见过马戏场中种种动物纪律的动作,不仅引人惊奇,尤易使人思索。马能排队,跪倒,左右间隔,步伐无误;虎、象能舞,能立,能钻火圈,听主人之律令,解戏者之言语。以何经历,以何力量,竟能使其如此驯良,且造成进退动止若不自觉的惯习?

法著作家黎朋氏曾记De Maud'Huy将军目睹一事,可为证明:

“将军在营中时,有值班尉官来报,某兵大醉,酗酒滋闹,遇物便击,见人以刺刀相向,无术禁阻,故来请命。将军当时忽得一法,入醉兵室,大声发令:‘立正,举枪,放下,少息。’兵醉忽醒,一一如令,遂命拘执,绝无反抗。”人类心理变化万千,骤然看去似甚难解,其实训练与教育往往能改变心理状态,影响及其行为。鸷禽、猛兽,尚可利用诸种力量使有灵敏的,定型的不自觉之惯习,号令一声,它并不待思考便如其惯习行事。

人间教育此例繁多,为好为坏,自非一途。但不自觉的惯习之创造及于人类行为与社会风尚处,利害之大,更不待言。

由惯习的创造,可使“由之”,而无分析寻思之余地。“习惯若自然”后,当其时,当其地,当其事,提示指导一概用不到,这正见出教育的效果。但在原则上,此等创造自然有种潜力抓得住受教育者的心理状态,为方,为圆,忽急,忽缓,并无自己评判的需要,已经认为当然。

心理律令有这样的利用,然则所谓个人教育、群体教育,似非难事?不过,真伪,善恶、温良或残暴,公平或偏颇,想到人生伦理的错综变化,以及在变化中所造成的果,却不可不在作始时慎重将事。

世事纷淆,多少人认朱为黑,积非胜是。以蛮横为正义,以强力为王道。惯习既成,错误不知,无穷悲剧,由是开端。

所以,这类不自觉的惯习的教育者应当首负其责。