乙巳三月十四日戌刻闻讣,四月十九日起行奔丧。五月初一日到省,初十日登舟,七月初八日抵里。仲弟先于五月初四日自京到舍。十一月十五日奉慈匶安厝东郊先茔,心神少定。次年,长夏无事,借北邻珠媚园静坐,惧其终日昏睡也。因追忆旧事及新有见闻者,随笔记之。

漳属绅民具挽章、冥器、祭品、楮币,白衣冠而泣吊者,累日不绝。或以三金、两金署香赀而陈于位前,却之不可。起行之日,送者塞途,有大哭于舆后者。父老携钱或数百枚,送于道左,收之,交乡约修路。在任曾几何时,此民之良也,非官之德也。挽词极多,额联以数百计,应择其佳者为一编。有西隅社长王司直等一联云:公今丧母离民去,民亦如公失母哀。

四月初八日天初明,闻大堂号泣者千百人,惊问之,曰:昨夜南门盗至,火焚四十余家,知官长居丧之不能理也,藉以纾其怨愤耳。新摄事者,初六日方履任,一时豪棍扬言于市曰:尔等尚能控愬于前官乎?士民皆股栗。故曰:「做官想到去之日」一语,不但自己身上不可忘,即地方兴利除害亦当时时三复斯言,勿为已甚。

五月二十一日行至延津,驿舍人满。日夕,大雨骤集,权避于官邸之闲房中。同行之顾姬,怀妊九月余矣;无坐卧处,捧腹而倚于门。署道黄琴山、太守徐宝山闻知,为安置而医药之,幸无恙。前一日过延平岭,岭极峻仄,下临深涧,兼微雨滑滑,姬乘小舆,舆前小柱折断,以两手持舆之两旁,半身坠于外而未仆,亟憩于岭上。从者追至余所,以舆柱易之。日夕,至小店。店临溪,以板庋于溪上为室,行步则摇摇焉,然无伤也。行则胎在下,止则复上。途中常服漳署所产之桑寄生与归芎等药并用,有验。六月初旬,至浦城,每日起程,默祷或持诵观音咒,遇雨即晴。自福州至水口,舍舟而舆;自水口至浦城,舍舆而舟;浦城至青湖,又用舆;青湖至衢州,又用舟。一路登舟则雨,乘舆则晴,适馆则雨,行路则晴,自衢州至杭,顺风,一日夜行七、八百里。及由苏而扬、由扬入通境,去家愈近乃行路愈难,天下事以为易则难将至矣。河水浅且涸,自如皋至三十里中间,易舟者三。野航一叶,须数十人荡而行之。夜泊遇雨,衣笥无可藏掩,貂裘存一、二件皆湿且朽。一裘在山东泰安任所前任查封留库购得者,服之将三十年,启笥视之,作蝴蝶飞去。或嗟惜之。余曰:退一步想,此时孕妇而欲产生将如之何?到家稍稍安置,居室少且偪,大门之右有屋三楹,截木以隔之,为妇室。越十日,十九日巳午之间,生男。是日方晓时,梦先慈谓余曰:尔弟有子(仲弟于上年七月生子环),尔亦有子矣。仰弟子亦庶出,方产之先,梦拾金环一。旁有人语之曰:此非尔福乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孙二,幸矣。惜乎一则在京都未见,一则迟生于乃太夫人之幅也。先慈大事,得期服孙二,幸矣。惜乎一则在京都未见,一则迟生于一年之后,擗踊之下,添此呱呱,不及绕膝含饴为憾。然无灾无害,其皆慈灵之保佑也夫!

山东泰安、高唐、济宁绅士来吊者不绝。去任多年,不远千里而来,且有足未出城市者。北人素未乘船,不惮艰险,奔至灵前一奠,伊可感也。沂州府门生谢维岭等、泰安门生赵应诏等两祭文,写作皆工,且镂金织帛,所费尤繁,为南省素尚华靡之地所未见。谨袭而藏之,并录其文,以附家传。

官山左时,敬述祖父遗训及先慈诲言曰荻训,冠斯未信斋语录卷首,与圣训谨藏之。闻丧不及编纂所述,即以此编讣送僚友。漳属绅士请领千余本,分散各学塾。

漳人林广迈新科孝廉,尝修黄忠烈公年谱,生与曾生省同校刊。是年同榜举于乡,其品学当在友事之例。余行箧中有曲阜所得党怀英书「杏坛」二字拓本,加跋语赠之。生每得余训谕士民文约,即刊布于乡;至今时时修书来,皆讲论吏治,切中利弊。摘其尤精者,入语录。陈生凌霄,癸卯孝廉,有冒称其使女之舅姑而讦讼于县者。余为牌示,须生女之父母认领,而讼始息。余出漳数十里,生尾送之,赠家制「感应膏」二罐、丸药一瓶。又诚敬集六本,皆集录医方。膏丸携至家,有疾病者用之立效。一举笔之劳而受其报者为益旡方。陈生,善人也,与仲弟同年,后至台湾,生又续寄膏方若干(甲寅内渡至漳,生复赠遗多件)。

棺殓不可用纸脚,丁宝璠极言其害。三和土视砖圹为坚固,或云不如用黄泥、石灰两样匀和为善。米汤稀调三和土,或云不如洋条藤。藤出徽州,熬水和土木炭屑铺底,可杜树根。近有用砖砌圹,圹内外以土实之。或云铺底不宜过厚,以通地气。故用砖铺者,其中凿小孔。然地气上通于胔骼,究近无凭,惟求无土亲肤而已。

