温陵施士洁耐公

台澎海东书院课选序

剡川龙宫寺碑跋后

台郡海神庙募启(代潘邑侯作)

重修岑江家庙碑记

宗叔母许太恭人墓志铭

蔡封公偕配王太君合圹志铭

杨君敬亭墓志铭

陈游戎墓志铭

杨墨侯太翁配郭太夫人合窆墓志铭

柯母李孺人墓志铭

郑毓臣上舍师友风义录序

郑香谷部郎偏远堂吟草序

台湾北港增修朝天宫碑记

侍郎衔太仆寺卿林公圹志(代叔臧京堂作)

刑赏忠厚之至论(一)

刑赏忠厚之至论(二)

复女弟子邱韵香书

台澎海东书院课选序

吾台之有海东书院也,旧在郡学西偏,为巡道梁公所创建,事在康熙五十九年。嗣因子为校士所,而书院几废。乾隆四年,督学单公别置考棚,至是复为书院。十五年,台邑侯鲁公更就邑署而改建焉。二十七年,巡道觉罗四公则更就旧校士所,寻并罢。今制,则乾隆三十年护道蒋郡伯之所建也。邑有吾宗明经士安者,倡输稻千斛,复置水田千亩,为院中经费久远计,事在乾隆五年。自是以后,踵义乐输者,不一而足。于是乎规橅粗具,都人士渐向化焉。道、咸间,崇川徐清惠公以巡道兼督学,雅意振兴,如期按课论文外,有背诵经书之课;复加小课,以赋诗杂作相与切磋。风会既开,于是乎有课艺之刻。清惠公与先大夫交至厚,谈艺亦至洽。先大夫自通籍后,久滞京曹。迄南旋,主讲是席,则惟豤豤焉以引掖后进为己任,一时高足弟子,称极盛焉。

士洁窃念:近今以来,流韵久寂。小子,承乏不敏,继武无状!惟桑与梓,曷敢抗颜?复念:吾台版籍,自吾先靖海侯襄壮公削平郑氏,至康熙二十三年始隶本朝;其时绝岛手辟,未遑文教。而至于今二百余年,经列圣人休养之泽,弦诵彬雅,固已骎骎乎日进矣。况扶舆旁薄之气,自闽之五虎门蜿蜓渡海而来,其间有关童、白甽,形埶起伏,如鼄丝马迹,碻然可寻;至然缭绕二千余里,水环山障,极东南之奥焉。昔子朱子登石鼓山占地脉,曰:『龙渡沧溟,五百年后,海外当有百万人之郡』。又安知此后灵秀所积,人文不更胜于海内耶?窃惟人文之兴,在于学校;而书院则视学校为尤切。士洁自白沙讲席移研于此,倏逾十稔矣。夙夜■〈衤至〉■〈〈贝贝〉上心下〉,自惭不文。实以幼而失怙,鲜所学;稍长,则南船北马,此事几废。然先民矩矱,一一守之,弗敢忘也。前副使衡阳刘公之言曰:『明以帖括取士,化、治为上,隆、万次之,天、崇又次之。我朝名公巨制,或兼收博釆,或独宗一家,虽各随风气为转移;而理必程、朱,法则先正,不能易也』。士洁窃谓:前明诸公,悉本王荆公经义,参以帖括体,凡数变;而其一定绳尺,则比之诗赋、论策而加严。洪、永至化、治百余年中,作者祇传注直写,而恰如化工之肖物,一字不可减增,此太羹元酒也。迄正、嘉间,始能以古文为时文,熔铸经史而出之,博大昌明,闳深肃穆,文至是而极盛。隆、万务讲机法,而气度渐即轻佻。天、崇诸公锐欲起而矫之,苦心孤诣,规橅唐、宋。其思力所至、途径所辟,足以横绝一代;然支离庞杂,不合于经者,亦间有之。我朝人才辈出:国初熊、刘外有,有张京江、韩慕庐、李文贞诸公,以迄桐城方氏、金坛王氏、宜兴储氏,均实能以濂、洛、关、闽之理,运王唐归胡之法者。学者尤当奉为圭臬焉!伏读钦定四书文上谕,国家以经义取士,人心士习之端倪,呈露者甚微,而征应者甚巨。方灵皋先生谓圣谟洋洋,古今教学之源流尽于是矣。窃惟文以载道,必学养兼到,然后能随题抒写,汩汩其来,自纲常名教,以及一名一物,细微曲折,万有毕备。此正留心理义之学者,一题到手,自然融会,遂因之而鬯其旨焉。朱子云:『使孔子在今日,也须应举』。今人分举业与理义之学为二事,且谓举业有妨于理学;甚而目之曰「敲门砖」,一离场屋,即鄙弃而不屑为。不知制艺代圣贤立言,非但如今之讲家,支支节节,强立一二句书旨,定一间架,妄以圣贤理义相凑泊,大抵为时文立柱穿插起见;其于圣贤立言本意,何翅千里?朱子又云:『某说书,不敢先立一见,横生一解;惟平气虚心,以求圣贤本意之所在』。又云:『读六经工夫多,得效少;读论、孟工夫少,得效多』。由此观之,学者作文,苟能从经文传注涵泳而出,而又一一体验于身心,精实之作,自然不可磨灭。「举业」二字既认得真,以为拜献之先资可也,以为经传之羽翼亦可也。至如闱中墨式,作者、阅者针芥相投,虽曰天命,亦由人事;要惟敛才就范,不失对扬之体而已。今人动以墨卷为腐臭不堪之物,相与菲薄而姗笑之。此诚末流之失,而岂国家取士之意本然耶?海隅僻处,先哲云遥,几无人足以语此。予小子,蠡测管窥,何裨万一!特念区区附乡先达后,滥厕皋比,亦惟与诸生言无不尽,行乎心之所安,以蕲斆学相长而已。

