第二十九卷目录

 星变部汇考三

  史记〈天官书〉

庶徵典第二十九卷

星变部汇考三

《史记》《天官书》

中宫天极星。

〈注〉索隐曰姚氏案:春秋元命包云宫之为言宣也,宫气立精为神垣。又文耀钩曰中宫大帝,其精北极星。含元出气,流精生一也。尔雅云北极谓之北辰。又春秋合诚图云北辰,其星五,在紫微中。物理论云北极,天之中,阳气之北极也。极南为太阳,极北为太阴。日、月、五星行太阴则无光,行太阳则能照,故为昏明寒暑之限极也。

其一明者,太一常居也。

索隐曰案:春秋合诚图云紫微,大帝室,太一之精也。正义曰泰一,天帝之别名也。刘伯庄云:泰一,天神之最尊贵者也。

旁三星三公,或曰子属。

正义曰:三公三星在北斗杓东,又三公三星在北斗魁西,并为太尉、司徒、司空之象,主变出阴阳,主佐机务。占以从为不吉,居常则安,金、火守之并为咎也。

后句四星,末大星正妃,馀三星后宫之属也。

索隐曰:句音钩。句,曲也。援神契云辰极横,后妃四星,端大妃光明。又按:星经以后句四星名为四辅,其勾陈六星为六宫,亦主六军,与此不同也。

环之匡卫十二星,藩臣。皆曰紫宫。

索隐曰:元命包曰紫之言此也,宫之言中也,言天神运动,阴阳开闭,皆在此中也。宋均又以为十二宫,中外位各定,总谓之紫宫也。

前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,

索隐曰刘氏直,音如字,直,当也。又音值。随音他果反。北,一作比。案:汉书天文志北作比。端作耑。兑作锐。锐谓星形尖邪也。文耀钩曰阴德为天下纲。宋均以为阴行德者,通常也。正义曰星经云:阴德二星在紫微宫内,尚书西,主施德惠者,故赞阴德遗惠,周急赈抚。占以不明为宜;明,新君践极也。又云:阴德星,中宫女主之象。星动摇,衅起宫掖,贵嫔内妾恶之。

或曰天一。

正义曰天一一星,疆阊阖外,天帝之神,主战𩰚,知人吉凶。明而有光,则阴阳和,万物成,人主吉;不然,反是太一一星次天一南,亦天帝之神,主使十六神,知风雨、水旱、兵革,饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。星经云:天一、太一二星主王者即位,令诸立赤子而传国位者。星不欲微;微则废立不当其次,宗庙不享食矣。

紫宫左三星曰天枪,右五星曰天棓。

苏林曰:音朾之。索隐曰枪音七庚反,棓音皮,韦昭音剖。诗纬云:天枪三星,天棓五星,在斗杓左右,主枪人棓人。石氏星赞云天枪天棓八星,备非常之变也。正义曰枪,庞掌反。天棓五星在女床东北,天子先驱,所以禦兵者也。占:星不具,国兵起也。

后六星绝汉抵营室,曰阁道。

索隐曰绝,度也。抵,属也。又案:乐汁图云阁道,北斗之辅。石氏云阁道六星,神所乘也。正义曰汉,天河也。直度曰绝。抵,至也。营室七星,天子之宫,亦为元宫,亦为清庙,主上公,亦天子离宫别馆也。王者道被草木,营室历九象而可观。阁道六星在王良北,飞阁之道,天子欲游别宫之道。占:一星不见则辇路不通,动摇则宫掖之内起兵也。

北斗七星,所谓璇、玑、玉衡以齐七政。

索隐曰:春秋运斗枢云斗,第一天枢,第二璇,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合而为斗。文耀钩云斗者,天之喉舌。玉衡属杓,魁为璇玑。整长历云北斗七星,星间相去九千里。其二阴星不见者,相去八千里也。尚书璇作璿。马融云璿,美玉也。玑,浑天仪,可转旋,故曰玑。衡,其中横筒。以璿为玑,以玉为衡,盖贵天象也。郑元注大传言浑仪其中筒为璇玑,外规为玉衡者是也。尚书大传云七政,谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,所以为政也。人道正而万事顺

成。又马融注尚书云七政者,北斗七星,各有所主:第一曰主日法天;第二曰主月法地;第三曰命火,谓荧惑也;第四曰煞土,谓填星也;第五曰伐水,谓辰星也;第六曰危木,谓岁星也;第七曰罚金,谓太白也。日、月、五星各异,故名曰七政也。

杓携龙角,

孟康曰:杓,北斗杓也。龙角,东方宿也。携,连也。正义曰按:角星为天关,其间天门,其内天庭,黄道所经,七耀所行。左角为理,主刑,其南为太阳道;右角为将,主兵,其北为太阴道也。盖天之三门,故其星明大则天下太平,贤人在位;不然,反是。

衡殷南斗,

晋灼曰:衡,斗之中央。殷,中也。索隐曰:宋均云殷,当也。

魁枕参首。

正义曰枕,之禁反。衡,斗衡也。魁,斗第一星也。言北方斗,斗衡直当北之魁,枕于参星之首;北斗之杓连于龙角。南斗六星为天庙,丞相、太宰之位,主荐贤良,授爵禄,又主兵,天机。南二星,魁、天梁;中央一星,天相;北二星,天府庭也。占:斗星盛明,王道和平,爵禄行;不然,反是。参主斩刈,又为天狱,主杀罚。其中三星横列者,三将军,东主后将军;西南曰右足,主偏将军;故轩辕氏占之以北曰左肩,主左将军;西北曰右肩,主右将;军东南曰左足,应七将也。中央三小星曰伐,天之都尉也,主戎狄之国。不欲明;若芒角张明与参等,大臣谋乱,兵起,夷狄内战。七将皆明,天下主兵振;王道缺;参失色,军散败;动摇,边候有急;参左足入玉井中,及金、火守,皆为起兵。

用昏建者杓;杓,自华以西南。

孟康曰:传曰斗第七星法太白主,杓,斗之尾也。尾为阴,又其用昏,昏阴位,在西方,故主西南。索隐曰说文云杓,斗柄。音匹遥反,即招摇也。正义曰杓,东北第七星也。华,华山也。言北斗昏建用斗杓,星指寅也。杓,华山西南之地也。

夜半建者衡;

徐广曰:第五星。

衡,殷中州河、济之间。

孟康曰:假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅。正义曰衡,北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷,当也。斗衡黄河、济水之间地也。

平旦建者魁;魁,海岱以东北也。

孟康曰:传曰斗第一星法于日,主齐也。魁,斗之首;首,阳也,又其用在明阳与明德,在东方,故主东北齐分。正义曰言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱,代郡也。言魁星主海岱之东北地也。随三时所指,有前三建也。

斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。

索隐曰姚氏案:宋均云是大帝乘车巡狩,故无所不纪也。

斗魁戴匡六星曰文昌宫:

晋灼曰:似戴,故曰戴匡。索隐曰文耀钩云文昌宫为天府。孝经援神契云文者精所聚,昌者扬天纪。辅拂并居,以成天象,故曰文昌宫。

一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。

索隐曰春秋元命包曰:上将建威武,次将正左右,贵相理文绪,司禄赏功进士,司命主灾咎,司中主佐理也。

在斗魁中,贵人之牢。

孟康曰:传曰天理四星在斗魁中。贵人牢名曰天理。索隐曰乐汁图曰天宝理贵人牢。宋均曰以理牢狱也。正义曰占:明,及其中有星,此贵人下狱也。

魁下六星,两两相比者,名曰三能。

苏林曰:能音台。

三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。

索隐曰案:汉书东方朔愿陈泰阶六符。孟康曰泰阶,三台也,台星凡六星。六符,六星之符验也。应劭黄帝泰阶六符经曰泰阶者,天子之三阶:上阶,上星为男主,下星为女主;中阶,上星为诸侯三公,下星为卿大夫;下阶,上星为士,下星为庶人。三阶平,则阴阳和,风雨时;不平,则稼穑不成,冬雷夏霜,天行暴令,好兴甲兵。修宫榭,广苑囿,则上阶为之坼也。