余归之日,闻六洪闸先太高祖妣白太恭人合葬之墓被盗刨其后,且露棺。棺头微有残损,入空谛视之,似内有光如水晶。或当日用水银,或被刨不知而雨水浸入,或地气所感而自生水,或谓橇棺盗物者必以水灌之使宝物流出。二月间曾刨一次,祗去撮土而已;此次则乡佃闻人在草茅中索索有声,犬吠其旁,乃率众围捕,已越影山墙而逸。向非先人有灵,竟无知觉,则受害尤烈。亟率子侄辈敬谨修筑,鸣官缉捕,后得罪人曰毛和尚。通郡界内被其害者,指不胜屈矣。刨挖多古坟,乡宦之家居多,以有宝藏可图也;多在右女匶,有珠饰也。太高祖墓有墓门、有石坊、有石阑、有诰命碑、有影山,且神道内外皆铺石板,历百数十余年而忽有此劫,子孙之罪也。茔域之前,不可不致饰,而亦未可太过,为生者壮观瞻,于死者无加于毫末。今之翁仲人马罗列蔓草之间,及问其为谁氏之祖宗,几不可得,则亦何益哉!且以启盗贼之窥伺,焉得世世子孙保之耶?太高祖墓树木素茂盛,其佃户季某甚诚笃,墓田久鬻与他姓,近始赎回。方未归时,佃谨慎如初,盖自高曾时即此佃之先人,相沿至今,每有考试之年,其佃必先期来贺。是年,子孙有获隽者,则柏树必高生一顶。国初至今,嫡支不绝秀才者八九世矣,乡荐或间一代。余己卯、庚辰连捷之年,柏树双顶,气脉相感,有莫之致而至者。堑田归异姓数十年矣,官山左时,始以廉俸所余买而归焉。太高、高祖见行墓田亦已失而复得者,此宦中之所蓄也。祭扫时不至假道于虞矣。

漳州府漳字从泣,有老亲而官斯郡者,每不久验之;屡屡传说文公书署门「漳」写作「漳」,有深意也。丹霞书院前为唐开元寺。寺废已久。土人言文公于书院东立亭子二以厌之,抑释而崇儒云。府署大堂极高,各省所未见,亦文公所创建。并云再加高数尺,则械斗之风可绝,而难保不叛;照今式则永无叛乱,而械斗不能除。窃谓刑政之弛已久,生齿益繁,自相残害,亦天意也。且人与人相仇,不至一夫夜呼而四应耳。女人以帛如风帽蔽其额,曰文公■〈〈止百匕〉上几下〉。以木削圜置两履底之中,曰文公履。行路制梃以随,曰文公杖,以防强暴者。流风善政,至今存焉。

通郡城中华王庙仙方极灵验,蜀中称华真人签方,供奉于家。近日通郡庙中可扶乩开方,方首必书某某在东垣先生降坛时居多。庙中联语有:「未劈曹颅千古恨,曾医关臂一时名」之句。世所传称者,皆衍义所载,不知后汉书及魏史均有本传,所记方术甚详。爰辑为一卷,序而梓行;传序入文录。

西园为州尊唐陶山师所创建,当日对联极多,近无存者。犹记其戏台云:如竹苞矣,如松茂矣;鼙乎鼓之,轩乎舞之。壬申年落成,曾招饮,时以州试第一补弟子员;昨同人小集,回首三十三年矣。唯「水木明瑟」额尚存。

除夕,登锺秀山(俗名土山)。冬月某日送李少山表兄葬其墓地,距狼山不远,因登焉;今三月上已,又登焉。忆卯角随先大夫登山观烧,四十余年矣。

梼杌闲评」记魏忠贤始末,卷内有云:先把脚根立定了,生死不顾,才可。若有一点疑惑,终成画饼。才到任,席还未暖,债主就来索逋,原是想来寻钱复本的。又经欠户逼迫,如何熬得住,只得见一个上司去了,便去护印;有差出,便去钻谋,不管批行,便去需索,如饿蝇见血。可谓形容尽致。

或云:前辈崔侗幼时,有出对语云:七鸭浮河,数数三双一只。侗对云:尺蛇出洞,量量九寸十分。霁吟仲弟每善属对,京中叶子戏名尾子胡,有友人议输嬴应减半,曰核减尾子胡。仲对云:酌增头卯例。某髯甚稀,云为被摩落,戏云:龙须常受被头磨,仰对云:龟壳时将床脚垫。某有足疾,闲看金瓶梅一书,仲戏云:行为铁拐李,坐看金瓶梅。闻者绝倒。

郑氏女史,年老仍吟诗不辍,尝出句云:对镜焚香云掩月。久无对者。余拟云:熏炉炙砚水生烟。

张孟民孝廉家藏张善人山照卷子,甲辰归里时始见;盖其曾祖考某公也。卷首题「善人孝子」四字,并请旌表部院公牍。公年高无嗣,夫人为置妾。其本夫托为兄弟出名,临别而泣。公问之,得其实,退还,不索价。又挈其夫代为营生,令完聚成家。次年,夫人变生二子。其一即孟民祖也。至今书香不绝,此善行之尤著者。卷内韩菼、缪彤诸名公及近科修撰钮福保辈,皆有题咏。余题其卷未云:矍铄哉翁品格清,一团善气兴大迎;至今熏沐披图读,犹觉春风杖履生。不知百行孝为先,盖世功名亦罔然;请看琳琅题满幅,状元多藉布衣传。

闽中得黄忠烈公断碑砚图拓本,铭其后曰:磨而坚,破而完,身虽残,心自丹。石有泐,人不刊;烈士骨,忠臣肝(序入文录)。

四氏以兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥十字以次命名。予侄辈毓字派,侄孙辈泉字派。今祭扫日,携新修宗谱,鸠族人问明婚娶及添生子女,按名记之,则子孙重修易易矣。泉字均改传,传下用继字,以次递名,亦所以崇效法也。