台无课选久矣。自高邮夏筠庄、钱唐张鹭洲两侍御有「玉尺」、「珊枝」等编,然皆校士之作。惟清惠公院课一集,四十余年,无有踵而行之者;今方伯唐公、廉访顾公、郡伯前护道唐公嘱检近年课艺,重为评定,付之手民,犹清惠公意也。校■〈周上心下〉之役,则监院翁广文景藩之力为多云。

剡川龙宫寺碑跋后

「龙宫寺碑」,唐浙东观察使李公绅所撰序也。寺在嵊县西南数十里,四围皆山,游客罕至。碑置寺后一椽;寺僧旧事耕作,薪苏农具,拉杂其间,碑为所蔽。以故骚人墨史虽偶焉戾止,而无从阐幽。计自唐迄今,千有余年之久,碑亦长此终古矣。近晤嵊人孙镕如云:『相传数十年前,邑诸生某,习静攻书,借寓寺中,披沙剔藓,一见诧为奇货,拓而售之;碑自此流传世间。嗣是公交车北上者,携入都门,竞相投赠,一时辇毂之下,声价顿起,获之者不啻拱璧焉。同治间,学使某公按临台郡,道经此地,与僚友辈入寺,广为拓取,捆载以去。由是海宇内外,嗜古之士,争先恐后,拓取无虚日。寺僧苦于供应,私碎之,而真本遂绝』。

乌虖!碑之一出一没,岂亦有数焉存乎其间者欤!世之怀奇不遇,薶首于荆榛岩穴中者,何可胜道!安得如金石之寿历千有余年之久,而终见重于世耶?然昙华一见,而遂有焚琴煮鹤之灾,以视世之荆榛岩穴中者,一有所遇,即不能自秘其奇;虽以金石之寿,而终有所不免者焉。可慨也夫!

台郡海神庙募启(代潘邑侯作)

台阳以海外沃区,甄陶化泽。其间民物殷阜,创制日兴,绀宇琳宫,后先辉映;独庙祀海神之典,至今阙如,心窃疑焉。岁甲戌,倭人与生番构衅,扶桑军舰直指琅峤,闽省纂严。上命今两江制府沈公、前闽藩伯潘公同为钦差大臣,督办台海防务。维时檄调各路兵勇以万计,文武员弁以百十计,凡淮楚二军之器械饷糈以逮竹木砖石之微,轮舟海上往来如织,无不克期飞渡。以是见国家威灵,百神效顺,岂偶然哉?夫鹿耳、鲲身,古称天险;矧安平沙线,尤非人所可施:自夏徂秋,惊涛叵测,谚所谓「四月廿六,海涌开目」者,凡以为四日以后航海者之至戒也。沈、潘二公之举,正当夏秋之交,天险如彼,而神之效顺如此,则其丰功盛德,宜何如报赛而尊崇之耶?

夷考载籍,「禺■〈豸虚〉」居于东海,是为海神。又东海之神曰「阿明」,唐天宝十载,以东海为「广德王」,命卿监备礼册祭焉。今粤东海神祀典甚盛,台密迩于粤,而阙典未举,独抱向隅。佥乞沈公奏准建祠敕号,编入国典,所以答灵贶而顺舆情也。斯役也,不诚可谓瓣香之硕果、谷王之檀越乎哉?庆辰忝官斯土,责无旁贷;宏大愿力,首赖当道巨公、次而荐绅素封家及四民之知义者,均足以襄盛举。庀工诹吉,实维嘉平。事迫于时,用艰于费。其事重,故虑之也周;其用繁,故筹之也广。躬际隆时旷典,获观厥成,肸蠁之中,必有嘉赖而默相之者焉。

爰述其概,用代持籍司募者言。

重修岑江家庙碑记

吾岑自菊斋公肇址以来,家乘焕然,瓜绵椒衍;而独衣冠文物视他处为尤盛者,则以扶舆之灵淑、庙貌之尊严,世世子孙盖有以祇承于勿替也。

溯康熙五十有九年(庚子)建祠之始,贵亭公、育釆公、君崇公之力为多。嗣是嘉庆十有三年(戊辰),葺而新之。咸丰四年(甲寅),复有修废之举,亨六公司其事,而为之记。迄于兹四十有五年,风雨漂摇,星霜变易;拊今追昔,感慨系之!世之登以享以祀之堂,而无美奂美轮之志者,岂人也耶?然穷乡僻壤,非如通都大邑鸣锺列鼎者财用之裕、土木之兴之易为力也。董劝之任、缮完之役,有数难焉。其或游宦服贾,久于在外,虽言念故土,有水源木本之思;而道阻且长,锦衣何日?其难一也。抑或老成凋谢,俊彦销沈,少者愚者,众望弗属,无先之劳之之义,则其事曷以举?其难二也。又或强邻环伺,仇衅靡已,日相寻于梃刃间,将角逐忿争之不暇;而所谓雍容揄扬润色鸿业者,何有耶?其难三也。士洁生长瀛南,幼闻先主政公庭训,每念宗邦俎豆,用自兢兢。乙未冬,挈眷避祸,匆促旋梓。至是,乃属耆老而告之曰:『吾先人缔造辛勤,此祠历今百数十年,修葺者凡二役;然如亨六公辈之善于图功,而勇于赴事者,今无其人矣!幸而列祖在天之灵,使海外羇人倏为天风吹到,时可得而不可夫也,事宜急而不宜迟也』。佥曰:『诺』。吾宗旧典:『凡入赀三十金者,概从庙祀;科甲仕宦者,有特别之典焉』。用是则而行之,鸠工庀材,经营不日矣。有学盾者,由钱江而羼居于岑者也,殷然而请曰:『学盾虽系出于钱,而先世则一本之属也。愿以百五十金,进先世四栗主于庙』!佥曰:『可』。士洁则谓:『从学盾所请,所以嘉向慕之诚也;然此后不得援以为例,又所以杜冒乱之渐也』。今者新庙奕奕,聿观厥成,泐之石以纪之,志幸也,示不忘也。是役也,士洁统任其责;而襄其事者,则亨六公之兄勋与亨六公之子人球也。

