊外，迎土牛勾芒神回州，设春宴。民则观迎春簇春盘，食春饼。
遵化州
立春日，啖饼，食生菜，迎新。
平谷县
迎春日，帖宜春字，茹春饼，取迎新也。
永平府
立春之仪，先日，卢龙县戒东门外官亭，以各色器物选集，优人媚子小伎装剧戏教习，谓之演春。届期，阖城各官往迎，前列戏队，殿以春牛，商工百艺持器奔趋。老稚胥观士女填市，谓之走春。鼓乐交作，优长假冠带过官府豪门，各有赞称韵语，博笑取利，谓之闹春。牛至府堂，次日至时鞭而碎之，随以鼓乐，将别塑小芒神土牛分献上官乡宦，谓之送春。其占土牛与他方同所鞭土，市民争取涂灶涂壁，云去臭虫或以书门曰百事大吉，而荐柏酒、白卜、茹饼以乐之。如在正朔前后旬，则惟豪门者举焉，谓之庆春。州及支县外卫亦如之。
肃宁县
立春日，啖春饼春菜，取红萝卜食之，名曰咬春。立春先二日唤集农夫、巫婆、僧道、优娼等，行选童男饰春女，各铺结綵楼，导芒神至公堂点验，名曰点春。次日各行持具摆列在前，官长师生衣吉服，鼓乐导引，诣东郊，名曰迎春。老稚竞至富贵少年，鲜衣结伴偕往观春。东郊回，将土牛送大门内，届期官吏綵仗环击，名曰鞭春。另制芒神土牛鼓乐送乡绅家，名曰送春。立春日占：先天与后天，何须问神仙。但看立春日，甲乙是丰年。丙丁多主旱，戊己损田园。庚辛人马动，壬癸水连天。
吴桥县
立春前一日，迎春东门外，教场走马作戏，男女咸集，满路花红。饮春酒，食春饼，荐韭咬鲜红莱菔，谓之嚼春。可以顺气醒睡。
南皮县
立春日，以五辛为春盘，面为春饼，谓之尝春。
冀州
立春日，争裂土牛泥以涂灶，曰除蚁夺春仗。以育蚕曰蚕盛。
饶阳县
每岁先期造春牛芒神于东关、东岳庙，立春前一日，各官常服舆迎至县仪门外。土牛南向，芒神在东西向。至日清晨设香烛酒果，各官具朝服，四拜，班首官奠酒者三，复位又四拜。各官执綵仗排立两旁，长官三击鼓毕，偕各官环击土牛三匝而退。 立春东风，草木角口回南风，主有虫灾。胜西风，主大收。田禾北风，主刀兵，春冷。 元旦立春，人民安，蚕麦十倍。
永年县
立春前一日，迎春东郊，士女倾城往观。有司设宴于公堂，呈杂伎小儿钻土牛，曰能稀痘。
山东志书博平县
迎春日，携儿女子未瘢者，取大豆数粒向春牛抛之，谓之撒豆。
高苑县
立春，五鼓鞭春，市民群集，争取土牛名曰抢春。
山西志书临晋县
立春故事，腊月十五日以后，乐户中择黠辨者，假官束带，从以吏役，名曰春官。春吏遇官府豪门、铺面酒肆，辄有赞扬致语，冲口便道索酒食讨喜赏，谓之报春。
解州
立春日，女新适人者，母家归礼焉，曰迎春。至日州人用朱墨笔画牛角及儿童项，名曰打春。
乡宁县
立春先一月，东西分社闹春，至期而罢。
襄垣县
立春日迎春时，民小儿转春牛身上下，以禳儿疹。鞭牛时拾剥土，以禳牛瘟。
陵川县
立春日，各家作春饼、生菜，饮春酒，巫祝绕巷，谓之鸣春。
《河南志书》泌阳县
立春前一日，伶人为甲仗鬼神之状，震金鼓跳叫县堂，遍及士夫家，逐疫颂喜。其七十二行各备绢帛綵楼，随官师士大夫出东郊迎春。
《陕西志书》商州
立春前一日，民间鼓吹贺新春。
《江南志书》长洲县
立春元旦最佳。谚云百年难遇。岁朝春立春曰宜晴暖。谚云：春寒多雨水，春暖百花香。