谨诹乙巳十一月十五日安奉慈柩于东郊先茔。自初七至初十日皆雨,十一日家祭,微晴。十二日雨,十三日雨。十四日设奠。正日交子刻大风。卯辰之间,一轮红旭升矣。吊者大慰。十五日辰初发引,日朗风静,地结水,送葬者塞途,而无泥泞之苦。十六日乃大雪。十八日申刻,厨屋后火起。时前后皆草厂未撤,幸屋后即市河,推倒而扑灭之;非雨云连旬,草厂浸湿,则不可救矣。若早三日,尚可问乎?是日前,阴雨不已,或亦鬼神之保佑也欤!当其时,日夜观天,昏瞀不知所为。十一日夜,梦以桶汲水无数,仰见黑云弥天,有一朵红云飞过。余问:此非晴云乎?有人答曰:三日后云。至十四日晴,以为应其兆也;后知应出葬三日有火灾。红云,火象也;汲水,救火也。

通州风俗:葬礼出旌设奠外,曰点主、曰唐奠,縻费繁重。然称家有无,量力之所能;不得,不可以为悦。因酌古今礼节,祭仪用羊一、豕一、酒三爵、豆笾(今高供)二十有五、簋十(今大碗)。祭之日,届时,孝子请宾更衣,请宾行礼,领赞者诣灵位揖,分班对揖。孝子就位,主祭就位,孝子跪,释杖、献香、献帛、献爵,三俯伏,读告文;举哀;哀止,行四拜礼,出铭旌。孝子随行,至铭旌亭前,四拜,复位。司爵者捧爵、司帛者捧帛、司祝者捧祝,各诣燎所。孝子随行,灌酒复位,礼毕。

出葬仪从,徒饰观美耳。然文武官员以及远近戚友,皆于此乎观礼。照常例所用外,加衔牌三十七对,冠帔亭恭设山左子弟昔年祝寿之百秀衣一袭,金绣姓名,为团花式。乡党祭亭、京师公祭亭、齐鲁公祭亭、闽蜀公祭亭、山东万民伞十三柄、福建一柄,亲友固请出之,以为此亦显亲之道。又兖州府属德政牌数对,并陈设之。

岩叟公墓前诰封碑四,有二碑应在见行公墓,想因见行公明人、未仕于国朝故也。坊阴石刻少微龙,南极向;见行公墓阴亦有太微龙等字。墓后皆有影山,上立石,刻「寿山」二字。今据形家言:凡墓皆不应用影山云。诰封碑尾附列初任福建延平府推官、二任广西柳州府推官、三任今职。时为陕西西安府同州合阳县知县,顺治十四年三月初十日。初任福建延平府推官、二任陕西合阳县知县、三任巩昌府徽州知州、四任长芦运盐司运同、五任今职正定府知府,康熙十四年十二月十四日。

地师沈某,相东郊先茔云:茔前地加高则财旺;茔东南沟水挑通、自东南而至西南、绕过坟前、至西北、又东北绕至茔后正中为止,水有归宿,则丁旺。茔后走路碍丁,宜去之。十九年后,交上元,子孙便接气大发。余谓:风脉之说,天事居其半。先大夫易箦时,何尝计及卜地。及得地,亦求其无妨害耳。彼时茔前皆异姓地,西皆庐舍,嵯峨对峙,不数年皆售变矣。因以重价购茔前地亩。堪舆家言:前有案矣。又数年,前地房屋折毁一空,皆迁徙去。乙巳归里省墓,因并购其空基地。旁有小墓,有愿得钱而移者,从之。自是一望开阔矣;风水无凭,大局固人所共见也。成事在天,谋事在人,听天而已。各茔添补树株,柏为上,梓椐次之,梧桐又次之。俗曰百子同居云。

龙王桥墓,远祖茔也。久为平地,赁与贩草者,每年收其地租,为轮祭之费。甚且设溷厕于旁,约同族人免其租而逐之,另筹祭费,立树以表之,勒石记其事。远祖墓均立小石碑志之,以免数典而忘也。通郡非绅宦殷实之家,不表墓,子孙不知祖宗者多矣;宜仿北省以片石记某公某氏。

族兄凤池,居观音山,勤学、能诗。余见时,已长我二十余年。及出仕,未通音问。今回里,知其作古。于家中败簏,检出诗稿一册、紫雪斋谈余笔记各种,不知出自何人之手?问季弟,则曰:十余年前凤池托寄正者,久而忘之。适祭扫至观音山,携之舟中翻阅,藉以访其后人还之而不果。余偶感风寒,匆匆登岸,又失其半;次日族众仍坐前舟,仆人拾获送还。心血所存,其有凭焉者乎!

