集部一 楚辞类
《楚辞章句》十七卷
汉王逸撰。初，刘向辑屈原、宋玉、景差诸赋，附以贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒诸作，及向自作《九叹》，为《楚辞》十六篇。逸又益以自作《九思》，及班固二叙，勒成十七卷。且为作注。其《九思》亦自注。为宋人辗转校刻，已多更其旧第。然其注则未有窜改也。
《楚辞补注》十七卷
宋洪兴祖注。原本有考异一卷，今本散入各句下。其书以苏轼校本为主，而参用洪炎以下十五家之本。其书前列王逸旧文，而一一疏通证明，拾其遗阙，皆以“补曰”二字别之，较原注为详密。朱子作《楚辞集注》，实多本是书。
《楚辞集注》八卷，《辨证》二卷，《后语》六卷
宋朱子撰。以屈原所作二十五篇为《离骚》，宋玉以下十六篇为《续离骚》。随文诠释，各注以比兴赋字，如毛亨《诗传》例。其纠驳旧注者，别为《辨证》。又刊定晁补之《续楚辞》《变离骚》二书，录荀卿至吕大临所作五十二篇，为《后语》。
《离骚草木疏》四卷
宋吴仁杰撰。取《离骚》所用草木，一一诠释，谓原多本《山海经》，每引以为说，殊为胶滞，然征引宏富，颇为博物之助。
《钦定补绘离骚全图》二卷
国朝萧云从原画并注。旧祇六十四图，余多阙佚未备。乾隆四十七年，特命内廷诸臣考订补绘，自《离骚》篇至《香草》止，共增九十一图，通计一百五十五图。《楚辞》景物于是无不赅具矣。
《山带阁注楚辞》六卷，《楚辞余论》二卷，《楚辞说韵》一卷
国朝蒋骥撰。冠以《屈原列传》，以考事迹之本末；次列地理图五，以考原之涉历，即据其年月道里：以定所作之时也。余论二卷，辨证诸家注释。《说韵》一卷，多执二母攻驳顾炎武、毛奇龄之说。其书颇为冗杂，然明以来说《楚辞》者，大抵多臆说空言，此犹为征实之学，故姑录以备一家焉。
右楚辞类。六部，六十五卷。
集部二 别集类一汉至五代
《扬子云集》六卷
汉扬雄撰。《隋志》《唐志》皆载雄集六卷，其本久佚，宋谭愈始裒合残剩，厘为五卷。明万历中，郑璞又补辑为六卷，即此本也。所收诸箴，凡三十篇。然雄箴实止二十八篇，此杂以崔骃、崔瑗之作，殊失考订。
《蔡中郎集》六卷
汉蔡邕撰。邕集久佚，今因裒辑而成者，凡有二本：一为张溥《百三家集》本，一为陈留新刻本。此即陈留本也。凡诗文九十四首，与张本互有增损。张本《荐董卓表》一篇，此本删去。考刘克庄《后村诗话》，已论邕此表，则宋本已有之，此本盖为乡曲讳也。
汉孔融撰。据《后汉书》融本传，魏文帝求其遗文，凡得二十五篇。张溥《百三家集》所载，凡四十二篇，此本又多《告高密令教》《告高密县僚属》二篇，凡四十五篇。其《圣人优劣论》，以一篇误断为二，实四十四篇。盖捃拾类书，仅存残缺，即苏轼所称《扬氏四公赞》，今已不存矣。
《曹子建集》十卷
魏曹植撰。凡赋四十四篇，诗七十四篇，杂文九十三篇。目录后有“嘉定六年癸酉”字，盖即《文献通考》所载十卷本也。其中《善哉行》误收古词，《七哀诗》不收本词而收晋乐所奏，《玉台新咏》所载《弃妇篇》《艺文类聚》所载《回文镜铭》《坦斋通篇》所载王宋诗均未收入，亦不免有所舛漏。
《嵇中散集》十卷
魏嵇康撰。《晋书》为康立传，旧本因题曰晋者，缪也。其集散佚，至宋仅存十卷，此本为明黄省曾所编。虽卷数与宋本同，然王楙《野客丛书》称，康诗六十八首，此本仅诗四十二首，合杂文仅六十二首，则又多所散佚矣。
《陆士龙集》十卷
晋陆云撰。原本散佚，宋徐民瞻所刻亦散佚，此本盖明人所重辑。编次颇为丛杂。《答兄平原》诗中，误收陆机一首。失题诸句载于《艺文类聚》“芙蕖部”“啸部”者，直题曰“芙蕖”曰“啸”，尤为庸妄。以世无别本，姑以存云著作之概云尔。
《陶渊明集》八卷
晋陶潜撰。今所传六朝别集，惟此与谢朓集为原书。然亦北齐阳休之所编，增入《圣贤群辅录》《五孝传赞》二书，已非昭明太子八卷之旧。宋庠校正，又未能辨二书之依托。遂流传至今。今删除二书，仍存八卷。虽未必合昭明之原第，而黜伪存真，庶几犹为近古焉。
《璿玑图诗读法》一卷
《璿玑图诗》，秦苏蕙撰。其《读法》则明康万民作也。原图凡八百余言，纵横往复，皆成章句。其字本织以五色，以别三、五、七言，后传本概以墨书，因迷其句读。唐申 尝作释文，今亦不传。宋元间，有僧起宗者，以意推求，得诗三千七百五十二首，分为十图。万民增立一图，更得诗四千二百六首，与起宗图合为一编，以成此书。
谨案：古无以一图为一集者。然此图，经、史、子三部之中，皆无类可附，以究为韵语之类，且两家演至诗七千九百五十八首，是亦足以当一集矣，故附之别集类中。
《鲍参军集》十卷
宋鲍照撰。“照”或作“昭”，唐人避武后讳也。其集《隋志》作十卷，此本出自都穆家，与《隋志》卷数相合。然既以乐府为一卷，而《采桑》《梅花落》《行路难》，乃列入诗中，唐以前本，不应荒陋至此，断为明人所重编。又往往注曰“某字集作某”，是采自他书之明证。然文章皆有首尾，诗赋亦间有自序、自注，与抄撮类书者不同，其因旧本而妄为窜乱欤。
《谢宣城集》五卷
齐谢朓撰。原本十卷，宋楼照惟刻其诗五卷，前有照序，犹南宋佳本。观其附载王融和诗，知不由掇拾成也。朓诗为沈约所推赏，而钟嵘则抑扬参半，要皆爱憎之私。赵紫芝诗称：“辅嗣易行无汉学，玄晖诗变有唐风。”于文质升降之际，独得其平。
《昭明太子集》六卷
梁昭明太子撰。原本久佚，此本为明叶绍泰所刊，较张溥《百三家集》本，多《七召》等十三篇，而少《与明山宾命》等三篇。盖两本皆出掇拾，故互有出入。其诗亦误收简文帝作五首；当由不知《玉台新咏》所题“皇太子”乃简文，非昭明也。
《江文通集》四卷
梁江淹撰。旧有汪士贤、张溥两刊本。此乃乾隆戊寅梁宾，以汪本、张本，合以张斌家旧抄本，通为一编，较为赅备。于字句之讹异，亦多所校正。
《何水部集》一卷
梁何逊撰。其集自宋已残缺，故杜甫诗注所引，黄伯思皆以为未见。然宋本今亦不可得，此本乃明张弦所刻。凡诗九十五首，附同作二首，联句三首，又附以《七召》一篇。其中学《青青河畔草》一首，妄改原题，殊为庸陋。然考《永乐大典》所载，逊诗无出此本之外者，或亦因旧本点窜欤。
《庾开府集笺注》十卷
周庾信撰，国朝吴兆宜笺注。考倪瓒集，有与齐学士借庾子山集书，则信集在元宋尚有传本，至明遂佚。此本盖从诸书抄撮，已非其旧。胡渭欲为作注而未竟，兆宜采其遗稿，与徐树谷等补缀成书。
《庾子山集注》十六卷
国朝倪璠撰。以吴兆宜所笺庾信集，出自众手，不免漏略，乃重为补葺。并作年谱，冠于前。虽稍伤冗漫，而于史事考证较详。其辨误收杨炯文二篇，亦颇为精审。
《徐孝穆集笺注》六卷
陈徐陵撰，国朝吴兆宜笺注。较庾信集笺注稍略，似乎未成之本，然亦有足备参考者。
《东皋子集》三卷
唐王绩撰。绩为王通之弟，而天性真率，不随通聚徒讲学、献策干进。诗文皆疏野有别致，其诗惟《野望》一篇最传。然如《石竹咏》《赠薛收》诗，皆风骨遒上；《古意》六首，亦陈、张《感遇》之先导。集为吕才所编。此本卷数与才序合，而才所称《龙门忆禹赋》，集乃不载，似未必旧本矣。
《寒山子诗集》一卷，附《丰干拾得诗》一卷
寒山子、丰干、拾得，皆贞观中台州僧，世颇传其异迹。是集乃台州刺史闾丘允令寺僧道翘所搜辑。寒山子诗最多，拾得次之，丰干存诗二首而已。其诗多类偈颂，而时有名理。邵子《击壤集》一派，此其滥觞也。
《王子安集》十六卷
唐王勃撰。勃集久佚，《初唐十二家集》中，仅载其诗赋一卷。故皇甫汸作杨炯集序，称王诗赋之余，未睹他制。此本乃明崇祯中张燮所编。皆从诸书采辑而成，较宋本仅少四卷。盖勃文章巨丽，为四杰之冠，诸家总集所录特多也。
《盈川集》十卷，附录一卷
唐杨炯撰。亦明万历中，龙游童佩所辑录也。凡赋八首、诗三十四首、杂文三十九首，而以赠答评论之作，别为附录。其《彭城公夫人尔朱氏墓志》《伯母李氏墓志》，误编庾信集中，此本收尔朱氏一篇，而李氏一篇仍失载，则搜采尚有所遗也。
《卢昇之集》七卷
唐卢照邻撰。原本十卷，此本仅存七卷。其《穷鱼赋》序称，常思报德，故冠之篇首。今此赋不在篇首，知亦出重编，非其旧第矣。
《骆丞集》四卷
唐骆宾王撰，明颜文选注。宾王讨武后败死，颇为唐人所怜，故造有灵隐寺伪僧之说，即中宗亦不甚以为非，故诏求其文，使郗云卿编次。然云卿所编百余篇，今已久佚，此本盖后人所重辑。颜文选注，颇为弇陋，以原刻所有，而姑存之。