宗叔母许太恭人墓志铭

曩不佞于台澥遘氛时,遯迹归梓,获与吾遂村职方文酒过从,致相乐也。迩今十稔,因覶悉其先棻严范,洎所受茈于慈晖者尤永,邦之人艳称之。今秋,太恭人寿终里第,吾遂村哀毁如礼。比葬,援简具状略来,请志且征铭焉。昔公父文伯之母,季康子之从叔母也,其所谓闻之先始者曰:『君子能劳,后世有继』。圣门贤之。而其它轶事,往往即因康子以传。乌虖,此其可志可铭者已。

谨按太恭人,姓许氏,西华乡泽锦公女。诞降之夕,职方王父某某先生适登其堂,辄就襁抱,订姻连,至今传为佳话。年二十又二,归赠朝议大夫以章先生。逮事二人,人无闲言。舅没,姑病痹,太恭人与其筑里环侍两年,独不见有几微沜奂色。职方儿时,侧闻老王母顾太恭人而叹曰:『汝其吾亲生女儿耶』!当赠公之困于诸生也,设帐授徒,祇供家计耳。其时男女昏嫁,咄咄逼人,太恭人则排比青红,俾各完责。论者谓:内相之伐,莫大乎是焉。赠公迭踬闱棘,家綦贫,有欲命职方辍业意,太恭人乃以累世书种为忧。职方由是奋发,卒成名进士。甲午秋,请急归养。乙未夏,太恭人病甚,谓职方曰:『未见汝生男,吾不行也』。病果瘳,而恩诰旋至。职方亦于是秋生男,人以为冥感之符焉。平日菲于自奉;而待人极周,六姻三■〈尚阝〉,悉被其泽。性独好洁,浣衣必极鲜明,佣媍辈恒少当意。赠公好客,太恭人肴馔必亲。私探儿辈,对以客饫则色喜;否则,惄然不安。诸生从赠公学者,视犹子侄。家居,喜闻书声,曰:『虽贫,不寂寞矣』。其雅度类如此。太恭人有弟,未昏而卒。迎母氏养于家,为弟立后,即以三女妻之。母没,丧葬尽礼。盖以女儿而作丈夫子,此巾蔮中所难,而季世则尤不可多得者已!乌虖,可不谓吾宗之贤母乎哉!

太恭人有子二人:长之东,壬辰进士。甲午,签分兵部主事;遂村职方也。次国济。女三:长适庄,次适蔡;次适许,太恭人之侄也。孙三人:光甸,之东出;光坦、光桑,国济出。女孙三。

太恭人生道光某某年八月十又九日,卒光绪癸卯年八月十又八日,寿七十又四。即以是年十又一月二十又九日葬于某乡某山。铭曰:肧戴匡孕,文昌唐哉皇。乌虖,是惟吾宗贤母之■,以妥以康,于兹山阳!曰渥洼产骥者乡,亘千千祀,源远而流长。

蔡封公偕配王太君合圹志铭

昔欧阳永叔为崇国公、魏国太夫人表泷冈之阡,其言曰:『非敢缓也,盖有待也』。夫孝若永叔,乃迟之六十年,岂非以积善享隆,虽不克有于其躬;而显荣褒大,足以表见于后世耶?吾友蔡枢南农部,林居雅游十有余年。迹其先德,洎于慈训,心钦迟者久之。顷者以状授不佞曰:『吾先妣歾已踰年,距吾先考之歾一星终矣!人子荣亲之事,非敢庶几;惟是窀穸之表诸幽而声厥后者,阙焉未备。子其为之志而铭之』!不佞按状,封公以癸巳二月葬于青莲乡根萝山之麓,今年癸卯十有一月二十有三日,将以太君祔窆焉。不佞与农部相知深,不敢以不文辞;且叹其有合于欧阳氏之旨,亦于法所得书者。

公讳大章,字燕翼,号福萱。以例纳粟,授州司马。始祖宋时由豫入闽,卜居晋江莲塘乡。支祖迁锦塘,即公览揆之地也。洎王父乘时公,乃迁今之玉澜浦。时公尚幼,读书已有颖悟之目。比长,而家计迫于治生,遂从厥考惺轩公侨贾霞漳;复东渡鹿津,手拓先业。人谓厥考善于创,公尤善于因也。性朴厚,无声色之好,阛阓中称为长者。雅重儒术,一时名宿多从之游。至于内行之竺,三世同居,人无闲言,则尤当世士夫之所罕觏者已。郡有「忠烈蔡江门先生祠」及里之「寿昌庵」,岁久不修,公独为董劝之。役未蒇事而病甚,绍农部曰:『忠烈祠,吾宗所以重先贤也;寿昌庵,吾浦所以妥神贶也。汝其勉哉,用竟吾志』!迨农部通藉后,遂落成焉。公平日解纷排难,有鲁仲连之风。邑宰唐、陈二公,请额以旌其闾,里人荣之。