童时侍先考祭先伯景皋公及叔汉卿公墓于东门外学田内,先考取小砖置先伯墓上,盖旁有老妪能识之。今妪已久亡,墓草平原,不可复识,于附近立石主祀之。

祭墓须兼用锡器,今所用火锅、火碗,庶道远或隔宿临时燃火,腥膻之气可达也。

家中藏书虽随时晒晾;而纸布为函,易生蟫鱼,大半残蚀;亟易以银杏木夹板,而以闽漳樟木参用之,熏香满室。今侄孙辈编次书检,庋阁陈之,笼以碧纱,分左经、右史;诸书及诗文,亦以类分列。旧函尽去之,脱然无害,为之一快。时课徒以「举直错诸枉」命题,因云:国家求辅得梁栋才,而群蠹无容身之地也如是。夫书板借贮于珠媚园,园为太高祖岩叟公旧业,有所著同善录板仍归园中,将二百年矣。齐鲁课士录若干部,分给族党子弟。泰山石堂僧,通州人,国初隐其名姓而不出山者。细绎诗语,知其姓焉,以遗集分与三十里马(映台)、城内马(枢辉)等,以待考证。山左带回书籍,有丁瑶泉司马所注下戴礼、逸周书;新补弟子员第一李廷献宝,堂表叔之子,能读古书者,因以赠之。又,泰山赵仁圃相国制义纲目、制义文统类编,在任时补刻全者。冯云卿仲弟,内侄也。其塾师袁炳舒,能法先正者,因以赠之。余存训俗遗规节要、朱子家训衍义(递封章进呈尚书论之(?),朱蠹仙所撰,任高唐时过访,索其稿,代为梓行)等书,分富家子弟;孝弟图、文昌孝经等书,散与各家塾。诸物可与人共,惟书籍不可轻赠人;非其人则弃书矣。惟劝善及方药之书,不必择人,以广其传。蜀中所得慈幼新书;新书大旨,小儿痘疹慢惊,皆用温补。武进庄在田所著,即山东之福幼编,屡试皆验。蜀中本乃前汀龙漳道海某所刊,同社孙奉璋(士峨)翻刻板刊行,真婴儿之福也。其子病肝风甚危,旋瘥,且补诸生,其刊书之报欤!

李但山先生,曾祖母之叔父也。父吾溪公,但山公表兄;李廷瑾、廷献其后裔也。廷献补弟子员,题为「畜君何尤」;文中用四字句叶韵,古色可观,宜其冠童子军。偶邀余饮,座中有表兄毛文麟,皆先人姻娅也。廷瑾出少山表兄(琪)所辑李氏诗乘二卷,属为之序(入文录)。又写意行看子一幅,绘荔支、芭蕉数株。但山先生任汀漳道时所作,并命其子晴江先生记其年月。追忆吾溪公,言之恻然。展卷观玩,宛然身在闽漳。今署中尚有荔支树,大数十围,或即图中物也。晴江先生任山东,祀名宦。廷瑾之父宝堂先生官蜀中,并与余宦迹相同,亦佳话也。但山先生升福建廉访,有句云:绣衣未着身先瘦,铁案将成笔又停。归家以烛跋一籯,贻子孙曰:在官每救一囚,剪烛跋存之。诗乘并录陈勾山、袁简斋诸先生序,志简斋先生释官一篇,赠晴江先生告归作。又题晴江先生画梅诗一首,尤为古今绝唱。李赤中先生名霞,晴江先生子。有题梅句呈简斋先生云:记得家君交海内,子才子外即梅花。

李赤中先生轶事,幼闻于先大夫者追记之。先生随父任,衣履不饰,污且破。侍父食,则寸葱啮其半;父退,盈尺之鱼,一口啖之。尝行市上,忽欲登厕而无其所,污裈中,至女家。女适钱氏。女曰:何不解下衣?曰:无拭秽纸耳。女云:虽然,较胜于污衣裈也。先生大笑曰:惜尔非男,有此智慧,早登科矣。僧人制蜜食,晾于廷。方丈罗列见先生曰:公子盍一尝乎!僧退,先生如蚕食叶,顷刻而尽。学使爱其才,以诗稿示之。先生曰:学古人而得其皮貌者。以是拟拨萃科未果。考试,以面饼累累用线旁系于项如念珠然,呼名未到而食已罄。同人赴省试,以盐海蜇头置船板下,取食则亡;先生卧时嚼之矣。年节祀神鸡肉,夫人藏之不煮熟。先生一日微患疟疾,夫人笑曰:熟之,可缓缓加餐也。置房惟前,顷之不见;再问之,先生于衾裯中以足踢出鸡骨一具。闻者捧腹。幼时,父命焚香,凡往返者数次,视之,则先生香插炉中,一一以火燃之。盖诗书而外,皆茫然也。岂非今之古人乎!先辈言行可传,恐其久而湮也,故志之。

扬述臣述雉水人凌霄咏鼠嫁女诗,句云:迨吉亦同人有礼,于归谁谓女无家?可谓天造地设。

乙巳九、十月间,偶患疟,有传以截疟方者。李身卿即廷献,用黄纸朱笔书:「子高髑髅血模糊,手提掷还崔大夫」二句,贴于枕旁即止。二句,杜工部赠花卿歌。

幼孩未生时,畜雄鸡一只,以竹栏围之,铺以板,笼于其中,但饲以荞麦,不与水饮。留其粪,俟孩子落地,以粪涂其口,自无牙疳、脐风等症(周左池先生云)。

脂水疮生头颈间,以铜绿烟膏(药店有卖者)等分加麻油调搽立愈。有患者,经年百方不效;偶得此方,用钱三文而瘥(吴品仪云)。

闽中泉州府客民曾程贵,以轮船及矛鎗式呈献。因令制枪十杆,放枪后按其机,则长矛复出,留于漳营,携其二由海艘寄回。丙午二月,送存狼山镇署。戊申,复至闽省,其人复来谒呈小水龙式,救火良便。

包石圃先生,名壮行,崇正年进士,有手书范真隐(讳异羽)寿序卷子;后裔范静斋茂才因代编其尊人定初先生诗集,以包书序文卷子酬赠。谨跋而藏之。

许印林同年(瀚),由清江专人寄挽词一长幅,前篆书「百世母师」,后附四言诗十二章八句,缠绵凄怆,古茂可诵。外以新获汉刻五种见惠,一为伏生授经图,一为石阙残刻文汉画凤凰等类,皆得自沂水、费县诸邑者。