《陈拾遗集》十卷
唐陈子昂撰。子昂始变文格，其诗为唐初之冠，其文自骈偶诸篇外，散体皆疏朴近古，故韩愈、柳宗元皆称之。其人则献媚武后，殊不足道。所作《大周受命颂》，及《进表》《请追上太原王帝号表》《大崇福观记》诸篇，并载集中，至今为儒者诟厉。特以词章之美，流传不废云尔。
《张燕公集》二十五卷
唐张说撰。其集《唐志》作三十卷，宋以来诸家著录，则皆二十五卷，与今本同。考《文苑英华》及《唐文粹》所载诗文，此集未收者，尚六十一篇。盖撰录二书之时，其五卷尚未佚也。今并依类补入，使成完本，而二十五卷之数，则仍其旧焉。
《曲江集》二十卷
唐张九龄撰。其书首尾完具，犹唐以来之旧本。盖文渊阁所藏宋椠，丘浚录传于外也。九龄以忠亮负重望，而文章高雅，亦不减燕、许。《唐书·文艺传》载徐坚之言，谓其如轻缣素练，实济时用，而窘边幅，殆局于风气，以富艳求之欤。
《李北海集》六卷，附录一卷
唐李邕撰。凡赋五篇，诗四篇，杂文三十二篇。盖后人裒辑之本，视原集七十卷已十不存一。卷末附录新、旧《唐书》本传，及赠答诗，而别载贺赦表六篇，题曰“纠谬”，盖皆李吉甫作《文苑英华》，误题邕名，彭叔夏《文苑英华辨证》，尝厘正之，故不以入集云。
《李太白集》三十卷
唐李白撰。初李阳冰编白所作，为《草堂集》十卷；宋乐史续增，为二十卷；而白又别有杂著十卷，今皆不传。此集乃宋敏求以王溥及唐魏颢本，又搜罗逸作，合为一编。近缪曰芑得宋椠，为翻刻以行。其编次以诸家序文为第一卷，自第二卷至二十四卷为诗，二十五卷至三十卷为杂著。
《分类补注李太白集》三十卷
宋杨齐贤集注，元萧士赟删补。前二十五卷为古赋、乐府、歌、诗，后五卷为杂著。且分类编次，与旧本迥异，未审为齐贤所改，士赟所改。其注则以“齐贤曰”“士赟曰”别之。注白集者，由宋及元，传世者惟此一本。
《李太白诗集注》三十六卷
国朝王琦撰。注李白集者，杨、萧二家之外，有明林兆珂、胡震亨二家。琦皆病其漏略，乃参合众说，定为此编。诗凡三十卷，后六卷则附录诸家之文为白而作者也。其注欲补四家之阙，故采摭繁富，颇伤芜杂，而亦多可以备考。
《九家集注杜诗》三十六卷
唐杜甫撰，宋郭知达集注。九家者，王洙、宋祁、王安石、黄庭坚、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、赵彦材也。所采颇为简要，其削去伪苏轼注，亦具有别裁。
《黄氏补注杜诗》三十六卷
宋黄希原本，其子鹤成之，以补千家注本之所阙，故以“补注”为名。用黄伯思之例，不分体而编年。故冠以年谱、辨疑为纲领，而诗题下各注其岁月。未免多所穿凿。然钩稽辨证，具有苦心，亦非全无一当。
《集千家注杜诗》二十卷
元高楚芳编。《集千家注杜诗》，本南宋书肆所刊，楚芳略为刊削，而以刘辰翁评语散附句下，已非其旧，仍题曰“集千家注杜诗”，从初名也。
《杜诗捃》四卷
明唐元竑撰。乃其读杜诗时所札记，故不载原诗，但逐条发议。以所阅乃元人重刊《千家注》，中附刘辰翁评，故多驳正辰翁之语。所论虽未能尽合，而刊除附会，洗涤穿凿，较他家所得为多。
《杜诗详注》二十五卷，附编二卷
国朝仇兆鳌撰。凡诗注二十三卷，杂文注二卷，后以逸杜、咏杜、补注、论杜为附编二卷。其分段诠释，颇不脱坊刻窠臼；而所征引，较诸本为博，“详注”之名殆亦不忝。
《王右丞集注》二十八卷，附录二卷
唐王维撰，国朝赵殿成笺注。殿成以顾起经《类笺王右丞集》，支离破碎，又注诗而不注文，乃详为考订，以成此注。凡诗十四卷，皆以刘辰翁评本为定，刘本不载者，别为外编一卷。杂文则厘为十三卷，而以进表、批答、本传、世系、遗事、倡和、题咏为一卷弁首；以诗评、画录、年谱为一卷缀于末。
《高常侍集》十卷
唐高适撰。其本从宋刻影钞，凡诗八卷、文二卷，与《唐志》十卷之数合。而《文献通考》所谓集外诗一卷、文一卷者，则已佚之。明人所刻适集，以《太平广记》所载高锴墓中狐诗，亦讹为适作，殆足咍噱。此本不载，知其精善也。
《孟浩然集》四卷
唐孟浩然撰。其集本天宝四年宜城王士源所编。士源称凡二百一十八首，此本乃有二百六十三首，洪迈《容斋随笔》尝疑其是孟郊诗。时代远不相及。今考《长安早春》一首，本张子容作；《蓟门看灯》一首，亦非其游迹之所至。盖其窜入者，多矣。
《常建诗》三卷
唐常建撰。建名位不昌，沈沦一尉，而遗诗五十七首，往往与王、孟抗行。所唱和交游，非惟无一显官，即知名之士，亦仅王昌龄一人。盖恬淡寡营，泊然声利之外者，宜所造独深矣。
《储光羲诗》五卷
唐储光羲撰。光羲失节从贼，终以贬死，其人殊不足道。其诗则源出陶潜，质而不俚，在开元、天宝间，能卓然自成一家。
《次山集》十二卷
唐元结撰。结所著《元子》十卷、《文编》十卷、《琦玕子》一卷，今皆不传。此本盖后人所掇拾也。结踪迹类古狂者，然制行高洁，而深抱闵时忧国之心。其诗文皆寄托遥深，戛然自造。韩愈以前，力变排偶浓丽之习者，实自结始。
《颜鲁公集》十五卷，补遗一卷，年谱一卷，附录一卷
唐颜真卿撰。原本久佚，此本乃宋敏求掇拾重编，得十五卷。至南宋又佚其三卷，留元刚为搜辑补完，并订正年谱，附于末。然真卿诗文，见于石刻者，尚有《尉迟迥庙碑》等八篇；见于说部者，尚有《政和公主碑》等三篇。则亦未为赅备。今并续采补入，俾无更散遗焉。
《宗元集》三卷，附录《元网论》一卷，《内丹九章经》一卷
唐吴筠撰。宗元者，其私谥也。权德舆序称凡四百五十篇，此本仅一百十九篇，则亦非完书矣。其《元网论》三篇，见于新、旧《唐书》，当为筠作。至筠没于大历十三年，其《内丹九章经》前有筠序，乃题元和戊戌，又称避吴元济之乱于东岳，遇李白所授，尤为荒诞。姑以旧本所有，存之耳。
《杼山集》十卷
唐释皎然撰。贞元中，尝诏取其集，藏集贤御书院。于 为序。此本卷数与《唐志》合。顺序亦存。盖犹旧本。其诗在唐僧之中，弱于齐己，而雅于贯休。末附杂文数篇，则备数而已，非所长也。
《刘随州集》十一卷
唐刘长卿撰。凡诗十卷、文一卷。旧有外集一卷，核检其诗，皆与正集复出，今删之不录。长卿号“五言长城”，而高仲武《中兴间气集》，病其十首以后，语意略同，实为确论。王士祯独深非之，盖士祯亦有此病中所忌也。
《韦苏州集》十卷
唐韦应物撰。其集为宋嘉祐中，王钦臣所校定。此本从宋椠翻雕，盖犹旧帙。惟原序称分十五类，而此本凡赋一篇、诗五百七十首，仅十四类，岂尚有所佚欤。其诗近体不如古体，七言不如五言。大抵源出于陶，而融化于三谢，故真而不朴，秀而不媚，但以为追步柴桑，尚未究其实也。
《毘陵集》二十卷
唐独孤及撰，其门人梁肃编。凡诗三卷、文十七卷。然其中《马退山茅亭记》，实柳宗元作，不应误入及集，岂后人又有窜乱欤。唐之古文，得元结与及，始湔除繁滥。故《唐实录》有韩愈学及之说，特变格之初，明而未融耳。王士祯颇相诋諆，殆非笃论。
《萧茂挺文集》一卷
唐萧颖士撰。颖士文章，与李华齐名。然华污伪命；而颖士劝源洧拒安禄山，致书崔圆策刘展必叛，其气节识略，皆非华所及。惟著作散落，《唐志》所载《游梁新集》十卷、《文集》十卷者，俱不可见。此本仅存赋九篇、表五篇、牒一篇、序五篇、书五篇耳。
《李遐叔文集》四卷
唐李华撰。华之文章，根柢不及萧颖士，而词采焕发则过之。晁、陈二家书目，皆不录其集，盖至宋已佚。此本乃从《文苑英华》《唐文粹》诸书采辑而成，故李翱所作卢坦、杨烈妇两传，亦误收焉。
《钱仲文集》十卷
唐钱起撰。大历以还，诗格顿变，十子实为之职志，起其首也。其集晁公武《读书志》作二卷，此本十卷，盖后人所分集。末《江行》绝句一百首，皆钱珝之诗；然孙附祖集，亦无不可，故今仍并录之。
《华阳集》三卷，附顾非熊诗一卷
唐顾况撰。况集本三十卷，南宋末仅存五卷，后亦佚。此本乃其裔孙名端，搜合成帙，而以其子非熊诗附之。然《文苑英华》《唐文粹》所载，尚未全收也。皇甫湜称自为况作集序，未尝许人；则况在中唐名甚重。非熊诗所存无几，其御沟红叶诗，殆好事者为之，存以为谈资尔。
《翰苑集》二十二卷
唐陆贽撰。或题“陆宣公奏议”，沿《读书志》之误也。贽文多用骈句，盖当日之体裁。然真意笃挚，反复曲畅，不复见排偶定迹。《新唐书》不收四六，独录贽文十余篇。司马光《资治通鉴》录其疏至三十九篇，上下千年，所取无多于是者，经世之文，斯之谓矣。
