隋、唐、五代之世,铜钱阙乏,所恃以济其穷者,实为布帛。《唐律疏议》以绢匹不充四十尺,布端不满五十尺,幅阔不充一尺八寸为短狭,已见第二节。《新书·百官志·织染署》云:“掌供冠冕组绶及织纴色染锦罗纱縠绫绢布,皆广尺有八寸,四丈为匹。布五丈为端。绵六两为屯。丝五两为。麻三斤为。”《通鉴》:开元十五年(727年),上命妃嫔以下宫中育蚕。夏至,赐贵近丝人一。胡《注》曰:“杜佑曰:《唐令》麻三斤为,未知丝轻重何如?”《旧书·职官志》金部曰:“凡赐十段,其率绢三匹,布三端,绵四屯。若杂采十段,则丝布二匹,二匹,绫二匹,缦四匹,若赐番客锦采,率十段则锦一张,绫二匹,缦三匹,绵四屯。”《旧五代史·唐明宗纪》:长兴元年十月,诏凡赙赠布帛,言段不言端匹。段者,二丈也,宜令三司依此给付,此其权度及用之之法也。布帛虽重滞,较之谷物,究易搬运,且便藏贮,故其用较谷物为广。然较之铜钱,则此诸德,尚相去甚远。民间造之,利于行滥短狭,官取之又务求其长大,已见第二节。《旧书·李皋传》言皋“于官匹帛皆印之,绝吏之私”,是吏之掌管者有弊也。《旧五代史·周世宗纪》:显德三年五月,诏天下公私织造布帛及诸色匹段,幅尺斤两,并须依向来制度,不得轻弱假伪。犯者擒捉送官。此诏用意虽重在私,然兼言公私,则宫中制造,亦未尝无弊矣。故铸钱究不容已也。惟偏僻之区,有竟无钱者,不得不专借布帛以为用耳。如《新五代史·四裔附录》载胡峤《陷虏记》,谓西楼有邑屋市肆,然交易无钱而用布是也。

金银之为用亦日广,首于赏赐见之。梁睿平王谦,赐金二千两,银三千两。杨素平江南,赐黄金四十斤。讨突厥,赐黄金百斤。周法尚平李光仕,赐黄金百五十两,银百五十斤。慕容三藏破王仲宣,赐奴婢百口,加以金银杂物。郑善果为鲁郡太守,与武威太守樊子盖考为天下第一,各赐黄金百两。唐太宗平王世充,赐黄金六千斤。元吉亦赐二千斤。屈突通从平薛举,时珍物山积,诸将皆争取之,通独无所犯,高祖闻之,特赐金银六百两。窦威子琮,从隐太子平刘黑闼,赏黄金十斤。樊兴,从太宗积战功,赐黄金三十铤。萧瑀,迁内史令,奏便宜数十条,赐金一函。杜淹,杨文干作乱,辞连东宫,归罪于淹及王珪、韦挺等,并流越巂,太宗知其非罪,赠以黄金三百两。《旧书·杜如晦传》。尉迟敬德,寻相叛,诸将疑其必叛,囚于军中,太宗释之,引入卧内,赐以金宝。是日从猎,遇王世充领步骑数万来战。世充骁将单雄信领骑直趋太宗。敬德跃马大呼,横刺雄信坠马,翼太宗以出。特赐金银一箧。秦叔宝,从破宋金刚于介休,录前后勋,赐黄金百斤。从讨王世充,平,赐黄金百斤。李君羡,每战必单骑先锋陷阵,前后赐宫女、马、牛、黄金、杂采,不可胜数。薛收,上书谏猎,赐黄金四十铤。魏征陈不克终十渐,赐黄金十斤。孔颖达为太子右庶子,以数有匡谏,与左庶子于志宁各赐黄金十斤。《旧书·太宗诸子传》。《志宁传》同。新、旧《书旧颖达传》皆作一斤,恐误。程务挺,父名振,以功赐黄金三百两。江夏王道宗,将讨高丽,以百骑度辽窥形势,还赐金五十斤。黑齿常之,与吐蕃战,拔出李敬玄,赐金五百两。姚崇,言酷吏之弊,则天大悦,遣中使赐银千两。魏元忠,中宗复位为相,请归乡里拜扫,特赐银千两。朱泚,至京师及出镇奉天,皆赐金银。穆宗幸五方,赐从官金银铤有差。《旧纪》长庆三年八月。殷侑,开成元年(836年),召为刑部尚书,中谢,令中使就第赐金十斤。王檀,柏乡败后全邢州,赐银千两。孟昶好打球走马,又为方士房中之术,多采良家,以充后宫。枢密副使韩保贞切谏。昶大悟,即日出之。赐保贞金数

