狼牙修部汇考〈锡兰山〉
梁
武帝天监十四年，狼牙修国遣使入贡。
按《梁书·武帝本纪》：天监十四年九月，狼牙修国遣使献方物。按《狼牙修传》：狼牙修国，在南海中。其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千里。土气物产与扶南略同，偏多沈婆律香等。其俗男女皆袒而被发，以吉贝为干缦。其王及贵臣乃加云霞布覆胛，以金绳为络带，金环贯耳。女子则被布，以璎珞绕身。其国累塼为城，重门楼阁。王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白盖，兵卫甚设。国人说，立国以来四百馀年，后嗣衰弱，王族有贤者，国人归之。王闻知，乃加囚执，其锁无故自断，王以为神，因不敢害，乃斥逐出境，遂奔天竺，妻以长女。俄而狼牙王死，大臣迎还为王。二十馀年死，子婆伽达多立。天监十四年，遣使阿撤多奉表曰：大吉天子足下：离淫怒痴，哀悯众生，慈心无量。端严相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉间白毫，其白如雪，其色照耀，亦如月光。诸天善神之所供养，以垂正法宝，梵行众增，庄严都邑。城阁高峻，如乾陁山。楼观罗列，道途平正。人民炽盛，快乐安稳。著种种衣，犹如天服。于一切国，为极尊胜。天王悯念群生，民人安乐，慈心深广，律仪清净，正法化治，供养三宝，名称宣扬，布满世界，百姓乐见，如月初生。譬如梵王，世界之主，人天一切，莫不归依。敬礼大吉天子足下，犹如现前，忝承先业，庆嘉无量。今遣使问讯大意。欲自往，复畏大海风波不达。今奉薄献，愿大家曲垂领纳。
普通四年十二月，狼牙修国遣使献方物。
按《梁书·武帝本纪》云云。
中大通三年九月，狼牙修国奉表献方物。
按《梁书·武帝本纪》云云。
明
成祖永乐九年，中使郑和至锡兰山，其王劫和舟，和以兵攻，拔其城，擒其王及其妻子，献俘于朝。诏释归，择其族之贤者，册封为王。
按《明外史·锡兰山传》：锡兰山，或言即古狼牙修。梁时曾通中国。自苏门荅剌顺风十二昼夜可达。永乐中，郑和使西洋至其地，其王亚烈苦奈儿欲害和，和觉，去之他国。其王又不睦邻境，屡邀劫往来使臣，诸蕃皆苦之。及和归，复经其地，乃诱和至国中，发兵五万劫和舟，且塞归路。和乃率部卒二千，由间道乘虚攻拔其城，生擒亚烈苦奈儿及妻子、头目，献俘于朝。廷臣请行戮，帝悯其无知，并妻子皆释，且给以衣食。命择其族之贤者立之。诸俘囚咸称耶把乃那贤，乃遣使赍印诰，封为王，其旧王亦遣归。自是海外诸蕃益服天子威德，贡使载道，而其王遂屡入贡。
按《明会典》：锡兰山国，永乐九年，遣使谕西洋诸国，归经锡兰山，其国王亚烈苦奈儿发兵绝我归路。使者袭其城，生擒国王及家属，献于朝，命释之，择立其属之贤者。十年封耶巴乃那为王。正统十年、天顺三年遣使来贡，贡物宝石、珊瑚、水晶、金戒指、撒哈剌、西洋细布、乳香、木香、树香、土檀香、没药、硫黄、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、碗石、象，锡兰山国筵宴二次，使臣回至广东布政司管待一次。
