陈明卿小品

○冒宗起诗草序

已未,识冒宗起于灯市,气不可一世,而恂恂下人,文物秀挺。兹集又一变矣,盖游蜀作也。险阻增壮采,尝论文字如美人,浮香掠影,皆其侧相,亦须正侧俱佳。今文字日媚日薄,可斜视,不可正观;如美人可临水,不可临镜。宗起,镜中人也。所著《山水影》,镜中影也。宗起自此远矣。

○宛陵游草序

文士之不得已而用笔,犹画家之不得已而用墨,长年之不得已而用篙。譬如东莱海市,峨眉圣灯,非楼非阁,疑烟疑雾,正需个中著想。又有摹而失之者,嫫母之不得已而涂脸,支离之不得已而伛偻,樗木之不得已而屈曲,皆矜严而可憎者也。予观先辈,大都法凝则神拙,神旷则法轶;斯道中极心折贞父黄先生。法这之所以不得已而神生,神之所不得已而法生;每披一义,非焚香静坐,不敢亵视。宛陵刘君,为高弟子,偕先生之武陵,道吴门,出琬琰而待余湖上。其指蓄,其词洁,其脉邃,笔墨之径,别无可寻,酷似秋月贮寒潭,盖由先生之法,以入先生之神,精微又豁然,先生既有评矣。

○张澹斯文序

文章大?如女色,好恶止系于人。山谷语,不甚然也。“雪夜园林才半树,水边篱落已横枝。”山谷笑欧阳公赏鉴未到,但诧疏影暗香为绝倒耳。宋大内徵梅千种,一本得自张公洞,极奇。谓此梅之遭耶,洞口何尝不绝?佳吾辈作文,正要看得澹。澹于遇则可,澹于文章之得失则不可。楚张澹斯,澹人也。思奇而能法,神揭而能凝,骨藏而能振,脉动而能鲜。昔贤谓攻厉于圉藩之外,摧陷廓清,不惟不随众而已,且必以其文易天下而后止,元结穆修是也。然亦苦矣。作古文即为元结穆修可,若时艺则徵肖圣贤之精心,严事帝王之功令;昔贤所云得失寸心知,其犹有千秋心也。夫有千秋心,则有得还有失,此事可有工拙,岂可有得失?雪后水边,殿廊洞口,得意于荒寒平远,得趣于木石瘦硬,烟云远近,盖夭桃艳李,大都刺讥,而梅花无弹文,此花中之无蹉失者。澹斯高才卓识,清色内白善自护持,读其草,用墨不丰,而韵自传,清壮顿挫,旦夕必售,何暇远付百年,家世清白,于文中乃见之矣。

○合刻两先生稿引

两先生之品,不以画重。两先生诗格,多以画掩之。或曰:“解画易,解诗难。”予谓正坐解画者少耳。其实诗中原无画,画中原无诗。何也?诗与画皆寄也。若寄之中,又有寄焉,则空庭之影,为之不落;水上之波,为之不皱;不知画,乌知诗哉?故两先生之事不与诗谋,诗不与画谋,诗与画两相高,而两不相知,又乌意乎人知?予谓一念不及物,便是腐肠;一日不做事,便是顽汉;二者朝士犯之十五,隐士犯之十九,盖必中情淡漠,而负义慷慨激烈,如两先生者,其人可隐。故每每于笔墨间,微示其磊?偃仰之色,岂易言哉!岂易言哉?吾观一代始兴,圣君贤相之景色未开,已有人坦畎亩之光。及其衰也,人才政事,煨烬无余,而又有人从畎亩收之。此隐士与气数相为终始,吾所称淡漠而激烈者,紫阳犹知此意,故书晋处士陶潜卒,则不拘其官;书管宁卒于魏,则不拘其地。史臣无识,往往以山野陋夫。充隐逸传,隐士之统遂亡。夫不为贞松,必为槿花,朝荣夕殒,矧其蒺藜?盖两先生之所必剪矣。石翁与先中丞同在成弘之际官大理,时为赠《姚江十二咏》,瑞莲有图,分竹有吟;予读书东禅,睹翁遗像,有“留与清溪伴月痕”句,遂以“伴月”题其斋。既编先白翁集,购翁稿合授之梓,而谋广于钱先生,成若干卷。嗟乎,吾耳天下名人熟矣,未有垂老读书,绝俗迈行,介然不欲,如先生者也。