斤。周世宗,显德六年六月,赐江南进奉使银一万两。此皆径以金银为赐者也。隋炀帝以金蛇、金驼进宣华夫人,已见第二章第三节。杨素平江南,黄金之外,又赐银瓶,实以金钱。献皇后崩,山陵制度多出于素,赐金钵一,实以金,银钵一,实以珠。赐王公已下射,素箭为第一,高祖手以外国所献金精盘赐之。周法尚,平陈后,安集岭南,赐银甕。樊子盖与苏威、宇文述陪宴积翠亭,炀帝以金杯属子盖酒,因以赐之。唐制:内侍省内府局,掌中藏宝货给纳名数。凡朝会,五品已上赐绢帛金银器于殿庭者并供之。诸将有功,并蕃酋辞还,亦如之。秦叔宝,战美良川,破尉迟敬德,功多,高祖赐以黄金瓶。隐太子、巢刺王谋害太宗,密致书招尉迟敬德,仍赠以金银器物一车。高季辅,贞观十八年(644年),兼吏部侍郎,凡所铨叙,时称允当,太宗赐金背镜一面,以表其清鉴。高宗将立武昭仪,密遣使赐长孙无忌金银宝器各一车,以悦其意。裴行俭,平阿史那匐延、都支、李遮匐,赐金银器皿三千余事。胡楚宾,属文敏甚,必酒中然后下笔,高宗常以金银杯斟酒饮之,文成辄赐焉。《新书·文艺传》,附《元万顷》后。阎朝隐,则天不豫,令往少宝山祈祷,朝隐以身为牺牲,赐金银器十事。《旧书·文苑传》。刘幽求,睿宗即位,赐金银杂器。先天二年七月三日诛逆,玄宗宴于内殿,赐功臣金银器皿各一床。《旧书·王琚传》。九月己卯,宴王公百寮于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书、门下、五品已上官,及诸司三品已上官争拾。《旧书·本纪》。郭知运平康待宾,赐金银器百事。张守珪斩可突干,诣东都献捷,赐金银器物。安禄山,玄宗为置第宇,穷极壮丽,以金银为蒡、筐、笊篱等。李嗣业,天宝十二载(753年),自疏勒镇使入朝。赐酒帝前,醉起舞。帝宠之,赐采百,金皿五十物,钱十万,曰:“为解酲具。”郭子仪,肃宗不豫,请见,引至卧内,赐御马、银器、杂采。贾耽,献《陇右山南图》,赐银瓶、盘各一。献《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》,赐银瓶、盘各一;银榼二。韦处厚与路随进所撰《六经法言》,赐银器二百事。

《旧书·穆宗纪》长庆二年(822年)。谏昭愍畋,赐银器四事。崔邯,昭愍即位,选为侍讲学士。进《诸经纂要》,赐银器等。牛僧孺节度山南,辞日赐觚散樽杓等金银古器。庞勋之平,其宿州守将张玄稔以城降,遂复徐州,赐金榼一杖,盖碗一具,金要带一条。《旧书·懿宗纪》咸通九年(868年)。天复三年(903年),岐人启壁,唐昭宗赐梁太祖紫金酒器。《旧五代史·梁太祖纪》。梁太祖乾化元年十二月,延州节度使高万兴奏“杀戮宁、庆两州贼军”,以银器赐其入奏军将。唐明宗天成元年(926年),谏议大夫萧希甫奏宰相豆卢革、韦说罪,革、说皆贬谪,赐希甫银器五十两。皆见《旧史·本纪》。周世宗显德二年(955年),赐张湜等九人各银器二十两,以尝删定《刑统》之劳也。《新史·刑法志》。三年(956年),李璟使钟模等来,许称臣纳贡,赐模等银器一百两。五年四月,赐李璟金器千两,银器万两。六年(959年),赐两浙进奉使银器三千两。凡此皆以金银器物为赐者也。