《权文公集》十卷
唐权德舆撰。德舆制集、文集各五十卷。据王士祯《居易录》，其所藏尚五十卷，然未见其本。世所传者，皆杨慎所收诗赋十卷，即此本也。其诗精炼不足，而有雍容之气象。
《韩集举正》十卷，外集、叙录一卷
宋方崧卿撰。本与文集、外集、附录并刻，今惟存此。纸墨精好，犹淳熙中所印。朱子《韩文考异》，即用此为蓝本。其笃信阁本，颇为朱子所诋。然所采碑刻十有七，所据诸家之本凡十。其搜辑之功，亦乌能尽掩也。
《原本韩文考异》十卷
宋朱熹撰。因方崧卿《韩集举正》，重为校定。方书用陆德明《经典释文》之例，不载全文，但大书所正之字，而以辨证注于下，此亦仍之。后张洽校刊，又附以补注数条。此本为李光地所重刻，以有散附句下之别本，故今题曰“原本”，以相别。
《别本韩文考异》四十卷，《外集》十卷，遗文一卷，补遗一卷
宋朱熹原本，王伯大重编。以朱子《韩文考异》，散入句下，而别采诸家音释，附篇末。后书肆重刊，又散音释入句下，至今仍之。虽不免有所舛漏，而便于循览，故读韩文者，多从此本焉。
《五百家注音辨昌黎先生文集》四十卷
宋魏仲举编。于诸儒之论韩文者，采摭颇博。然据其所列，实止三百六十八家，不足五百之数。且引用词组，即列一家，亦非皆音注。然韩文撰有考证音训者，洪兴祖以下，凡三十一家。原本十佚其九，颇赖此书以存。
《东雅堂韩昌黎集注》四十卷，《外集》十卷
宋廖莹中撰。即所谓世彩堂本也。明万历中，长洲徐时泰重刊，恶莹中为贾似道之党，削去其名，并削去世彩堂名，而改题东雅堂。刊字相沿，称徐氏东雅堂本，盖以此云。
《韩集点勘》四卷
国朝陈景云撰。盖因点勘东雅堂韩文集注，纠其舛迕，辑为一编，于考据史传，订正训诂，颇为精密。
《诂训柳先生文集》四十三卷，《外集》二卷，《新编外集》一卷
唐柳宗元撰，宋韩醇音释。初，刘禹锡编宗元诗文，为三十二卷。宋穆修所刊，云即禹锡所编，然已分为四十三卷。沈晦以穆本参校诸本，凡穆本所不载者，厘为外集。醇因沈本作音注，又别辑逸文一卷，目曰“新编外集”，与张敦颐《韩柳音辨》同时并出，而较张书为差详。
《增广注释音辨柳集》四十三卷
不著编辑者名氏。以童宗说《柳文注释》、张敦颐《柳文音辨》、潘纬《柳文音义》，合为一书。以“童里云”“张云”“潘云”别之。其序但称“柳文音义”，盖以潘书为主，而童、张两书，散附其中也。
《五百家注音辨柳先生文集》二十一卷，《外集》二卷，《新编外集》一卷，《附录》八卷
宋魏仲举编。所引训释柳文诸家，以书称者有：集注、补注、音释、解义；以人称者有：孙氏、童氏、张氏、韩氏而外，片言数字，所引寥寥。盖论韩文者本多，论柳文者本少；其虚题五百家者，姑以配韩文云尔。
《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷
唐刘禹钖撰。原集四十卷，至宋佚其十卷。宋敏求搜得逸诗四百七首、遗文二十二首，编为《外集》十卷。其古文纵横博辨，于韩、柳之外，自为轨辙；其诗含蓄不足，而精锐有余，大抵皆与杜牧相伯仲。
《吕衡州集》十卷
唐吕温撰。其集本刘禹锡所编，久已残缺，此本乃常熟冯舒重编也。温人品不醇，而学《春秋》于陆淳，学文章于梁肃，授受颇有渊源，持论乃多能中理。
《张司业集》八卷
唐张籍撰。其集初编于张洎，再编于汤中，今皆未见。此本八卷，乃明张尚儒所编。凡诗四百四十九首、书二首，其卷数与汤本同，篇数与张本亦略同，似三本不甚相远也。籍乐府与王建齐名，而格在其上。文仅传此二首，其笔力亦不在皇甫湜下，故韩愈以籍、湜并称焉。
《皇甫持正集》六卷
唐皇甫湜撰。其文与李翱同出韩愈，愈文谨严而奇崛，翱得其谨严，湜得其奇崛，故名亚于愈。元郑玉顾极诋之，玉在讲学之家，尚为纯正，至于文章，未必能见韩门弟子涯涘也。
《李文公集》十八卷
唐李翱撰。翱才与学皆逊韩愈，不能镕铸百氏，悉如己出，而能得愈所传，故持论率有根柢，其文安雅而不迫，苏颂称其词不逮韩，而理过于柳，可谓笃论。郑獬称其尚质少工，是以雕镂字句论文矣。
《欧阳行周集》十卷
唐欧阳詹撰。李贻孙作是集序，以詹与李观、韩愈并称，盖三人同年登第，同以文名，其时尚未论定，故贻孙云然。詹文实有古格，故愈作哀词亦推之甚至。至于自诚明谕之类，驳杂太甚，则早卒而学未深造耳。
《李元宾文编》三卷，《外编》二卷
唐李观撰。《文编》，陆希声所辑。《外编》，赵昂所辑。希声序称：“其文不古不今，自作一体。”又称：“观尚于词，故词胜其理；愈尚于质，故理胜其词。使愈穷老不休，终不能为观之词；使观后愈死，亦不及愈之质。”其持论皆确。
《孟东野集》十卷
唐孟郊撰，宋宋敏求编。其诗托兴深微，而结体古奥，韩愈以下皆推之。苏轼始有“空螯小鱼”之诮，元好问遂目以“诗囚”。盖苏尚豪肆，元尚高华，门径不同故，是丹非素，未可据为定论也。
《长江集》十卷
唐贾岛撰。岛诗幽僻，遂为四灵先导。然四灵自分派于姚合，其于岛仿其近体，不能仿其古体，仿其近体之偶句，不能仿其近体之全篇也。《读书志》载其诗三百七十九首，此本仅佚其一，如并《送无可上人》诗中所注一绝句计之，则数仍恰合，殆犹旧本。
《昌谷集》四卷，《外集》一卷
唐李贺撰。《幽闲鼓吹》谓贺诗为其表兄投溷中，故流传者少。此自指李藩所收而言，若贺所自编，杜牧所序，则至今犹在也。贺于诗家为别派，牧序谓其少加以理，可奴仆命骚，不知贺诗别趣在于不可解以理，使必出于理，则不能措词。吞刀吐火之幻人，使操作常业，何所施其技哉。
《笺注李长吉歌诗》四卷，《外集》一卷
宋吴正子笺注，刘辰翁评点。李贺诗可以意会而不可以言诠，正子此注但略疏典故，不加推详，深得以不解解之之道。辰翁评王维、杜甫诗，多舍夷涂而穿旁窦，惟评贺诗，乃蹊径正同，往往有所独契。
《绛守居园池记注》一卷
唐樊宗师撰，元赵仁举、吴师道、许谦注。宗师此记，诘屈殆难句读，故好奇者递为笺注，然得其本意与否，则终未可知。以相传已久，譬如古器铭识，虽鸟迹蝌文，不可辨识，而不能不谓之旧物，赏鉴家亦存而不弃耳。
《王司马集》八卷
唐王建撰。元、白、张、王并以乐府擅长，而元稹、白居易多作长调，以曲折尽情；张籍及建多作短章，以抑扬含意。同工异曲，各擅所长。至《宫词》百首，以诗纪事，其格亦自建开之。
《沈下贤集》十二卷
唐沈亚之撰。凡诗赋一卷、杂文十一卷。杜牧、李商隐集，皆有拟沈下贤体，则亚之诗在当日自为一格。然今所存仅十八首。观其答学文僧诗、请益书，其于文章盖戛然自异。惟《秦梦录》《异梦录》《湘中怨解》三篇，为刘克庄《诗话》所讥。考《太平广记》载此三篇，皆题出《异闻集》，不云出亚之本集，或亚之戏为小说，重编者摭以入集，非其旧本欤。
《追昔游集》三卷
唐李绅撰。是集述其早年阅历，凡一百一首。《新唐书》本传颇采用之。其诗皆音节啴缓，不能与同时诸人角胜。然舂容恬雅，其格究在晚唐上。
《会昌一品集》二十卷，《别集》十卷，《外集》四卷
唐李德裕撰。《会昌一品集》者，皆武宗时制诰；《别集》皆赋诗杂文；《外集》皆迁谪以后，闲居论史之文，即穷愁志也。德裕别有《卫公备全集》五十卷，《年谱》一卷，《姑臧集》五卷，《献替记》《辨谤略》诸书共十一卷，并见陈氏《书录解题》，今则已佚矣。
《元氏长庆集》六十卷，补遗六卷
唐元稹撰。白居易作稹墓志，称著文一百卷，题曰《元氏长庆集》。至宋已残缺，此本乃宣和中建安刘麟所刊，明马元调据以翻雕。凡诗二十六卷，赋一卷，杂文三十三卷。较原本已佚十之四，而门目亦与稹自述不同，不知何人所重编也。
《白氏长庆集》七十一卷
唐白居易撰。居易诗格与元稹同，而深厚则过之。故张为《主客图》，以居易为“广大教化主”，稹不与焉。其集自宋迄今，惟此一本，但或题“长庆集”，或题“白氏文集”，其标目行款，有所改削耳。
《白香山诗集》四十卷，附录年谱二卷
国朝汪立名编。立名据宋祁之言，谓白居易文不如诗，因别刊其诗为此本，其说良是。至谓宝历以后，不宜概名“长庆集”，因改题曰“香山诗集”，则未详考居易《圣善寺文集记》矣。然其考证编排，颇为精密，其所笺释，亦颇典核，在白诗中究为善本。
《鲍溶诗》六卷，《外集》一卷