光绪壬辰,农部掌教磺溪之白沙书院。公以是年九月二十有七日终于里第;距生于道光甲申九月十有五日,春秋六十有九。元配王,先封安人,累封太恭人,龙山乡子瞻公女。年十有八,归公。逮事尊章,相安筑里。帅家以俭,迪子以勤,驭臧获以宽,轸须捷以惠,处姻连、宗■〈尚阝〉以谨、以和。此非公之贤,无以成太恭人之德;亦非太恭人之德,无以见公之贤也。子四:长旭坦,次旭桃,皆前卒。次寿星,癸未进士,钦点主事;枢南农部也。次寿衡,业儒,困于童军,佹得复失者再,以是愤懑而终。女一,适龙塘乡王氏。孙六,孙女七,曾孙二,曾孙女一。

太恭人生道光甲申六月五日,卒光绪壬寅五月十有二日,春秋七十有九;礼宜铭。

词曰:一琴一瑟,天所位兮。公悦妪欢,以子贵兮!玉澜之浦,开邸第兮;根萝之山,走冠盖兮。负巽揖干,元宫閟兮。我泐贞珉,诏后嗣兮。

杨君敬亭墓志铭

君讳联茂,字苑桂,号敬亭。杨氏先世自河南光州固始来闽,徙居泉州晋江之瑶林里。曾祖某、祖某、父某,世业农。君年方稚,即竭力耕田,代父劳而助家计。及冠,恒慕陶朱之贤,兄弟五人,并力贸迁,家以日裕。君生有至性,中岁遘伯兄、季弟之戚,含辛茹痛,逾于恒情。未几而双亲继逝,则哀毁骨立,殆不欲生,比之学士大夫,尤为恳至焉。

里俗,富庶之家,主计者恒以生寡食众为忧,而思所以剖析而准节之。君力持大体,劳怨不辞:内而治家,外而酬世,无不曲得其当,盖四十余年如一日也。识者韪之。里俗又以睚眦小忿,构衅百端。君集家人而训之曰:『横逆之来,圣贤不免。安弱守拙,善忍能容,是保家之至要也』。以故终君之世,强邻环伺,卒无闲言。平居课诸子侄,虽志在服贾,而必以读书为先务。性不屑屑于自殖。深念水源木本,先德之厚,今历久而始发;于是独肩巨任,创建宗祠,越三年告成功,縻费数万。

岁庚午,大饥,哀鸿遍野。君设局筹赈,全活无算。复虑异地挽粟,当此然眉至急,接济或未能克期。遂躬诣虎岫神祠,扶服泥首,为民请命。斋坛一醮,立沛甘霖。今岁丙申,复大旱,赤地千里,郡中粮食为之一空;储榖者又率居奇以弋利,价涌甚。君驰书三弟,省垣运舶立至,榖价以平。此二事,脱手皆数千金。至于排难解纷,则尤不吝重赀,立平械斗之祸。他如造桥修路,舍药施棺,凡兹美谈,不胜枚举。瑶林,晋邑之僻壤也,自昔未闻伟人杰者出于其间;居民治生,有唐魏纤啬之习。君独姿禀醲粹,知足以扩其业,仁足以周其党,信义足以推之四方而无所窒滞。乌虖,非所谓不囿于时,不限于地者耶!

君于宗祠落成之秋,正筹榖赈饥之日,志愿已毕,心力亦瘁,秋八月疾笃。举家皇皇,叩神灵,究医药,衣不解带者数十日矣。弥留之顷,犹以岁饥屡旱,强起焚牒,祈雨立应。君殁后,里中无贤不肖,翕然称之。

君生道光戊戌年六月十五日亥时,卒光绪丙申年八月初二日巳时,春秋五十有九。配董安人,永宁卫其辉公女,以贤孝闻,先君卒,年三十有八。继配施安人,伉俪尤敦,即于君殁日,仰药殉志,年四十。君有丈夫子三:长青、次捷、次冠墀。女二:长适施琦,次适高沛穆。孙三:璧,青出;瓀,捷出;珉,冠墀出。

某年月日,葬君于某山。青来征铭,铭曰:世争骛利,君独啖名。嘘枯拯涸,翼弱定倾,十韬一襮,阴德耳鸣。胡诚不通?胡泽不普?己溺己饥,可稷可禹,实惟斯人,与古者伍!爵岂必显?身处行尊;梦岂必极?形蜕道存。尔神在室,尔福在门。环带鉴湖,列屏绣野,卜此佳城,奠魄其下。声之铭诗,用示来者。

陈游戎墓志铭

岁甲午,中、日构衅,延及台湾,当轴者割地与讲。台之志士发冲眦裂,合词电争;不允,廷旨遂严饬内渡。台旧为荷兰所辟,土著绝鲜,侨此者多泉、漳二郡人。维时仓皇转徙,变生不测,士大夫流离琐尾,冒际弃家。游戎陈君,顾念同里,义形于色,必思所以翼卫之,俾复邦族。君亦挂冠拂袖,载妻孥而去。用是,知君之不安于左衽;而其识力之果,足以及人也。

君讳有文,字启顺,又字英华,闽之同安人。世为马巷官山巨族。十二传有惟功者,始迁仑头乡。二十五传至君考伯千,生四子,力田者三,而年皆不永;君最幼,独辍耕而起,蓄所抱负,锐欲以商战竞全球,不屑屑陇亩间事。遂奉严令,从厦门贾人航海北上,历游烟台、锦州数年。值发、捻二匪交讧,君又奋然曰:『男儿身手,奈何郁郁居此,令班生笑人哉』?投效鲍帅霆军,得六品秩,从征湖北各郡县。事平,以把总尽先补用,赏戴蓝翎。旋以亲老乞归,日与欧、美才艺之士广求方伎。

