馆课者,录秘馆教习士日课也。逆自高帝重史局之选,于赐苐后,简二十八人于廷晋之秘苑,上应列宿,而又推择廷巨中文行兼长者二人为之师,月给笔札,日食大官,而且銮舆时幸,以替课之,盖其重也。列圣耀德,益慎其选,惟弘正中,馆职稍弛,而程篁墩学士乃有绿阴亭上看医书之讥,然时馆课有程,亦不废也。今天子提衡以易宇内,诸凡执简辇毂下者,靡不愿履好文之朝,奋司鸣之会,操差掞藻,盖彬盛哉。贯也不敏,滥竽词林有日矣。迩圣天子简南宫之隽史职,以备异日编摩之选,猥命一贯为之师。贯自頋□文何臣为诸士范,因捡中秘书,得前代诸公馆试日课,就荆石先生镌评删定,得文章诗赋如于首,虽品格不同,体裁互异,或入马班之室,或擅尤国之场,或叩枫宸而陈谟,或代王言而作训,或拟汉魏之鸿藻,或模屈宋之芳声,譬之祖梨□抽,皆可于口,信时共为珍,世罕其宝者也。或曰:玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。文洵羙矣,溪穪经世乎?曰:是又不然。夫集中所载诸公,太上拱揖黄梮,谈咲燮理;其次分曹建署,综核纲维;又其次以言论风旨,经纬启沃。其着之连篇累牍,而藏之青藜白虎者,岂徒流连光景,不本于性情,雕组为工,无关于理道者哉?是以珥彤则远览绝伦,抽密则性灵时露,掎摭则奥渫承休,弹射则城狐屏迹,韫之金匮则荧光起而烛天,悬之咸阳则寒光烁而射斗,固知亿万传而后,圣子神孙与其荩臣察相共赞文明之治者,必以是书矣。名之经世,谁曰不宜?

四明肩吾沈一贯叙

万历庚寅孟夏,金陵后学对峰周曰校勒于万岑楼。