唐鲍溶撰。溶即《主客图》所谓“博解宏拔主”也。其集旧讹为鲍防，曾巩始考正之。巩所编本，凡二百首，而益以《外集》三十三首。此本外集之数，与巩本同；正集比巩本多一卷，而诗止一百四十五首。盖残缺之余，重为编次，已非巩本之旧矣。
《樊川文集》二十卷，《外集》一卷，《别集》一卷
唐杜牧撰。其《文集》二十卷与《唐志》合，《外集》一卷与《读书志》合，惟《后村诗话》称《续别集》三卷，此仅别集一卷，而无续集，盖佚之矣。牧作李戡墓志，述其诋元、白之言甚悉。案：《云溪友议》误以戡语为牧语，今考正 。刘克庄独不谓然。今考牧语冶荡，诚不减元、白，然其风骨则迥胜杂文，排奡纵横，亦非元、白所及也。
《姚少监诗集》十卷
唐姚合撰。合早以《武功县》诗三十首得名，后官至秘书少监，诗家终谓之姚武功，其诗亦即称“武功体”。大抵刻意于五言，五言尤刻意于中二联。其冥搜物象，多人意想所不至；而琐屑纤巧，亦由于此。永嘉四灵，皆沿其末派者也。
《李义山诗集》三卷
唐李商隐撰。商隐诗缛丽之中，多所寄托。宋人过相菲薄，以韩偓“香奁集”例观，固视之太浅；近代人过于穿凿，一字一句，无不关合时事，又求之太深。惟王安石谓：能学老杜，而得其藩篱，为不易之论。其集唐宋以来，只有此本。近刻或分体，或编年，皆非其旧也。
《李义山诗注》三卷，《补注》一卷
国朝朱鹤龄撰。李商隐诗旧有刘克庄、张文亮二注，久已散佚。明末释道源始为作注，而冗杂特甚。鹤龄是编，盖因其旧本，重为补正，然所采不及十之一。虽征引故实，援据史传，不及程梦星、冯浩诸本之备；而不以其诗为艳词，亦不字字句句附会时事，则较诸家为善焉。
《李义山文集笺注》十卷
国朝徐树谷笺，徐炯注。李商隐骈偶之文，婉约雅饬，于唐人为别格。所自编《樊南甲乙集》，久已散佚，朱鹤龄始搜辑残剩，编为五卷，而阙其状之一体。炯又为补辑，定为此本，并为之注。树谷又考证史籍，各笺其本事于题下，多所辨订。
《温飞卿集笺注》九卷
唐温庭筠撰，明曾益注，国朝顾予咸补，其子嗣立又重订之。凡益之原注，不署名。予咸注，署“补”字。嗣立所加者，则自题名。庭筠诗亚于李商隐，而隶事博奥，则相近。三人踵成此注，亦十得六七。
《丁卯集》二卷，《续集》二卷，《续补》一卷，《集外遗诗》一卷
唐许浑撰。其曰“丁卯”者，浑别业在润州丁卯桥也。诗凡五百篇，与晁公武《读书志》所载合，而卷数倍之，疑后人所分析。毛晋汲古阁刊本，仅三百余首，不及此本之备也。
《文泉子集》一卷
唐刘蜕撰。自序谓，覃以九流之旨曰文，配以不竭之源曰泉，故命曰文泉。原本十卷，今已散佚。此本乃崇祯庚辰，韩锡所编。其文多摹仿扬雄，而大旨与元结相出入。欲挽末俗反之古。然所谓古者，乃黄、老之清净，是则唐人之见耳。
《梨岳集》一卷，附录一卷
唐李频撰。频为姚合婿，而其诗乃不效合。本名《建州刺史集》，以庙祀梨山，建州尊称曰梨岳，遂并改其集名。附录一卷，则梨山庙敕书碑记类也。
《李群玉集》三卷，《后集》五卷
唐李群玉撰。群玉大中八年，诣阙进诗表，自称四通三百首。此本合前后集共八卷，而诗止二百八十首，又有授官以后作，盖又后来所编，非奏进之原本也。
《孙可之集》十卷
唐孙樵撰。凡文三十五篇，汪师韩作《孙文记》，疑其中二十五篇出伪托，无显证也。其文格受之来无择，无择受之皇甫湜，湜受之韩愈，故具有典型。然愈镕铸群言，自然高古，湜有意为奇，樵则刻意求奇矣。
唐曹邺撰。其集《唐志》作三卷，此本为明蒋冕所刻，仅有二卷。曹唐诗亦冕所附刻，以二人均粤西产也。其诗皆不出晚唐之格，以流传旧本，存之耳。
《麟角集》一卷
唐王棨撰。皆其场屋程试之文。原本凡赋四十二篇，其八代孙苹，又补采省题诗二十一篇附于后。其曰“麟角”者，取《颜氏家训》“学如牛毛，成如麟角”之语，以登科比登仙也。
《皮子文薮》十卷
唐皮日休撰。乃其咸通丙戌下第后所自编。自序谓发箧丛萃，繁如薮泽，因名“文薮”，凡二百八篇。其书序论辨证，原本经术。其请以孟子立学科表章，亦在宋以前。惟诗仅一卷，盖已入《松陵集》者，不载耳。
《笠泽丛书》四卷，补遗一卷
唐陆龟蒙撰。即所自编，以丛脞细碎，故名“丛书”。其多载杂文，而不及《松陵集》中诗，亦与《皮子文薮》同。二人倡和之诗，未易分甲、乙；杂文则日休多伟论，龟蒙多小品，然闲情别致，亦自为一家。
《甫里集》十九卷，附录一卷
唐陆龟蒙撰，宋叶茵编。龟蒙诗文繁富，其成编者仅《笠泽丛书》《松陵集》，颇多散佚。宝祐中，茵采得逸诗一百七十一首，合二书所载共四百八十一首，编为十九卷，而以碑传之类，别为一卷附焉。
《咏史诗》二卷
唐胡曾撰。杂咏史事，各以地名为题。自共工氏不周山，至隋汴水，凡七言绝句一百五十首。每首下各有注，不著姓名。
《云台编》三卷
唐郑谷撰。诗家所谓“郑都官”也。其集以乾宁初，扈从登华山，于云台观编次，即以为名。谷《鹧鸪》诗最得名，而非高；《唱雪》诗至传为画图，格调亦卑。然其他一花一草，亦时有姿致。
《司空表圣文集》十卷
唐司空图撰。即《唐志》所载《一鸣集》也。图大节炳然，其文章亦尚存唐代旧格，不涉五代之猥琐。陈继儒《太平清话》载其墨竹、笔铭手迹，此集不载。其序称梁庚寅岁，图年八十二，伪妄审矣。继儒不能辨也。
《韩内翰别集》一卷
唐韩偓撰。偓孤忠劲节，为唐末完人。刘克庄《诗话》乃诋其国蹙主辱，绝无感时伤事之作，似克庄所见仅《香奁》一集耳。此集忠愤之气，溢于句外，激昂慷慨，有变风变雅之遗。何可执其游戏之笔，遽概生平乎。
《唐英歌诗》三卷
唐吴融撰。融与韩偓同年，又同为翰林院学士，多相倡和。偓蹈危报主，抗节完名，万万非融所敢望。以文章而论，则融诗音节谐雅，有中唐遗风，与偓正复劲敌也。
《玄英集》八卷
唐方干撰。其诗气格清迥，在晚唐纤靡俚俗之中，颇能自拔。其七言近体，较逊五言。自《郝氏林亭》一首外，佳处不数数见也。
《唐风集》三卷
唐杜荀鹤撰。荀鹤党附朱温，人不足道，其诗亦惟《春宫怨》一首压卷，余多俗格。然唐人旧集，传本日稀，如汉印、宋研，虽复制作不佳，亦以旧物存之耳。
《徐正字诗赋》二卷
唐徐寅撰。其集《唐志》不著录，此本盖其后人搜辑而成。其赋刻意锻炼，时有秀句，诗则不出五代之格。五言如“白发随梳少，青山入梦多”“岁计悬僧债，科名负国恩”，七言如“ 声中双阙雨，牡丹花畔六街麈”“月明南浦梦初断，花落洞庭人未归”，即集中佳句矣。
《黄御史集》十卷，附录一卷
唐黄滔撰。原集久佚，此本乃宋淳熙中，其后人所重编。文颇赡蔚，诗亦有贞元、长庆之风。虽不及韩偓、罗隐、司空图，究远胜徐寅、杜荀鹤也。
《罗昭谏集》八卷
唐罗隐撰。原本散佚，仅存《甲乙集》四卷。此本乃康熙中，张瓒所辑。以其诗文杂著，合为一编。盖掇拾而成也。《文苑英华》尚有隐《秋云似罗赋》一篇，此本不载，则所收尚未备矣。其诗讽刺镵刻，时或不留余地。而大旨不乖于忠孝。杂文亦无五代龌龊之态。
谨案：罗隐终于钱镠节度判官，今系之唐人者，隐未食唐禄，而义不忘唐，从其志也。杜荀鹤、徐寅、黄滔皆系之唐者，荀鹤死时朱温尚未篡，寅子朱温又不合而窜归，后与黄滔依王审知以终，均未入梁，故不能不谓之唐人也。
《白莲集》十卷
后唐释齐己撰。旧本题梁人，误也。其诗五言近体居十之六，虽沿武功之派，当其合作，风力特遒。其惓惓不忘唐，亦非他释子所及。宜其与司空图相契也。
《禅月集》二十五卷，补遗一卷
蜀释贯休撰。旧本亦题梁人，考其生平，实未尝一至梁也。集为其门人昙域所编。原本三十卷，今佚其文集五卷，惟诗集存。明毛晋又摭拾为《补遗》一卷。其诗颇失之粗豪，而落落有气。
《浣花集》十卷，补遗一卷
蜀韦庄撰。其弟霭编。原本五卷，后人析而为十。《补遗》一卷，则毛晋所增也。庄在蜀得杜甫浣花溪草堂，因以名集。其诗音节颇高亮，在五代为铁中铮铮。
《广成集》十二卷
蜀杜光庭撰。原本一百卷，今所存者惟表及斋醮文，仅十之一矣。其文多异教之词，本不足录，而所言多足与正史相参考，故过而存之。
右别集类汉至五代。一百十一部，一千五百十八卷。
集部三 别集类二北宋建隆至靖康
《骑省集》三十卷
宋徐铉撰。其婿吴淑编。前二十卷仕南唐时所作，后十卷入宋后作也。铉才思敏捷，下笔即成。故其诗流易有余，深警不足。其文亦沿溯燕、许，不能嗣韩、柳之音。然在五季之中则迥然孤秀矣。
《河东集》十五卷，附录一卷
宋柳开撰。其门人张景编。附录一卷，为景所撰。开行状其文，力涤排偶，转成艰涩。然有宋一代，矫五季之弊，而振兴古体者，开实为之先导。