嗣闻马江创设船厂,君既应其募,旋又舍去,而香港、而上海,落落无所谐。继至台北,欣然曰:『吾得所矣』!迎亲以养。仍操计然术,由是积累巨万。时凡官于台者,遇有制造及采办之举,辄以委君。自沈文肃公、赫宫保暨丁、岑、刘、邵、沈、唐诸中丞,如筑铁路、凿煤井、置电灯、建制造厂、创商务局、设自来水、开中西学堂、用挖泥机器通河道,悉君倡之。岁甲申,法人犯台。君于台北形势,了如指掌,提帅孙公命为乡导。叙功,得五品秩。大府委君综筦全台文报,例得优奖;以丁外艰,固辞不受。台番叛,君以墨绖从孙、刘诸军,进剿埤南大科崁各社,兼抚未叛诸番。以功擢千总。旋汇先后奖案,准免补千总,以守备尽先补用,并加都司衔,赏换花翎。未几,台番复叛,大军四出,君总后路粮台。以转输功,洊升游击;又以丁内艰,不果仕。

甲午之役,君奉檄筦带水军,扼守沪尾;兼理筹防、保甲等局。割地后,军民纷纷内渡,君当其冲,护送者日常千百,市廛间一尘不扰焉。日人耳君名,授以保良局总董。君乃尽弃台产,扶二亲柩以行。告父老曰:『非光复旧物,誓不重莅兹土也』?归至厦门,见内河劫盗充斥,慨然集资,购小轮舟,请于当道,令商民踵办推行,各港往还者,莫不称便。

先是,君自谓脑质甚钝,以故不喜读书,于古今中西诸籍,自视常如瞽者,因谓其所亲曰:『予既瞽矣,然不忍予之子孙与予同里之亲戚子弟,亦或如予之终于瞽也』。爰罄其所蓄,募诸同志,集成巨资,始创英华书院,继设同文书院。复偕林工部,建东亚书院,期于广育人才。然皆未竟其志,论者惜之。

君性豪爽,到处挥金结客,所识皆当世名流。里人有械斗而酿命案者,君辄为偿款以解纷。他如振饥、恤嫠、修桥、清道、复创医院及防疫会,乐善不倦。综厥生平,几合鲁连、孟尝为一人焉。至于内行之修,尤非常人所及。事母孝,母怒,则长跽不敢起。门以内,雍雍如也。乌虖,此其可铭者已!

君生道光壬寅年三月一日,卒光绪甲辰年十月八日,春秋六十又三。配李氏,封淑人;侧室李氏。子五:秉源、秉圭、秉钓、秉栋、秉锺。孙一,女孙二。以乙巳年四月九日葬君于内官乡东边社。后其孤乞铭于予,铭曰:生不必识一丁字,亦不必挽两石弓;为鸷夫长,为秀民宗,为新学倡,为故里雄!是殆有独立之骨干,而独辟之明聪乎!大屯之山,郁嵷嵷乎;关渡之水,静溶溶乎!敬告后贤:乌虖,其视此隽老之元宫乎!

杨墨侯太翁配郭太夫人合窆墓志铭

予世宅温陵之岑江,距墨侯杨太翁里八里许。里曰:「曾坑」,以前明曾长者得名。人谓翁生是乡,有长者风云。

岁乙未,台湾割让,予避地旋梓。闻其风,心仪其人,迄未一晤。丙申游闽,翁之宗人保亭君,予戚也,谓予曰:『闽一商战场也,里之人贾于闽者,眼中无虑百十辈矣;独翁能以真道义相切劘,三十年来,如一日也』。谈未竟,而翁履声橐橐然至,遂倾襟焉。丁未戊申夏、秋间,予承乏商政,兼领贡燕之局;一岁中至闽者再,辄主翁家。翁颀而髯■〈素卓〉辅而洪声,神栩栩犹少壮。乐与予数晨夕,纵论遍及时事,无或■〈带上心下〉容。予时窃忻其老而健也。已而闻其恙,彼此离索,不获讯起居。未几,而翁之讣来告矣。翁春秋盖七十有七,而竟止于是矣!

翁以舞象之年,侍厥考纯彬公侨贾闽之台江,克苦习盬盐业。比壮,游延津,旅沙邑,市茗荈而利倍蓰。于是卜廛龙江之滨,业以浸饶;誉声亦隆隆起,一时从事研桑者,咸目为的。翁性俭约,菲于自奉,而丰于所施。里之宗祠,岁久且敝。谋所以完葺之者,纯彬公盖尝志焉,而未之逮;翁至是拓而新之。不宁惟是,泉郡旧馆驿杨氏宗祠、闽省光禄坊杨龟山先生祠,翁慨然引为己任,事无不集。里居之日,举凡桥梁道路,无不赖翁以治焉。翁又博闻强记,若有异禀,尝泛览堪舆、卜筮、方伎诸书,为人指画佳城,笠屐徒步山谷间,劳不受酬,耄而忘倦。里有衅且斗者,翁辄以片言折伏之。彰善瘅恶,无所于隐。治门内,雅有榘■〈氵尘〉,用能齐其家,其子弟至不敢以华服见。性尤尊师,竺于友,十脡之束,必竭忱以将。人或告之匮窳,必餍所吁以去。里之士夫亦以是多之。翁年六十时,其从子孝廉■〈车隹〉方主讲于浯门,邮文为寿,称之曰「古之直」,乌虖,谅哉!此其可铭者已。

翁配郭,以子元勋贵,封恭人,赠夫人。郭年十六归于杨,时犹逮事尊章也,滫瀡之供,必敬必戒。持门作健,四十余年,用俾藁砧,无内顾忧。外而四邻辑睦,三■〈尚阝〉馈问,饥者榖,寒者纩,疚者药,丧者赗。处筑里者盎然,惠子姓者渥然,御臧护媪侍者秩然、井然。乌虖!古所称桓孟之雅、锺郝之懿,太夫人其兼之矣!子二人:长曰元勋,花翎候选道;次,幼殇。女二人:长适西岑国学生施钦美,次适沙堤国学生龚光辉。元勋配黄,继配施,继配林。孙四人:长、次、三幼殇,均施出;四曰子庚,林出。孙女四人:长适仙店李泰树,次未字,均施出;三、四幼,均林出。

