六年

（乙未）六年大明成化十一年

春正月

1月1日

○朔辛亥，上率百官，行望闕禮，又賀大王大妃、仁粹王妃、王大妃殿，進表裏。

○御仁政殿，受賀。

○御仁政殿，行會禮宴，倭人不二等三人、野人箚里等四人入參賜物有差。

○禮曹啓：「宗廟永寧殿營構歲久，蓋瓦多缺，丹碧沒彩，請繕修。且祭器、樂器或有不合古制者，城外祭壇制度亦有違於禮文者，請竝改之。」皆從之。

1月2日

○壬子，受常參，視事。

○御經筵。

○司僕寺正鄭俶等五人輪對。俶啓曰：「凡輪對五人同入，且有承旨、史官入侍，故人雖有可言之事，或憚於人知，不敢盡言，請自今屛左右，日使一人入對。」上曰：「事有可言而畏人知不盡言，則豈爲臣之道乎？」俶稍廉謹，然無學術，故其言如是。

○左議政韓明澮啓曰：「今西虜寇邊我國，雖不卽致討，請以將討之意奏聞，使彼人朝京師者，聞而知懼。」傳曰：「然。」卽令承旨，議諸院相。

○御晝講。

○御夕講。

1月3日

○癸丑，判中樞府事奉朝賀魚孝瞻卒，輟朝、賻弔、致祭如例。孝瞻字萬從，咸從縣人，集賢殿直提學變甲之子也。幼好學，永樂癸卯，中生員試，宣德己酉登第，選補藝文檢閱，累官至集賢殿校理。時書筵講《禮記》，孝瞻博採諸家要說，名曰《禮記日抄》，文宗覽之歎賞。甲寅，有爲地理說者建言：「宮城北路築堵，以限人往來，城內築土爲山，明堂之水禁投穢物」，世宗令群臣會議，孝瞻上疏極言其不可，援據古今，質以聖賢之事，稽諸已往之驗，反覆論辨，世宗嘉納，竟不用術者之言。正統丙寅，陞授朝奉集賢殿應敎，己巳陞直殿。景泰庚午，文宗卽位，擢爲司憲執義，轉判內資寺事，又陞成均大司成，尋拜禮曹參議。時世祖爲領議政，爲魯山議納妃，孝瞻抗疏極言喪中不宜納妃，世祖雖不用，亦多之。遷吏曹參議，乙亥陞嘉善，歷吏、戶、刑、工曹參判、司憲府大司憲，己卯陞嘉靖。一日議政府六曹進宴，世祖命孝瞻進爵，謂左右曰：「此人予所敬重，嘗薦於世宗者也。」命加資憲中樞院使，仍謂曰：「卿正直人也。大臣有薦卿子世謙者，予知有家庭之訓也。」癸未，進拜吏曹判書，遷知中樞院事。成化丙戌加正憲，戊子加崇政，尋加崇祿，甲午判中樞府事奉朝賀。至是卒，年七十一，諡文孝，敬直慈惠文，乘德不回孝。孝瞻性淳質，不喜紛華，不好聲色，事親孝。莅官勤謹，不惑異端，凡陰陽、風水、神佛、邪僻之事，嘗力排之。子世謙、世恭。

○忠義衛趙範上書言：

臣父完圭，乃漢山府院君趙英茂嫡長子也，歲在癸酉，坐亂黨誅死，臣坐是爲奴，國家以英茂次子倫之子宗敬爲嫡孫，奉英茂祀。今臣旣蒙聖恩，得屬忠義衛，臣請奉祀。

禮曹據此啓：「範父身犯重罪，削絶勳籍，不宜附英茂家廟。請勿許爲嗣。」從之。

○傳于兵曹曰：「神懿王后族韓貴生、韓繼孫、元敬王后族閔敬達、閔捲其隨階除職。」

1月4日

○甲寅，太白晝見。

○傳于刑曹曰：「都城之內，連日失火，雖因愚民不愼火，然慮賊徒欲乘時竊物，故燒人屋者有之，捕盜之方，其速詳具以啓。」

○戶曹啓：「職田稅草，民難於轉輸，或以米償納，而受家謂無定價，間有濫收之弊。今考平市署市價，草一束準米二升，請自今以是爲定價，如有濫收者，令憲府嚴加糾理。」從之。