○王宇皆集序

表兄王宇皆,清真君子也。下帷攻苦,多沉郁之思,可与细论文。余里居有年,尝启扉见,日危坐,寂无人声。尝试语之曰:“所欲乎富贵者安已耶?住也,坐也,卧也。旷已耶?画也,山也,水也。快已耶?茗也,香也。之三者,今有余矣,何欲?所恶乎贫贱者,车马稀也,语言无味也,漠漠然不足缓急恃也。之三者,今更有余矣,何恶?”宇皆听然莫逆,则又语之曰:“清风明月,不用一钱买,古人寓言尔。物不可多取,况天乎?余索居无事,常坐千梅花,万荷花,慨然为造物惜费,为吾生惜福。陈白沙一生不受人供养,每有意乎其人。夫不受人供养难,不受天之供养更难。宇皆一行作吏,尚命为儒,此亦辨志之会,钅柬骨之场矣。苜蓿一盘,庶免北门之谪;雪花盈户,聊充季女之饥;君自此远矣。”

○昭华?序

文字,山水也;评文,游人也。夫文字之佳者,犹山水之得风而鸣,得雨而润,得云而鲜,得游人闲懒之意而活者也。游人有一种懒之意,则评文之一诀也。天公业案,惟胡乱评文字为最。何也?山水遇得意之人固妙,遇失意之人亦妙;缘其人闲懒之意而山水活者,亦不必因其人憔悴之意而山水即死;总于山水无损也。借他人唾余,装自己咳笑,而妄以咳笑乎山水,山水不大厌苦之乎?嘉禾仲展项君,灵心异骨,拈花微笑,而评文之去刂一开。一日,携《已未选》而问序。适携至洞庭,从千万顷巨浪中,读一篇,浮一大白;读一快评,浮十大白;酒尽浩歌,歌曰:“有山方得地,见月始知天。”须臾,仲展之评,化为湖,湖为化酒,独不使籍中诸君子和吾歌也,其中有山水之句也。又独不使仲展氏痛饮我酒也,其人乃山水之人也。夫曹所可而项否,曹所否而项可,项所生平可而今否,项君非敢得罪于人,不敢得罪于天也。凡以文章浪得名者,罪在窃国之上,项君不惟忏阅文之悔,而亦为海内忏作文之悔也。

○七笺引

渊明不善琴,东坡不善饮;悠然南山,意已远矣。而高其韵于无弦,坡尤甚焉。日见人饮酒,余辄浩浩汨汨。天不下之饮酒,无有予上者。夫饮不愈一升,而使天下饮酒之人,皆出其下,岂不谬哉!登吴山,江海日月并出,杭西湖其一肢。记所云引湖水灌田者耳,而诮其山川不深,不亦迂乎?宋汴都失守,尚席西湖老葑之荫,乃比于尤物,岂不悲哉!夫陶与苏能言,则升量也而石,无弦也而琴,聚天下之好美,而自归之西湖。不能言,则尤之詈之而不怨,可哂也。此中许才甫,贫善病,病辄游,游辄问花谱曲,以酒消之。其口茶云:“简器弗精,招朋非类,妄投溷入,茶之去刂也。”类道者言,故冠诸笺焉。诵之齿牙俱冷,无一字辱西湖者。西湖能言如二公矣。噫嘻!虽谓《花房七笺》,作西湖一佳史可也。