按《广东通志》：锡兰山国，古狼牙修也，自苏门荅剌顺风十二昼夜可至，其国，地广人稠，货物多聚，亚于瓜哇。中有高山，上产鸦鹘、宝石，每遇大雨，冲流山下沙中拾取之。隋常骏至林邑极西望见焉。番语谓高山为锡兰，因名。相传释迦从翠蓝屿来屿，在龙涎西北五昼夜程，登此山，犹存足迹，山下有寺，中贮释迦涅槃真身，侧卧及舍利子。狼牙修国，梁时通焉。在南海中，其界东西三十日行，南北二十日行，北去广州二万四千里，恐即此国。永乐七年诏谕其王亚烈苦奈儿，遣太监郑和等赍诏敕金银、供器，䌽妆、织金、宝幡、布施于寺，及建石碑，赏赐国王、头目有差。亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师。和即潜备先发制之，使众衔枚疾走，夜半闻炮则奋击而入，生擒其王。永乐九年，归献阙下，上命择其支属贤者立之。礼部言询其国人，皆谓耶巴乃那贤。十年九月，遂遣使赍诏及诰印封之，诰曰：朕统承先皇帝鸿业，抚驭华彝，嘉与万方同臻至治。锡兰山亚烈苦奈儿近处海岛，素蓄祸心，毒虐下人，结怨邻境。朕常遣使诏谕诸番国，至锡兰山，其亚烈苦奈儿敢违天道，傲慢弗恭，逞其凶逆，谋杀朝使。天厌其恶，遄被擒俘。朕念国中军民皆朕赤子，命简贤能为之统属。尔耶巴乃那修德好善，为众所推，今特封尔为锡兰山国王，于戏惟诚敬可以立身，惟仁厚可以抚众，惟忠可以事上，惟信可以睦邻。尔其钦朕命，永崇天道，无怠、无骄。暨子孙世享无疆之福，钦哉。时群臣皆请诛亚烈苦奈儿，上曰：蛮彝负固不足深诛。遂赦之，亦遣归，时国人立不剌葛麻巴思剌查为王，诏谕使逊位。锡兰山疆域在西洋，与柯枝国对峙，南以别罗里为界，自别罗里南去顺风七昼夜可至溜山洋国，十昼夜可至古里国，二十一昼夜可至卜剌哇国，柯枝，接大小葛兰二国。山连赤土，上自小葛兰顺风二十昼夜可至木骨都束国，自古里顺风十昼夜可至忽鲁谟斯国，二十昼夜可至剌撒国，二十二昼夜可至阿丹国，又自忽鲁谟斯四十昼夜可至天方国，乃西洋之尽处也。贡物象、宝石、珊瑚、水晶、金戒指、撒哈喇、乳香、木香、土檀香、没药、西洋细布、藤竭、芦荟、硫磺、乌木、胡椒、碗石，使回，令于广东布政司管待。
宣宗宣德五年，遣郑和抚谕。
按《明外史·锡兰山传》：宣德五年，郑和抚谕其国。宣德八年，锡兰山遣使来贡。
按《明外史·锡兰山传》：宣德八年，王不剌葛麻巴忽剌批遣使来贡。
英宗正统元年，锡兰山使者归，赐敕谕之。
按《明外史·锡兰山传》：正统元年，命附瓜哇贡舶归，赐敕谕之。
正统十年，锡兰山入贡。
按《明外史·锡兰山传》：正统十年，偕满剌加使者来贡。按《明·一统志》：锡兰山国前代无考，相传其国有巨人足迹。本朝永乐十年，诏谕其国王不剌葛麻巴思剌查，正统十年，国王遣其臣耶把剌谟的里哑等来朝，并贡方物。
天顺三年，锡兰山嗣王遣使来贡。
按《明外史·锡兰山传》：天顺三年，王葛力生夏剌昔利把交剌惹遣使来贡。嗣后不复至。其国，地广人稠，货物多聚，亚于瓜哇。东南海中有山三四座，总名曰翠蓝屿。大小七门，门皆可通舟。中一山尤高大，番名梭笃蛮山。其人皆巢居穴处，赤身髡发。相传释迦佛昔经此山，浴于水，或窃其架裟，佛誓云：后有穿衣者，必烂其皮肉。自是，寸布挂身辄发疮毒，故男女皆裸体。但纫木叶蔽其前后，故又名裸形国。地不生谷，惟啖鱼虾及山芋、波罗蜜、芭蕉实之属。自此山西行七日，见鹦哥嘴山。又二三日抵佛堂山，即入锡兰国境。海边山石上有一足迹，长三尺许。故老云，佛从翠蓝屿来，践此，故足迹尚存。中有浅水，四时不乾，人皆手蘸拭目洗面，曰佛水清净。山下僧寺有释迦真身，侧卧床上。旁有佛牙及舍利，相传佛涅槃处也。其寝座以沉香为之，饰以诸色宝石，庄严甚。丽王所居侧有大山，高出云汉。其巅有巨人足迹，入石深二尺，长八尺馀，云是盘古遗迹。