辅星明近,辅臣亲彊;斥小,疏弱。

孟康曰:在北斗第六星旁。苏林曰:斥,远也。正义曰大臣象也。占:欲其小而明;若大而明,则臣夺君政;小而不明,则臣不任职;明大与斗合,国兵暴起;暗而远斗,臣不死则夺;若近臣专赏,用贤排佞,则辅生角;近臣擅国符印,将谋社稷,则辅生翼;不然,则死。

杓端有两星:一内为矛,招摇;孟康曰:近北斗者招摇,招摇为天矛。晋灼曰:更河三星,天矛、天锋、招摇,一星耳。索隐曰案:诗纪历枢云更河中招摇为胡兵。宋均云招摇星在更河内。乐汁图云更河天矛星,宋均以为更河名天矛,则更河是星名也〈按更河古本作梗河〉。

一外为盾,天锋。

晋灼曰:外,远北斗也。在招摇南,一名元戈。正义曰星经云:更河星为戟剑之星,若星不见或进退不定,锋镝乱起,将为边境之患也。

有句圜十五星,属杓,

索隐曰句音钩。圜音员。其形如连环,即贯索星也。正义曰属音烛。

曰贱人之牢。其牢中星实则囚多,虚则开出。

索隐曰:诗纪历枢云贱人牢,一曰天狱。又乐汁图云连营,贱人牢。宋均以为连营,贯索星也。正义曰贯索九星在七公前,一曰连索,一曰连营,一曰天牢,主法律,禁暴强,故为贱人牢也。牢口一星为门,欲其开也。占:星悉见,则狱事繁;不见,则刑务简;动摇,则斧钺用;中虚,则改元;口开,则有赦;人主忧,若闭口,及星入牢中,有自系死者。常夜候之,一星不见,有小喜;二星不见,则赐禄;三星不见,则人主德令且赦。远十七日,近十六日。若有客星出,见其小大:大,有大赦;小,亦如之。

天一、枪、棓、矛、盾动摇,角大,兵起。

李奇曰:角,芒角。

东宫苍龙,房、心。心为明堂,

索隐曰:文耀钩云东宫苍帝,其精为龙。尔雅云大辰,房、心、尾也。李巡曰大辰,苍龙宿,体最明也。春秋说题辞云:房、心为明堂,天王布政之宫。尚书运期授曰:所谓房,四表之道。宋均云:四星问有三道,日、月、五星所从出入也。

大星天王,前后星子属。不欲直,直则天王失计。

索隐曰鸿范五行传曰:心之大星,天王也。前星,太子;后星,庶子。

房为府,曰天驷。

索隐曰尔雅云:天驷,房也。诗纪历枢云:房为天马,主车驾。宋均云:房既近心,为明堂,又别为天府及天驷也。

其阴,右骖。

正义曰房星,君之位,亦主左骖,亦主良马,故为驷。王者恒祠之,是马祖也。

旁有两星曰衿;

索隐曰音其炎反。元命包曰:钩钤两星,以闲防,神府闿舒,为主钩距,以备非常也。正义曰占:明而近房,天下同心。钩、钤、房、心之间有客星出及疏拆者,皆地动之祥也。

北一星曰辖。

徐广曰:音辖。正义曰说文云:辖,车轴耑键也。两相穿背也。星经云:键闭一星,在房东北,掌管籥也。占:一反不居其所,则津梁不通,宫门不禁;居,则反是也。

东北曲十二星曰旗。

正义曰两旗者,左旗九星,在河鼓左也;右旗九星,在河鼓右也。皆天之鼓旗,所以为旌表。占:欲其明大光润,将军吉;不然,为兵忧;及不居其所,则津梁不通;动摇,则兵起。

旗中四星曰天市;

正义曰天市二十三星,房、心东北,主国市聚交易之所,一曰天旗。明则市吏急,商人无利;忽然不明,反是。市中星众则岁实,稀则岁虚。荧惑犯,戮不忠之臣。彗星出,当徙市易都。客星入,兵大起;出之,有贵丧也。

中六星曰市楼。市中星众者实;其虚则耗。

正义曰耗,贫无也。

房南众星曰骑官。左角,李;右角,将。

索隐曰李即理,法官也。故元命包云左角理,物以起;右角将,率而动。又石氏云左角为天田,右角为天门也。

大角者,天王帝廷。

索隐曰:援神契云大角为坐候。宋均云坐,帝坐也。正义曰大角一星,在两摄提间,人君之象也。占:其明盛黄润,则天下大同也。

其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰摄提格。

晋灼曰:如鼎之句曲。索隐曰:元命包云摄提之为言提携也。言能提斗携角以接于下也。正义曰摄提六星,夹大角,大臣之象,恒直斗杓所指,纪八节,察万事者也。占:色温温不明而大者,人君恐;客星入之,圣人受制也。

亢为疏庙,主疾。

索隐曰元命包云亢四星为庙廷。文耀钩为疏庙,宋均以为疏,外也;庙,或为朝也。正义曰听政之所也。其占:明大,则辅臣忠,天下宁;不然,则反是也。

其南北两大星,曰南门。

正义曰南门二星,在库楼南,天之外门。占:明则氐、羌贡;暗则诸彝叛;客星守之,外兵且至也。

氐为天根,主疫。

正义曰星经云:氐四星为露寝,听朝所居。其占:明大,则臣下奉度。合诚图云:氏为宿宫也。索隐曰尔雅云天根,氐也。孙炎以为角、亢下系于氐,若木之有根。宋均云:疫,疾也。三月榆荚落;故主疾疫也。然此时物虽生,而日宿在奎,行毒气,故有疫疾也。正义曰:氐、房、心三宿为灾,于辰在卯,宋之分野。

尾为九子,曰君臣;斥绝,不和。

索隐曰宋均云:属后宫场,故得兼子。子必九者,取尾有九星也。元命包云:尾九星,箕四星,为后宫之场也。正义曰尾,箕。尾为析木之津,于辰在寅,燕之分野。尾九星为后宫,亦为九子。星近心第一星为后,妃次三星,并为次三嫔,末二星为妾。占:均明,大小相承,则后宫叙而多子;不然,则不;金、火守之,后宫兵起;若明暗不常,妃嫡乖乱,妾媵失序。

箕为敖客,曰口舌。

索隐曰宋均云:敖,调弄也。箕以簸扬,调弄为象。箕又受物,有去去来来,客之象也。诗云维南有箕,载翕其舌。又诗纬云箕为天口,主出气。是箕有舌,象谗言。故诗曰哆兮侈兮,成是南箕,谓为敖客行请谒也。正义曰敖音傲。箕主八风,亦后妃之府也。移徙入河,国人相食;金、火入守,天下乱;月宿其野,为风起。

火犯守角,则有战。房、心,王者恶之也。

索隐曰:韦昭曰火,荧惑。正义曰荧惑犯守箕、尾,氐星自生芒角,则有战阵之事。若荧惑守房、心,及房、心自生芒角,则王者恶之也。

南宫朱鸟,

索隐曰:文耀钩云南宫赤帝,其精为朱鸟也。正义曰:柳八星为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。

权、衡。

孟康曰:轩辕为权,太微为衡。正义曰权四星在轩辕尾西,主烽火,备警急。占以明为安静;不明,则警急;动摇芒角亦如之。衡,太微之庭也。

衡,太微,三光之廷。

索隐曰宋均曰:太微,天帝南宫也。三光,日、月、五星也。

匡卫十二星,藩臣:

索隐曰春秋合诚图曰:太微主法式,陈星十二,以备武患也。正义曰太微宫垣十星,在翼、轸地,天子之宫庭,五帝之坐,十二诸侯之府也。其外藩,九卿也。南藩中二星间为端门。次东第一星为左执法,廷尉之象;第二星为上相;第三星为次相;第四星为次将;第五星为上将。端门西第一星为右执法,御史大夫之象也;第二星为上将;第三星为次将;第四星为次相;第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星间名曰左掖门;上将两星间名曰东华门;上相、次相、上将、次将间名曰太阳门。其西垣右执法、上相间名曰右掖门;上将间名曰西华门;次将、次相间名曰中华门;次相两星间名曰太阴门。各依其名,是其职也。占与紫宫垣同也。