自官山左,得宋板、明板书甚多,应装池别为目录存之。东昌郡得前鹾使王正定先生检藏书数种,如集古象赞、吉金所见录等书。又历城周书仓先生(永年)家藏书并钞本,如补汉兵志、汉官爵等书,皆人所未见也。其已刊各书,有斯未信齐书目可考。

通郡海滨沙民,父母死则暂殓而终焚之,拾其骨入瓦缶。初以坍涨靡常,将负之而迁徙也;久则习以为常例。白地方官禁之,则比比皆然,恐启索扰之渐。社友孙月溪作「禁烧骸说」,予为节改而刊布之,或有转移亦未可知也。

皂昆鹏总戎赠周公药酒方:北箭芪二两、蜜炙秦当归一两三钱、上肉桂六钱、白茯神二两、上党参一两、拣麦冬一两、云茯苓一两、焦白朮一两、大熟地一两二钱、辽五味八钱、净枣皮一两、抚川芎一两、上龟胶一两二钱、川羌活八钱、北防风一两、甘枸杞一两二钱、真广皮一两、大生地一两二钱,共十八味,泡烧酒二十斤,加大红枣二斤、冰糖二斤,煮一炷香时。服十日,耳聪目明;十日,发白变黑;百日,还童。相传为延寿续嗣之至宝云。

陈月卿(溶)孝廉,刊眼科良方一卷,入斯未信斋全书。首篇载图志云:白珠属肺,黑珠属肝,瞳人属肾,大小角属心,上胞属脾,下胞属胃;有患可按经络治之。末载洗眼方云:右通政袁密山(景),广西平乐人;云:宋元丰年间,有太守年七十,双眼不明,遇仙人传此方,目力如童子。每岁立冬日,釆桑叶一百二十斤,悬风处令自干。每月用十斤、水一碗,于砂罐内煎至八分,去渣,温洗二、三日,斋戒忌荤酒:正(初五)、二(初一)、三(初五)、四(初八)、五(初六)、六(初七)、七(初七)、八(初八)、九(三十,月小廿九)、十(初十)、十一(初十)、十二(初一)。

侄孙廉泉,偶录我家自顺治十一、二年嵩三公、方岳公入庠题目名次至道光三十年廉泉止,凡七世共三十五人。前记岩叟公逸事云:致仕归,每废产,不记买主姓名;曰:恐留于后子孙找价受辱。其虑深且远哉(见冯梦桂赖有编)!又咏胁生儿诗云:生愁沉下土,得窍即先天。儿父王华,陕西三原人(见宛平查为仁莲波诗话)。秀渚公萃景楼诗警句云:云端横鸟路,天际下鱼舟(见五山志)。又记见行公甲申九月十二日六十生辰、十月初一日忌辰;白太夫人八月二十七日忌。岩叟公生于明万历辛亥十一月二十五日寅时,卒于康熙癸亥二十二年九月初八日卯时;妣白太夫人生于万历壬子正月,康熙辛未八十生辰,卒于康熙四十一年六月初五日亥时。又载四渼弟陈魁文采菊诗十章,章四句,为见行公寿;张映星为白太夫人寿诗序一篇、诗一章,称姻家眷弟,上款称老亲母,当与岩叟公同行至戚也。幼时见掌印巷老宅绣中兄室内屏障多国初名人介寿诗,皆绫帛所书,惜未及时藏之也。廉泉又出陕西徽州志、恒山志记岩叟公政绩等书,谨与复刊墓志铭及朱卷等书,并珍藏之。后醴泉随任渡台,箧中检出岩叟公金纸便面十余幅,装为册一、屏四。呜乎!余服官二十余年,已半百而始一见之,遗泽之不至久而就湮者几希。可危也!可幸也(癸丑之乱,四屏遗失)!

丙午六月十三日寅、卯之间,地震将近三刻,房舍摇撼,人在床第,簸蹂如行波浪中。是时,有火球大如斗,或云有形如赤蛇二,盘旋空际,想星陨也。次日戌、亥间,又微震。十二日晡,西北红光竟天,长虹横亘;连日风雨不测,猝病死者甚多。生产亦时有怪异:吴姓生子,头面如犬;顾姓生子,头面有胞络,不见五官,皆戾气也。又传闻有小儿忽变成介属者,手足皆如龟爪。即无其事,民之讹言,伊可危也。市间买食物中毒者多,或弃食物于地,诱小儿食之而夭;传言外来奸徒俟其瘗埋后,劈取其脑为邪术母药云。十九日辰刻,或云又微震,然未觉也。