此山产红雅姑、青雅姑、黄雅姑、昔剌泥、窟没蓝等诸色宝石。每大雨，冲流山下，土人竞拾之。海旁有浮沙，珠蚌聚其内，光彩潋滟。王使人捞取，置之池，蚌烂而取其珠，故其国珠宝特富。王，琐里国人。崇释教，重牛，日取牛粪烧灰涂其体，又调之以水，遍涂地上，乃礼佛。手足直舒，腹贴于地以为敬，王及庶民皆如之。不食牛肉，止食其乳，死则瘗之，有杀牛者，罪至死。气候常热，米粟丰足，民富饶，然不喜啖饭。欲啖，则于暗室，不令人见。男子裸上体，下围以布，遍体皆毫毛，悉薙去，惟发不薙。所贡物有珠、珊瑚、宝石、水晶、撒哈喇、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、碗石、驯象之属。按《瀛涯胜览》：锡兰在大海中，有翠蓝山，山有三四高大者，曰梭笃蛮。自帽山东南乘东北风三日方至，人皆穴居。不问男女俱裸，若野兽然。无稻而食芊，芭蕉子、波罗蜜之类、或鱼虾。布略蔽身，必生烂疮。昔佛渡海至此，解衣而浴，土人窃之，佛咒而然，盖附会语也。俗云赤卵坞此地是已。又西海行七八日见莺哥嘴山，又三二日至佛堂山，始为锡兰国。泊舟，曰：副罗里。滨海山麓磐石隐然，足迹尚存，长可二尺。传云佛足至此也，其迹有泉，不涸，人蘸之拭面目，曰佛清净，盖民俗之谬也。寺有卧佛榻，沉香为之，饰以八宝，华丽鲜侔，佛牙、舍利子，俱存于寺，所谓涅槃，其地是已。又西北陆行五十里始至王居，王锁里人也。尚释重象牛，煅牛粪灰遍体涂之，牛则饮其乳而不食其肉，死瘗之。有杀者死刑，或赎以牛头金。王宫民居旦必调牛粪涂地，而礼佛。王都，大山侵云，石有巨迹，深二尺，馀长八尺。传云祖阿聃生人足迹即盘古也。地广人稠，亚于瓜哇，国富饶。民上裸下帨，加以压腰，须毫皆剃，留发首布缠之，遭父丧则须毫不剃。女椎髻于后，下亦萦白布，隐潜饮食不令人见也，膳必酥乳、槟榔不绝口。死者火之而葬，其骨厥。产鸦、忽有青红黄三色青朱蓝，不昔剌泥窟没蓝石二种，出于沙中，山被水冲流下则有之。海洲日映光浮乃蚌珠气也。为池间二三年寘蚌于池，有司守之，珠可淘取。有稻、芝麻、菉豆，无麦，多椰子果，有芭蕉子，波罗蜜、甘蔗、瓜蔬、牛、羊、鸡、鸭亦有，市用金钱，重一分六釐，重中国麝香、绮、縠䌽、绢、青磁器、铜钱、樟脑，厥贡珠宝石。
婆利部汇考
梁
武帝天监十六年，婆利遣使入贡。
按《梁书·武帝本纪》：天监十六年八月，婆利国遣使献方物。按《婆利本传》：婆利国，在广州东南海中洲上，去广州二月日行。国界东西五十日行，南北二十日行。有一百三十六聚。土气暑热，如中国之盛夏。谷一岁再熟，草木尝荣。海出文螺、紫贝。有石名蚶贝罗，初采之柔软，及刻削为物乾之，遂大坚彊。其国人披吉贝如帕，及为都缦。王乃用班丝布，以璎珞绕身，头著金冠高尺馀，形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，偏坐金高坐，以银蹬支足。侍女皆为金花杂宝之饰，或持白毦拂及孔雀扇。王出，以象驾舆，舆以杂香为之，上施羽盖珠帘，其导从吹螺击鼓。王姓憍陈如，自古未通中国。问其先及年数，不能记焉，而言白净王夫人即其国女也。天监十六年，遣使奉表曰：伏承圣王信重三宝，兴立塔寺，校饰庄严，周遍国土。四衢平坦，清净无秽；台殿罗列，状若天宫；壮丽微妙，世无与等。圣主出时，四兵具足，羽仪导从，布满左右。都人士女，丽服光饰。市廛丰富，充积珍宝。王法清整，无相侵夺。学徒皆至，三乘竞集。敷说正法，云布雨润。四海流通，交会万国。