近日又因伤风卧病,不能作事,只好看书消遣。其一是Francis Espinasse的《服尔德传》一本小册子,看了很有兴趣,其一是加藤咄堂的《民间信仰史》,虽有五百页,却也愉快地读完了。第六章里讲到“文化之民族化”的地方,有一节很妙的话,即儒学大家菅原道真(845——903)曾说,“凡神国一世无穷之神妙,非他国之所得而窥知,汉土三代周公之圣经虽然可学,但其革命之国风所当深加思虑。”他曾主张所谓和魂汉才,这与张之洞的那个中学为体西学为用正是一样。菅原生当中国唐末,十一岁即能诗,事君尽忠,为同僚所谗毁,谪死筑紫,后人崇祀为天满神,犹中国之文昌帝君。

同书又引《桂林漫录》,云中国经典中《孟子》一书,或因主张民贵的关系,与日本神道之御意不合,故船中如载有此书,必遭覆没。明谢在杭的《五杂组》亦云,“倭土亦重儒书,信佛书。凡中国之经皆以重价购之,独无《孟子》。有携此书往者,舟辄覆溺。”这自然只是一个传说,但其意义很是重大。日本的“中学为体西学为用”的主张实在要比中国更是久远强固,张之洞的格言日本在一千年前早已有了。至于以后这主张能够维持得多久,还须看将来,不过中国的国风是革命的,倘若所谓为体的中学不是革命的性质的,当然不能存立,这一点还不难解决。谜之国或者倒还是在日本。