西,将;东,相;南四星,执法;中,端门;门左右,掖门。门内六星,诸侯。

正义曰内五诸侯五星,列在帝庭。其星并欲光明润泽;若枯𠍴,则各于其处受其灾变,大至诛戮,小至流亡;若动摇,则擅命以干主者。审其分以占之,则无惑也。又云诸侯五星在东井北河,主判举,戒不虞。又曰理阴阳,察得失。一曰帝师,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。此五者,为天子定疑议也。占:明大润泽,大小齐等,则国之福;不然,则上下相猜,忠臣不用。

其内五星,五帝坐。

索隐曰诗含神雾云五精星坐,其东苍帝坐,神名灵威仰,精为青龙之类也。正义曰黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方叶光纪之神。五帝并设,神灵集谋者也。占:五座明而光,则天子得天地之心;不然,则失位;金、火来守,入太微,若顺入,轨道,司其出之所守,则为天子所诛也;其逆入若不轨道,以所犯名之,中坐成形。

后聚一十五星,蔚然,

徐广曰:一云哀乌。

曰郎位;

索隐曰:汉书作哀乌,则哀乌蔚然皆星之貌状。其

星昭然所以象郎位也。正义曰郎位五星,在太微中帝坐东北。周之元士,汉之光禄、中散、谏议,此三署郎中,是今之尚书郎。占:欲其大小均耀,光润有之,吉也。

傍一大星,将位也。

索隐曰:宋均云为群郎之将帅也。正义曰将,子象反。郎将一星,在郎位东北,所以为武备,今之左右中郎将。占:大而明,角,将恣不可当也。

月、五星顺入,轨道,

索隐曰韦昭云:谓循轨道不邪逆也。顺入,从西入也。正义曰谓月、五星顺入轨道,入太微庭也。

司其出,所守,天子所诛也。

索隐曰宋均云:司察日、月、五星所守列宿,若请官属不去十日者,于是天子命使诛之也。

其逆入,若不轨道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下从谋也。

晋灼曰:中坐,犯帝坐也。成形,祸福之形见也。索隐曰宋均云:逆入,从东入;不轨道,不由康衢而入也。以其所犯命者,亦谓随所犯之位,天子必命诛讨其人也。正义曰:命,名也。谓月、五星逆入,不依轨道,司察其所犯太微中帝坐,帝坐必成其刑戮,皆是群下相从而谋上也。

金、火尤甚。

索隐曰案:火主销物而金为兵,故尤急。则水、土、木为小变也。正义曰若金、火逆入,不轨道,犯帝坐,尤甚于月及水、土、木也。

廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。

隋音他果反。索隐曰宋均云南北为隋。隋谓垂下也。春秋合诚图云少微,处士位。又天官占云一名处士星也。正义曰廷,太微廷;藩,卫也。少微四星,在太微,南北列:第一星,处士也;第二星,议士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。占以明大黄润,则贤士举;不明;反是;月、五星犯守,处士忧,宰相易也。

权,轩辕。轩辕,黄龙体。前大星,女主象;旁小星,御者后宫属。

孟康曰:形如腾龙。索隐曰援神契曰轩辕十二星,后宫所居。石氏星赞以轩辕龙体,主后妃也。正义曰轩辕十七星,在七星北,黄龙之体,主雷雨之神,后宫之象也。阴阳交感,雷激为电,和为雨,怒为风,乱为雾,凝为霜,散为露,聚为云气,立为虹蜺,离为背璚,分为抱珥。二十四变,皆轩辕主之。其大星,女主也;次北星,夫人也;次北一星,妃也;其次诸星皆次妃之属。女主南一小星,女御也;左一星,少民,后宗也。占:欲其小黄而明,吉;大明,则为后宫争竞;移徙,则国人流迸;东西角人张而振,败;水、火、金守轩辕,女主恶也。

月、五星守犯者,如衡占。

索隐曰宋均云:责在后党嬉,谗贼与,占此祥。天子亦当诛之。

东井为水事。

索隐曰元命包云:东井八星,主水衡也。

其西曲星曰钺。

正义曰东井八星,钺一星,舆鬼四星,为质一星,为鹑首,于辰在未,皆秦之分野。一大星,黄道所经,为天之亭候,主水衡事,法令所取平也。王者用法平,则井星明而端列。钺一星附井之前,主伺奢淫而斩之。占:不欲明,与井齐,或摇动,则天子用钺于大臣;月宿井,有风雨之变。

钺北,北河;南,南河;

正义曰南河三星,北河三星,分夹东井南北,置而为戒。一曰阳门,亦曰越门;北河北戒,一曰阴门,亦为胡门。两戒间,三光之常道也。占以南星不见则南道不通,北亦如之;动摇及火守,中国兵起也。又云动则胡、越为变,或连近臣以结之。

两河、天阙间为关梁。

索隐曰宋均云:两河六星,知逆邪。言关梁之限,知邪伪也。正义曰阙丘二星在河南,天子之双阙,诸侯之两观,亦象魏县书之府。金、火守之,主兵战阙下也。

舆鬼,鬼祠事;中白者为质。

晋灼曰:舆鬼五星,其中白者为质。正义曰舆四星,主祠事,天田也。主视明察奸谋。东北星主积马,东南星主积兵,西南星主积布帛,西北星主积金玉,随其变占之。中一星为积尸,一名质,主丧死祠祀。占:鬼星明大,谷成;不明,百姓散。质欲其没不明,明则兵起,大臣诛,下人死之。

火守南北河,兵起,榖不登。故德成衡,观成潢,

晋灼曰:日、月、五星不轨道也。衡,太微廷也。观,占也。潢,五帝车舍。

伤成钺,

晋灼曰:贼伤之占,先成形于钺。索隐曰案:德成衡,

衡则能平物,故有德公平者,先成形于衡。观成潢,为帝车舍,言王者游观,亦先成形于潢也。伤成钺者,伤,败也,言王者败德,亦先成形于钺,以言有败乱则有钺诛之。形按文耀钩则云德成潢,败成钺,其意异也。又此下文祸成井,诛成质,皆是东井下义。总列于此也。

祸成井,

晋灼曰:东井主水事,火入一星居其旁,天子且以火败,故曰祸也。

诛成质。

晋灼曰:荧惑入舆鬼、天质,占曰大臣有诛。

柳为鸟注,主木草。

索隐曰案:汉书天文志注作喙。尔雅云鸟喙谓之柳。孙炎云喙,朱鸟之口,柳其星聚也。以注为柳星,故主草木也。正义曰喙,丁救反,一作注。柳八星,星一星,张六星,为鹑火,于辰在午,皆周之分野。柳为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。占以顺明为吉;金、火守之,国兵大起。

七星,颈,为员官。主急事。

索隐曰案:宋均云颈,朱鸟颈也。员官,咙喉也。物在咙喉,终不久留,故主急事也。正义曰七星为颈,一名天都,主衣裳文绣,主急事。以明为吉,暗为凶;金、火守之,国兵大起。

张,素,为厨,主觞客。

索隐曰素,嗉也。尔雅云鸟张嗉。郭璞云鸟受食之处也。正义曰:张六星,六为嗉,主天厨饮食赏赉觞客。占以明为吉,暗为凶。金、火守之,国兵大起。

翼为羽翮,主远客。

正义曰翼二十星,轸四星,长沙一星,辖二星,合轸七星皆为鹑尾,于辰在巳,楚之分野。翼二十二星为天乐府,又主外国,亦主远客。占:明大,礼乐兴,四夷服;徙,则天子举兵以罚乱者。

轸为车,主风。

索隐曰宋均云:轸四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。轸与巽同位,为风,车动行疾似之也。正义曰轸四星,主冢宰辅臣,又主车骑,亦主风。占:明大,则车骑用;太白守之,天下学校散,文儒失业,兵戈大兴;荧惑守之,南方有不用命之国,当发兵伐之;辰星守之,徐、泗有戮之者。

其旁有一小星,曰长沙星,

正义曰长沙一星在轸中,主寿命。占:明,主长寿,子孙昌也。

星不欲明;明与四星等,若五星入轸星中,兵大起。

索隐曰宋均云:五星主行使。使动,兵车亦动也。

轸南众星曰天库楼;

