钦定四库全书
徂徕集卷二十 宋 石介 撰
启 表 移 祝文
谢益州张密学启
右介启介自八月十日至二十三日两到府城共住九日五次伏谒旌下一赐食华亭寺每请见皆特优礼待九日费公膳十一及来赴官守而复远借舟楫盛送饔饩精米喜面醇酒肥肉率皆丰余尽室九口在舟四夕日以餍饱犹不尽三之一噫食虽礼之末礼非饮食不将记曰礼始诸饮食易曰物不可不养故受之以需需者饮食之道也又曰颐养正则吉天地养万物圣人养贤以及万民然则饮食岂其细与故膰肉不至而孔子行醴酒不置而申公去古人岂专於饮食哉所以为礼也恭惟知府密学望高中外德服西南出以奠定四方入将陶宰万物上养君后必以道道者何忠信之谓也不以道则徒资口腹之欲与饲衆人何异哉下养士类必以礼礼者何仁义之谓也不以礼则徒取豢肥之意与畜犬豕何异哉介所以拜赐以来为荣且喜非荣一巵酒之赐非喜一桉肉之味盖知府密学养不肖以礼也又府从事尝以介小诗尘於几阁密学俯为属和介虽不获赐本而亲奉玉音是何蒉桴土鼓之疎辄邀咸池大章之作此又介希遇之幸而非常之荣也以州县贱小吏见国大臣以属郡下执事见大尹自当畏汗恐惧趋走阶下望尘而来拜尘而去何得襜如矩步以宾客礼进退从容赐坐欵密奉对声什唱和饮食衎衎来有劳去有送处具室庐行具舟楫若僚友者焉迥出素望皆逾常夷为荣且喜不亦宜哉密学旣以礼养士愿服劳厥官夙夜勉勉使卒无旷败以报万一此则小人以力报上之效也其安敢以怠近瞻府城遥阻旌戟愚情无任恋恩荷德激切依归之至
谢益州转运明学士启
介去年赴任嘉州未期月母氏讣至入蜀之计已匮任蜀之计未就而出蜀之计又廹凶丧之家稚騃十余口寄於五千里外其未坠於渊谷者如以一寸髪维之矣学士赐之大德不惟振其将死之命又从而衣食之使有余温余饱焉当日之冻者今燠而壮当日之匍匐而行者今跃而走当日之孩乳而生者今坐而食堂有亲且康宁以逸以乐庭有子孙懽然熙熙石氏闺门之内晏晏如也学士之德也呜呼夫施之为也有悯其人饿穷而为之者有取其人道德而为之者悯其人犹人见鱼鳖卵胎犬彘鸟鼠不忍其无罪而就死地恻焉而悯之为之也施之细也取其人道德而为之者非不忍其无故就死地恻焉而悯之为之也盖以其人之有智勇焉生之也可使之立功庸以其人之有学术焉生之也可使之辅君子以其人之有仁义焉生之也可使之养蒸民以其人之有忠信焉生之也可使之施教化斯以为施也施之大也施之细也君子不求其报施之大也君子将求其报不求其报者君子之私也将求其报者君子之公也私者私於一物也公者公於天下也鱼鳖卵胎犬彘鸟鼠之得生焉不过鱼鳖卵胎犬彘鸟鼠之报故君子不求焉智勇学术忠信仁义之得生焉必有智勇学术忠信仁义之报故君子求焉不求焉所以私於物也求焉所以公於天下也立功庸施教化辅君子养蒸民斯非天下之公与学士之施於介非悯其饿穷而慈之也取其道德而为之也学士不求其报於介也是以鱼鳖卵胎犬彘鸟鼠待介也求报於介也介则将以智勇学术忠信仁义以报於学士也区区之心尽在此矣蜀虽国家之疆土其风气不得中国之正伏惟学士履此严凝顺颐养以持固大中之福不任瞻恋拳拳之心
谢兖州李相公启
介顿首百拜资政相公阁下孟冬渐寒伏惟台候万福介五月中过府中得获恭觐伏蒙相公恩义如常介不胜感铭之至恭以相公之德兖州之人衣食之矣衣食之厚且足无如介者生景德之乙巳岁介生之年相公为状元由大臣丞通判於兖逮今三十五年相公凡四来兖其殖衣食於兖也富且饶矣自相公初殖之介则衣食之介今生三十五年衣食相公三十五年矣先介一年生者衣食多於介一年後介一年生者衣食少於介一年何况有先四十年五十年生者後三十年四十年生者是兖州之人衣食相公最厚兖州与天下衣食相公又厚盖相公来兖州四矣陶宰天下再矣故衣食之有厚薄焉旦暮相公正三台席推兖州衣食以及天下天下衣食相公其亦如兖州之人矣夫衣食乎天下福德爵禄宁有穷时伏惟相公倍加慎重