《咸平集》三十卷
宋田锡撰。原本奏议二卷，文集五十卷。此本并奏议入文集中，仅三十卷，盖残缺之后，又重编也。其奏议为当代所重，诗文皆余事，然亦光明磊落，无淟涊之态。
《逍遥集》一卷
宋潘阆撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。阆去五代未远，犹乱世游士之余习，故行事不甚拘绳墨，诗亦落落有奇致，皆才气纵横故也。
《寇忠愍诗集》三卷
宋寇准撰。准风节动一世，而诗情清婉，如宋广平之赋梅花。是集为范雍所编，去取颇不苟。如小说和蒨桃诗之类，皆不收也。
《乖崖集》十二卷，附录一卷
宋张咏撰。其集宋代有二本，此本即郭森卿所刻，但佚其年谱一卷耳。咏以不合时宜，故自号“乖崖”。其文乃疏通平易，不为崭绝之语；其诗亦列名《西昆集》中。
《小畜集》三十卷，《外集》七卷
宋王禹偁撰。禹偁尝以《易》自筮，得《乾》之“小畜”，故以名集。明以来，但有写本，近乃有平阳赵氏刻本。《外集》为其曾孙汾所编，久佚不传，此本为河间纪氏阅微草堂所藏，仅存第七卷至十三卷。其诗文始全变五季雕绘之习，然亦不为柳开之奇僻。
《南阳集》六卷
宋赵湘撰。其孙抃编。原本久佚，今从《永乐大典》录出。方回作《罗寿可诗序》，称宋刬五代旧习，有白体、昆体、晚唐体，列湘于晚唐体中，与寇准、林逋、魏野、潘阆并称。今观其诗，虽源出姚合，而无雕镂琐屑之失；其文亦扫除排偶，近皇甫湜、孙樵。
《武夷新集》二十卷
宋杨亿撰。亿集本一百九十四卷，至南宋惟存此集及别集。今别集又佚，惟此集存。凡诗五卷，文十五卷。大致宗法李商隐，而精警不及。要其舂容典雅，不失为治世之音。
《和靖诗集》四卷
宋林逋撰。逋名列《宋史·稳逸传》，虽声华太著，未能鸿冥物外、脱屣世情，然视种放、常秩，终为有别。故其诗修词雅秀，颇有意于求工，而意境尚为澄淡。
《穆参军集》三卷，附录《遗事》一卷
宋穆修撰。修终于颖、蔡二州文学掾，然宋人皆谓之穆参军；犹姚合终秘书少监，唐人皆称姚武功也。宋自柳开初变文体，而其力不足转移风气，自修表章韩、柳，一传为尹洙，再传为欧阳修，而炳然复古，其功实不可没。至其尊崇曹操之类，识有所闇，亦无庸为之讳焉。
《晏元献遗文》一卷
宋晏殊撰。殊文集本二百四十卷，后自删为《临川集》三十卷，《二府集》二十五卷，今皆不传。此本为康熙中胡亦堂所辑，虽篇帙寥寥，然尚存鼎之一脔。
《文庄集》三十六卷
宋夏竦撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。竦虽奸党，然学问则殊赅博。其文章词藻赡逸，尚有燕、许遗轨。集中所载多庙堂典册之文，盖所长在是体也。录唐诗者，不废沈佺期、宋之问，则竦是集亦不妨就文论文矣。
《春卿遗稿》一卷
宋蒋堂撰。《宋史》本传，称其有集二十卷，世无传本，此本为其裔孙 所辑，仅赋一篇、诗三十一篇。胡宿作堂神道碑，称其善作尺牍，思致简诣，时人得之，藏为名笔，今无一篇存矣。
《东观集》十卷
宋魏野撰。野号隐士，而此集题曰“东观”者，野追赠秘书省著作郎，其子以志荣宠也。野在日，名重于林逋；身后装点湖山，供人题咏，则不及逋。其诗沿五代旧格，亦不逮逋之工，而别致逸情，时逢佳处。
《宋元宪集》四十卷
宋宋庠撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。庠兄弟以落花诗得名，然其诗乃晚唐纤体。集中名章隽句，实不止于斯。其文多馆阁之作，沈博绝丽，与尹洙、欧阳修分道扬镳；譬枚、马、贾、董，体制各殊，而均为一代之作者。
《宋景文集》六十二卷，补遗二卷，附录一卷
宋宋祁撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其集原非一种，诸书所载，或有《永乐大典》所未收。今编为补遗二卷，轶事余闻又别为一卷附焉。祁撰《唐书》，务为艰涩，又删除骈体，一字不登。其诗文乃博丽典雅，追唐人之格律，无所谓奇险难句者。
《文恭集》五十卷，补遗一卷
宋胡宿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。于时文格未变，其骈体典重高华，方轨燕、许。元好问选《唐诗鼓吹》，误收宿诗二十余首。好问精娴声律，非不能鉴别体裁者，知宿诗杂置唐人中，不可辨矣。
《武溪集》二十卷
宋余靖撰。靖不以词章名，诗文亦斐然可观。集为其子仲荀所编。久无传本，明成化中丘浚始自文渊阁录出。卷目与欧阳修所撰神道碑铭合，盖犹旧本。其奏议别为一编，不在集内，今则不可见矣。
《安阳集》五十卷
宋韩琦撰。琦当宋文极盛之时，欧、曾、苏、梅，各辟门径，而于诸人格律之外，直抒胸臆，自成其为琦之文。尝自谓：琦在政府，欧阳永叔在翰林，天下文章莫大乎是。是真能见文章之本矣。故是集所载，词华不在诸人上，而足以笼罩诸人。
《范文正集》二十卷，《别集》四卷，《补编》五卷
宋范仲淹撰。本名《丹阳集》，即苏轼所序。《别集》为綦焕所辑，《补编》则其裔孙能浚所辑。仲淹之文，较琦加意于修词，亦较有儒者气象。盖仲淹之志，在行求无愧于心，事求有济于世，古之儒者不过如斯。不必图太极、衍先天，而后为能闻圣道；亦不必讲封建、议井田，而后为不愧王佐也。
《河南集》二十七卷
宋尹洙撰。邵伯温《闻见录》，谓欧阳修早工俪偶之文，及于河南见洙，乃出韩退之之文学之。然则修以古文倡导一代，其法得之洙也。洙文简严，与修之曲折抑扬，结体迥异，则各有其性之所近耳。
《孙明复小集》一卷
宋孙复撰。本名《睢阳子集》。凡十卷，岁久散佚。此本出自泰安赵国麟家，凡文十九篇、诗三首，附以欧阳修所撰墓志；盖抄录而成，非其旧也。其文不及欧、苏、曾、王之变化，而谨严峭洁，原本经术，亦不失为儒者之言。
《徂徕集》二十卷
宋石介撰。介之学，出于孙复，而更加以迂僻。其作《怪说》以诋杨亿；而作《过魏东郊》诗，深称柳开之功。其文章宗旨，可以想见。大抵倔强劲直，一扫雕绘绮靡之态，是其所长客气太深，名心太急，亦是其所短。其《庆历圣德诗》，启宋一代钩党之祸，尤不可训也。
《蔡忠惠集》三十六卷
宋蔡襄撰。其集屡经校刊，多非旧第。此本与王十朋所编卷数虽合，然亦非原本也。襄本直臣以书法掩其风节，并掩其文章。今观所作，虽未能排突欧、梅，驰骤坡、谷，在北宋诸作者间，亦不失为第二流焉。
《祠部集》三十六卷
宋强至撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其奏牍曲折疏畅，切中事机，故韩琦章疏多使之属稿。其诗沈郁顿挫，气体颇高。虽当宋文极盛之时，粤镈燕函，不能表异；要非南渡以后，冗长纤琐者所及也。
《镡津集》二十二卷
宋释契嵩撰。王士祯《居易录》称，其诗多秀句，其文则好与辟佛者辨，晓晓然动至数十篇，姑无论其援儒入墨，即以彼法论之，亦嗔痴之念太重，非能解脱缠缚，空种种人我相者。然其于文，则健矣。
《祖英集》二卷
宋释重显撰。其诗多涉禅宗，与道潜、惠洪等专事吟咏者，蹊径少别。然胸怀脱洒，韵度自高，随意所如，天然拔俗。五言体尤往往有九僧遗响。
《苏学士集》十六卷
宋苏舜钦撰。其歌行多雄放，如其为人。近体乃敛为妥贴。欧阳修作是集序，亦极推其古文。盖舜钦虽一蹶不复，抑郁没世，不能与当代作者争雄长，而当代作者，固以为屹然劲敌也。
《苏魏公集》七十二卷
宋苏颂撰。其集与《宋志》卷目相合，盖犹旧本。惟外集一卷，今佚。颂学问淹通，故发为文章，亦清丽博赡，自成一家。其生在宋代文格将变之时，故其体裁亦介于两派之间。
《华阳集》六十卷，附录十卷
宋王珪撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其附录轶事杂说十卷，则今所续加也。珪不出国门，坐致卿相，无壮游胜览拓其心胸，亦无羁恨哀吟形于笔墨，故其文多台阁之体，其诗善言富贵，当时谓之“至宝丹”。然论其词华，则固二宋之亚也。
《古灵集》二十五卷
宋陈襄撰。其子绍夫编。以所居在侯官古灵村，因以名集。李纲为作集序，称其诗如韦应物，其文如韩愈，论事如陆贽，虽推挹少过，然亦各具其一体焉。
《伐檀集》二卷