正义曰天库一星,主太白,秦也,在五车中。

库有五车。车星角若益众,及不具,无处车马。

西宫咸池,

索隐曰文耀钩云:西宫白帝,其精白虎。正义曰咸池三星,在五车中,天潢南,鱼鸟之所托也。金犯守之,兵起;火守之,有灾也。

曰天五潢。五潢,五帝车舍。

索隐曰案:元命包曰咸池主五谷,其星五者各有所职。咸池,言谷生于水,含秀含实,主秋垂,故一名五帝车舍,言以车载谷而贩也。正义曰五车五星,三柱九星,在毕东北,天子三兵车舍也。西北大星曰天库,主太白,秦也。次东北星天狱,主辰,燕、赵也。次东曰天仓,主岁,卫、鲁也。次东南曰司空,主镇,楚也。次西南曰卿,主荧惑,魏也。占:五车均明,柱皆见,则仓库实;不见,其国绝食,兵见起。五车、三柱有变,各以其国占之。三柱入出一月,米贵三倍,期二年;出三月,贵十倍,一年;柱出不与天仓相近,军出,米贵,转粟千里;柱例出,尤甚。火入,天下旱;金入,兵;水入,水也。

火入,旱;金,兵;水,水。中有三柱;柱不具,兵起。

索隐曰谓火、金、水入五潢,则各致此灾也。宋均云不言木、土者,木、土德星,于此不为害也。

奎曰封豕,为沟渎。

正义曰奎,苦圭反,十六星。娄三星为降娄,于辰在戌,鲁之分野。奎,天之府库,一曰天豕,亦曰封豕,主沟渎。西南大星,所谓天豕目,占以明为吉。星不欲团圆,团圆则兵起。暗则臣干命之咎,亦不欲开阖无常,当有白衣称命于山谷者。五星犯奎,臣主其德,权臣擅命,不可禁者。王者宗祀不洁,则奎动摇。若燄燄有光,则近臣谋上之应,亦庶人饥馑之厄。太白守奎,胡、貊之忧,可以伐之。荧惑星主之,则有水之忧,连以三年。填星、岁星守之,中国之利,外国不利,可以兴师动众,斩断无道。

娄为聚众。

正义曰娄三星为苑,牧养牺牲以共祭祀,亦曰聚众。占:动摇,则众兵聚;金、火守之,兵起也。

胃为天仓。正义曰胃三星,昴七星,毕八星,为大梁,于辰在酉,赵之分野。胃主仓廪,五谷之府也。占:明则天下和平,五谷丰稔;不然,反是。

其南众星曰廥积。

如淳曰:刍槁积为廥也。正义曰刍槁六星,在天苑西,主积槁草者。不见,则牛马暴死;火守,灾起也。

昴曰髦头,胡星也,为白衣会。

正义曰昴一星为髦头,胡星,亦为狱事。明,天下狱讼平;暗为刑罚滥。六星明与大星等,大水日至,其兵大起;摇动若跳跃者,边兵大起;一星不见,皆兵之忧也。

毕曰罕车,为边兵,主弋猎。

索隐曰尔雅云浊谓之毕也。孙炎为掩兔之毕或呼为浊,因以名星也。正义曰毕八星,曰罕车,为边兵,主弋猎。其大星曰天高,一曰边将,四夷之尉也。星明大,天下安,远夷入贡;失色,边乱。毕动,兵起;月宿则多雨。毛苌云毕所谓掩兔也。

其大星旁小星为附耳。附耳摇动,有谗乱臣在侧。

正义曰附耳一星,属毕大星之下,次天高东南隅,主为人主听得失,伺𠍴过。星明,则中国微,边寇警;移动,则谗佞行;入毕,国起兵。

昴、毕间为天街。其阴,阴国;阳,阳国。

索隐曰元命包云:毕为天阶。尔雅云:大梁,昴。孙炎云:毕、昴之间,日、月、五星出入要道,若津梁。正义曰天街二星,在毕、昴间,主国界也。街南为华夏之国地街北为边裔之国。土、金守,胡兵入也。孟康曰:阴,西南,坤维,河山已北国;阳,河山巳南国。

参为白虎。

正义曰觜三星,参三星,外四星为实沈,于辰在申,魏之分野,为白虎形也。

三星直者,是为衡石。

孟康曰:参三星者,白虎宿中,西直,似称衡。

下有三星,兑,曰罚,为斩艾事。

孟康曰:在参间。上小下大,故曰锐。晋灼曰:三星少斜列,无锐形。正义曰罚,亦作伐。春秋运斗枢云参伐事主斩艾。

其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜觿,为虎首,主葆旅事。

如淳曰:关中俗谓桑榆蘖生为葆。晋灼曰:葆,菜也。野生曰旅,今之饥民采旅生也。索隐曰姚氏案:宋均云葆,守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩除凶也。正义曰觜,子思反。觿,胡规反。葆音保。觜觿为虎首,主收敛葆旅事也。葆旅,野生之可食也。占:金、木来守,国易正,灾起也。

其南有四星,曰天厕。

正义曰天厕四星,在屏,主溷也。占:色黄,吉;青与白,皆凶;不见,则人寝疾。

厕下一星,曰天矢。矢黄则吉;青、白、黑,凶。

正义曰天矢一星,在厕南。占与天厕同。

其西有句曲。

正义曰句音钩。

九星,三处罗:一曰天旗,

正义曰参旗九星,在参西,天旗也,指麾远近以从命者。王者斩伐当理,则天旗曲直理顺;不然,则兵动于外,可以忧之。若明而稀,则边寇动;不然,则不。

二曰天苑,

正义曰天苑十六星,如环状,在毕南,天子养禽兽之所。稀暗,则多死亡。

三曰九游。

徐广曰:音流。正义曰九游九星,在玉井西南,天子之兵旗,所以导军进退,亦领州列邦。并不欲摇动,摇动则九州分散,人民失业,信命亦不通,于中国忧。以金、火守之,乱起也。

其东有大星曰狼。狼角变色,多盗贼。

正义曰狼一星,参东南。狼为野将,主侵掠。占:非其处,则人相食;色黄白而明,吉;赤,角,兵起;金、木、火守,亦如之。

下有四星曰弧,直狼。

正义曰弧九星,在狼东南,天之弓也。以伐叛怀远,又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移,多盗;明大变色,亦如之。矢不直狼,又多盗;引满,则天下尽兵也。

狼比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。常以秋分时候之于南郊。附耳入毕中,兵起。

晋灼曰:比地,近地也。正义曰老人一星,在弧南,一曰南极,为人主寿命延长之应。常以秋分之曙见于丙,春分之夕见于丁。见,则国长命,故谓之寿昌,天下安宁;不见,人主忧也。

北宫元武,

索隐曰文耀钩云:北宫黑帝,其精元武。尔雅云元

枵,虚也。又云北陆,虚也。解者以陆为道。孙炎曰陆,中也;北方之宿中也。正义曰南斗六星,牵牛六星,并北宫元武之宿。

虚、危。

正义曰虚二星,危三星,为元枵,于辰在子,齐之分野。虚主死丧哭泣事,又为邑居庙堂祭祀祷祝之事;亦天之冢宰,主平理天下,覆藏万物。占:动,则有死丧哭泣之应;火守,则天子将兵;水守,则人饥馑;金守,臣下兵起。危为宗庙祀事,主天市架屋。占:动,则有土功;火守,天下兵;水守,下谋上也。

危为盖室;

索隐曰宋均云:危上一星高,旁两星隋下,似乎盖屋也。正义曰盖屋二星在危南,主天子所居宫室之官也。占:金、火守入,国兵起;孛,彗尤甚。危为架屋,自有星,恐文误也。

虚为哭泣之事。

索隐曰:姚氏案荆州占,以为其宿二星,南星主哭泣。虚中六星,不欲明,明则有大丧也。

其南有众星,曰羽林天军。

正义曰羽林三十五星,三三而聚,散在垒壁南,天军也。亦天宿卫之兵革出。不见,则天下乱;金、火、水入,军起也。

军西为垒,或曰钺。

正义曰垒壁阵十二星,横列在营室南,天军之垣垒。占:之非故兵起,将军死也。

旁有一大星为北落。北落若微亡,军星动角益希,及五星犯北落,入军,军起。火、金、水尤甚:火,军忧;水,患;木、土,军吉。

汉书音义曰:木星、土星入北落,则吉也。正义曰北落师门一星,在羽林西南。天军之门也。长安城北落门,以象此也。主非常,以候兵。占:明,则军安;微弱,则兵起;金、火守,有兵,为虏犯塞;土、木则吉。