○题春湖词

尝笑红粉心长,节侠气短,西湖不然。节侠心即红粉心,拜岳先生,齿牙尽裂,才过第一桥,浑眼娇粉,以此二障牵惹,湖光消去一半。夫缟衣綦巾,齿于蝤蛴;衷怀悒忄它,属云义愤;缘红粉心不真耳。初抵杭,忽见撩草人,如睹西湖面。古今怀古诗,鹧鸪宫草,一经摹拟,便成丑恶。词云:“见说当年歌舞地,钱塘三日断江潮,”老劲,他诗称是。月之十,泊岳坟,坐楼舟,“美人跃马如飞电,琵琶消尽第三桥。”归作《春湖词序》。

○铜井山重建石桥记

山以凿坎得铜,有泉出焉。?为井,悬巨石职坠入井,呼则不得声。固奥区,嘉靖间,郡有倭警,多居此,亦安壤也。范石湖先生记:“凡游吴中,不至石湖,不登行春,与未始游吴无异。”余曰:“凡游光福,不泛下崦,不登铜井,与未始游光福无异。”铜井之胜,以太湖带下崦,以下崦带上崦。志邓尉而西之,则沈润乡;记玄墓而并青芝以左之,则袁胥台。濒湖诸山,高出邓尉而安山亚之,则都玄敬。“天为渔家开下崦,晚宜画舫 驻中流,”则吴文定。虽然,其胜也以桥。虎山桥在乱山中,文笔锐而去湖远。铜井桥峙乱水中,而挽数万顷具区以运腕。又迩龙山,其并确也宜。考郡志,“结兰三百九十桥,”乐天诗也。及宋,始?以石,此桥昔木而败,濒危数人;今石而永,贻安百世;将后人之功倍于前人,故此日之费亦侈于往日;有奋迅勇跃而出,即发可捐,囊可破也,况兹山也。天雨玉耶,梅花三十里;天雨金耶,桂花千万树;其奚有于一桥?桥成之日,予将登焉。遥望山之半,石皆拔起,如张巨翅,凤凰也。高五百余丈,冈陇抱,严岫缀,幽而旷,邓尉也。山半面湖,远见法华如屏,浮于水面。奇石高松,谷啸数里,玄墓也。缘溪一桥,如伸左臂,昔日养虎,今我秣马,虎山也。自西崦湖阔十余里,乱流而渡,槛与湖浮,青芝堤也。树树凌波,香雪扑人,霏桃间之,蟠螭朝士,西碛也。一望太湖极壮,烟霞乱抹,近者九龙,远者苕?也。

○重建焦山塔记

大江中一笔判吴楚,吸江海,如高才生,滔滔无择言,其笔雄浑而奔放;一笔闯飞仙之窟,挟万丈云霞,呼三诏精爽,其笔幽奇而峭兀。故金山有笔,写波涛,亦写牙筹。其僧如妓,其庐如市;笔自不俗,用笔者俗之尔。焦山无笔,如读万卷书,不作一篇文字;如待诏金马门,十问不一答,非体也。焦山宜蒲柳,宜葵菜病僧,宜黄叶人。入山惟见挑水道人,洗菜老僧,惟闻经声鸟声水声。十六年前,与何孺龙共坐水晶庵,绝去药饼,沈疴顿愈。再读书松寥阁,阁主人见源,煮豆腐,夜半披衣,与冶净孺龙跳汤海门。月吐四更,则万如烧红橘一萝,而待我于云声庵竹篱之下。以此风风雨雨,思之来置。丙寅服阕重来,初棹金山石,予置浮玉十廊,山起五州,予与冶净开山构庐,遥挹山容,接万顷天杯,因笑世人知三山,不知五州。是日,放舟焦山,五色云起。俄见墙下风帆,错疑塔影欲移,急询山头着笔处,嶷然作势。或曰?重镇,称江上羽林,上宵旰求治,鞭挞四夷,此地不可无一笔。而予有感于用笔之难,在古人有李卫公笔,今北固之上,铁笔一枝,有余劲载。