此时宫廷器物,以金银为之者极多,故臣下之图贡媚者,亦争以是为献。《隋书·苏威传》:威见宫中以银为幔钩,因盛陈节俭之美。高祖为之改容。雕饰旧物,悉命除毁。《何稠传》:炀帝将幸扬州,命造舆服羽仪送至江都,所役工二十余万人,用金银钱物巨万计。唐太宗以朱提瓶镣盎燕回纥,已见第二节。武后作九鼎,欲以黄金千两涂之,纳言姚谏,乃止。事见《旧书·传》,亦见《礼仪志》。德宗即位,诏银器勿以金饰,《旧书·本纪》大历十四年五月。敬宗尝诏度支进铜三千斛,金薄十万,翻修清思院新殿及升阳殿图障。又令浙西造盝子二十具,计用银一万三千两,金一百三十两。皆见第八章第五节。《旧书·薛存诚传》云:“敬宗造清思院新殿,用铜镜三千片,黄白金薄十万番。”《新书》作“铜鉴三千,薄金十万饼。”宣宗女万寿公主,下嫁郑颢。旧制,车舆以镣金钿饰,帝易以铜。懿宗女卫国文懿公主薨,许百官祭以金贝寓车、廞服,火之,民争取煨以汰宝。及葬,冶金为俑。《新书·诸公主传》。参看第十章第一节。凡此,皆可见当时宫廷用金银制器物之广。其臣下之以是为献者:齐映,献高八尺银瓶,已见第七章第六节。李敬玄弟元素,为武德令。怀州刺史李文暕将调率金银,造常满樽以献,百姓甚弊之。官吏无敢异议者。元素抗辞固执。文暕乃损其制度,以家财营之。田神功,朝京师,献金银器五十件。韩弘,自汴入觐,进银器二百七十件。王播,自淮南还,献玉带十有三,银碗数千,绫四十万,遂得再相。皆可见宠赂之彰。襄阳裴均,违诏书献银壶甕数百具。李绛请归之度支,示天下以信。宪宗可之,仍赦均罪。《新书·绛传》。文宗大和二年五月,敕应诸道进奉内库四节及降诞进奉金花银器。并纂组文缬杂物,并折充铤银及绫绢。其中有赐与所须,待五年后续有进止。《旧书·本纪》。化私为公,化无用为有用,已为难得。若德宗即位之初,贡器以金银饰者还之,《新书·本纪》。则直是绝无仅有矣。《新五代史·梁太祖纪》:天复三年(903年),唐昭宗发凤翔,权驻跸帝营,帝以金银器进。造次颠沛之际,何须乎是?盖已习为事例矣。开平二年十月,大明节,诸道节度、刺史各进献鞍马、银器、绫帛以祝寿。四年(910年),寒食假,诸道节度使、郡守、勋臣竞以春服贺。又连清明宴,以鞍辔马及金银器、罗锦进者逮千万。乾化元年(911年),广州贡犀象、奇珍及金银等,其估数千万。二年五月,至东都。博王友文以新创食殿上言,并进准备内宴钱三千贯,银器一千五百两。此等皆是竭泽而渔,梁祚之不长,实由于此,观第十二章第二节所引《旧史·袁象先传》可见也。《唐明宗纪》:天成二年三月,任圜奏诸道藩府,请依天复三年(903年)已前许贡绫绢、金银,随其土产,折进马之直。《五代会要》详纪其事云:“圜奏三京留守、诸道节度、观察、诸州防御使、刺史,每年应圣节及正、至等节贡奉,或讨伐胜捷,各进献马。伏见本朝旧事,虽以献马为名,多将绫绢、金银折充马价。盖跋涉之际,