州后冯姓,供有「有仙坛」,因疾求乩方者不绝,辄着灵异。尤奇者,有时坛间空中坠药丸一、二粒,病者服之即瘥。或疑其伪,然访究之,实不知所自来,且主人并非以术炫者。

范完初先生名崇简,别号懒牛,能诗、工书、善画,老且贫,郁郁以没。子持信,以遗诗二卷,又怀旧琐言一卷请序而次之。范氏为吾通望族,先达异羽公(讳凤翼)、十山公(讳国禄)诸公,皆卓然作家。琐言有可备掌故者,谨录存于后。通州之名,始于宋。先是,举士至辟雍皆不利。大观中,朱侍郎彦为守,始移壮武营射垛,不使压州学。当年所解三名,皆选上舍,金榜登科,御笔添解额十名。当时号通州为利市州。事出谈苑,通人罕有知者。壮武营旧在儒学前,后移南门外,即今小营也。东郭黄泥口桥北,有金氏山庄。国初,为凌氏本道别业。金庄之河南为程氏万绿山庄,程售于钱,钱产入官,今西园房屋即移于彼者。通之工书法者,前朝顾大司马、崔少宗伯、张副使、汤文学及太高祖光禄公。张东海名成,与夏相桂洲联襟,而不肯附和,亦海门之杰出者;友人家藏木板刻东海墨迹尚存。国初草书推魏抱葵(武进士,号耳聋散人),其用笔颇近张果亭。兄揖芹文学,工小楷,与顾道含孙源相上下。先高祖十山公及白耕云、周维邦诸公,皆有可传,而不名一格。曹竹人、李红桥为城南二诗老。谢石农名谷,居南郭草堂,善画。国初袁璜、王永光、吴攸、张经、陈鹄、蒋纾、蒋芳、黄卷、李堂诸君,皆有画名;后有范士桢、范箴、李山、李方膺、张敏、钱瑚诸君。锺秀山旧有山茨额,光禄公手书,后列于北堂。又养幽轩,文湛持相国分书。前明曹大同着有艺林华烛数百卷,未刻,后归其族人星谷,每年必曝一次。又遗失二卷。星谷死,书归其婿李桂亭贡生,序为陈梧冈侍郎制。顾冲庵抚辽奏议四卷,时值禁书律严,其后人与潜确类书并毁之。友人于市检得手录桂林行记,为梧冈先生所著。邵潜夫着有州乘资记,州中一甲子之书皆备。潜夫先生皇明印史,专讲汉法。通之有城,自后周显德五年始。初为白水荡,后改狼山寨,复名静海军。北城真武殿内,铺地有大青石一方,中空,藏小泥人,骑马持枪,向西而立,形家镇压之术。天宁寺塔成于唐咸通中,旧名光孝塔。城内珠媚园,为前明顾大司马别业。其子孙螺舟、圭峰不能守,转售于傅岩刺史;徐又易于李臬司之子,李复易于徽人孙姓,后归王君涤非。西郭有冠芳园,先为王氏,后归马衡叔,数易于徐井谷。园保西垣所筑(?),在北郭秦社河西。皆圯。

范静斋(即持信)又赠家藏遗书各种。濂夫诗集选一册、昭代诗仪(异羽先生诗)、濂夫(遇)心印一册,皆印文,字数不同,文气自贯。又泉志钞本一册(古钱式)、顾子余(鹤庆)游天台记。又范汝受先生梅聘草一卷、平山堂诗(吴薗次序)、朱藻镜振子砚史一卷、范廷佐琴谱一卷。皆可入斯未信斋丛书者,题检而藏之。

长夏养痾,偶阅传奇稗说,开卷有益,随笔记之。武进李文哲见闻纪异:康熙年间,某状元闻其座师李光地述内监语:上阅颜渊季路侍章。李公云:覆试当出,盍各赋!令某赴书阁第几函、第几行,汝自阅之;乃汉宫木梳之别名,黄杨木为之。内廷复试,果出此题。上曰:状元外无合解者,不愧名元。

国初王师南下,原任常州典史阎公(应元),北直通州人,主盟死守。临终题城门曰:八十日带发效忠,表太祖十七朝人物;十万人同心死义,留大明三百里江山。

丁未四月初间,东门外通明宫生草一株,其干如槟榔,文深绿浅白;数日,高二尺许。其梢如笔头,色黑,大可三、四寸,有苞下垂,大如掌,绕干而生,别无枝叶。趋而视者,几千百人。或云:似笔,主兆科名。或云:似枪刃,非瑞草也。后门人家涵初斋前亦见一株,医者谓天南星云。

人生只一个晦字,保全多少。牡丹白色者偶开,属季弟于箱笼中翻磁瓶三只,摘花供养。方置案头,为移画轴,撞倒跌破。又闽中得水晶印泥盒,径方三寸,刻镂极精致,存之久矣。偶去其盒,置几砚间,仆失手而碎。设晦匿,岂有此事?是可以悟矣。蓄存印章颇多,装池周整,取出罗列几前,雨漏霉损,亦不晦之过也。

孙天士先生(闳达)曾任山西太原府,祀名宦乡贤。数传至兰检太史(铭恩),为山西主试。往祀先生祠。天之报施,至明三代甲科,为通州第一门第。偶检藏书,得六世祖见行公刊注孝经,其序文为天士先生着。内称令孙方岳家坦勉闻,未知即高祖名否?公夫人氏孙,因送与鼎庵(廷元)抄存之。又岩叟公同善录,有育婴堂条款,亦天士先生同诸乡先生编。徐氏累世无难产者,人以为创设育婴堂之报。赠同善录全部与鼎庵,其子弟科名未艾,可藉以传之不朽。又赠以鲁两先生集、忠义集、黄子年谱、山左明诗选、大学困知录、松门书义、斯未信斋文录、篝灯课读图记。

龚兰生刺史,在任一年余,宽猛得宜。去之日,士民惜之,赠以阙里文献考一部、太山开元碑全帧、保宁志、课士录、李梦璁山水一轴、乾隆乙亥作红亭词稿一函。兰生云:居官不可为子孙计,究须留些许为读书之地。无恒产则无恒心也,其论未可非也。

取新苕帚悬屋角,如干霍乱,即折一、二技煎汤饮之立愈。又豆豉煎汤,加盐少许,治淋症如神。小儿气噎打呃,用黄泥以布囊盛之,置枕旁即愈。阿魏少许,用膏药贴肚脐截疟(孙莘甫、孙玉章两先生云)。

八月初十日万寿圣节,具启请周鲁瞻社伯、孙玉章会伯(先考同社、同会者止存此二人)、孙莘甫、丁秀峰姻伯、周让甫世叔诸公,皆七、八十以上。启云:是日普天同庆,敬侍诸父执酌春酒之觥。阴雨兼旬,是日晴霁。夜间云净月明,觞豆言欢,携儿毓闽跪拜于前。枌榆之乐、桑梓之恭,此境正不可多得。