长江眇漫，清冷深广。有生咸资，莫能消秽。阴阳和畅，灾厉不作。大梁扬都圣王无等，临覆上国，有大慈悲，子育万民。平等忍辱，怨亲无二。加以周穷，无所藏积。靡不照烛，如日之明；无不受乐，犹如净月。宰辅贤良，群臣贞信，尽忠奉上，心无异想。伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利国主，今敬稽首礼圣王足下，惟愿大王知我此心。此心久矣，非适今也。山海阻远，无缘自达，今故遣使献金席等，表此丹诚。
普通三年，婆利遣使入贡。
按《梁书·武帝本纪》：普通三年五月，婆利国遣使献方物。按《婆利本传》：普通三年，其王频伽复遣使珠贝智贡白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香、药等数十种。
隋
炀帝大业十二年，婆利遣使入贡。
按《隋书·炀帝本纪》不载。按《婆利本传》：婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界东西四月行，南北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰独诃邪挐，次曰独诃氏挐。国人善投轮刀，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其馀兵器，与中国略同。俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其手，奸者锁其足，期年而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴，浮之流水。每十一月，必设大祭。海出珊瑚。有鸟名舍利，解人语。大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。于时南荒有丹丹、盘盘二国，亦来贡方物，其风俗物产，大抵相类云。
按《唐书·南蛮传》：婆利者，直环王东南，自交州汎海，历赤土、丹丹诸国乃至。地大洲，多马，亦号马礼。袤长数千里。多火珠，大者如鸡卵，圆白，照数尺，日中以艾藉珠，辄火出。产玳瑁、文螺；石蚶，初取柔可治，既镂刻即坚。有舍利鸟，通人言。俗黑身，朱发而拳，鹰爪兽牙，穿耳傅珰，以古具横一幅缭于腰。古贝，草也，缉其花为布，粗曰贝，精曰氎。俗以夜为市，自掩其面。王姓刹利邪伽，名护路那婆，世居位。缭班丝贝，缀珠为饰。坐金榻，左右持白拂、孔雀翣。出以象驾车，羽盖珠箔，鸣金、击鼓、吹蠡为乐。其东即罗刹也，与婆利同俗。隋炀帝遣常骏使赤土，遂通中国。
柯枝部汇考〈盘盘〉
梁
武帝大通元年，盘盘国遣使入贡。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《盘盘本传》：盘盘国，宋文帝元嘉，孝武孝建、大明中，并遣使贡献。大通元年，其王使使奉表曰：扬州阎浮提震旦天子：万善庄严，一切恭敬，犹如天净无云，明耀满目；天子身心清净，亦复如是。道俗济济，并蒙圣王光化，济度一切，永作舟航，臣闻之庆善。我等至诚敬礼常胜天子足下，稽首问讯。今奉薄献，愿垂哀受。
中大通元年十二月，盘盘国遣使献方物。
按《梁书·武帝本纪》云云。按《盘盘本传》：中大通元年五月，累遣使贡牙像及塔，并献沉檀等香数十种。中大通四年夏四月，盘盘国遣使献方物。
中大通五年九月，盘盘国遣使献方物。