○天台第一游自仙筏桥至桥下慈圣寺道乌溪岭入万年寺记

游石梁,惊欲狂,则阕然止,不问断桥消息。问即舆夫目摄,寺僧口噤,不知石梁山特华顶一枝。仙源乍引,至断桥,又十里,二水合流慈圣寺左,直下新乘昙华亭上,造物鼓奇方壮,乌溪万年寺犹未已已。故不游桥,未奇也,游矣,不慈圣,又不由慈圣入万年,未奇也。李五峰咏雁山云:“匆匆仅得皮肤耳,出外逢莫浪夸,”则吾岂敢,且肤游而肤述之。山无名字,聊一点缀题目,俾好奇者咏焉。四月二日,晓晴。?仙桥,坐杉树下观瀑。半里,左笔架山,右山水岭,瀑藏竹梢上,剩月明一片。(莲花架)三里,为梅溪。泉自香柏峰小直溪界流,而老梅之两岸,(柏直横斜)有水一泓,由腹出。卧狮群浴,犀兕雄踞,溪流迅深,足踹玛瑙石,如舞空下者,点头上者。招手一山,朵朵分莲,只树层层缀异,草木皆成宫阙,水晶尽是球花;只在此山,各为城郭。白云鸡犬,风铃水柝,半空笑语,泻为渊渊,则紫金而黝缘,矗立皆霞剪;处处飞花洞口。(千严喷花)举头四山,有阙并峙,冫食秀赏异,(四山双阙)俄呈六峰。(六峰华萼)大声排空,梁长亘地,天地惊断。(长梁忽断)倚石一坐,双池醮墨。(坐仙池滴)乃拊松于桥之左,凭险侧观,龙潭下而复上,旋转飚忽。数长年逆水,纟牵痕破石。(旋涛挂牵)潭之岩畔,乍吐宝光。需臾,五色飞于烟际,可罩可笼。转从桥右,晶光在掌。(龙潭放光)瀑人疑烟而花者,吾于石┺见之。非烟非花,以雪城为锦江,石梁讵有此乎?奔泻方池,巨鳌承之。(方池惊鳌)乃有鹃花十八根,拉路石据,几涛听草深,间道垒石而坐。铿钅宏震天,雨霰扑面,疑雨而日也;树动经翻,疑风而寂也。(长风恒雨)大峰危坐,笑而不答。(不答严)为采山果,似染蛟宫。(雪潭红溅)于是瞪眸四顾,天半舞花,左则雄腾作势,右则神龙出穴。(方池二水)小流复合,群结为珠。珠垂左颗颗粒粒,而右沸奔激中,亦复数帘垂垂下。(颗粒精圆)予乃与省僧,轻拂衣露,倚杖数磴,珠帘幻作峰严状。(花雨千峰)一石尽笼奇草,危岫献奇,如御丹书。(御丹缨络)趺坐片石,五味树精好,有拍掌严。飞泉百道,且抚且掌。(转泉拍掌)过岭,积石临流欲笑,未几,诸涧奔谷,(大开笑口)居捣蕨树蓬,(临流捣蕨)石斛行路,皆龙孙一筏迳过。(笋街霞筏)涧如霞,紫金色,有石壁引蜂,藤线长系。(石斛蜂)山如雪而残冻未消,(雪山积冻)一片阶席,者是琼瑶。(雪阶杂坐)斜渡而石梁之水,合断桥以人。嗟乎!孙与未之见也,故置不道耳。(两瀑合流)于是山容敛,浪势平,细流深汇,(圣水止止)又复散为平田,远山藩屏,大池匝绕,可种莲十亩。足涉数溪,老枝藤枫,剥树引泉,修竹四围,为慈圣寺。立寺左岗,泉侧出,而石梁断桥合流嵊,植以石关。(新嵊海门)饭罢,寨岭水分。绘为丹青,则蒙密菁翳;有时淡写山容,伸指能呼摩诘。(绣溪墨岭)盖自断桥数里,藤萝半水半山;嵯岈疑峰树;咳唾似语似泉;天工巧削,有时跨石而空腾;有时傍竹而鸣箨;有时看花而迎笑;有时借出鬼而啸呼;皆渺不可测焉。最奇为乌溪峰,居人长子孙,水柳才尺五,而干如老鳞,一奇也;鸟如管弦,声咽而后出,一奇也;松可合抱,根老于石,石阶寸土,一奇也;二石倚长松如老僧,一奇也;登乌溪岭望华顶,直当西一面,重关层障,猿猱不得渡,一奇也。(华顶西关)乃抵万年寺。