护养稍难,因此群方,俱为定制。自今后,伏乞除蕃部进驼马外,诸州所进马,许依天复三年已前事例,随其土产,折进价值。”唐畜马本最盛,中叶后兵力虽衰,与西北蕃戎交易之殷繁如故,马本不难多致,而遽一蹶不振;沙陀久处朔方,明宗又留意戎备,而骑兵亦不过三万五千;见第一节。盖皆化作绫绢、金银,以供耗费矣。四年六月,高从诲进银三千两赎罪。长兴三年十月,复与马希范并进银、茶,乞赐战马。帝还其直,各赐马有差。此等皆同市道交。《周世宗纪》:显德三年(956年),李璟遣钟谟等奉表来,叙愿称臣纳贡之意,仍进金器千两。孙晟来,仍进金一千两,银十万两。又进赏给将士金银。五年三月,璟遣冯延巳献犒军银十万两。四月,宴从臣及江南进奉使于行宫。徐辽代璟奉寿觞以献,进金酒器及金银。穷兵黩武之所求,亦不过如是而已。

臣下之藏金银若以金银为器物者亦多,故亦以之相馈遗。吕用之绐杨行密:有白金五十铤,瘗于所居之庑下,寇平之日,愿备将士一醉之资。《旧五代史·行密传》:五十铤,《通鉴》作五万铤,事系光启三年(887年)。其言虽诬,然其时必有此等事,乃足以为诳。梁太祖之征赵匡凝也,入襄城,周视府署,帑藏悉空。惟西庑下有一亭,窗户俨然,扃锁甚密。命破锁启扉,中有一大匮,缄鐍甚至。又令破柜,内有金银数百铤。《旧五代史·梁大祖纪》天祐二年(905年)。而张篯亦积白金万镒,藏于窟室。观此二事,便知用之诳语,所以能见信于人。抑扬、越,邻道也,董昌之帅越也,于常赋之外,加敛数倍,以充贡赋及中外馈遗。旬发一纲,金万两,银五千铤,越绫万五千匹,他物称是。《通鉴》乾宁元年(894年)。越之厚藏如是,用之有银数十铤,岂足异哉?然则房知温死,而其子献其钱三万缗,金百两,银千两,诚九牛之一毛矣。或曰:此等皆武人,乘时攘夺,与盗贼无异,何足论?然王瑜不忍其父陷于契丹,而以兵谏,亦志节之士也,而畜聚金币万计,则初不必全无心肝之人而后然矣。王任,史谓其室中为无门大柜,惟开一窍,足以受物,以藏金宝,其妻或寝卧于其上,此必厚诬之辞。然桑维翰有白金数千铤,则事非子虚。见第十八章第三节。则并不必武人矣。犹曰仕历通显也。陈保极为维翰所贼,蹭蹬宦途,衔愤以卒,性又鄙吝,而帷囊中亦贮白金十铤。卢简辞为侍御史,福建盐铁院官坐臧,简辞穷按之,得金床、瑟瑟枕大如斗,敬宗曰:“禁中无此物。昂为吏可知矣。”则又不必达官贵人矣。金银之为众所好尚如是。元孝矩季弟褒,诸兄议欲别居,泣谏不得。家素富,多金宝,褒无所受,脱身而出。卢怀慎,器用服饰,无金玉绮文之丽。诚如凤毛麟角矣。竞以金银若其所成之器物相赠遗,又曷足怪哉?裴敦复欲害裴宽,令子婿以五百金赂贵妃姊杨三娘。《旧书·裴漼传》。《新书》作金五百两。尉迟敬德子姓陷大逆,韩思彦按释其冤,赠黄金、良马,思彦不受。刘叉持韩愈金数斤去,曰:“此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿。”柳公权为勋戚家碑版,问遗岁时巨万,多为主藏竖海鸥、龙安所窃。