按以上《梁书·武帝本纪》云云。
中大通六年，盘盘国复遣使入献。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《盘盘本传》：六年八月，复使送菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香。
大同六年八月，盘盘国遣使献方物。
按《梁书·武帝本纪》云云。
简文帝大宝二年九月，盘盘国献驯象。
按《梁书·简文帝本纪》不载。按《元帝本纪》云云。
唐
太宗贞观 年，盘盘国遣使来献。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：盘盘，在南海曲，北距环王，限少海，与狼牙修接，自交州海行四十日乃至。王曰杨粟翨。其民濒水居，比木为栅，石为矢镞。王坐金龙大榻，诸大人见王，交手抱肩以跽。其臣曰勃郎索滥，曰昆崙帝也，曰昆崙勃和，曰昆崙勃谛索甘，亦曰古龙。古龙者，昆崙声近耳。在外曰那延，犹中国刺史也。有佛、道士祠，僧食肉，不饮酒，道士谓为贪，不食酒肉。贞观中，再遣使朝。其东南有哥罗，一曰个罗，亦曰哥罗富沙罗。王姓矢利波罗，名米失钵罗。累石为城，楼阙宫室茨以草。州二十四。其兵有弓矢槊殳，以孔雀羽饰纛。每战，以百象为一队，一象百人，鞍若槛，四人执弓槊在中。赋率输银二铢。无丝纻，惟古贝。畜多牛少马。非有官不束发。凡嫁娶，纳槟榔为礼，多至二百盘。妇已嫁，从夫姓。乐有琵琶、横笛、铜钹、铁鼓、蠡。死者焚之，取烬贮金罂沉之海。东南有拘蒌密，海行一月至。南距婆利，行十日至。东距不述，行五日至。西北距文单，行六日至。与赤土、堕和罗同俗。永徽中，献五色鹦鹉。
明
成祖永乐元年，遣中官抚谕柯枝国，赐之丝币。
按《明外史·柯枝传》：柯枝，或言即古盘盘国。宋、梁、隋、唐皆入贡。自小葛兰西北行，顺风一日夜可至。永乐元年，遣中官尹庆赍诏抚谕其国，赐以销金帐幔、织金文绮、䌽帛及华盖。
永乐二年，柯枝国来贡方物。
按《明·一统志》：柯枝国，前代无考。本朝永乐二年，国王可亦里遣其臣完者答儿等来朝，并贡方物土产胡椒、苏木。
永乐九年，柯枝遣使入贡。
按《明外史·柯枝传》：永乐六年，复命郑和使其国。九年，王亦可里遣使入贡。
永乐十年，赐柯枝王印诰，封其国中之山，勒碑山上。按《明外史·柯枝传》：永乐十年，郑和再使其国，连二岁入贡。其使者请赐印诰，封其国中之山。帝遣郑和赍印赐其王，因撰碑文，命勒石山上。其词曰：王化与天地流通，凡覆载之内、举纳于甄陶者，体造化之仁也。盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸饱煖之同欲，奚有间于遐迩哉。任君民之寄者，当尽子民之道。《诗》云：邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海。《书》云：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。盖推古圣帝明王之道，以合乎天地之心。远邦异域，咸欲使之各得其所，此闻风而慕化者，非一所也。柯枝国远在西南，钜海之滨，出诸蕃国之外，慕中华而欣王化久矣。命令之至，拳跽鼓舞，顺附如归，咸仰天而拜曰：何幸中国圣人之教，沾及于我。及数岁以来，国内丰穰，居有室庐，食饱鱼鳖，衣足布帛，老者慈幼，少者敬长，熙熙然而乐，陵厉争竞之习无有也。山无猛兽，溪绝恶鱼，海出奇珍，林产嘉禾，诸物繁盛，倍越寻常。暴风不兴，疾雨不作，札沴殄息，靡有害菑。诚王化之使然也。朕揆德薄，何能若是，非其长民者之所致欤。乃封可亦里为国王，锡以印章，俾抚治其民。并封其国中之山为镇国之山，勒碑其上，垂示无穷。而系以铭曰：截彼高山，作镇海邦，吐烟出云，为下国洪庞。时其雨旸，肃其烦歊，作彼丰穰。祛彼氛妖，庇于斯民，靡菑靡沴，室家胥庆。优游卒岁，山之崭兮，海之深矣，勒此铭诗，相为终始。自后，间岁入贡。