翁生道光癸巳年五月八日,卒宣统己酉年六月十六日。太夫人生道光丙申年二月三十日,卒光绪甲午年七月十五日。将以宣统庚戌年某月某日,合窆于某乡某山;穴用形家法,首某趾,其兼某某分金。某某为之志而系以铭曰:世以市道争,君乃以直道行也。所■〈氵〈衣上十下〉〉精,故所笵成也。倜乎宾萌,今之鲍筦而觥觥也。曰匪赀是鸣,匪爵是荣也。繄裙布与钗荆,实相夫子,用昌厥声也。我铭君茔,诏后生也。

柯母李孺人墓志铭

孺人李氏,小字莲娘,予友柯君敬堂之元室也。昔予主厦门商政,始晤敬堂,识为商界之杰;而其人善交久敬,有长者风。往还既稔,因悉其服贾之相与以有成者,盖得之内相之力为多。岁甲寅十有二月,敬堂以悼亡来讣。予■〈扌府〉今追昔,不禁同病相怜,为之邑邑者久之。越岁二月卜葬,敬堂具状,乞志且铭之焉。

古之称贤媛者,无若孟德曜、桓少君。孟之裙布钗荆与桓之挽车汲瓮,若孺人者,庶几其近之矣。先是敬堂远贾越南,孺人亦世侨于越,年十九来归。敬堂先后生子男女各四,而各殇其二。自越旋厦,七年而卒。综厥生平,俭勤而宽惠,六姻三■〈尚阝〉无闲言。向使天假之年,其大有裨于敬堂者,正复何限;而竟止于是耶!然使闺帏以内,苟一二事足与孟、桓并称,虽没,犹不没也。予以是为敬堂悲,而又为敬堂幸也。

孺人生于辛巳年九月二十二日,卒于甲寅年十二月十六日,年三十有四。子男二:曰基,曰添。女二,未字。以乙卯年二月十三日,葬于思明之半山塘。予为之志而铭之曰:希孟企桓,陇西贤媛,今之所难!我铭幽石,谅哉壶德,昭示无极。

郑毓臣上舍师友风义录序

曩不佞在台阳时,与桂林诗人倪耘劬大令同入灌阳唐维卿中丞幕中,朋尊雅游,衋然念人生修短、显晦、离合之故,尝拟辑「师友风义录」;广罗海内外诗人,藉吉光片羽之珍,存知己一言之■〈契,廾代大〉。尘事泄沓,卒卒未果。会唐公入觐,不佞橐笔与偕,重晤耘劬津门佛照楼,为言「风义录」近已脱稿。于时,不佞快其有志竟成;唐公亦驩喜赞叹,愿助剞劂之役。亡何,耘劬溘逝,此稿不知所之!不佞■〈忄心〉■〈忄心〉至今,若膺重负。

客岁侨居鹭门,吾友郑毓臣上舍手两诗册见示,大抵东亚诸名士之作,题曰「师友风义录」;属不佞重为选校,将以寿之梨枣。毓臣盖即唐公岁试所得之士也。嗟夫!海水群飞,黑风吹梦,此种零膏剩馥,往往流落人间!上舍乃能相印以心,不谋而合;即拟之香山广大教主,亦复何惭!异时新罗聘颖士为师,吐谷购子升之集,不佞尤将拭目俟之。

猥授末简,枨触前尘,率肊序此,愿以质之同志者。

郑香谷部郎偏远堂吟草序

耐道人生当浊世,目击桑田三浅,邑邑不自聊。偶一呻吟,而愤时嫉俗、悲天悯人之概,吐跃于毫楮;又窃虑为同辈所厌,然终莫能善刀而藏。此耐道人之所以短而穷愁到老也。

吾世丈香谷郑先生,素所为诗,无矜躁焦郁之音,斯足尚矣!先生世父仪部公与先君子在道光朝曾同儤直郎署,纪群交好,历世弥永。今先生文孙伯端,好礼而能笃故者也;吾台诗人友竹王君为之介,奉先生遗稿,乞序于耐道人,将以授梓人焉。耐道人顾谓门人郑鹏云曰:『先生善继述,乐施与,持盈保泰,富寿以终,殆书所称九五福之完人欤?虽不能诗,其人传矣;况更能诗乎哉』!

台湾北港增修朝天宫碑记

台湾绝岛孤悬,破荒未久,笨港尤其弹丸者耳。自康熙间,有僧奉湄洲朝天阁香火到港,神曰天后,其时九庄人士相与虔奉而庙祀焉;迄今称「北港朝天宫」,香火不绝,灵应非一,晋封圣母庙。再圯而再葺,愈拓而愈宏,今不特美奂美轮,甲于全岛;而凡历朝之褒锡与夫海内外公卿大夫及四民之翘楚奔走而瞻拜之者,二百年来,盖骎骎乎日盛焉。神之灵,岂偶然耶!