别贮酒器杯盂一笥,缄滕如故,其器皆亡。讯海鸥,乃曰:“不测其亡。”公权哂曰:“银杯羽化耳。”不复更言。杨复光引段彦谟为荆南节度,彦漠绐行边,诣复光,以黄金数百两为谢。高汉筠在襄阳,有孽吏,常课外献白金二十镒。汉筠曰:“非多纳麦麰,则刻削圜阓。吾有正俸,此何用焉?”戒其主者不复然。其白金皆以状上进。潘环历六部两镇,所至以聚敛为务。在宿州时,有衙将因微过见怒,环绐言笞之。衙校因托一尼尝熟于环者献白金两铤。尼诣环,白衙校饷鏊脚两枚,求免其责。环曰:“鏊本几脚?”尼曰:“三脚。”环复曰:“今两脚能成鏊乎?”尼则以三数致之。当时号为潘鏊脚。李继韬之降也,其母杨氏,赍银数十万至京师,厚赂宦官、伶人。然则问遗、报谢、请托、构陷、诛求、乞匄,无不以之矣。第五琦之贬也,在道有告其受人黄金二百两者。遣御史刘期光追之。琦对曰:“二百两金,十三斤重。忝为宰相,不可自持。若其付受有凭,即请准法科

罪。”期光以为伏罪,遽奏之。仆固怀恩上书自讼,言“李抱玉与臣马兼银器四事,臣于回纥处得绢,便与抱玉二千匹,以充答赠。今被抱玉共相组织,将此往来之贶,便为结托之私”。琦之见诬不待论,即怀恩亦未必意存结托,然当时贿赂公行,诬构者遂得因而中之矣。

不徒王公贵人也,即平民亦多有金银。《旧书·崔光远传》:率花惊定等讨平段子璋。将士肆剽劫。妇女有金银臂钏者,兵士皆断其腕以取之,乱杀数千人。此有金银臂钏者,必不能皆为贵妇人也。薛《史·赵光逢传》:尝有女冠,寄黄金一镒于其家。时属乱离,女冠委化于他土。后二十年,金无所归,纳于河南尹张全义,请付诸宫观。其旧封尚在。此女冠盖亦以黄金为贮蓄,犹近世妇人得钱则以买金银饰物耳。人民之多藏金银,盖以其行用之广。《新书·李勉传》:勉少贫狭,客梁、宋,与诸生共逆旅。诸生疾且死,出白金曰:“左右无知者,幸君以此为我葬,余则君自取之。”勉许诺。既葬,密置余金棺下。后其家谒勉,共启墓,出金付之。薛《史·晋少帝纪》:开运二年(945年),是岁,帝每遇四方进献器皿,多以银于外府易金而入。谓左右曰:“金者,贵而且轻,便于人力。”识者以为北迁之兆。行旅皆以金银为资,即见其是处可用。魏元忠之请归拜扫而蒙赐银也,中宗手敕曰:“散金敷惠,谅属斯辰。”而元忠至乡里,自藏其银,无所振施,为史所讥。尤可见乡里间人,无不知宝金银者矣。梁太祖尝以银万两请籴于魏,《通鉴》唐僖宗文德元年(888年)。盖非徒以为赂,亦以是俾其求诸贵庾之家邪?秦、汉用金,多以斤计,南北朝时,稍以两计,可见其行用之广,说见《两晋南北朝史》第二十一章第五节。至唐、五代时,则金银器物,亦有以两言者矣。盖亦非徒珍藏,乃将权其轻重而用之也。