按《明会典》：柯枝国，永乐间，使臣各六人，三日下程一次，羊一只、鹅二只、鸡四只、酒十瓶、面二十斤、米五斗、果子四色蔬菜厨料。
宣宗宣德五年，复遣郑和抚谕其国。
按《明外史·柯枝传》：宣德五年，复遣郑和抚谕其国。宣德八年，柯枝遣使来贡。
接《明外史·柯枝传》：宣德八年，王可亦里遣使偕锡兰山诸国来贡。
英宗正统元年，遣柯枝使归，赐敕劳其王。
按《明外史·柯枝传》：正统元年，遣其使者附瓜哇贡舶还国，赐敕劳王。其国与锡兰山对峙，中通古里国，界东大山，西南北皆大海。气候常热，田瘠少收，俗颇淳。筑室，用椰子树，即取其叶为苫覆屋上，雨不能漏。王，琐里人，尊释教。佛座四旁皆水沟，复穿一井。每旦鸣钟鼓，汲水灌佛，再三，始罗拜而退。人分五等：第一南昆，王族类；二回回，三哲地，皆富民；四革全，皆牙侩；最贱者曰木瓜。屋高不得过三尺。衣上不得过脐，下不得过膝。途遇南昆、哲地人，辄伏于地，俟其过乃起。盖极贫民，为人执贱役者。一岁中，二三月时有少雨，国人皆治舍储食物以俟。五六月间大雨不止，街市成河，七月始晴，八月后不复雨，岁岁皆然。地产诸谷，独无麦。诸畜亦皆有，惟无鹅与驴。
按《嬴涯胜览》：柯枝东连大山，馀方皆濒海。自葛兰国海行舡山西北一昼夜乃至其国。王亦琐里人首缠黄白布，上无衣，下萦䌽帨，加以䌽缎一匹系之，曰压腰。臣民服用稍与王同。屋用椰木及叶缉缀当瓦，如苫盖然。家造库藏，皆以避火盗。人有五等：南毗辈与王同类，祝发悬胫以线乃贵族一等也。回回人二等也，富有财者曰哲地，三等也，牙侩曰革全，四等也。卑贱者曰木瓜，五等也。木瓜业渔樵、习服荷，禁不许服长衣，滨海居屋高仅三尺，违者罪之。上衣不过脐，途遇南毗、哲地即伏而候过乃起。王尚浮屠，尊敬象牛。建寺范金为佛，青石结座，环以沟水，旁穿井，每旦鸣钟鼓汲泉，灌佛顶数回已，乃礼之有曰浊肌者，盖优婆夷之类，亦娶妻自胎发不剃、不栉，以酥挼辫，或十缕，或七八缕，垂于后。牛粪灰涂体，不衣而藤刺腰白缘，四手持大螺，常吹而行。其妻秪以小布蔽羞，随夫历人家，觅钱粟。气候热如夏，无霜雪，春雨即葺舍、储具。逮夏连雨，市陌成河，比屋不能出入。至七月始霁，八月望后始晴。至冬犹然，三月又雨。谚云：半年有雨，半年晴者是已。市用金银钱，金钱九成色，曰法南。计一分一釐，银钱仅如螺靥，曰荅儿，计四釐，每十五当金钱之一。婚丧各以类不等。厥产胡椒，往往种于圃，四百斤直金钱百文，银直五两。珠以分论，有米、粟、麻、豆、黍、稷、无麦，有象、马、牛、羊、犬、猫、鸡，无骡马暨鹅。
阿丹部汇考〈丹丹〉
梁
武帝中大通二年，丹丹遣使入朝。
按《梁书·武帝本纪》不载。按《丹丹本传》：丹丹国，中大通二年，其王遣使奉表曰：伏承圣主至德仁治，信重三宝，佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。朝望国执，慈悯苍生，八方六合，莫不归服。化邻诸天，非可言喻。不任庆善，若暂奉见尊足。谨奉送牙像及塔各二躯，并献火齐珠、吉贝、杂香药等。