○剡溪记

溪江平渡,二十里,望上虞龙珠山,翠色扑人。三四曲,为金星吐月山,陶家卜窀穸。面前一山吐萼,树皆垂云。左一小山郁起,竹木森茂,而一小岗尾之。沿溪,山二十余,乍起乍伏。举头阙处,则有远岫补之。水六七折,溪田绕其中,溪声如近,见树根浮面,宛若舣舟其下。入画则摩诘,入诗则青莲。山不甚奇而随波逐流,水不甚阔而秀;人家不多而山呼谷应;日之夕矣,牛羊下来,境亦不寥寂。稍前则凭家浦,若雉堞环拱,而晚照沙平,水波容与,远山皆碧,霸王山突起江面,山后修竹崇岗,汇为一湖,如半月,日照风帆如云,而东西两霸王山可招臂呼。盖溪江水口二镇,山皆错绣。临江一壁独出,江流八百,束如驾马而斗。一松两巢,如承露盘。小浦藏舟,绿树为家,遥闻声而思。想天工造此溪山,神慵意懒,涂抹成峰峦,唾余是波浪。傍溪诸山,高者与屋平,低者人行反出其上。凌霄之树,可伯叔行;初出之笋,可兄弟行;如老人不耐行走,持杖缓行,常匐伏,常趺坐,宜闲云数片,往来其间;亦宜远眺,山与云齐,江挟风涌,令人目不敢视。余方细听溪声落平田,而舟人已指点东山在数行松树间。散发披襟,寻谢公,见晋朝两石将军,高约一丈五,一神气安闲,一威武作色,须眉如戟,各执长剑,各披虎甲,腰玉环,一剑作龙形,一剑作钟形,臂结束,帽下皆悬一带束紧,玉环之上,更有一束。寺僧云:“常走入村间,今半身在草泥中。”余尽搜而得之。初入岭,奇松十树,有二大石,正襟危坐,松枝倒舞,悬百尺而下垂田亩,闻环配音。一松折躬而上,最奇峭。先是,风倒一枝,枝犹在下。去年雪压一枝,枝在上,作蟠舞势,更可惋痛。此为小石门云。垒垒而坐者,西眺峰峦,八松蟠卧,则大石门。国庆戒碑立其上,稍上为洗屐池。池湾月形,四环一涧,池中勺水,经旱不竭。余自天台来,无日不著屐,兹游独晴,又晚霁。自此为蔷薇洞,更衣亭,荷花池亭。池塘尚有茭草,而路旁无洞。闻当年四面惟蔷薇花,结为洞,挟妓游此,故云。洞前后五松,一松倒垂势直,从西眺望,状若交颈洞口。摸索五干,其上独瘦舞腰肢,疑美人影落。再上为龙牙石者二,左牙尤逼肖。上顶一小塔,亦晋朝物。小桥听涧声暗度,一松和之。殿前老梅一枝,山径渐深,湖如片镜。抵僧房,行二里,无一人。遥望僧房,楼上闲看山头,以手招之而出,为太虚上人。登其楼,见楼右殿之颠,有屋三楹,太傅祠也。文靖中康乐公左,袭封康乐公右,皆长髯,风吹须动。闻寺有百鸟图,以谷掷之,仅存其?比。又有嗣封公浴图,赤身裸立,修髯过腹。惜乎不见。旧有古钟,钟毁,铸为邑塔顶。惟殿后高岗,晋永平元年僧法兰书“棋墅”二字,可珍。若“东眺”“西眺”二碑隶字,不知何人所书,笔亦奇古。余拜太傅公墓,上西眺崇岗,见戚家山,王家渭山,坐于江面。山一从嵊,一从上虞,一从董浦汤浦,一从蒿坝。一为琵琶州,水港环流结成琵琶之形,而水方没涧,隐于泥,其声静悄可听。太傅自山顶骑马巡山,路皆平旷,曰调马路。余自寻大石门而下,浮上东眺,见鸦尖山下有灵芝湖。游人皆自西眺止,余在山巅,正观落照。舟移数十步,观泗州州亭,坐指石崇严岩中,而一石雄踞临江,即眺石也。行廿里,瞻顾不绝,抵上浦。人家杂红雾中,落照余霞数道。十里,游仙,又十里,即蒿坝云。桥壁五里,壁有夜光,见壁下持灯者。月照帆影,波容零碎。至东关过舟,留一隙观树。

