《樵隐集》五册,丹徒李遵义著,刻于民国癸亥,诗文杂著凡九种,殆因印书不多之故,市价奇昂,但一借阅,以个人偏好论之,则其中亦只《毛诗草名今释》,《鱼名今考》二种一册,差可取耳。《诗存》三卷中,《山居杂事》,《岘南杂兴》等绝句四十余首,写农家风物,亦有佳句,作集序者称其书确为农家云云,诗中只此可为左证,其余都浑不似矣。《诗存》中有《哀发吟》七解,词既荒恶,而宝爱辫发,有类失心,似竟不知辫之历史者,可谓异事。大抵前清遗老唯知模拟明末隐君子而不能辨别情事之殊异,《西江诗话》载黎祖功诗,我颈不屈如老鹤,我发已剪如秃鹫,固堪称强项有骨气,今乃曰,虎豹犬羊一齐鞹,髡奴吾民何罪恶,此岂复成语耶。文人弄笔,纰缪时亦难免,唯赖有益友为校订厘正之,今观诸序亦多梦梦,则自无望矣。古人云,士先器识,正非迂谈,但翻阅别集,深觉此事大难,结果只能反求诸己,唯读者有器识,乃可杂览,虽不希望拣金,披沙之能则不可缺者也。

吴街南《读书论世》卷十二金代一则云,“建炎初金人禁民间汉服,令髡发,不如式者杀之。真定太守李邈被执三年,使髡发,大骂,挝击其口,犹吮血噀之,遂遇害。前此北魏孝文用华服,契丹破晋,令华人华服,契丹人仍契丹服,自服通天冠绛纱袍,元入宋亦无改服之令,独金人不如式之令何严耶。”《读书论世》以是被禁毁,前后才二百年,街南之书几不可复见,后人乃盘辫而大言,亦宜也。

十月五日。