宋黄庶撰。庶，黄庭坚之父也。集凡诗一卷、文一卷。诗近体不甚工，古体则力拟昌黎，戛戛独造，实开江西宗派之先。文格亦殊峻洁。旧附载山谷集末，于义未安，今析之别著录焉。
《传家集》八十卷
宋司马光撰。光大儒名臣，不于文章论工拙。然即以文章而论，其气象亦包括诸家，凌跨一代。盖学问、德行、经济，皆文章之根柢也。
《清献集》十卷
宋赵抃撰。凡诗五卷、文五卷。其奏议多有关时政，侃侃不挠，诗则谐婉多姿。盖争天下之大计，自为一事；抒一时之兴会，又自为一事。固不必即景咏怀，皆作理语，而后谓之君子也。
《盱江集》三十七卷，年谱一卷，外集三卷
宋李觏撰。朱子论观文，实有得于经。其不喜《孟子》，犹欧阳修不信《系辞》，意见偶偏，儒者之所恒有。明左赞重刻此书，乃删其疑孟之词，并点窜其文，使改而尊孟，殊为庸妄。然今不得其原本，姑仍赞本录之，而附订其谬焉。
《金氏文集》二卷
宋金君卿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。君卿行事，无所考。观集中所与倡和者，如韩琦、范仲淹、欧阳修、曾巩、王安石，皆一时胜流，则亦非孤陋寡闻者。故诗文醇雅，皆有古风。其陈灾事、贡举诸疏，尤为剀切。
《公是集》五十四卷
宋刘敞撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。敞谈经好与先儒异，然淹通古义，具有心得，故其文根柢训典，具有本原。朱子称其作文多法古，绝相似；又称其文自经书中来，比之苏公，有高古之趣云。
《彭城集》四十卷
宋刘攽撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。攽与兄敞齐名，敞性醇静，攽则才锋敏捷，词辨隽利，著作亦各肖其为人。然沉酣典籍，文章尔雅，则一也。
《邕州小集》一卷
宋陶弼撰。弼集本十八卷，此其一种。以皆知邕州时所作，故以为名。黄庭坚集有弼墓志，称平生不治细故，独以文章自喜，尤号为能诗。此集不尽所长，略见一斑而已。
《都官集》十四卷
宋陈舜俞撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡文十一卷、诗三卷。舜俞少师胡瑗，长师欧阳修，而友司马光、苏轼，学问具有本原。以不奉行青苗法，一斥不起，气节亦不愧儒者。其文多论时政，其诗多作于谪官后，并自抒胸臆，无依违淟涊之态。
《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，年谱一卷，附录二卷
宋文同撰，其曾孙鳌编。拾遗、年谱、附录，皆庆元中家诫之编。同以画竹著名，文章遂为画所掩。核其全集，驰驱于黄、秦、晁、张之间，如骏之靳也。
《西溪集》十卷
宋沈遘撰。遘敏于吏事，而文章亦擅胜场。其制诰温厚典重，得王言之体；诗亦清新。《宋史》本传，称其尝进《本治论》十篇，为仁宗嘉赏，今不见集中，疑尚非完本也。
《郧溪集》三十卷
宋郑獬撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《宋史》獬本传，称其文章，豪伟峭整，议论剀切，精练民事。又刘敞称其文比皇甫湜。今观集中与敞书，其古文之法，盖自韩愈来也。
《钱塘集》十四卷
宋韦骧撰。原本十六卷，今佚前二卷。其诗不规模唐调，而颇近自然。杂文雅饬有法度，表启气机流利，已开南宋之先。
《净德集》三十八卷
宋吕陶撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。陶排击奸邪似刘安世，其深防绍述之祸似范祖禹，以不入洛、蜀之党，故两党皆罕称述之。遗集遂几于泯灭。然越数百年，终能于蠹蚀之余，自发其光，岂非严气正性，足以不朽，故若有呵护者欤。
《冯安岳集》十二卷
宋冯山撰。原本三十卷，与其子懈集合刻。今懈集全佚，山集亦佚其文十八卷，惟诗仅存。山当嘉祐之初，已尽变西昆旧调，故其诗平易条畅，纯为元祐之体。
《元丰类稿》五十卷
宋曾巩撰。世所称唐、宋八家，惟巩集最为残缺，亦最为舛谬。续稿、外集，自南宋已佚。正集一为明成化中杨参所刻，讹漏不可胜乙，又佚其年谱；一为康熙中顾崧龄所刻，稍稍补正，然核以何焯《义门读书记》，其未及校改者犹多。今姑以崧龄本著录，而以何焯所点勘者，厘订其脱误焉。
《龙学文集》十六卷
宋祖无择撰，其曾孙行编。一名《焕斗集》，凡十卷，附《名臣贤士诗文》二卷，《家集》四卷。“家集”者，无择叔祖岊、叔士衡、弟无颇之传记、诰敕，及其侄德恭诗也。无择受经于孙复，学文于穆修，所作皆峭厉劲折，与二人相近。诗题下多有附注，核其文义，皆行所加。
《宛陵集》六十卷，附录一卷
宋梅尧臣撰。原本尚有外集十卷，今已散佚，而别增附录一卷。欧阳修始变诗文之格，佐修变文格者，尹洙、苏舜钦；佐修变诗格者，尧臣也。其诗外槁而内腴，不善学之则枯淡而无味，故苏、黄崛起之后，传其派者差稀。
《忠肃集》二十卷
宋刘挚撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。挚为朔党之魁，然端劲自持，不预洛、蜀交讧之事，特以不附二党，故当时别目为一党耳。其平生秉正嫉邪，与刘安世相近，故安世为序其集。集中奏议，于是非邪正，辨别至严。杂文亦曲折明畅，不屑为依违掩抑之词。
《无为集》十五卷
宋杨杰撰，赵士 编。凡赋二卷、诗五卷、文八卷。其诗率易者近白居易，奇崛者或偶似卢仝；然习与欧阳修、苏轼、王安石游，大致不出元祐之体。其文边幅少狭，然亦习与胡瑗游，故持论颇有根柢。其诗文为二氏作者，不入此集，疑亦瑗之教也。
《王魏公集》八卷
宋王安礼撰。其称魏公，盖郊恩所赐勋封也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。文较其兄王安石规模少隘，而亦具有典则。
《范太史集》五十五卷
宋范祖禹撰。世有二本：一本十八卷，为明程敏政摘抄；此本乃原帙也。祖禹平生谕奏，不下数十万言。《宋史》谓其“开陈治道，区别邪正，平易明白，洞见底蕴”。采入本传者十五六篇。然集中所载，大抵湛深经术，练达时务，不但本传所采也。
《文潞公集》四十卷
宋文彦博撰。凡赋颂二卷、诗五卷、文五卷、奏议札子二十七卷。与《书录解题》卷目合。惟补遗一卷，今佚耳。彦博不以诗名，而其诗词意婉丽，多近晚唐，王士祯《居易录》称之。亦不以文名，而其文质实明畅，惟意所如，叶梦得作序尤推之。
《击壤集》二十卷
宋邵雍撰。其诗源出寒山、拾得，然寒山拾得之派，不行于唐，而此集之派，蔓延于南宋。至明代陈献章、庄昶等，以讲学自名者，大抵宗之。
《鄱阳集》十二卷
宋彭汝砺撰。原本四十卷，今已散佚，仅存此诗集十二卷。编次错乱，盖后人所重辑也。其诗颇谐婉可诵，其平生耽于禅悦，故与释子倡和者多。
《曲阜集》四卷
宋曾肇撰。原本散佚，此本乃其裔孙俨所搜辑。前三卷为诗文，末一卷为附录。肇与兄布、巩，俱有名。其立身贤于布，而文章稍不及巩。然耳擩目染，俱有渊源，于巩文亦为具体，惟逊其深厚耳。
《周元公集》九卷
宋周敦颐撰。周子本无文集，至南宋始有掇拾遗文数篇为一卷，缀以附录六卷，称“濂溪文集”者，《书录解题》亦载其名。此本编入《太极图说》《通书》，又大增其附录，遂成九卷。其中《爱莲说》一篇，江昱《潇湘听雨录》，力攻其伪托，然去之则篇页更寡，故仍录焉。
《南阳集》三十卷，附录一卷
宋韩维撰。维尝封南阳郡公，故以名集。《书录解题》作二十卷，此本多十卷，盖陈氏误记。凡诗十四卷，内外制四卷，王邸记室二卷，奏议五卷，表章、杂文、碑志各一卷，手简、歌词共一卷。其中“王邸记室”一目，为他集所无，盖英宗开颖邸时，维掌笺奏所作也。
《节孝集》三十卷，附录一卷
宋徐积撰。其附录，则积事实也。积好为坚苦卓绝之行，不甚合中道，其文亦奇谲恣肆，不主故常。故苏轼称其诗文怪而放，如玉川子。然积诗文虽雅俗杂奏，有似卢仝，而立言多根据经训，不诡于正，则非仝所及也。
《文忠集》一百五十三卷，附录五卷
宋欧阳修撰，周必大编。修之诗文，惟《居士集》五十卷为所自定，其余《别集》《四六集》《奏议内外制集》《从谏集》之类，皆他人掇拾所编。而诸集又有衢州、韶州、浙西、庐陵、京师、绵州、吉州、苏州、闽中刻本，遂致去取不一，文句互异。必大参互考订，合为此集，较诸本特为精善。