大同元年二月，丹丹国遣使献方物。
按《梁书·武帝本纪》云云。按《丹丹本传》：大同元年，复遣使献金、银、琉璃、杂宝、香、药等物。
唐
高宗乾封 年，单单遣使入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：单单，在振州东南，多罗磨之西，亦有州县。木多白檀。王姓刹利，名尸陵伽，日视事。有八大臣，号八坐。王以香涂身，冠杂宝璎，近行乘车，远乘象。战必吹蠡、击鼓。盗无轻重皆死。乾封、总章时，献方物。罗越者，北距海五千里，西南哥谷罗。商贾往来所凑集，俗与墯罗钵底同。岁乘船至广州，州必以闻。
按杜氏《通典》：丹丹国，隋时闻焉，在多罗磨国西北，振州东南。王姓刹利，名尸陵伽，理所可二万馀家，亦置州县以相统领。王每晨夕二时临朝。其大臣八人，号曰八座，并以婆罗门为之。王每以香粉涂身，冠通天冠，挂杂宝璎珞，身衣朝霞，足履皮屦，近则乘舆，远则驭象。其攻伐则吹蠡击鼓，兼有幡旗。其刑法，盗贼无多少皆杀之。土出金银、白檀、苏方木、槟榔。其谷唯稻。畜有羖羊、猪、鸡、鹅、鸭、獐、鹿，鸟有越鸟、孔雀，果蓏有蒲桃、石榴、瓜、瓠、菱、莲，菜有葱、蒜、蔓青。
明
成祖永乐九年，诏中使赐命阿丹国。
按《瀛涯胜览》：阿丹国濒海，富饶，崇回回教，阿剌壁言语，情性强梗悍戾，有胜兵七八千，马步俱精，邻邦畏之，自古里国舟西行一月可至。永乐九年，诏中使赐命，其国王远迎谨甚，即谕其国人就互市。王顶金冠、衣黄袍、腰宝妆金带、礼拜则易白缠头，以金锦为顶，衣白袍，乘车列象而行。将领等冠服有差。民间男则缠头，衣撒哈剌锦，绣纻丝、细布，有靴鞋。妇人则长衣，顶珠冠、缨络耳，金厢宝环手，金宝镯钏足，亦有环丝帨金银器皿。绝胜赤金钱曰哺噜黎，重一钱。面有文红，铜钱曰哺噜厮，市易用之。气候温和，历无闰，以月出定月之大小。夜见月明日又为一月也。有善推步者，定某日春则花木开荣，某日秋则花木彫落，日月交蚀，风雨、潮汐无不验者，民居累石为壁，上覆以砖、或土，高至于四五尺。市肆熟食及绮帛书籍俱如中国，粒食多用酥糖蜜制，味极精美。厥产有米、麦、麻、豆、蔬菜果有万年枣、松子、杷担乾、葡萄、核桃、花红、石榴、桃、杏、之类，兽有象、驼牛、羊、鸡、鸭、犬、猫无猪鹅。羊则无角，颔垂短毛，有紫檀、蔷薇露、檐葡花，白葡萄、福鹿、青花白驼鸡。福鹿如骡，白首白眉，满体细间道青花如画。青花白驼鸡，如福鹿。麒麟，前足高九尺，馀后足六尺馀，项长头昂至一丈六尺，傍耳生二短肉角，牛尾，鹿身，食粟、豆饼，饵狮子形，类虎，黄黑毛钜，首阔口尾稍黑，其长如缨，声吼如雷，百兽见之皆伏厥。贡金厢宝带、珍珠、八宝金冠、鸦忽等各种宝石，地角、金叶表文。
永乐十四年，阿丹遣使入贡。
按《明外史·阿丹传》：阿丹，在古里之西，顺风二十二昼夜可至。永乐十四年，遣使奉表贡方物。辞还，命郑和赍敕及䌽币偕往赐之。自是，凡四入贡，天子亦厚加赐赉。
宣宗宣德五年，阿丹国遣使来贡。
按《明外史·阿丹传》：宣德五年，海外诸蕃久缺贡，复命和赍敕宣谕。其王抹立克那思儿即遣使来贡。八年至京师。
宣德 年，定款待阿丹国使臣之数。
按《明会典》：阿丹国，宣德间，使臣四人，三日下程一次，羊鹅鸡各一只，米三斗，面十斤，酒五瓶，果子四色饼二十个，疏菜厨料。
英宗正统元年，阿丹国贡使还国，后不复通贡。