1月5日

○乙卯，從經筵。講訖，領事洪允成啓曰：「臣聞永安道五鎭館待野人于城內民舍，若變起一處，禍延五鎭，臣竊驚駭。前此國家築館于長城外待之，又使軍卒守之，備慮周密，臣嘗目覩，今之館待城內，未知昉於何時，若因循不改，非細故也。兵曹參知呂義輔與臣言曰：『曩爲慶興府使，欲館野人于外，野人怒曰：「他鎭皆舍於內，此鎭何獨不然？」使人曉之曰：「館汝于外，國有常規，未敢違耳。」野人等不得已就舍於外。』此則義輔善於措置也。節度使魚有沼恐或未免於因循，請令依舊館外。」上曰：「此言甚當。然若卒變，彼必構怨，馳問改舊之由，然後處之可也。」同知事李承召啓曰：「姑令修館舍，權辭語之曰：『閭閻汚穢，不堪寓宿，使館于外爲便。』」

○御晝講。講《綱目》，至盜殺大將軍費禕，李承召啓曰：「郭循爲本國報仇似忠，書盜者，《循》當初敗降受爵，而又欲刺帝，此所以書盜也。正豫讓所謂旣已委質爲臣，而又求殺之也。今倭、野人接見，必令進爵，人面獸心之輩，其可近乎？」上曰：「所以如此者，欲令彼感之也。懷夷之道，不得不如是。然卿言是也，可勿進爵。」

○兵曹啓：「前此凡分軍五衛掌之，在戊子年始令本曹主之，而五衛不與焉，本曹職在摠治五衛，專管軍簿，請分軍依舊，令五衛掌之。」從之。

○刑曹三覆啓：「陰城囚白丁許豆音再犯竊盜，請依《大典》處絞。」從之。

1月6日

○丙辰，御經筵。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

凡敍東班者，必先試才，忠義衛徐千壽未嘗試才，而吏曹冒薦爲安奇道察訪，今別提箇滿至四五十月者多矣，典設司別提李貴和纔十四月，而吏曹遽擬爲高原郡守，其誣上行私甚矣，請鞫其情。

傳曰：「千壽階至禦侮，職經司果，又有忠勳府之薦。然未試才，當令改正，貴和爲別提，在職已久，且初擬三人，予落點于貴和，吏曹何私焉？」

○諭永安北道節度使魚有沼曰：「前此野人之來謁邊將者，館于城外，今聞或許留宿城內，此始於何時乎？其究問以啓，令邊將修葺城外客館，開諭彼人就舍，毋得相混，以防不虞。」

○禮曹據慶尙道觀察使啓本啓：「本道金山浦私鹽場，與倭人混處販賣，恐或生釁，請撤去。」從之。

○命議政府、六曹、春秋館二品以上，議懿敬王諡、仁粹王妃尊號，僉議曰：「懿敬王宜加宣肅恭顯溫文懿敬大王，仁粹王妃宜加仁粹王大妃。」知中樞府事李坡議：「鉅鹿南頓君，漢之踈屬也。光武中興，義當繼平帝之後，故不考南頓君，濮王，宋之藩王也，英宗育於宮中，遂繼仁宗之後，而稱濮王爲親，議者非之。今別立懿廟，稱伯考，於義爲當。但我懿敬王，世祖之嫡子，已冊爲王世子，當繼大統，但未卽大位耳，非南頓、濮王之比。祔宗廟竝稱兩考，有妨於義，旣立別廟，而朝廷又許追王，稱皇考，於義、於情，似爲兩得。」從僉議。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子，略曰：