谒兖州通判孟虞部启
孟子曰天下有达尊三爵一齿一德一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德执事於介言乎爵则贵言乎齿则长言乎德则优斯三者皆宜拜也诗曰维桑与梓必恭敬止执事所治郡则介父母之邦此又一宜拜也礼曰见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对言敬父同执志如事父执事与介先君同年登科又一宜拜也介於执事宜拜之礼有五而执事听政逾一时矣介收五代以礼改葬自经始至卒事二百一十日不敢一日怠忽故未及一候门墙今幸会车骑过於里中敢俯伏马前叙孟子诗人礼家之说以修勤拜
代郓州通判李屯田荐士建中表
右臣尝读汉书每遇灾异则诏三公郡国各举贤良方正能直言极谏之士上亲策问之故贾谊晁错公孙弘董仲舒得以极其言所以汉书昌言垂四百年今国家方维新庶政更修百度日昃不食急於太平而蝗旱相乘仍岁饥馑朝廷忧劳哀痛若内诸隍圣德日新天灾未消躬求谠言庶闻其道臣窃见本州今秋得解进士建中能言天道人事之应能叙三才九畴之义能知太平之道能息灾异之术臣且见其实辄敢荐明惟朝廷策焉伏以建中三十六岁专精毕力劳心苦学积二十余年性识通敏经术深明读书不取其语辞直以根本乎圣人之道为文不尚其浮华直以宗树乎圣人之教故能言天地人之际圣帝明王之道通古今之术识治乱之迹怀经纶之畧有超异之才其家至贫养父母以孝闻躬营甘旨不避寒暑安贫守节穷能益固未尝以一介妄干於人持身廉操心平睦乡里以仁交朋友以忠内守信义外修操履不以利动不以妄进古之所谓经明行修文学孝廉建中实有之昨秋赋时本州考试得合格已解发姓名入礼部贡院去讫窃以礼部每春就试进士动有三二千人程式繁密条制谨严言苟小有所误便当遗落又与衆人浪试复且糊名窃恐偶有所遗则建中不得以名闻天子其人遂不见用於圣朝其道遂不得施於天下文明之代使贤者有不遇之叹千载之下朝廷有失贤之名伏乞圣慈更不送礼部试特诏令试策访以王道之要次以当世之务容其直言毋讳有司必有以禆益国家者如其言可采伏望圣慈特与收擢稍不如举状臣甘俟圣典干冒旒扆臣无任激切屏营之至
郓州知州祈雨文
黄石之灵夫万民恃五谷而生也百谷仰膏雨而长也故一日无谷则民困且饥逾月不雨则谷焦且死自去年正月风雨不顺序天变乎上岁凶乎下黎民阻饥皇皇焉日望其新麦曰庶几不死矣三月且不雨麦不出壠谷不出土日凄风亢阳旱既太甚其政不修邪其化不流邪刺史不德而民无告邪隂阳逆而不顺和气塞而不来苟以政不修化不流守吏不德而民无告天示谴则罪在守吏凡有祸有罚宜加守吏守吏且不敢怨不敢辞民何辜而天不雨以絶民之食神听不明罚不当罪民不肯受而敢咨敢嗟神俨然南面有此土宇厥民岁供饮食只事於神有辠当神罚民其奚辞乎无罪而罹祸民其肯受乎惟神其移於某身而使斯民活且神昔在炎汉曾以三略授子房建万世基矣人民亟受其福其功略大矣其德略远矣而有土方千里之内并在神之左右岂不能为作福休以庇覆膏沐之守吏旣不德不明不能养斯民神又其弃诸惟神仁於斯民