危东六星,两两相比,曰司空。

正义曰比音鼻。比,近也。危东两两相比者,是司命等星也。司空唯一星耳,又不在危东,恐命字误为空也。司命二星,在虚北,主丧送;司录二星,在司命北,主官司;危二星,在司录北,主危亡;司非二星,在危北,主𠍴过:皆冥司之职。占:大,为君忧;常则吉也。

营室为清庙,曰离宫、阁道。

索隐曰元命包云:营室十里,挻陶精类,始立纪纲,包物为室。又尔雅云:营室谓之定。郭璞云:定,正也。天下作宫室,皆以营室中为正也。荆州占云阁道,王良旗也,有六星。

汉中四星,曰天驷。

索隐曰:元命包云汉中四星曰骑,一曰天驷也。

旁一星,曰王良。王良策马,车骑满野。

索隐曰春秋合诚图云:王良主天马也。正义曰王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。其动策马,则兵骑满野;客星守之,则津桥不通;金、火守入,皆兵之忧也。策一星,在王良前,主天子仆也。占以动摇移易在王良前,或居马后,则为策马,策马而兵动也。按:豫章周腾字叔达,南昌人,为侍御史。桓帝当南郊,平明应出,腾仰观,曰:夫王者象星,今宫中星及策马星悉不动,上明日必不出。至四更,皇太子卒,遂止也。

旁有八星,绝汉,曰天潢。天潢旁,江星。江星动,人涉水。

索隐曰元命包曰:潢主河渠,所以度神,通四方。宋均云:天潢,天津也。津,凑也,主计度也。正义曰天江四星,在尾北,主太阴也。不欲明;明而动,水暴出;其星明大,水不禁也。

杵、臼四星,在危南。

正义曰杵、臼三星,在丈人星旁,主军粮。占:正下直臼,吉;与臼不相当,军粮绝也。臼星在南,主舂。其占:覆则岁大饥,仰则大熟也。

匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。

索隐曰:荆州占云:匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,则岁大熟也。正义曰匏音白包反。匏瓜五星,在离珠比,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。

南斗为庙,

正义曰南斗六星,在南也。

其北建星。建星者,旗也。

正义曰建六星,在斗北,临黄道,天之都关也。斗建之间,七曜之道,亦主旗辂。占:动摇,则人劳;不然,则不;月晕,蛟龙见,牛马疫;月、五星犯守,大臣相谋为,关梁不通及大水也。

牵牛为牺牲。

正义曰牵牛为牺牲,亦为关梁。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又上一星,主道路;次二星,主关梁;占:明大,关梁通;不明,不通,天下牛疫死;移入汉中,天下乃乱也。

其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。索隐曰尔雅云:河鼓谓之牵牛。孙炎云:河鼓之旗十二星,在牵牛北。故或名河鼓为牵牛也。正义曰河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军,中央大星大将军,其南左星左将军,其北右星右将军,所以备关梁而拒难也。占:明大光润,将军吉;动摇差戾,乱兵起;直,将有功;曲,则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见,此星也。

婺女,

索隐曰尔雅云须女谓之务女或作婺女。正义曰须女四星,亦婺女,天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪,于辰在丑,越之分野,而斗牛为吴之分野也。须女,贱妾之称,妇职之卑者,主布帛裁制嫁娶。占:水守之,万物不成;火守,布帛贵,人多死;土守,有女丧;金守,兵起也。

其北织女。织女,天女孙也。

正义曰织女三星,在河北天纪东,天女也,主果蓏丝帛珍宝。占:王者至孝于神明,则三星俱明;不然,则暗而微,天下女工废;明,则理;大星怒而角,布帛涌贵;不见,则兵起。晋书天文志云:晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图,大凡二百八十三宫,一千四百六十四星,以为定纪。今略其昭昭者,以备天官云。徐广曰:孙,一作名。索隐曰:荆州占云织女,一名天女,天子女也。

察日、月之行以揆岁星顺逆。

正义曰晋灼云:太岁在四仲,则岁行三宿;太岁在四孟四季,则岁行二宿。二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二岁而周天。索隐曰姚氏案:天官占云岁星,一曰应星,一曰经星,一曰纪星。物理论云岁行一次,谓之岁星,则十二岁而星一周天也。

曰东方木,主春,日甲乙。义失者,罚出岁星。

正义曰天官云:岁星者,东方木之精,苍帝之象也。其色明而内黄,天下安宁。夫岁星欲春不动,动则农废。岁星盈缩,所在之国不可伐,可以罚人;失次,则民多病;见,则喜。夫所居国,人主有福,不可以摇动。人主怒,无光,仁道失。岁星顺行,仁德加也。岁星农官,主五谷。天文志云:春日,甲乙;四时,春也。五常,仁;五事,貌也。人主仁亏,貌失,逆时令,伤木气,则罚见岁星。

岁星嬴缩,以其舍命国。所在国不可伐,可以罚人。

索隐曰案:天文志曰凡五星早出为嬴,嬴为客;晚出为缩,缩为主人。五星嬴缩,必有天应见杓也。正义曰舍,所止宿也。命,名也。

其趋舍而前曰嬴,

索隐曰趋音聚,谓促也。

退舍曰缩。嬴,其国有兵不复;缩,其国有忧,将亡,

正义曰将音子匠反。

国倾败。其所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国可以义致天下。

索隐曰:汉高帝元年,五星皆聚东井。天文志,云其年岁星在东井,故四星从而聚也。

以摄提格岁:

索隐曰太岁在寅,岁星正月晨出东方。按:尔雅岁在寅为摄提格。李巡云言万物承阳起,故曰摄提格。格,起也。

岁阴左行在寅,岁星右转居丑。正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。

索隐曰岁星在寅正月晨见东方之名。巳下皆出石氏星经文,云星在斗牵牛,失次应见于杓也。汉书天文志则载甘氏及太初星历,所在之宿不同也。

色苍苍有光。其失次,有应见柳。岁早,水;晚,旱。岁星出,东行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。出常东方,以晨;入于西方,用昏。单阏岁:

索隐曰在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云卯为单阏。李巡云:阳气推万物而起,故曰单阏。单,尽也。阏,止也。

岁阴在卯,星居子。以二月与婺女、虚、危晨出,曰降入。

索隐曰即岁星三月晨见东方之名。其馀准此。

大有光。其失次,有应见张。名曰降入其岁大水。执徐岁:

索隐曰尔雅辰为执徐。李巡云:伏蛰之物皆振舒而出,故曰执徐。执,蛰也;徐,舒也。

岁阴在辰,星居亥。以三月居与营室、东壁晨出,曰青章。青章甚章。其失次;有应见轸。曰青章岁早,旱;晚,水。大荒骆岁:

索隐曰尔雅云在巳为大荒骆。姚氏云:言万物皆炽盛而大出,霍然落,落故曰荒骆也。

岁阴在巳,星居戌。以四月与奎、娄胃昴晨出,曰跰踵。

徐广曰:一曰路嶂。索隐曰天文志作路。字诂云,今作踵也。正义曰跰,白边反。踵,之勇反。

熊熊赤色,有光。其失次,有应见亢。敦牂岁:

索隐曰尔雅云在午为敦牂。孙炎云敦,盛也;牂,壮也。言万物盛壮。韦昭云敦音顿。

岁阴在午,星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出,曰开明。

徐广曰:一曰天津。索隐曰天文志作启明。

炎炎有光。

正义曰炎,盐验反。

偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有应见房。岁早,旱;晚,水。叶洽岁:

索隐曰尔雅云在未为叶洽。李巡云:阳气欲化万物,故曰协洽。协,和也;洽,合也。

岁阴在未,星居申。以六月与觜觿、

正义曰觜,子斯反。觿,胡规反。

参晨出,曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次,有应见箕。涒滩岁:

索隐曰尔雅云在申为涒滩。李巡云:涒滩,物吐秀倾垂之貌。涒他昆反,滩他丹反。

岁阴在申,星居未。以七月与东井、舆鬼晨出,曰大音。昭昭白。其失次,有应见牵牛。作鄂岁:

索隐曰尔雅云在酉为作鄂。李巡云作鄂,皆物芒枝起之貌。鄂音愕。案:下文云作作有芒,则李巡解亦近。天文志作詻,音五恪反,与史记及尔雅并异。

岁阴在酉,星居午。以八月与柳、七星、张晨出,曰为长王。作作有芒。国其昌,熟谷。其失次,有应见危。曰大章有旱而昌,有女丧,民疾。阉茂岁:

索隐曰尔雅云在戌曰阉茂。孙炎云万物皆蔽冒,故曰阉茂。阉,蔽也;茂,冒也。天文志作掩茂。

岁阴在戌,星居巳。以九月与翼、轸晨出,曰天睢。

索隐曰刘氏音吁唯反。

曰色大明。其失次,有应见东壁。岁水,女丧。大渊献岁:

索隐曰尔雅云在亥为大渊献。孙炎云:渊,深也。大献万物于深,谓盖藏之于外也。

岁阴在亥,星居辰。以十月与角、亢晨出,曰大章。

徐广曰:一曰大星。索隐曰天文志亦作大星。

苍苍然,星若跃而阴出旦,是谓王平。起师旅,其率必武;其国有德,将有四海。其失次,有应见娄。困敦岁:

索隐曰尔雅在子为困敦。孙炎云:困敦,混沌也。言万物初萌,混沌于黄泉之下。

岁阴在子,星居卯。以十一月与氐、房、心晨出,曰天泉。元色甚明。江池其昌,不利起兵。其失次,有应在昴。赤奋若岁:

索隐曰尔雅云在丑为赤奋若。李巡云:言阳气奋迅。若,顺也。

岁阴在丑,星居寅,以十二月与尾、箕晨出,曰天皓。

索隐曰音昊。汉志亦作昊。

黫然黑色甚明。

索隐曰黫音乌闲反。

其失次,有应见参。当居不居,居之又左右摇,未当去去之,与他星会,其国凶。所居久,国有德厚。其角动,乍小乍大,若色数变,人主有忧。其失次舍以下,进而东北,三月生天棓,长四丈,末兑,

索隐曰天文志,此皆甘氏星经文,而志又兼载石氏,此皆不取。石氏名申夫,甘氏名德。正义曰岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天搀、及登天、荆真,若天猿、天垣、苍彗,皆以应凶灾也。天棓者,一名觉星,本类星者如末锐,长四丈,出东北方、西方。其出,则天下兵争也。

进而东南,三月生彗星,长二丈,类彗星。

正义曰天彗者,一名扫星,本类星,末类彗,小者数寸长,长或竟天,而体无光,假日之光,故夕见则东指,晨见则西指,若日南北,皆随日光而指。光芒所及为灾变,见则兵起;除旧布新,彗所指之处弱也。

退而西北,三月生天搀,长四丈,末兑。

韦昭曰:搀音参差之参。正义曰搀,楚咸反。天搀者,在西南,长四丈,末锐。京房云天搀为兵,赤地千里。枯骨籍籍。天文志云天搀主兵乱也。

退而西南,三月生天枪,长数丈,两头兑。

正义曰枪,楚行反。天枪者,长数丈,两头锐,出西南方。其见,不过三月,必有破国乱君伏死其辜。天文志云孝文时,天枪夕出西南,占曰为兵丧乱,其六年十一月,匈奴入上郡、云中,汉起兵以卫京师也。

谨视其所见之国,不可举事用兵。其出如浮如沈,其国有土功;如沈如浮,其野亡。色赤而有角,其所居国昌。迎

徐广曰:迎一作御。

角而战者,不胜。星色赤黄而沈,所居野大穰。

正义曰穰,人羊反,丰熟也。

色青白而赤灰,所居野有忧。岁星入月,其野有逐相;与太白𩰚,

韦昭曰:星相击为𩰚。

其野有破军。岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。

察刚气以处荧惑。

徐广曰:刚,一作罚。索隐曰按:姚氏引广雅荧惑谓之执法。天官占云荧惑方伯象,司察妖孽。则徐云察罚气为是。春秋纬文耀钩云:赤帝熛怒之神,为荧惑,位在南方,礼失则罚出。晋灼云:尝以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常也。

曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。荧惑荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。

徐广曰:以下云荧惑为理,外则理兵,内则理政。正义曰天官占云:荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。环绕旬曲,芒角动摇,乍前乍后,其殃逾甚。荧惑主死丧,大鸿胪之象;主甲兵,大司马之义;伺骄奢乱孽,执法官也。其精为风伯,惑童儿歌谣嬉戏也。

反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;

索隐曰案:还音旋。旋,疾也。若荧惑反道居其舍,所致殃祸速疾,则虽大反小。

久而至,当小反大。

索隐曰:久谓行迟也。如此,祸小反大,言久腊毒也。

其南为丈夫,北为女子丧。

索隐曰:宋均云荧惑守舆鬼南,为丈夫受其咎;北,则女子受其凶也。

若角动环绕之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星𩰚,

正义曰凡五星𩰚,皆为战𩰚。兵不在外,则为内乱。𩰚谓光芒相及。

光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,其下国可以礼致天下。

正义曰三星若合,是谓惊位绝行,其国外内有兵与丧,人民饥乏,改立侯王。四星若合,是为大王,其国兵丧暴起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德者受庆,奄有四方;无德者受殃,乃以死亡也。

法,出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏

晋灼曰:伏不见。

行五月,出东方。其出西方曰反明,主命者恶之。东行急,一日行一度半。其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战,顺之胜,逆之败。荧惑从太白,军忧;离之,军却。出太白阴,有分军;行其阳,有偏将战。当其行,太白逮之,破军杀将。

索隐曰宋均云:太白宿,主军来冲拒也。

其入守犯太微、

孟康曰:犯,七寸已内光芒相及也。韦昭曰:自下触之曰犯,居其宿曰守。

轩辕、营室,主命恶之。心为明堂,荧惑庙也。

谨候此。历斗之会以定填星之位。

索隐曰晋灼曰:常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。广雅曰:镇星,一名地侯。文耀钩曰:镇,黄帝含枢纽之精,其体旋玑,中宿之分也。

曰中央土,主季夏,日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉。未当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土,不乃得女。若当居而不居,既已居之,又西东去,其国失土,不乃失女,不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄。

徐广曰:易犹轻速也。

其一名曰地侯,主岁。岁行十二度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八岁周天。其所居,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可重致天下。

正义曰重音逐咙反。言五星皆从填星,其下之国倚重而致天下,以填主木土故也。

礼、德、义、杀、刑尽失,而填星乃为之动摇。嬴,为王不宁;其缩,有军不复。填星,其色黄,光芒,音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰嬴,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰缩,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。斗为文太室,填星庙,天子之星也。木星与土合,为内乱。饥,主勿用战,败;水则变谋而更事;火为旱;金为白衣会

正义曰星经云:凡五星,木与土合为内乱,饥;与水合为变谋,更事;与火合为饥为旱;与金合为白衣会也。

若水。金在南曰牝牡,年谷熟,金在北,岁偏无。

索隐曰晋灼曰:岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡。正义曰星经云:金在南,木在北,名曰牝牡,年谷大熟;金在北,木在南,其年或有或无。

火与水合为淬,与金合为铄,为丧,皆不可举事,用兵大败。土为忧,主孽卿;

晋灼曰:火入水,故曰淬。索隐曰案:谓火与水俱从

填星合也。正义曰淬,匆内反。星经云:凡五星,火与水合为淬,用兵举事大败;与金合为铄,为丧,不可举事,用兵从军为忧;离之,军却;与土合为忧,生孽卿;与木合,饥,战败也。索隐曰:文耀钩云:水土合则成炉冶,炉冶成则火兴,火兴则土之子淬,金成销铄,金铄则土无子,无子辅父则益妖孽,故子忧也。

大饥,战败,为北军,

正义曰为北,军北也。凡军败曰北。

军困,举事大败。土与水合,穰而拥阏,

正义曰拥,于拱反。阏,乌葛反。

有覆军,

徐广曰:或云木、火、土三星若合,是谓惊位绝行。

其国不可举事。出,亡地;入,得地。金为疾,为内兵,亡地。三星若合,其宿地国外内有兵与丧,改立公王。四星合,兵丧并起,君子忧,小人流。五星合,是谓易行,有德,受庆,改立大人,奄有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。蚤出者为嬴,嬴者为客。晚出者为缩,缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相凌为𩰚,