不惟民间为然也,军中亦多有金银。《新书·阿史那社尔传》:与郭孝恪讨龟兹。孝恪之在军,床帷器用,多饰金玉,以遗社尔,社尔不受。此或掠诸西域,然师行内地者亦然。故王子颜父难得,从肃宗幸灵武,行在阙军赏,难得乃进绢三千匹及银器。代宗讨田承嗣,使中人出黄白金万计劳赉。《新书·藩镇魏博传》。宪宗元和十二年二月,亦出内库银五千两付度支供军也。《旧纪》。鲁炅为南阳节度使,以岭南、黔中、山南东道子弟五万人屯叶北,贼将武令珣等击之,尽没。岭南、黔中、荆襄子弟半在军,多怀金银为资粮;军资器械,尽弃于路如山积;贼徒不胜其富。《旧书·炅传》。黄头军之怨怒也,田令孜置酒会诸将,以黄金樽行酒,即以赐之。时溥之败,徙金玉与妻子登燕子楼自焚。朱全忠入关,韩建遣使纳降,又以银三万助军。《旧五代史·梁太祖纪》。毕师铎攻广陵,兵傅城。吕用之分兵守,且自督战。令曰:“斩一级赏金一饼。”及师铎徙高骈东第,擒诸葛殷,要下得金数斤。骈出金遗守者,师铎知之,加兵苛督。秦彦为杨行密所迫,大出金求救于张雄。雄引兵至东塘,得金,不战去。彦使师铎出战,行密伪北,诸军奔其壁,争取金玉资粮,伏噪而出,俘杀旁午,横尸十里。《新书·高骈传》。刘守光见围,献银千两于周德威。后唐庄宗许以魏王所运金银赐将士。凤翔兵溃,闵帝亦出银、绢、钱厚赐诸军。皆足见军中金银为用之广。赍此果何为哉?王世充之篡也,皇甫无逸弃母妻斩关自归。追骑将及,无逸解金带投之地,骑争下取,由是获免。陆贽疏论裴延龄,追溯在奉天之时,言宫壶之中,服用有阙,剥亲王饰带之金,卖以给直。《旧书·延龄传》。然则军中之有金银,亦取其贵且轻,便于人力,而缓急可以为资粮耳。柏乡之役,王景仁所将神威、龙骧、拱宸等军,皆梁精兵,人马铠甲,饰以金银,其光耀目。周德威勉其众曰:“其一甲直数十千,得之足为吾资,无徒望而爱之,当勉以往取也。”安重荣乘镇州旱蝗,聚饥民驱以向邺。晋高祖遣杜重威逆之。兵已交,其将赵彦之与重荣有隙,临阵卷旗以奔晋军。其铠甲鞍辔,皆装以银。晋军不知其来降,争杀而分之。战而胜可也,战而不胜,遂为泽中之麋、蒙虎之皮矣。士卒如斯,将校尤甚。梁太祖开平二年六

月,诏诸道进献,不得以金宝装饰戈甲剑戟,雕勒不用涂金及雕刻龙凤。七月,诏内外将相,许以银饰鞍勒。其刺史、都将、内诸司使以降,只许用铜。晋少帝开运元年十月,诏今后作坊制器械,指兵器。不得更用金银装饰。装饰者后起,其初意,固亦以为资粮也。

造像为耗金之一大端。王昶以黄金数千斤铸宝皇及元始天尊、太上老君像,盖隋、唐、五代之世造像之费金最多者。然合天下寺观而计之,恐此数千斤者,又区区不足计矣。《旧书·五行志》:景龙中,东都凌空观灾,金铜诸像,销铄并尽。可见寺观铜像而外,多有金像。然观此时金银流布之广,则即合天下寺观造像所费计之,恐亦不足齿数也。

金银行用之广,盖缘货币之不足。然迳用为易中者,亦惟岭南。《日知录》引韩愈奏状,谓五岭卖买一以银。元稹奏状,谓自岭以南,以金银为货币。又引张籍诗曰“蛮州市用银”是也。金价太贵,银之用盖尤多,后世银铜并用之基,实奠于此。案唐世币制之坏,可谓是处皆然,中原贸易殷繁,自必更以为苦,然以金银为币,仍限于五岭以南者。钱币者度物价之尺,尺可一不可二,既用铜钱,又用金银,是二之也。金银通用,广狭不侔,设并用之,比价岂能不变?若有变,是三之也。职是故,圜法虽坏,人民仍愿用钱。杨于陵谓大历已前,岭南杂用金银、丹砂、象齿,而后亦用钱,其明征矣。然此特铜钱初有流入南方者耳,其数固不能多,而金银且有流衍而北者。宪宗欲谋鼓铸,但断岭北银坑,而岭南则置诸不问者,知其势不可以遽变也。