○纪游

尝读太史公书,始知蓬莱方丈瀛洲为三山。始皇好奇,衷徐福语,遂举求仙问药事,心快之。吾吴金焦北固,名袭而实左,欲为山灵拭之。及登金之妙高台,焦之吸江亭,北固之三山楼,青冥落地,龙江无色,不知一片热世界,失在何处。玉兔为两,金乌作双;低回于明镜中,若远若近,而琳宫紫刹,飞廊舞磴,为之色矜。呜呼!所谓蓬莱方丈瀛洲,名挂籍,而试以此律,其实无繇也。即反居水下之说,特福之愚始皇耳。然古今游三山者,咸便帆过舫,稍稍载笔延讨,辄以傲人,是以皮相山灵,贻辱非浅。愚谓游三山必未游,数年前闻风结想,几深梦寐,及游则裹岁粮,携同心一二,奇书数种,嗒然居之。鸡五喔后,急奋策孤往,据绝顶最高处,细观云之往来凑合,度水入林,含崖吐谷;或白衣,或苍狗,或桥梁,或车盖,姿状万出,应接不暇。日始升,则回视日所瞩处,隐曜晦显,远近浓淡之奇,毕在林峦相错时。及返照,静看落鸦帆影出没长江之致,不全在丹金五色为奇也。大雨后,短衣狼狈,趋乱壑重泉间,观水势不能直行,?翟舞飞鸣,与山争奇于一?之内。春时,花未发,先课数诗,商拟开时景色。及烂漫,离花数百武,择危楼杰构,置酒凭栏,与客指点霞封绮错之奇。秋则山水本色,譬犹病客乍痊,动定闲静;又如醉士卧起,七碗茶后也。奇石露奇,怪木呈怪;江之形,澄以远;泉之响,悠以调;真堪歌李青莲绝句数首消之。此盖三山之胜场,古今游之所不及也。回视蓬莱方丈瀛洲,失?岁名,不可大愧耶?