丙午八月,季弟赴金陵乡试。是月二十日,于市中得古琴一,归而视之,乃知为黄忠烈公所铭。铭曰:闽海岩栖,山水清音;风云近山岳之响,寒暑通阴阳之气。黄某「阙下完人」四字印章。曩在山左济州得公手书大幅,复于闽中得读公年谱,并获断砚拓本,今弟适购得此琴。弟素嗜琴,余慕公久矣;物聚于所好,理固然也。

蝎虫蛟伤,以二中指划地作井字,念咒云:八位士动,母马四张。每写一画字,读两字。写毕,于井字中撮土敷患处即愈。

乡先生有咏白牡丹诗云:素位未曾离富贵,布衣也自出公卿。有起句云:台阁无尘玉座清,素衣端拱出承明。

霁吟弟述有咏风竹句云:此君似解文章好,个个虚心乱点头。真隽句也。余见云栖山苦竹,僧人语以笋苦,故无剪伐者。有句:只为生来滋味苦,成全个个上青霄。时人多传诵之。咏竹比他草木易于寄托,正以个个二字现成耳。

丁未夏,添购丛书若干种,又旧板绎史全部。此书先大夫所藏,而今亡已。或曰:今藏书甚富,二十四史而外,各史部亦几备矣,何居乎少此一种乎?曰:先人所得者,不可自我失之也。

偶检书,得扬忠愍公自着年谱、家训,卷首绘有公像。时妾方抱海儿嬉戏于前,奉其像令跪拜,而茶碗触手坠地而碎,一念近于玩亵,即有儆惧,谨拜而藏之。

余家世业儒,尤精医,谨据旧谱系目录记存之:樵云公儒医肆业良规,良亭公养生杂纂,秉彝公起枕神机,仲智公经验一掌金、又百一选方,仲恭公活人秘要,世美公诊视秘授、又得手应心,声善公指上春生、又急救奇方、又一得集验,逸庵公伤寒备览,慎斋公脉理指南、又临产宝鉴。诸书皆散佚,子孙传其术者,惟族侄攀桂。余家老幼在任有病,皆侄治之;而今亡矣。又行窗公五经主意,见行公易旨元珠、孝经正解,双溪公表判策论、四书讲章,岩叟公同善录(此书在山东补刊行世)、孝经正解(尚有印本)、虹玉楼家稿,皆于残编敝簏中搜辑幸存者。先子一身四祧,俗例年节悬遗像,每满于堂室。丙午冬,有闽人连小初者,为绘合食图,自见行公起。余家供奉,自六世祖岩叟公起;见行公则七世祖也。绘园亭题曰虹玉楼、曰珠媚园。又绘藏书屋,而以所传书目录于上。呜呼!堂构之谋、继述之计,徒作纸上空谈,可恧也已!先子手注四子书,以闽漳所得樟木为函谨藏之。夷氛之警,五妹抱而适野,幸未遗失。松门书义板,寄存珠媚园,丁未七月中取回藏之。

读礼闲居,未可吟弄笔墨;有固求题咏者,集经应之。某捐加府衔,征诗为贺,集句赠之曰:凫鹭在渚,鸳鸯在梁。百禄是荷,万民所望。大夫君子,自天降康(一)。

聿修厥德,则笃其庆。如金如锡,如圭如璋。王事靡盐,不可怠遑(二)。自天子所,载锡之光。不懈于位,长发其祥。四方来贺,济济跄跄(三)。我徂东山,式遄其行。至于南海,淮水泱泱。薄言旋归,道阻且长。既见君子,德音不忘(四)。羔裘豺褎,黻衣绣裳。鸿飞遵渚,织文鸟章。良马五之,有骊有黄。受天之佑,俾尔炽而昌(五)。题兰友金人图:君子无易由言,兢兢业业;有伦有脊,如金如锡。我思古人,服之无斁(一)。古训是式,出言有章。刚亦不吐,金玉其相。慎尔出话,何用不臧(二)?出自口矣,匪言勿言。言不可逝矣,耳属于垣。匪舌是出,永失弗谖(三)。彼何人斯?日监在兹。不愆于仪,维德之基。先民有作,敬而听之(四)。彼何人斯?肃肃在庙。示我周行,远犹辰告。先民有言,君子是则、是效(五)。先儒言圣贤诚身工夫,自不妄言始。出而问世,入而正家,其必凛凛于三缄之训乎!兰友先生敬绘此图之意,深且远也。粹理名言,诸君子所作尽之矣。谨集诗五章,章六句;不学诗,无以言,亦「三复白圭」之意云尔。

丁未六月十四日,太夫人弃养,已逾二十七月。谨检遗存冠帔等物,分给姊妹、妻孥及两弟妇。箧中存有纱衣一件,谨题识存之云:此先恭人嘉庆庚申年六月十三日生宗勉时所著估衣也。道光丁未六月,距乙巳二月十五日弃养之期,已两周零三月。同大姊、五妹、宗勉、宗祥敬谨检点遗物,笥中尚存此衣。犹忆在山左各署,当暑必服之。迎养二十余载,每请添衣,则却之。即此一袭,已四十五年。尝以示子女曰:尔父因我弥月育子,不着苎葛,故授以此。言犹在耳,谨珍藏以示后之子孙。呜呼!杯桊口泽不能饮,况一生血汗所存?敬置之篝灯课读图匣中,子孙宝之哉!图有二,一为缩本,携至闽中;闻讣以设灵几,奔丧背负而归。丁未九月十九日,付六弟弟妇谨存之。