常熟县
立春日，宜晴暖，寒则主水。
嘉定县
立春日雷，则阳气早泄，复闭乃霁。谚云：春雷日日阴，要晴须见冰。立春后遇火日落雪，则后一百二十日必有疾风骤雨，谓之雪报。
祟明县
迎春日，啖春饼春糖，男妇竞看土牛，争以手摸之，谓占新春造化。
松江府
立春日，树八尺之表，以候日影，短则旱，长则水。十二月立春，主冬煖。谚云：两春夹一冬，无被煖烘烘。
淮安府
立春，取春牛泥书门，万事吉。
扬州府
立春，官僚迎春东郊，铺户结办綵亭，优伶前导，又用綵制为船，名曰采莲。以教坊女奏乐其中，近虑扰民，禁革毛女，芒神土牛簪花鼓吹而已。
高邮州
立春先一日，郡官僚迎春东郊，闾里无贵贱少长，集通衢游观，率宴飨娱乐，尽日而罢，谓之迎春宴。
通州
正月立春，太守迎春于东郊，老幼聚观土牛，过则争撒麻麦米豆，以中牛为得岁。相传小儿食之稀痘云。
怀宁县
立春，俗以牛色占岁丰歉水旱，大约取立春日支干纳音。考之，又视芒神占春事早晚春气寒燠，如神赤脚作忙状则春事迟，著鞋作閒状则春事早。戴帽作寒状则春煖，脱帽作煖状则春寒。谓之拗神。前数日，微贱者装狮子，狮奴引跳之状闹于人宅。旧俗以数人衣朱饰面执戈，蒙皮入室旋绕，大约皆逐疫之意。古大傩之遗也。
徽州府
立春前后五日，莳松栽杂木。
太平府
立春先日为迎春，宅通衢者下薄门肆迓所亲以观。虽严寒，年少者必春衣、把扇、折梅花插帽，为笑乐。
巢县
迎春日搭綵亭，取之三十六行。户行各一亭。乐妇数人靓妆丽饰，间作采莲船。群袨服往观。县官尉迎春牛芒神，各役随之。东门教场散春花饮酒。百姓于其旁或蹴鞠或戏马，无禁。观者如堵。所谓与民同乐也。
和州
立春日，田家击长秧鼓。
来安县
迎春日，市民为傀儡诸戏，远近竞观。争取春牛土草育鸡雏。
《浙江志书》杭州府
立春前一日，官府迎春于郭外之东方。其所历人家各设香烛楮币，井用五谷抛掷之。是日焚松柴并爇炭竟日。
石门县
立春前一夜，邑门外左右围土作塍，分东西塘，纵横皆丈馀。插秧其中以占水旱丰啬，名种春田。甚验。至日鞭春毕，民间争拾牛土，得肉者宜蚕。人家延客则用春饼，盖亦古辛盘遗意。
绍兴府
立春日，用巫祝祷祠，谓之作春，亦曰烧春。
馀姚县
立春前一日，迎春于东郊，装春官充以丐者沿街。贮水俟其过以泼之。淋漓委顿，以为夏雨之徵。布种于县门侧，丰歉水旱，乡人取验。于是旁邑亦有观者。
武义县
立春日，家设酒殽以祭土神。
浦江县
立春前期一日，县官迎春牛于东山。城中各家籹綵舆台阁故事以迎春。争巧竞丽，谓之赛会。四境聚观者以万数。
龙游县
立春，人竞看土牛，集于东华。通驷为之塞道。其盛时社人具綵亭，以黄金结为台阁，珠玉籹为人物，人则以五六岁小儿为之，笙歌贯耳。
温州府
立春烧樟叶、燃爆竹、啖栾实、煮茗，以宣达阳气，名曰煨春。
龙泉县
立春日，天阴无风，人安蚕与豆麦十倍收。东风，人民安，果菜熟。南风，六畜安。西风，大耗。北风，水渰禾。
《江西志书》浮梁县
立春，民间祀祖先，以春盘辛菜为会。
德兴县
立春，取春牛土置牢内，以兆牲长。
永丰县