夷考天后,当宋建隆元年,生于莆田湄洲屿。相传幼时窥井,神授铜符,遂通变化。莆县尹以拯疫故,奉为「海滨神姑」。迄雍熙四年重九日飞升,里人祠之。自宋迄清,护国庇民,炳然史册。吾先靖海侯襄壮公平台时,尤护神之助顺。台人子爵提帅王公,亦以殄寇功,奏加封号。此二事,其荦荦大者。

窃以天后之祀,自湄而港,香火固一脉也。台之变故屡矣,神之有德于台亦至矣。台有沧桑之改易,而庙无陵谷之迁移,宜乎祠宇加崇,典礼增修。台之人,其必有以祇承于勿替者矣。其间咸丰之壬子、光绪之甲午,亦尝有鸠工庀材之役;而莫盛于今壬子萃全台之力而高之、大之,应募而乐输者七万九千余金。然则,神之灵,岂偶然耶?落成之日,台之搢绅父老邮寄状略,属予为文,勒之石,以诒来者。

侍郎衔太仆寺卿林公圹志(代叔臧京堂作)

先考府君以乙未年台湾割让后,侨居厦门。越十年乙巳,前商部右丞王公清穆,奉朝命核商政,道厦;夙稔府君材荩,请于贝子尚书,特疏保创办银行并总理商会,恩赏加侍郎衔。府君闻命感奋,与王公筹划劳瘁,旧恙顿发,药弗克瘳,竟以是年六月考终于鼓浪屿第中正寝。男尔严■〈艹寺〉谨视含殓,终丧如礼。惟予小子无状,不能秉笔记载,以传我先考府君于万一;谨就荦荦大者,粗述其概,藏之元宫,以俟知言君子文之,以志不朽焉。

府君姓林氏,讳维源,字友逢,号时甫。先世由漳州龙溪,迁居台湾淡水之枋桥。府君逾冠,先王考光禄公国芳、先伯祖考光禄公国华相继弃养;府君与先世父巽甫公,负荷先业。洎先世父故,先叔父敦甫公亦中道殂,府君独肩巨责。设育婴,葺废坟,平陂路。复创养济院,以恤穷黎;修「淡水志」,以存文献;辟「大观社」,以惠士林。大甲溪岁溺,人称奇险,府君与诸当道造浮桥,民获安渡。台湾抚垦内山时,府君方以内阁侍读学士在都供职,奉旨帮办台湾抚垦事务。凡筑铁道、开煤矿、建行省郡垣之役、赈顺直晋豫之荒,心力交瘁。在台十余年,帝心简在,历迁太常少卿、通政副使、太仆正卿。甲午,中日事起,命授督办全台团防大臣。自募两营,扼险固守。未几和议,遵旨内渡。遂壹意吁请开缺,养痾厦门之鼓浪屿。闽省迭遭水患,运金榖以赈之。晋江、南安、惠安、厦门,古冢暴露,无不葺而完之。南靖蛟水没堞,灾民无数,倡巨款,筑故堤,以安全之。庚子拳匪之变,府君急欲奔赴行在;终以在台时感瘴致疾,弗克就道,痛愤填膺,疾亦增剧。洎乙巳拜侍郎之命,尔嘉■〈艹寺〉私幸国恩家庆,爱日方长。乃以垂老之年,蒿目时艰,宿疾因之不起,呜呼哀哉!

府君生道光戊戌三月二十有一日子时,卒光绪乙巳六月十有六日卯时,春秋六十有八。越二年丁未,卜葬于漳州龙溪白石堡丁厝山之麓,穴坐壬向丙兼子午,分金癸巳癸亥。小子尔嘉,援志圹之典,并刊列系属,用示来者。府君配陈氏,诰封一品夫人,江南福山镇总兵官刚勇公胜元第三女,先府君卒。妾九人。男五人:怀训,蚤殇;尔嘉,花翎三品衔,候补五品京堂;尔准、尔茀、尔茂。孙七人:景仁、刚义、鼎礼、崇智、履信、克恭、志宽。女一人,适南平县学训导陈钊。孙女四人。

刑赏忠厚之至论(一)

宋眉山苏子瞻氏尝论:「罪疑惟轻,功疑惟重,疑则举而归之于仁」,以君子长者之道待天下。盖以见先王之所以刑赏者,固忠厚之至也。

苏氏当熙宁、元丰之间,深慨夫王荆公创立新法,坏乱天下。其时青苗、均输、保马、方田诸役,相继并兴,韩绛、吕惠卿曾布之徒擅作威福。盖所谓刑赏者,久己扰扰乎显悖忠之旨矣。苏氏之言曰:『古者赏不以爵禄,刑不以刀锯』。赏以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也;刑以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。荆公之法,一以矫世变俗为务;而不知其以经术误天下者,正非鲜浅。然其法至元佑而遽罢,非所谓爵禄之所加、刀锯之所及,亦有时而不能加、不能及乎?虽绍圣仍用新法,而至靖康,则杨龟山诸君子群起而议其弊焉。非以昔之所谓刑赏者,究非忠厚之遗乎?崇宁中,荆公封王配食,识者笑之。迨籍元佑诸臣,而石工安民「惟恐得罪后世」之语,传之千古。盖赏之所不能加,刑之所不能及,至是而较然益着矣。后之君子,推原于苏氏之说,不能无慨于宋之刑赏至荆公而大弊;愈不能不睪然高望于先王忠厚之所以至也,而岂易易哉!

刑赏忠厚之至论(二)

呜呼!时今日,忠厚日非,尚得谓之刑赏哉!古之理人者,劝贤而畏刑,恤人不倦。赏以春夏、刑以秋冬,先王忠厚之道,于是乎在。降及后世,苛暴日甚,而黥髡髡钳之所及,滥于刑矣;嬖幸日多,而车服带砺之所加,僭于赏矣。苏子曰:『春秋之义,立法贵严,而责人贵宽。因褒贬以制赏罚,亦忠厚之至也』。斯言也,其深有慨于后世之刑赏也,其深有望于刑赏之忠厚也。

夫先王之所操以治世者,不外刑赏诸大端,而皆垂为后世法。其见于虞、夏、商、周之书者,无论矣。苏子生宋时,以嘉佑二年「春秋」对义第一,其志固欲举刑赏而归于忠厚,为世大用;而卒不得所志,以迄贬谪,何也?「春秋」以匹夫法天下,苏子究其旨,以为躬行,旁薄郁勃于中,而不能自已。千载而下,读史者犹为之掩卷太息焉。士大夫不幸生当叔季,欲求如苏子在宋理学之世,考论「春秋」义法且不可得,夫非古之所谓忠厚者愈去而愈远哉?