按《明外史·阿丹传》：正统元年，贡使始还。自后，天朝不复通使，远番贡使亦不至。前世梁、隋、唐时，并有丹丹国，或言即其地。地膏腴，饶粟麦。人性强悍，有马步锐卒七八千人，邻邦畏之。王及国人悉奉回回教。气候常和，岁不置闰。其定时之法，以月为准，如今夜见新月，明日即为月朔。四季不定，自有阴阳家推算。其日为春首，即有花开；其日为秋初，即有叶落；及日月交食、风雨潮汐，皆能预测。其王甚尊中国。闻宝船至，躬率部领来迎。入国宣诏讫，遍谕其下，尽出珍宝交易。永乐十九年，中官周姓者往，市得猫睛，重二钱许，珊瑚树高二尺者数株，及大珠、金珀、诸色雅姑异宝、麒麟、狮子、花猫、鹿、金钱豹、驼鸡、白鸠以归，他国所不及也。蔬果、畜产咸备，止无鹅与豕。市肆有书籍。工人所制金首饰，绝胜诸番。所少惟草木，国人皆垒石为居室。麒麟前足高九尺，后六尺，颈长丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身，食粟豆饼饵。狮子形似虎，黑黄色无斑，首大、口广、尾尖，声吼若雷，百兽见之皆伏地。
阿丹部纪事
《明外史·阿丹传》：嘉靖时，制方丘朝日坛玉爵，购红黄玉于天方、哈密诸蕃，不可得。有通事言此玉产于阿丹，去土鲁番西南二千里，其地两山对峙，自为雌雄，或自鸣，请如永乐、宣德故事，赍重贿往购。帝从部议，已之。
顿逊部汇考〈典逊〉
梁
顿逊国，梁时闻于中国。
按《梁书·本纪》不载。按《海南诸国传》：顿逊国，在海崎上，地方千里，城去海十里。有五王，并羁属扶南。按杜氏《通典》：顿逊国，梁时闻焉，〈一曰典逊〉。在海崎山上，地方千里。王并羁属扶南，北去扶南可三千里。其国之东界通交州，其西界接天竺及安息徼外诸国，贾人多至其国而互市焉。顿逊回入海中千馀里，涨海无涯岸，舶未曾得径过也。其市东西交会，日有万馀人，珍宝物货无种不有。又有酒树，似安石榴，采其花汁，停酒瓮中，数日成酒。出藿香，插枝便生，叶如都梁，以裛衣。国有区拨等花十馀种，冬夏不衰，日载数十车货之。其花，燥更芬馥，亦末为粉，以傅身焉。其俗又多鸟葬。将死，亲宾歌舞于郭外，有鸟如鹅，口鹦鹉而红色，飞来万许，家人避之，鸟食肉将尽乃去，烧其骨沉海中，以为上行人也，必生天。鸟若回翔不食，其人乃自悲，复以为己有秽，乃更就火葬，以为次行也。若不能生入火，又不被鸟食，以为下行也。
顿逊国
图考
按《三才图会》：顿逊国，在海岛上。人将死，亲戚歌舞送于郭外，有鸟如鹅，飞来万数，家人避之，其鸟食肉尽乃去，即烧骨，沉水，谓之鸟葬。
毗骞部汇考〈附诸薄国 马五洲〉
梁
毗骞，梁时闻于中国。
按《梁书·本纪》不载。按《海南诸国传》：顿逊之外，大海洲中，又有毗骞国。
按杜氏《通典》：毗骞，梁时闻焉，在顿逊之外大海洲中，去扶南八千里。传其王身长丈二尺，头长三尺，自古来不死，莫知其年。王神圣，国中人善恶及将来事，王皆知之，是以无敢欺者，南方号曰长头王。国俗，有室屋衣服，啖粳米。其人言语小异扶南国。不受估客，有往来者亦杀而啖之，是以商旅不敢至。王常楼居，不血食，不事鬼神。其子孙生死如常人，惟王不死。又传扶南东界即大涨，海中有大洲，洲上有诸薄国，国东有马五洲。
自然洲部汇考
梁
自然洲，梁时闻于中国。
按《梁书·本纪》不载。按《海南诸国传》：马五洲复东行涨海千馀里，至自然洲。其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，纺绩作布，极得数尺以为手巾，与焦麻无异而色微青黑；若小有垢污，则投火中，复更精洁。或作灯炷，用之不尽。