《欧阳文粹》二十卷
宋陈亮编。凡一百三十篇。亮本工文，故所去取颇精审。其篇章字句，亦多与集本同异，可互资参考。
《乐全集》四十卷，附录一卷
宋张方平撰。方平天姿绝世，记诵淹博，又练习天下事势，故其文疏畅明快，虽苏氏父子亦为所慑。其终不得与苏氏父子并骛艺林者，即事立就，惟意所如，不以文章为专门也。《宋文鉴》所载方平诸制词，今皆不在集中，盖方平别有《玉堂集》二十卷，今已佚矣。
《范忠宣文集》二十卷，《奏议》二卷，《遗文》一卷，附录一卷，补编一卷
宋范纯仁撰。集凡诗五卷、文十二卷。其末三卷，为国史列传及行状奏议，所载始于治平元年为殿中侍御史，迄于元祐八年再入相，皆旧本也。《遗文》载其弟纯礼、纯粹之文二十八篇。《附录》为诸贤论颂。《补遗》载纯仁尺牍一首，附以制词题跋，皆其裔孙能浚所辑。
《嘉祐集》十六卷，附录二卷
宋苏洵撰。洵集在宋凡四本，曾巩作洵墓志称二十卷，晁氏、陈氏著录皆十五卷，徐氏传是楼绍兴十七年婺州椠本作十五卷附录二卷，又有邵仁泓翻雕宋本与徐本小有异同，亦十六卷。今所传者有两本：一为凌蒙初朱墨版本十三卷，又有蔡士英刻本十五卷。曾巩所志与晁、陈所录，今不可见。以所存四本相较，当以徐氏宋本为近古。今用以著录，而以邵氏宋本互核焉。
《临川集》一百卷
宋王安石撰。安石集在宋无定本，故或称一百卷，或称一百三十卷，或又称后集八十卷。今所传者，惟此一百卷之本，亦不知何人所编。蔡绦《西清诗话》尝论其误收王禹偁、王珪、王安国诗，吴曾《能改斋漫录》又摘其有所遗漏，然欲观安石之诗文，终不能不用此本也。
《王荆公诗注》五十卷
宋李壁撰。案：壁字从土，或从玉者，误 。所录王安石诗，较本集多七十二首，足证本集之遗漏。其注欲仿任渊之注陈师道、黄庭坚诗。惟渊去师道、庭坚近，又传其轶事者多，易于考明；壁去安石稍远，称述之者亦少，故勿能如其详悉。至于征引故实，则不甚逊渊也。
《广陵集》三十卷，拾遗一卷
宋王令撰。其诗才气奔轶，大抵出入于韩愈、卢仝、李贺、孟郊之间。虽得年不永，未及镕炼归醇，而奥衍纵横，要亦异于龊龊。其文如“性说”诸篇，亦自成一家之言。
《东坡全集》一百十五卷
宋苏轼撰。轼诗文衣被天下，刻本丛杂，较欧阳修集更夥，诸家所纪，不可殚数，今亦不能悉见。大抵以《东坡七集》为最古，以《大全集》分类排纂为易于检寻。此本即从《大全集》校刊，故用以著录焉。
《东坡诗集注》三十二卷
旧本题宋王十朋撰，盖依托也。其分类编次，颇多舛误，注亦不免漏略，颇为邵长蘅所诋。然长蘅补《施注苏诗》十二卷之阙，亦未尝不据此书为蓝本也。
《施注苏诗》四十二卷，《东坡年谱》一卷，《王注正讹》一卷，《苏诗续补》二卷
宋施元之注。国朝邵长蘅、李必恒补，冯景续注。元之所注，在宋代即称善本，而所传不广。康熙己卯，宋荦得其残帙仅三十卷，属长蘅等补之。长蘅并以施本夹注句下者，移聚篇末，又作《王注正讹》，及订正王宗稷《东坡年谱》，冠于首。荦又辑得逸诗二卷，属景续注，共合为一集刊之。
《补注东坡编年诗》五十卷
国朝查慎行撰。以宋荦所刻《施注苏诗》旧本黴暗，邵长蘅等惮于校雠，多以臆改，或竟刊削以灭迹，其所补注、补遗，亦多潦草，乃重为考订，以成是编。虽不免尚有舛错，然较荦所刊，则精密多矣。
《栾城集》五十卷，《后集》二十四卷，《三集》十卷，《应诏集》十二卷
宋苏辙撰。《栾城集》为元祐以前之作，《后集》为元祐九年至崇宁四年之作，《三集》为崇宁五年至政和元年之作，《应诏集》则策论及应试之作。四集皆辙所手定，不似东坡集编自众手，故自宋至今，犹未改其原本。
《山谷内集》三十卷，《外集》十四卷，《别集》二十卷，词一卷，简尺二卷，年谱三卷
宋黄庭坚撰。《内集》其甥洪炎编，《外集》李彤编，《别集》及年谱其孙 编，词及简尺不知谁编。《内集》与任氏所注本同，《外集》《别集》则与史氏所注本大异，而外集后四卷，凡诗四百余篇皆史注所无。庭坚之诗得此乃全，故今与注本并列焉。
《山谷内集》注二十卷，《外集注》十七卷，《别集注》二卷
《山谷内集》注，宋任渊撰。《外集注》，宋史容撰。《别集注》，容之孙季温补撰。庭坚诗工于用事，翦裁镕铸，点化无痕，注未必尽得所出。至于考订行藏，证明时事，则所得者较多。
《后山集》二十四卷
宋陈师道撰。黄庭坚与师道同学杜甫，然庭坚学杜脱颖而出，师道学杜沈思而入。所谓宁拙毋巧，宁朴毋华，虽非中声，不能不谓之高格。其古文简严密栗，亦不在李翱、孙樵之下。
《后山诗注》十二卷
宋任渊撰。体例与所注黄庭坚诗同。而庭坚出处，多关时事，考核较易。师道声华阒寂，寒饿孤吟，渊一一具考其本事，为尤难也。
《宛丘集》七十六卷
宋张耒撰。据周紫芝《书谯郡先生文集后》，知耒集在南宋之初已有四本：一本十卷，一本三十卷，一本七十卷，一本一百卷。此本与所记四本皆不合，疑后人以残本重编。然较胡应麟所见十三卷之本，则赅备多矣。
《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷
宋秦观撰。敖陶孙《诗评》，谓观诗如时女步春，终伤婉弱。吕本中《童蒙训》，则谓其过岭以后，诗高古严重，自成一家。盖早标新颖，晚洗浮华，自古文人往往如是。其策论神锋俊利，亦少年作也。
《济南集》八卷
宋李廌撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文才辨纵横，去苏轼最近，故轼亦最赏之。
《参寥子集》十二卷
宋释道潜撰。道潜性褊寡合，故其诗颇少含蓄。然落落不俗，亦因于此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少异。一题三学法嗣广 订，一题法嗣法颖编。考集中有与法颖倡和诗，则法颖本当不失真也。
《宝晋英光集》八卷
宋米芾撰。芾山《林集》本一百卷，散佚之后，岳珂重为编缀，仅得十之一。《书录解题》所载《宝晋集》十四卷，疑即珂本。此本原跋称出吴宽家，已非岳本之旧，而中有从《戏鸿堂帖》增入者，则又非吴本之旧。其以芾宝晋斋、英光堂合为集名，亦嫌杜撰。然考芾诗文者，以此集为备，别有范明泰所刻本，殊漏略也。
《石门文字禅》三十卷
宋释惠洪撰。其论诗喜称黄庭坚，宋人多以为依托。然其才俊异，实亦一时之秀。此集释氏收入《大藏》中，以其天姿聪颖，偈颂诸作，于彼法亦多所悟入耳。
《青山集》三十卷，《续集》七卷
宋郭祥正撰。祥正附王安石，而反为所薄，人不足道。其诗则才气坌涌，在熙宁、元祐之间，能自成一家。王士祯《居易录》记其集写本，仅六卷。此本首尾完具，且别得《续集》，合为一编，亦罕观之秘笈也。
《画墁集》八卷
宋张舜民撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。舜民慷慨好议论，坐是沈滞，而文集则宋代绝重之。一行于政和，鬻者填巷，虽为蔡京所禁，南渡后仍雕版印行。其诗词每窜入东坡集中，殆由体格相近，致误收耳。
《陶山集》十四卷
宋陆佃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。佃本王安石客，而论新法与安石左，故不与政事，惟委以典礼，今集中郊庙诸议是也。其黜郑尊王，虽不尽允，要为根柢于经术，故有驳论，无游词。其诗具有唐音，尤工七言近体。故方回《瀛奎律髓》，称其格与胡宿同。
《倚松老人集》二卷
宋饶节撰。节后为僧，名如璧。原集十四卷，今存者仅此。大半为僧以后所作。陆游《老学庵笔记》称，北宋诗侩，以节为第一。今观是集，游殆不诬。
《长兴集》十九卷
宋沈括撰。括以博物冠一时，不甚以文章著。然学有根柢，所作亦宏赡淹雅，具有典则。惟原本残缺，仅有文而无诗，又史称括在河北西路条上三十一事，集中不载，盖亦佚脱不完矣。
《西塘集》九卷，附录一卷
宋郑侠撰。原本二十卷，明叶向高删为奏疏杂文八卷、诗一卷，又附以本传谥议之类为一卷，重为刊版，原本遂亡。王士祯《居易录》称：“其文似石介，而无怒张叫呶之习；古诗在白居易、孟郊间。”亦据此本言之也。
《云巢编》十卷