世之用夷变夏,日即于被发左衽之风,乌知所谓先王之道与「春秋」之义法?一旦出而治世,则刑赏倒置,忠厚即因之以亡,而乌得不为苏子所深恶而痛绝之也?呜呼!刑赏者,天下之大端。士大夫侈言忠厚,而适以弊刑赏;其去忠厚之世日远耶!其并刑赏之道而不知耶?

复女弟子邱韵香书

月前惠书,久未作答。鄙人承乏商政,市尘万斛,绝少闲襟。忽忽驹光,天中届节,满拟裁笺致候,恰逢驿使到门,函外一函,地曰鼎尾,人曰陈无忌。受而读之,盖即子虚、亡是、乌有先生之类也。

函称鄙人所题韵香小影诗极佳;惟中有「苏小」、「真真」、「崔徽」、「涛笺」等语,数典近于不伦,恐千载后同受不美之名,为识者笑。鄙人玩索数四,无忌之所以责我者,备矣;即即无忌之所以爱我者,亦深矣!然鄙人始而骇然、继而哑然,终乃怡然、涣然而无复歉然矣。无忌之言诗,非真能知诗者也,亦适成其为无忌而已。诗之道与作文异,与讲学尤异。断章取义,赋、兴、比原无所不可。「关雎」为「国风」之首,而文王乃「寤寐」、「窈窕」、「展转」、「反侧」,圣人不以为非。唐李飞谓:白傅诗不择典而用,斥为纤艳不逞,名教罪人。卒之,白傅诗名不因李飞而损。王介甫曰:『诗者,寺言也。寺为九卿所居,非礼法之言不入』。识者笑之。夫屈原以「美人香草」喻君、苏武以「结发夫妻」喻友,无忌亦将以为不伦乎?傅鹑「觚工儿女」之情,而直节昭著;沈东阳有「绮语」之忏,而隐慝丛生。他如韩渥「香奁」、徐擒「宫体」,而爱国忠君之念,寄托遥深;其用典尤匪夷所思矣。无忌之意,必将以绣英主人为敬姜、为孟母、为曹大家、为宋宣文、为女中尧舜,而后谓之美名乎?然而傎矣!金荃、玉溪、微之、樊川之流,于典无所不用者也,诗人也;周、张、程、朱,言必择而后施者也,不可谓之诗人也。朱竹垞宁不吃两庑特豚,不肯删「风怀」一首。以千金之珠易鱼之一目而鱼不愿焉者,目虽贱而真珠虽贵而假也。昔随园叟以「钱唐苏小是乡亲」七字镌印,某尚书诃责不已。叟曰:『今日尚书贵矣,苏小贱矣;第恐千载后,人知有苏小而不知有公也』。无忌其亦闻斯语乎?

抑鄙人更有说焉:「涛笺」二字既为无忌所斥,而「蕙锦」则以为无妨。不知涛之笺,至南宋士大夫犹雅重而仿其制,即仅曰「涛」亦不过称为才女而已;况合「笺」字而用之,其为专切诗事,更无可疑矣。若蕙之锦,其所寄者何人也?无忌试为闭目思之,则鄙人之获罪不当更甚于「涛笺」乎?轻其所重而重其所轻,质之无忌,能勿爽然失乎?

若夫「对镜真真,崔徽卷里」,尤题影者之万无可逃者也。韵香之影,将以「丙魏麟阁、贾邓云台」处之乎?抑以「裴度丹青」、「谢鲲邱壑」当之乎?如其不然,则舍鄙作云云以外,更有何典可用?甚愿无忌之有以进而教之也。真真如在、崔徽有灵,以借切小影之故,而竟有不虞之毁;地下古人,得无怨恫耶?又如鄙作中「红墙银汉」云云,其用典似更纤于「真真」等语,而无忌漠然安焉,何有幸有不幸乃尔耶!

鄙人前此自维谫陋,不敢当师;今幸而鄙作公然有「元亭绛帐」云云,则自此以下,虽有一二闺中纤典,亦可以化纤而为庄矣。师若弟,随意唱酬,信乎拈典,有何忌讳?茫茫宇宙,岂无知诗而可与言诗者乎?愿以此诗,质之知诗而兼知我者。

昔汪水云入元后作宋宫词,而耳食者乃谤及理宗、谢后。又如朱淑真李清照皆才女而词人也,而伧父乃因「生查」一词、「漱玉」一集,风影所讹,遂遍及于谬悠之口。若韵香者,即拟以朱、李,谁曰不宜!倘不幸无忌又见之,必罚向泥犁拔舌矣。措大眼孔、老生常谈,比比皆然,无足怪者。韵香此时将以无忌为是乎,则鄙人非矣;抑以鄙人为是乎,则无忌非矣。二者必居一焉,不妨明以告我!平心论之,鄙作本不足誉,而强为之誉;本不足毁,而强为之毁。倘必欲鄙人删改,则莫若使无忌一奋其如椽之笔,为鄙作点铁成金、一字之师,岂非至幸!否则,无忌别作为鄙人模范,岂独鄙人之幸,亦韵香之幸也。倘不改而又不作,坐视此不伦之语犹在人间,则先生遗憾,长抱终古矣。先生乎?无忌乎?无忌先生何在乎?吾愿韵香为吾访先生,而还以吾说质之。

昔严沧浪论诗如羚羊挂角,无迹可寻,鄙人于此诚有愧矣!咄哉学究!乃亦向三家村咬文嚼字,老死句下,谥为「诗囚」。某虽不敏,万不敢坠入此恶障也。