先人手泽遗书,封贮一箧,为题识云:什袭珍藏,以时晒晾;防闲守护,刻刻留心。万一有他变,掘地掩之,或置之壁间;他往,则挟而行。

钱晴峰(默林)姻伯,髦而贫,好学不倦,舌耕餬口,泊如也。手辑嗜味斋秘书二十一种,共二十一卷,计三十本。萃集经史、古今诗文各种秘书,并及各省土物;虽獭祭纠纷,而笙簧锦绣,耳目一新。其尤有裨经学者,毛诗辨字审音、周公奇字等编。先大夫河道辨、乡党典故考两卷,并录入。丁未夏,偶游友人张茂南(雪松)斋中,其叔清辉先生与先大夫并晴峰先生昆弟订文字交最久;余幼时作诗赋呈正,蒙清辉先生奖赐以大格卷纸抄赋读本,尚存箧中。父执钓游之地,徘徊不能去。茂南言:晴峰先生以秘书抄本向富家某质钱四、五千,某令婢女抱而掷之门外。茂南为之不平,贸而归。余闻其有先人手泽,索观之,摩挲不能释手;且与茂南咨嗟者久之。夫祖父手录,片纸只字,子孙皆当奉为球图。式微而后,每闇投于昧昧者,贱如土芥,甚至计斤石估价,可为痛哭。今晴峰先生以数十年鸡窗心血,贫苦无计,至及身鬻于市贩,尤可叹也。乃父云门先生,为吾乡著作家;著录各种,尚尘封不知何所。其侄理堂茂才,为余妹倩。孙承曾,为名诸生。尝问业于余,才学卓荦,天必有以报之。余为备价,言于理堂妹倩,向茂南赎回原书,属承曾珍藏之。

偶检旧箧,得道光辛巳年赴山东时留于仲、季两弟书账本及场前功课记,上书二语云:省事用功,省钱积德。元旦日书。又尝自铭座右云:以身治事,以心用功。

古稳步记:嘉庆壬申年补诸生,先大夫为议姻于吕四场刘仙培岳丈家,曾同往祝寿。逾年,岳父母相继殁,花团锦簇世界,一瞬而土崩瓦解矣。先岳母在时,曾属老妪以先岳所遗生前佩带之玉稳步一件贻余为记念。大如酒杯,其形似镈锺,径围二寸,厚三分,上有方圆二小钮,而贯以索。温润而栗,丝丝血纹隐现,俗所谓牛毛纹也。归奉先大夫以示友人某。某曰:此希世之珍。及恭人于归,仍付藏之。越辛巳,余筮仙山左,补武城,恭人携子女来官舍。及壬午闰三月,不戒于火,衣裳器皿皆为烬。次日,偶往视之,有内役谢昆山者,以指拨灰,而稳步出。遗其一钮,其一巳成炭,稳步尚未全泐也。拂拭出之,尚有光泽,而血纹皆成墨线矣。时时佩之,以志修省。后调任泰安,又遗失去,老妪于阶前水沟侧拾获还之。因珍藏箧中,仍付恭人,典守惟谨。二十余年,由东而蜀、而闽。及乙巳奔丧归二年余,至丁未夏,始沐浴佩玉。恭人仍出授余为佩,摩挲玩弄,感慨系之。此物不知历几劫矣!火炎俱焚,亦一劫也。设非有昆山其人,安得此片玉哉!

蓝琉璃钗记:道光庚寅八月,以卓荐入都,侨寓仲弟宅中。偶于坛庙前见有蓝琉璃如灯芯数寸,盖寝庙编纂以蔽尘,易旧更新,遗于地者。敬谨拾而藏诸袖,归以授仲弟,镶以金龙头,并以金裹其未,寄呈太恭人为寿。太恭人非庆典不轻戴也。丁未夏,敬检遗物付恭人谨藏之,而记其由。

丁未二月二十六日,为儿女种痘。医师钱某,四十里人,种痘已三世;无他技,但谨慎耳。海儿、珊女、娟女均下苗,元女、荣女身弱故缓之。循俗请天后、■〈疒少〉痘神、先医并华真人纸马设于中庭,闭其外门,内外人等不得履其地,斋戒吉蠲,早晚焚香三次,誓不令服药。必不得已,卜于神,皆曰「可服」,服之,果效。海儿烦躁,以刊华真人仙方签祷而求之,得六十一签,红花一钱、贝母一钱。时并为堂兄之子女种之。女危急,代求之,得十三签,亦红花一钱、贝母三钱。原刊仙方得自蜀中,与通州皆同。惟三签州中红梅丹与蜀本异。种痘以养血为主,百签惟此二签相同,但贝母多二钱。诚则灵,信不诬也。五妹偶病喀血,时儿女已回靥,余亦不茹蔬斋戒矣。方自外归,为妹求仙方,得五十八签云:尔恍恍惚惚,明日来求。为之悚然。再拜,复求得八十五签,桃仁三个、半夏八分,姜制,一服而瘥。姗女痘自下部起,颇可危。后见红袍戴金花者旋绕床侧,痘即起发。神之格思,不可不信其有也。小儿种痘,总宜未断乳初学言时为便,有乳则不必服他物,能言则痾痒易达也。三堂兄之子居乡,令来城并种,因连年子女多痘殇也。四堂兄之子十一岁,必欲齐种;医师云:藜藿之子,百无一失。种苗而去。越数日,女仍力于田间,卒染急症而夭;子同屋而无恙。小女接出亦无恙。此数不可逃。自然为父母者,慎之又慎,一以精诚相感,终有顺无逆,然则天未有不栽者培之,人倾而覆之耳。

入深山,持明镜,则妖魅不近。念「仪方」二字辟蚊;念「仪康」二字辟虎,念「林兵」二字辟百邪。渡江河,朱书「禹」字佩之吉;写「士」字于手心下船,无怖。士当作土(身世准绳集说)。