宋沈辽撰。原本二十卷，今存十卷，或高布刻三沈集时所并欤。辽文章豪放，无尘俗局促之状；诗尤生峭，与江西宗派为近。王安石、王雩赠辽诗，并以陶渊明为比，蹊径迥别，不知何以云然也。
《景迂生集》二十卷
宋晁说之撰。其孙子健编。别本或题曰《嵩山集》，实一书也。说之淹贯群书，著作繁富。此集盖掇拾于兵燹之余，然据其所存，尚多博奥，不止以文艺为长。
《鸡肋集》七十卷
宋晁补之撰。其弟谦之编。古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤。诸体诗皆风骨遒上，与张、秦并骛，亦未决后也。
《乐圃余稿》十卷，附录一卷
宋朱长文撰。原集一百卷，南渡后毁于兵。其从孙思求得诗一百六十三首、文二十九首，编为此本，而以志传之类为附录一卷。长文与徐积齐名，积文怪伟，长文则明白坦易，不务为奇崛之言，盖各肖其为人也。
《龙云集》三十二卷
宋刘弇撰。其文不名一格，大都气体宏放，落落不凡，诗则才地稍弱，要亦拔俗。
《云溪居士集》三十卷
宋华镇撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其学以王安石为宗，且多与蔡京、章惇辈赠答，似非善类。然核诸史传，乃无显状。其文则才气丰蔚，词条畅达，大抵斐然可观。
《演山集》六十卷
宋黄裳撰。其子介编。裳归心道教，自号曰紫玄翁，往往喜作世外语。然其诗文皆骨力苍坚，大旨不诡于经训。
《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷
宋李之仪撰。王明清《挥麈后录》称之。仪尺牍最工，然他作亦神锋俊逸，具苏轼之一体。轼尝题其诗后，有“每逢佳处辄参禅”句，注家谓讽其艰涩。今观其诗，实无郊、岛钩棘之态，知为附会其说矣。
《潏水集》十六卷
宋李复撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文醇正而通达，如论扬雄不知道，识在北宋诸儒上；论井田兵制不可复古，识尤在南宋诸儒上。其余奏议，亦多指陈利弊，不失为有用之言。
《学易集》八卷
宋刘跋撰。学易，其堂名也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文简劲有法度，其诗多作黄、陈体。而吕本中《江西宗派图》中，不列其名，殆以其父刘挚与蜀党门户不同欤。
《道乡集》四十卷
宋邹浩撰。其子柄、栩同编。原本三十卷，此多十卷，盖后人所分也。其古诗似白居易，律诗似刘梦得，惟学出伊洛而喜谈禅悦，又兼取王氏新说，持论不能尽醇。要其大节，不愧师门，不必争得失于语录中也。
《游廌山集》四卷
宋游酢撰。文仅七首，诗仅十三首，其余则杂取其经解语录，裒合成编。盖后人掇拾而成，实非古本。姑以其宋儒绪论，录备一家尔。
《西台集》二十卷
宋毕仲游撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。苏轼集中有举仲游自代状，称其学贯经史，才通世务，文章精丽，议论有余。今观是集，信非溢美。
《乐静集》三十卷
宋李昭玘撰。昭玘以党籍废弃，清净无营，其人品最高，其文皆光明洒落，无掩抑不吐之态，亦无愤郁不平之气，尤不可及。
《北湖集》五卷
宋吴则礼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗格力峭拔，务脱陈因，杂文亦谨严有法。
《溪堂集》十卷
宋谢逸撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《江西宗派图》二十五人，逸兄弟并与其数。吕本中称其才力富赡，刘克庄《诗话》则谓其轻快而欠工致，不以本中之言为然。今观其集，虽稍伤寒瘦，而时露清新。上方黄、陈则不足；下比江湖诗派，则沨沨雅音也。
《竹友集》十卷
宋谢薖撰。世所传本仅四卷，此本为明谢肇淛自文渊阁抄出，乃完帙也。凡诗七卷、文三卷，王士祯《居易录》称其诗“清逸可喜，然于涪翁沈雄豪健之气，去之尚远”。于所长所短，均为定评。
《日涉园集》十卷
宋李彭撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。刘克庄《诗话》称，彭博览强记，独惜其诗拘挛少变化，今观是集，克庄之论为允。然边幅虽狭，而颇有锻炼磨淬之功。
《灌园集》二十卷
宋吕南公撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。南公在熙宁中耻为新学，竟高蹈不出其论文宗旨具见与江秘校书中，自命未免太高。然观其所作，戛然自异，亦可谓不汩于流俗者矣。
《庆湖遗老集》九卷
宋贺铸撰。其子檩编。原本前集九卷，皆元祐己卯以前作；后集十一卷，皆己卯后作。今惟存其前集。铸以小词得名，陆游《老学庵笔记》，则谓其诗文皆高，不独工长短句。今其文已不可考，其诗则工致修洁，时有逸气，不愧游之所称。
《摛文堂集》十五卷，附录一卷
宋慕容彦逢撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。绍圣初，始立词科，彦逢首中其选。官侍从十有五年，一时典册多出其手。乃丽词不乏，谠论殊稀；《宋文鉴》一字不登，殆非无意。然彦逢没于政和七年，未尝乱政；其文章温雅，亦尚有前辈典型。
《襄陵集》十二卷
宋许翰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。翰虽与蔡绦游，而持论乃不附蔡京。南渡以后，又能排击黄潜善，尚不失为正人。亦颇究心经术，故文章颇有根柢。惟请以扬雄配享孔子一书，为大纰谬耳。
《东堂集》十卷
宋毛滂撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。滂反复于蔡卞、曾布之间，人殊诡薄。其诗文则才气俊迈，与李廌足以对垒。
《浮沚集》八卷
宋周行己撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。行己受业于程子，为永嘉学派之宗。其文章明白淳实，亦具有儒者气象。盖行己虽讲学之家，与曾巩、黄庭坚、晁说之、秦观、李之仪多相倡和，尤倾挹于苏轼，故能不以语录为文云。
《刘给事集》五卷
宋刘安上撰。其诗酝酿未深，而格意在中晚唐间，颇具风致。其文亦修洁自好，无粗犷之习。不但排击蔡京，以风节著也。
《刘左史集》四卷
宋刘安节撰。其文多明白质实。经义十七篇，皆当时程试之作，即八比之权舆也。
《竹隐畸士集》二十卷
宋赵鼎臣撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。鼎臣与王安石、苏轼相唱和，故诗文皆具有门径。其诗属对工巧，多若天成，记问赅博，驱遣如意之故也。
《唐子西集》二十四卷
宋唐庚撰。原本二十二卷，汪亮采重刊，以《三国杂事》二卷附入，故为二十四卷也。庚与苏轼同里，而颇不满于苏轼。然其诗文实毅然有以自立，其不肯步趋乡先辈，亦有所恃也。
《洪龟父集》二卷
宋洪朋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。原集诗仅一百首，今乃得一百七十八首，疑所据非黄君著本也。朋为黄庭坚之甥，虽不幸早夭，而授受有源，实能酷似其舅。
《跨鳌集》三十卷
宋李新撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。新早从苏轼，晚颂蔡京，其反复更甚于毛滂。其杂文以俪体入散体，亦颇不入格。其诗多气宇开朗，无南渡后啁哳之音。
《忠愍集》三卷
宋李若水撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗文皆所造不深，然光明俊伟之气，自不可掩。忠臣孝子之文，固不与词人争字句之工也。
《忠肃集》三卷
宋傅察撰。其孙伯寿编。察奉使不屈，舍生取义，为北宋完人。其诗学韩愈而未成，其文亦多应俗之作。盖兵燹后，掇拾残剩，皆不足传。以察之人，传其集耳。
右别集类北宋建隆至靖康。一百二十二部，三千三百八十一卷。