已又许其重开而禁钱逾岭者,知岭北银坑,所出无几,不足以乱圜法,而岭南则虑其运银而来,易钱而去也。然则是时岭南之银盖多矣?银果何自来邪?近人王毓瑚尝考《新书·地理志》所载产银之州县三十四,而属于岭南者惟三。释之曰:有银之地,不必皆事开采,岭南则记载较略也。又考诸《通典》,贡银之郡三十二,而其三十属于岭南。因谓岭南产银必多。王氏文见文通书局《文史杂志》第六卷第三期。予谓唐时岭南生计,尚远落北方之后,谓其能大开银矿,亦有可疑。土贡固当重土产,亦不必皆土地所生,交易所得,亦土产也。宋世徐豁尝论中宿俚民,每丁课银半两,而其地实不出银,皆买银而输之,则其明证。见《两晋南北朝史》第二十章第一节。《新书·孔戣传》:附其从父巢父传。拜岭南节度使。既至,免属州逋负十八万缗,米八万斛,黄金税岁八百两。岂有矿业大兴,而以八百两之税为苦者?更观徐豁论始兴之民采银之苦,数十郡同时开采,殆势所不能也。果其有之,则孔戣所恤,亦当兼及矿丁,而不徒在于金税矣。然则银果何自来邪?殆来自海表也?西胡夙用金银。《旧书·魏征传》言:太宗遣使诣西域立叶护可汗,未还,又使多赍金银帛历诸国市马。征谏,太宗纳其言而止。《新书·波斯传》云:“劫盗囚终老,偷者输银钱。”高仙芝破石国,获黄金五六橐驼。可见西域金银之富。乌质勒将阙啜忠节,密使赍金七百两赂宗楚客,请停娑葛统兵,此非突厥所自为,乃渐染西胡之俗也。肃宗之还西京,回纥叶护自东京至,赐以金银器皿。突董之死也,使源休归其尸。可汗使谓休曰:“所欠马直绢一百八十万匹,当速归也。”遣散支将军康赤心等随休来。寻遣之归,与帛十万匹、金银十万两偿其马直。朱邪执宜之来朝,唐赐以锦采银器。《旧书·穆宗纪》长庆二年九月。回纥、沙陀,其先皆处西域,故知贵金银,唐亦顺其俗而与之也。贾胡既咸用金银,自必流入所与交易之国。然西北陆路,来者究少,至南方海道,则不然矣。《旧书·太宗纪》:贞观十四年闰月,十月。吐蕃遣使献黄金器千斤以求婚。《本传》云:复请婚,太宗许之。弄赞遣其相禄东赞致礼,献金五千两,自余宝玩数百事。太宗伐辽东还,遣禄东赞来贺,作金鹅奉献。其鹅黄金铸成,其高七尺,中可实酒三斛。器弩悉弄求婚,献金二千两。开元十七年(729年)求和,献金胡瓶一、金盘一、金碗一。金城公主又别进金鸭、盘盏、杂器物等。二十四年正月,使贡方物、金银器玩数百事,皆形制奇异,上令列于提象门外,以示百寮。

《新书》传云:“其官之章饰,最上瑟瑟,金次之,金涂银又次之,银次之,最下至铜止。”《郝玭传》云:赞普常等玭身铸金象,令于国曰:“得生玭者以金玭偿之。”此言自诬,然吐蕃之多金,则可见矣。此非来自南海而何自哉?《投和传》云:“银作钱。”《名蔑传》云:“交易皆用金准直。”《骠传》云:“以金银为钱,形如半月。”岂有南海之金银,能入吐蕃、投和、名蔑、骠而不能入中国者?《隋书·食货志》谓自梁初,交、广之城,即全以金银为货,则其积之也久矣,其多又曷足怪乎?《隋书·地理志》云:“诸僚并铸铜为大鼓。初成,县于庭中,置酒以招同类。来者有豪富子女,则以金银为大钗,执以叩鼓。竟,乃留遗主人。名为铜鼓钗。”