○听僧说福胜石梁幽谷大龙湫五氵曳瀑记

宇内之瀑四,而天台福胜观居其首,庐山香炉峰居其次,雁宕大龙湫居其三,雪窦千丈岩居其四。余未登庐山耳。至奉化,过雪窦山下,隐隐见乳峰千丈。福胜观自华顶分支,源石门,经三井,其来也长,沿?飘曳,初下也,如决蒲昌之巨洪;怒激也,如奔太仆之万马;远观也,如悬疋练于万绿丛中;近观也,如倒雪于无热池内;隔林响一天骤雨,远林撼万树秋声。若夫溅万斛之珠玑,茸百花于一石;既因崖而作势,因仄以旋舞。于人则奇男子,烈丈夫,磊?不平,怒气横胸,防风氏可戮,而东山可征;桀纣可伐,而少正卯可诛;秦项可灭,而胡元可驱;发可冲其冠,戈可挥其日;气可冲牛斗,怒可裂目╃。若夫雁宕大龙湫之瀑,自雁湖分支,源白云?顶,经龙湫尾闾,其来也短,悬空飘舞,因风为力,初下也,倾银河于卮口;将半也,洒灌沫于喷壶;前之,左之,右之,睨而视之,若理千丝于机轴;下之,后之,逆之,仰而观之,如撒斛珠于虚空。有时映日,化作虹霓;有时乘风,变为云雾;此有起伏无顿挫之瀑势也。于人则美丈夫,艳女子,可以乘羊车;可以执尘尾;可以连白璧;可以映明珠;班伯惭其丽,何晏?鬼其美;似陈平而冠玉,若董偃而卖珠。亦可方之西子,比之南威,翩若惊鸿,婉若游龙;荣耀秋菊,华茂春松;仿佛兮若轻云之蔽日,飘飘兮望流风之回雪;又侣乎河洛之宓妃。若石梁之瀑,有福胜之顿挫,无福胜之起伏。福胜无石梁之点缀,石梁无福胜之高标。盖此瀑双涧合流,一梁横截;斩然瀑雨连辰,则争过于高梁之上,其湍也澎澎,其响也轰轰。若曰:“两龙争壑不知夜,一石横空岂度人?”此为瀑写来源,树铿锵也。若曰:“银汉倒垂双涧合,惊涛怒起万山空,”此为瀑写峥嵘,形气?也。若曰:“银河放溜黄牛峡,雪浪翻车白马津,”此为瀑比顿挫,喻翻覆也。若曰:“崖从瀑布声中断,桥自青山尽处连,”此为瀑道汹涌,言冲突也。若曰:“瀑流半作天边雨,片石全惊海上虹,”此为瀑扬河涧,赞霖?也。若曰:“石桥未至先闻瀑,盖竹初开别有天,”此为瀑开堂皇,形广大也。若曰:“翻湫何限不平气,津济苍生意蔼然,”此为瀑举抱负,摅愤郁也。即若幽谷与五氵曳之瀑,又不然。他处之瀑,不可以入画,入画则板法。幽溪与五氵曳之瀑,卒难以入诗,入诗则失真。惟妙得古人之画意,深入山水之幽情,差可?略。幽谷之瀑,乱石?舍岈于涧底,树水聚集于溪旁;其高也不啻千仞,其出也何止百湍;始出潭以为瀑,复积瀑以为潭;瀑瀑相承,潭潭相继;潭上危石,蒙千年之怪木;石上怪木,萦百折之枯藤;或向绿树蒙茸中,而窥其崩雪;或于巨石?截蘖处,而观其流云;或始则泉落于树头,或次则树生于泉上;忽流之左而又流右,倏观之东而又移之于西;下一潭有一潭之胜,登一崖有一崖之奇;真目送之不暇,实洗耳之可怡。若夫五氵曳,发源于仙人鞋顶,结束于螺蛳大溪。自下望上,来之天末。本是一瀑,而乍起乍伏者五,每一氵曳相去者数里。其立地也高,其遗世也远;缥缈云端,与白云而作伍;依稀月下,与明月以为俦;居百层而崖百层,疑轩辕神而亦疑姑射仙;五落泉而五落石,宜浅绿而亦宜淡?朱;下一氵曳容许由而洗耳,上一氵曳许巢父而饮牛;留最上之三氵曳茅,当与山僧洗钵漱齿,澄神豁眸。若夫断桥与石┺,纱在石而不在瀑。苟以诗而求之,则“冰丝晴织支机石,玉悄烟销承露盘;”此断桥之形容也。“岩窦竟年洗霉雨,瀑流六月飞严霜;”此石┺之形容也。至于石羊头黄?单南{奥土}等诸瀑岂无一?在胜,莫之及矣。虽然,九里坑不可少也,品山第一,品瀑次之。