上南京夏尚书启
惟留守尚书光奉制书来尹畿近伏惟庆慰伏以天子之居则谓之京而汴为东京洛为西京宋为南京其名尊矣王者之兴必有其地而尧自唐虞舜自妫汭禹自有夏汤自景亳周自岐山刘自汉中李自晋原国家自归德其世长矣洪惟太祖开国授於太宗太宗灵承传之先庙先庙克光付与皇帝相继四圣垂乎百年德厚流长本固叶茂重熙累盛以至於亿万世而寖隆寝昌莫不由乎肇迹之有先始封之弥大壮是王气建为大都保厘东郊居守留钥常命懿德国老迩臣若今丞相仆射王公等数人回翔畿甸莫不自此迁入为柄辅中书堂执政者五而三出为南京尹伏惟留守尚书始以贤良方正能直言极谏举次以大禹益稷皋陶之谟出纳诰命次以伊尹伊陟甘盘巫咸之义弼谐机衡名书太常勲在王府今旣承三公而来亦当蹑三公而去自兹京邑地望益高不独为宋之荣观可以使天下之耸动也介顷由学官登於幕府天与其幸会公之来喜忭交并精爽飞越官守有限不能奔走麾下与公推挽辔毂一日而至慰邦人徯望之心瞻望旌旄不胜踊跃之至
移府学诸生
贤重也食轻也君子推乎轻以笃乎重故贤隆焉学本也养末也君子厚於本而薄於末故学至焉易曰大畜养贤也又曰颐贞吉则推乎轻以笃乎重之谓也孔子曰君子谋道不谋食又曰食无求饱则厚於本而薄於末之谓也圣人置禄以待百官禄充而後责之以事故事修而国家立矣然则养岂素出也君子养贤以居衆材养优而後责之以道故道至而教化行矣然则养岂空具也讲习在堂朋友在序图籍在府器服在厅岁有公田日有常秩内足以乐乎志而外足以进乎道夫志者何谓也志乎所志也道者何谓也道乎所道也志於忠信而忠信立志於孝悌而孝悌成志之谓也道於仁义而仁义隆道於礼乐而礼乐备道之谓也夫如是养果不空具也南京学立於故大谏戚公成於今留守夏公大谏为建学官学之有取无不给惟养士之具未称留守从天子请田千亩以食於学养士之具又称则诸生不可以负二公矣噫大谏至留守三十年矣而学乃成岂不以学大本也殖之不深不可以维万世道重器也举之不以难不可以格後人殖之深举之难诸生议之
南京夫子庙上梁文
日月不盛大星辰不衆多无以昭天之明山岳不磅礴江海不横泻无以彰地之载制度不恢廓宫室不壮丽无以示圣人之尊天明不昭衆庶何所仰也地载不厚万物何所附也圣人不尊羣儒何所法也况艺祖始兴之地先皇亲狩之都鼎峙为京自四畿相附而先圣庙龌龊僻陋不堪其忧何以壮远人之望示四方之则哉留守尚书公下车日余政未及施首严圣祠豪人承风偃化相率出钱二百万取材於河阳咸得大木以新厥居轮焉奂焉京邑翼翼宋人开聋发瞽共知圣师之尊且大庙作凡三月而厥功有成以十二月二日吉请上梁焉公命酒食盛以落之儿郎伟抛梁东夫子之道岱岳并崇抛梁西夫子之道大华与齐抛梁南夫子之道衡岳相参抛梁北夫子之道常山比极抛梁上夫子之道如天可仰抛梁下夫子之道如地不泻伏愿抛梁之後留守尚书公即入持国钧正位台席行圣师之道以致君於尧舜之上下以跻民於仁夀之域万斯年兮主圣臣直
南京知府祈晴文
夫天地明则有长牧以治之幽则有神明以官之惟牧也当大克惠养於斯民以流德泽惟神也当大克庇於斯民以作福贶惟牧与神共理者也隂阳以和百谷嘉登皆牧与神之功风雨不时庶物疵疠皆牧与神之羞今天地失度隂极则流作此淫雨害於粢盛牧治明也惟是夙夜祗栗改行修政庶几灾祸自兹少弭神治幽也亦岂得安平者哉今民咨嗟咸归咎於守吏固不敢怠惟神念之抑隂扶阳雨不作大沴弗贼天之时弗匮地之利弗絶民之食皆神之福守吏不能邀其功惟神念之
徂徕集卷二十