《史万岁传》:文帝既杀之,下诏曰:“敕令将爨玩入朝,多受金银,违敕令住。”《梁毗传》云:出为西宁州刺史。在州十一年。先是蛮夷酋长,皆服金冠,以金多者为豪俊。由是递相陵夺,每寻干戈。边境略无宁岁。毗患之。后诸酋长相率以金遗毗。于是置金坐侧,对之恸哭,而谓之曰:“此物饥不可食、寒不可衣。汝等以此相灭,不可胜数。今将此来,欲杀我邪?”一无所纳,悉以还之。于是蛮夷感悟,遂不相攻击。《新书·诸夷蕃将传》:冯盎族人子猷,贞观中入朝,载金一舸自随。高宗时,遣御史许瓘视其赀。瓘至洞,子猷不出迎。后率子弟数十人击铜鼓,蒙排执瓘,而奏其罪。帝驰遣御史杨璟验讯。璟至,卑辞以结之,委罪于瓘。子猷喜,遗金二百两、银五百两。璟不受。子猷曰:“君不取此,且留不得归。”璟受之。还奏其状。帝命纳焉。《松外蛮传》云:“富室娶妻,纳金银、牛羊、酒。女所赍亦如之。奸淫则强族输金银请和,而弃其妻。处女、嫠妇不坐。”《嘉良夷传》云:“王、酋帅以金饰首,胸垂金花,径三寸。”盖南蛮之多金又如此。薛《史·唐明宗纪》:天成二年八月,昆明九部落各差使随牂牁、清州八郡刺史来朝,各赐官告、缯采、银器放还,亦顺其俗而与之也。其金又何自来哉?《隋书·食货志》言岭外酋帅,因生口、翡翠、明珠、犀象之饶,雄于乡曲,而其所由来者可知矣。岂有能入此等部族,而不能入中国者乎?抑又不仅此。过折之杀可突干也,唐授以松漠都督,赐银器十事。《旧书·本传》。唐明宗天成二年十一月,契丹遣使来乞通和。十二月,遣飞胜指挥使于契丹,赐契丹主锦绮、银器等。四年十一月,云州奏契丹主在黑榆林南,造攻城之具。遣使赐以银器、采币。周太祖广顺元年(951年),遣朱宪伴送契丹来使归蕃,兼致书叙革命之由,仍以金酒器一副遗兀欲。皆见薛《史·本纪》。泉男生与李攻平壤,擒高藏,诏遣其子赍手制金皿即辽水劳赐。《新书·诸夷蕃将传》。玄宗赐新罗兴光金银精器,兴光亦上黄金。《新书·本传》。则虽东北诸国,距西胡较远者,亦咸知贵金银矣,而谓其不能人中国乎?

《旧书·方技传》:孟诜,垂拱初,累迁凤阁舍人。诜少好方术,尝于凤阁侍郎刘祎之家见其敕赐金,谓曰:“此药金也。若烧火其上,当有五色气。”试之果然。则天闻而不悦,因事出为台州司马。赐金而用伪物,事殊可骇。如此,唐时伪金不将遍天下乎?此殊不然。《良吏传》:睿宗时,突厥默啜请尚公主,许之。和逢尧以御史中丞摄鸿胪卿充使报命。既至虏廷,默啜遣其大臣谓曰:“敕书送金镂鞍检,乃银胎金涂。岂是天子意?为是使人换却?如此虚假,公主必应非实。请还信物,罢和亲之事。”遂策马而去。逢尧大呼,命左右引马回。谓曰:“汉法重女婿。令送鞍者,只取平安长久之义,何必以金银为升降?若尔,乃是可汗贪金而轻银,岂是重人而贵信?”默啜闻之,曰:“承前汉使,不敢如此,不可轻也。”遂设宴备礼。银胎金涂,无可误为金之理,此直是有司贪冒,使敕书不信耳。武后赐金之为伪物,亦犹是也。孟诜发明其伪,闻于后者,必谓金实非伪,而诜妄言,故后不悦而出之耳。不然,岂有不责主藏者,反咎诜之理乎?其时纲纪之废弛可见矣。若人民则原不可欺。慕容彦超之铁胎银,且不可以欺士卒也,而况商贾富人欤?见第十八章第四节。