立春前一日，邑大夫而下，俱簪花盛服，迎于东郊祖印院之前。亭上设酒餔为礼。诸行侩结綵亭饰小儿，扮故实于中。金绯璀灿，态貌各异。集优伶土妓骑而随之，哄入城市。远近观者如堵。以土牛之色卜灾沴，以勾芒之装束验寒燠。其声沸腾。翌日邑大夫率僚属祀勾芒鞭土牛。将散，则诸人蜂拥争拾其碎土，执事者解牛革及其肠尾，以鼓吹导送县衙，殊不可解。即日分送小牛于诸士。绅家其夜涂中燃灯举爆，名曰接春。
建昌府
新春，人家以生菜作春盘茹春饼，集亲友，谓之会春。客席谓之春台座。
万安县
新春先一日，厢里现年装扮太平故事。数十台阁迎至东华坛，候县长率各属至。陈设五谷致享于勾芒神土牛前，以迎春气兆丰年。
《湖广志书》荆州府
立春日为拖钩之戏，以鞭作篾缆相𦊰绵亘数里。鸣鼓牵之。按公轮游楚为载舟之戏，退则钩之，进则强之，名曰钩强。遂以钩为戏起此。
衡州府
立春先一日，太守率僚属迎春于城东太平寺。各行户装演故事，曰山子。
耒阳县
迎春看土牛、洒菽稻，名曰消疹。
新田县
立春日，结綵架棚迎春于东郊。峒猺十数辈击长腰鼓，吹笙呜呜，团圜亦随舞跳。次日鞭春如制。 立春后遇初破日，禁刀杵声。雷初鸣亦然。
《福建志书》福州府
立春，以蔬饼为节物。
建宁府
立春日禁忌最重，不轻易到人家。
顺昌县
立春先一日，县令祀勾芒于东郊，迎土牛鞭之。人竞取其土为宜年。各家请春酒为节叙。
《四川志书》涪州
立春日，州守祀于勾芒之神。礼毕，以一人善口辩者奔走陈说吉庆语，曰说春。以綵鞭鞭牛碎，将牛首留之库内，以贮丰馀。
《广东志书》新安县
立春晴一日，农夫不用力耕田。立春先一日有雨，则一春皆雨。云雨打春牛皮，有一百日。
曲江县
立春日，老少盈途观春，撒米麻豆于土牛，谓之驱厉迎祥。
南雄府
迎春先一日，五里山迎土牛至郡门。次日鞭牛取土，置猪食槽下，俗云易长而肥。
临高县
立春日，多毕婚嫁，谓之春乱。
立春部总论
《兼明书》
《土牛义》
《礼记·月令》曰：出土牛以示农耕之早晚。不云其牛别加彩色。今州县所造春牛或赤或青或黄或黑，又以杖扣之而便弃者。明曰：古人尚质任土，所宜后代重文更加彩色。而州县不知本意，率意而为。今按《开元礼·新制篇》云：其土牛各随其方。则是王城四门各出土牛，悉用五行之色。天下州县即如分土之义。分土者，天子太社之坛，用五色之土封，东方诸侯则割坛东之青土以白茅包而赐之，令至其国。先立社坛全用青土封，南方诸侯则割赤土，西方则割白土，北方则割黑土。今土牛之色亦宜效彼社坛。或问曰：今地主率官吏以杖打之曰：打春牛何也。答曰：按月令只言示农耕之早晚。不言以杖打之。此谓人之妄作耳。又曰：何谓示农耕之早晚。答曰：以立春为候也。立春在十二月望，即策牛人近前示其农早也。立春在十二月晦及正月朔，即策牛人当中示其农中也。立春正月望，即策牛人近后示其农晚也。又问曰：按月令出土牛在十二月，今立春方出何也。答曰：季冬之月二阳已动，土脉已兴。故用土作牛以彰农事。今立春方出农已自知何用。策牛之人在前在后也。斯自汉朝之失，积习为常。按《汉书》：立春之日，京都百官青衣，立青幡，施土牛耕人于门外。又按《营缮令》：立春前二日，京城及诸州县门外各立土牛耕人，斯皆失其先书示农之义。又问曰：几日而除之。答曰：七日而除，盖欲农人之遍见也。今人打后便除又乖其理焉。