孟康曰:凌,相冒占过也。韦昭曰:突掩为凌。

七寸以内必之矣。

索隐曰:韦昭云必有祸也。

五星色白圜,为丧旱;赤圜,则中不平,为兵;青圜,为忧水;黑圜,为疾,多死;黄圜,则吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。意,

徐广曰:一作志。

行穷兵之所终。五星同色,天下偃兵,百姓宁昌。春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。太岁在甲寅,镇星在东壁,故在营室。

察日行以处位太白。

索隐曰:太白晨出东方曰启明,故察日行以处太白之位。韩诗云太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。又孙炎注尔雅,亦以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。正义曰晋灼云:常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以寅、戌,入以丑、未。天官占云:太白者,西方金之精,白帝之子,上公、大将军之象也。一名殷星,一名大正,一名荧星,一名官星,一名梁星,一名灭星,一名大嚣,一名大衰,一名大爽。径一百里。天文志云:其日庚辛;四时,秋也;五常,义也;五事,言也。人主义亏言失,逆时令,伤金气,罚见太白:春见东方,以晨;秋见西方,以夕也。

曰西方,秋,司兵月行及天矢

正义曰太白五芒出,早为月蚀,晚为天矢及彗。其精散为天杵、天、伏灵、大败、司奸、天狗、贼星、天残、卒起星,是古历星;若竹彗、墙星、猿星、白彗,皆以示变也。

日庚、辛,主杀。杀失者,罚出太白。太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。当出不出,当入不入,是谓失舍,不有破军,必有国君之篡。其纪上元,

正义曰其纪上元,是星古历初起上元之法也。

以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百三十日,

徐广曰:一云三十二日。

复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。

索隐曰案:上元是古历之名,言用上元纪历法,则摄提岁而太白与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入。凡出入东西各五,为八岁二百三十日,复与营室晨出东方。大率岁一周天也。

其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,刚。

徐广曰:嚣一作变。

其始出西,行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰太白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰、戌,入以丑、未。当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,下起兵,有破国。其当期出也,其国昌。其出东为东,入东为北方;出西为西,入西为南方。所居久,其乡利;疾,

苏林曰:疾过也。

其乡凶。出西逆行至东,正西国吉。出东至西,正东国吉。其出不经天;经天,天下革政。

索隐曰孟康曰:谓出东入西,出西入东也。太白阴星,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天。又晋灼曰:日,阳也,日出则星没。太白昼见午上为经天也。

小以角动,兵起。始出大,后小,兵弱;出小,后大,兵强。出高,用兵深吉,浅凶;庳,浅吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰嬴,

正义曰郑元云:方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳,审其南北也。影短于土圭谓之日南,是地于日为近南也;长于土圭谓之日北,是地于日为近北也。凡日影于地,千里而差一寸。周礼云:日南则影短多暑,日北则影长多寒。孟康云:金谓太白也。影,日中之影也。

侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;迟,迟行。角,敢战。动摇躁,躁。圜以静,静。顺角所指,吉;反之,皆凶。出则出兵,入则入兵。赤角,有战;白角,有丧;黑圜角,忧,有水事;青圜小角,忧,有木事;黄圜和角,有土事,有年。

正义曰太白星圆,天下和平;若芒角,有土事。有年谓丰熟也。

其已出三日而复,有微入,入三日乃复盛出,是谓耎,

晋灼曰:耎,退之不进。索隐曰耎,音奴乱反。

其下国有军败将北。其已入三日又复微出,出三日而复盛入,其下国有忧;师有粮食兵革,遗人用之;

正义曰遗,唯季反。

卒虽众,将为人虏。其出西失行,外国败;其出东失行,中国败。其色大圜黄滜,可为好事;其圜大赤,兵盛不战。太白白,比狼;赤,比心;黄,比参左肩;苍,比参右肩;黑,比奎大星。

正义曰比,卑耳反,下同。比,类也。晋书天文志云:凡五星有色,大小不同,各依其行而应时节。色变有类:凡青,比参左肩;赤,比心大星;黄,比参右肩;白,比狼星;黑,比奎大星。不失本色而应其四时者,吉;色害其行,凶也。参,色林反,下同。

五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。

正义曰晋书天文志云:凡五星所出所直之辰,其国为得位者,岁星以德,荧惑为礼,镇星有福,太白兵强,辰阴阳和。所直之辰,顺其色而角者胜,其色害者败;居实有得,居虚无得也。胜位,胜色,行得尽胜也。

居实,有得也;居虚,无得也。

索隐曰:实谓星所合居之宿;虚谓嬴缩也。

行胜色,

晋灼曰:太白行得度者,胜色也。正义曰胜音升剩反,下同。

色胜位,有位胜无位,有色胜无色,行得尽胜之。

晋灼曰:行应天度,唯有色得位;行尽胜之,行重而色位轻。星经得字作德。

出而留桑榆间,

晋灼曰:行迟而下也。正出,气言平正,出桑榆上者馀二千里。

疾其下国。

正义曰疾,汉书作病也。

上而疾,未尽其曰,过参天,

晋灼曰:三分天过其一,此在戌酉之间。

疾其对国。

孟康曰:谓出东入西,出西入东。

上复下,下复上,有反将。其入月,将僇。金、木星合,光,其下战不合,兵虽起而不𩰚;合相毁,野有破军。出西方,昏而出阴,阴兵彊;暮食出,小弱;夜半出,中弱;鸡鸣出,大弱:是谓阴陷于阳。其在东方,乘明而出阳,阳兵之彊,鸡鸣出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是谓阳陷于阴。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南胜北方;出卯北,北胜南方;正在卯,东国利。出酉北,北胜南方;出酉南,南胜北方;正在酉,西国胜。其与列星相犯,小战;五星,大战。其相犯,太白出其南,南国败;出其北,北国败。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤为月蚀,晚为天矢及彗星,将发其国。出东为德,举事左之迎之,吉。出西为刑,举事右之背之,吉。反之皆凶。太白光见景,战胜。昼见而经天,是谓争明,彊国弱,小国彊,女主昌。亢为疏庙,太白庙也。太白,大臣也,其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位

谨候此。察日辰之会,以治辰星之位。

正义曰晋灼云:常以二月春分见奎、娄,五月夏至见东井,八月秋分见角、亢,十一月冬至见牵牛。出以辰、戌,入以丑、未,二旬而入。晨候之东方,夕候之西方也。索隐曰即正四时以治辰星之位是也。皇甫谧曰:辰星,一名毚星,或曰钩星。元命包曰北方

辰星水,生物布其纪,故辰星理四时。宋均曰辰星正四时之法,得与北辰同名也。

曰北方水,太阴之精,主冬,日壬、癸。刑失者,罚出辰星,

正义曰天官占云:辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名细极,一名钩星,一名星,一名伺祠。径一百里。亦偏将、廷尉象也。天文志云:其日壬、癸。四时,冬也;五常,智也;五事,听也。人主智亏听失,逆时令,伤水气,则罚见辰星也。〈字字典不载〉

以其宿命国。是正四时:仲春春分,夕出郊、奎、娄、胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房东四舍,为汉;仲冬冬至,晨出郊东方,与尾、箕、斗、牵牛俱西,为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。其蚤,为月蚀;晚,为彗星及天矢。

孟康曰:辰星、月相凌不见者,则所蚀也。索隐曰:宋均云星辰与月同精,月为大臣,先期而出,是躁也。失则当诛,故月蚀者所以为灾祥也。辰星,阴也,彗亦阴,阴谋未成,故晚出也。张晏曰:彗,所以除旧布新。

其时宜效不效为失,

正义曰效,见也。言宜见不见,为失罚之也。

追兵在外不战。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。其当效而出也,色白为旱,黄为五谷熟,赤为兵,黑为水。出东方,大而白,有兵于外,解。常在东方,其赤,中国胜;其西而赤,外国利。无兵于外而赤,兵起。其与太白俱出东方,皆赤而角,外国大败,中国胜;其与太白俱出西方,皆赤而角,外国利。五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,野虽有军,不战。出东方,太白出西方;若出西方,太白出东方,为格,野虽有兵不战。

索隐曰谓辰星出西方。辰,水也。太白出东方。太白,金也。水生金,母子不相从,故上有军不战。今母子各出一方,故为格。格谓不和同,故野虽有兵不战也。

失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。其入太白中而上出,破军杀将,客军胜;下出,客亡地。辰星来抵太白,太白不去,将死。正旗上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地。视旗所指,以命破军。

索隐曰案:旗盖太白芒角,似旌旗。正义曰旗,星名,有九星。言辰星上则破军杀将,客胜也。

其绕环太白,若与𩰚,大战,客胜。免过太白,

索隐曰案:广雅云辰星谓之免星,则辰星之别名免,或作毚也。

间可剑,

苏林曰:音函。函,容也。其间可容一剑。索隐曰案:苏所说则字本有函音,故字从咸也。正义曰汉书云辰星过太白,间太白可剑,明广雅是也。

小战,客胜。免居太白前,军罢;出太白左,小战;摩太白,有数万人战,主人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。青角,兵忧;黑角,水。赤行穷兵之所终。免七命,曰小正、辰星、天搀、安周星、细爽、能星、钩星。

索隐曰谓免星凡有七名。命者,名也。小正,一也;辰星,二也;天搀,三也;安周星,四也;细爽,五也;能星,六也;钩星,七也。

其色黄而小,出而易处,天下之文变而不善矣。免五色,青圜忧,白圜丧,赤圜中不平,黑圜吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角号泣之声。其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心间,地动。辰星之色:春,青黄;夏,赤白;秋,青白,而岁熟;冬,黄而不明。即变其色,其时不昌。春不见,大风,秋则不实。夏不见,有六十日之旱,月蚀。秋不见,有兵,春则不生。冬不见,阴雨六十日,有流邑,夏则不长。

角、亢、氐,兖州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺女,扬州。虚、危,青州。营室至东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀州。觜觿、参,益州。

正义曰括地志云:汉武帝置十三州,改梁州为益州广汉。广汉,今益州咎县是也。分今河内、上党、云中。然按星经,益州,魏地,毕、觜、参之分,今河内、上党、云中是。未详也。

东井、舆鬼,雍州。柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。七星为员官,辰星庙,蛮夷星也。两军相当,日晕;

如淳曰:晕读曰运。

晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背不和,为分离相去。直为自立,立侯王;指晕若曰杀将。负且戴,有喜。圜在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居晕不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功太。白虹屈短,

李奇曰:屈,或为尾也。韦昭曰:短而直。

上下兑,有者下大流血。日晕制胜,近期三十日,远期六十日。其食,食所不利;复生,生所利;而食益尽,为主位。以其直及日所宿,加以日时,用命其国也。

月行中道,安宁和平。阴间,多水,阴事。外北三尺,阴星。北三尺,

索隐曰案:中道,房室星之中间也。房有四星,若人之房三间有四表然,故曰房。南为阳间,北为阴间,则中道房星之中间也。故房是日、月、五星之常行道,然黄道亦经房、心。若月行得中道,故阴阳和平;若行阴间,多阴事;阳间,则人主骄恣;若历阴星、阳星之南迫太阴、太阳之道,则有大水若兵,及大旱若丧也。太阳亦在阳间之南各三尺也。

太阴,大水,兵。阳间,骄恣。阳星,多暴狱。太阳,大旱丧也。

索隐曰太阴,太阳,皆道也。月行近之,故有水旱兵丧也。

角、天门,十月为四月,十一月为五月,十二月为六月,水发,近三尺,远五尺。

索隐曰谓月行入角与天门,若十月犯之,当为来年四月成灾;十一月,则主五月也。

犯四辅,辅臣诛。

索隐曰案:谓月犯房星也。四辅,房四星也。房以辅心,故曰四辅也。

行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。

正义曰南河三星,北河三星,若月行北河以阴,南河以阳,则水旱、兵丧也。

月蚀岁星,其宿地,饥若亡。荧惑也乱,填星也下犯上,太白也彊国以战败,辰星也女乱。

正义曰孟康云:凡星入月,见月中,为星蚀月;月掩星,星灭,为月蚀星也。

食大角,

徐广曰:一云食于大角。正义曰大角一星,在两摄提间,人君之象也。

主命者恶之;心,则为内贼乱也;列星,其宿地忧。

索隐曰谓月蚀列星二十八宿,当其分地有忧。忧谓兵及丧也。

国皇星,

正义曰皇星者,大而赤,类南极老人,去地三丈,如炬火。见则内外有兵丧之难。

大而赤,

孟康曰:岁星之精散所为也。五星之精散为六十四变,记不尽。

状类南极。

徐广曰:南极老人星。

所出,其下起兵,兵彊;其冲不利。

昭明星,

索隐曰案:春秋合诚图云赤帝之精,象如太白,七芒。释名为笔星,气有一枝,末锐似笔,亦曰日华星也。

大而白,无角,乍上乍下。

孟康曰:形如三足机,机上有九彗上向,荧惑之精。

所出国,起兵,多变。

五残星,

索隐曰孟康云:星表有青气晕,有毛,填星之精也。正义曰五残,一名五锋,出正东东方之分野。状类辰星,去地可六七丈。则见五分毁败之徵,大臣诛亡之象。

出正东东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。大

徐广曰:大,一作六。

贼星,

孟康曰:形如彗,九尺,太白之精。正义曰大贼星者,一名六贼,出正南,南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动有光,出则福合天下。

出正南南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,有光。司危星,

孟康曰:星大而有尾,两角,荧惑之精也。正义曰司危者,出正西西方分野也。大如太白,去地可六丈,见则以天子不义失国而豪杰起。

出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,类太白。狱汉星,

孟康曰:青中赤表,下有二彗纵横,亦填星之精。汉书天文志狱汉一名咸汉。

出正北北方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四野星所出,出非其方,其下有兵,冲不利。四填星,所出四隅,去地可四丈。

地维咸光,

正义曰四镇星,出四隅,去地可四丈。地维咸光,星亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所见,下有乱者亡,有德者昌也。

亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所见,下有乱;乱者亡,有德者昌。

烛星,状如太白,

孟康曰:星上有三彗上出,亦填星之精。

其出也不行。见则灭。所烛者,城邑乱。如星非星,如云非云,命曰归邪。

李奇曰:邪音蛇。孟康曰:星有两赤彗上向,上有盖状如气,下连星。

归邪出,必有归国者。

星者,金之散气,本曰火。

孟康曰:星,名。

星众,国吉;少则凶。

汉者,亦金之散气,

索隐曰案:木生金,散气即水气。河图括地象曰河精为天汉也。

其本曰水。汉,星多,多水,少则旱,

孟康曰:汉,河汉也。水生于金。多,少,谓汉中星。

其大经也。

天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵发其下。

天狗,状如大奔星,

孟康曰:星有尾,旁有短彗,下有如狗形者,亦太白之精。

有声,其下止地,类狗。所堕及,炎火望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处,上兑者则有黄色,千里破军杀将。

索隐曰炎音艳。

格泽星者,

索隐曰格泽一音鹤铎,又音格泽。格,胡客反。

如炎火之状。黄白,起地而上。下大,上兑。其见也,不种而穫;不有土功,必有大害。

蚩尤之旗,

孟康曰:荧惑之精也。晋灼曰:吕氏春秋曰其色黄上下白。

类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。

旬始,出于北斗旁,

徐广曰:蚩尤也。旬,一作营。

状如雄鸡。其怒,青黑,象伏鳖。

李奇曰:怒当音帑。晋灼曰:帑,雌也。或曰怒色青。

枉矢,类大流星,蛇行而苍黑,望之如有毛羽然。长庚,如一匹布著天。

正义曰著音直略反。

此星见,兵起。星坠至地,则石也。

正义曰春秋云星陨如雨是也。今吴郡西乡见有落星石,其石天下多有也。

河、济之间,时坠星。

天精而见景星。景星者,德星也。其状无常,常出于有道之国。

孟康曰:精,明也。有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中一黄星,凡三星合为景星。索隐曰韦昭云精谓青朗。《汉书》作牲。亦作腥。郭璞注三苍云腥,雨止无云也。正义曰景星状如半月,生于晦朔,叨月为明。见则人君有德,明圣之庆也。