吏曹濫授徐千壽察訪職，欺罔之罪大矣，今但改千壽之職，而吏曹釋不治，甚不可。講書試才而後，注擬東班，國家常典。千壽本以忠義衛，例授西班遞兒職，旣非顯官，又無試才，其不可擬於東班六品明矣，而吏曹徒以忠勳府之薦托以爲例，冒擬以啓，其欺罔甚矣。今不治罪，臣等恐賣官鬻爵之漸，從此兆矣，請推鞫以正其罪。且別提若無顯功，當以日月久近例遷，李貴和爲別提，纔經十四月，而擢授高原郡守，其年久未遷而在貴和之右者凡幾人？此亦吏曹不爲無情也，請改差。

不聽。

○御晝講。

1月7日

○丁巳，太白晝見。傳于禮曹曰：「年前建州衛野人寇我西鄙，頗有殺掠，必誇說於遼東矣。今次謝恩使之行，以賊若再寇，隨機追討之意，附奏之。」

1月8日

○戊午，上詣文昭殿，親行春享祭。

○御經筵。講訖，同知事李克培啓曰：「聞將幸豐壤，初日閱兵，翌日觀打圍，旋卽回駕，日期不已促迫乎？」上曰：「但欲閱兵，非爲打圍也，何迫之有？士卒露宿，若値雨雪，非細故也？」克培曰：「終日觀獵，犯夜回駕，則非但士卒疲困，恐勞聖體。」上曰：「然則三日可也。」

○下書平安道敬差官許誡曰：

理山被寇，人畜殺掠之數，欲具由奏聞朝廷，而邊將前後所啓，互有抵牾。人言：「賊圍理山城，分兵內侵，至于薪洞擄居民而去，渭原人亦被殺掠。」今方雪深，賊騎出入，其迹難掩，爾其親審，得失以啓。

○景福宮養心堂廊廡失火救滅，賜救火人綿布有差，命放薺浦充軍趙琳，以其奴長守滅火有功也。

○傳于吏曹曰：「牧以上敎授，以生員、進士擇差。」

1月9日

○己未，受常參，視事。

○大司憲李恕長、司諫朴崇質啓曰：「徐千壽旣非顯官，又無試才，而吏曹擅弄政柄濫授之，請鞫其情。」上曰：「吏曹有何情乎？」吏曹判書鄭孝常啓曰：「臺諫之言是也。吏曹有臣有尹繼謙有沈瀚，三人之中，必有知其人者，請鞫臣等，明正其罪。」

○御經筵。

○尙衣院僉正申允宗等五人輪對。

○兵曹啓：「巡將等憚於行巡，托疾者多，今後通計三月，移病最多者，三人降職。」從之。

○御晝講。

○御夕講。上謂右承旨柳睠曰：「今京城人家多火，恐是有宿嫌者所爲。密問被火家，捕而鞫之何如？」睠對曰：「《大明律》：『須於放火起處，捕獲有顯跡者乃坐。』在世宗朝丙午歲，火災尤甚，乃捕火賊可疑人十數誅之，然人或疑其非罪。若非起火處，登時捕獲，則罪之未安，但令刑曹，張榜捕獲何如？」上曰：「如此則雖不能捕獲，賊亦或疑畏矣，其諭刑曹，試爲之。」

1月10日

○庚申，受常參。

○御經筵。講訖，大司諫鄭佸啓曰：「上以吏曹擧用徐千壽爲無情，臣以爲有情也。若曰，有忠勳府之薦而注擬，則其在薦中者甚多，而特用千壽，若曰，不詳察而注擬，則必以試才者，授東班職例事也，何獨於此忘之乎？其受賄用情明矣。銓曹弄權之罪，不知則已，知而不治，則何以懲之？古人云：『知而不罪，不若不知之爲愈也』，請須推鞫。」上曰：「若審知受賄之狀，則可鞫也，不可以無據之事而疑大臣也。」

○日本國關西路九州都元師源敎直、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○諭平安道觀察使鄭文烱、節度使河叔溥曰：「卿所啓護送遼東人館待事已悉。義州館舍阨陋，民居蕭條，遼東人因護送而來者，不宜使之入城以示虛弱。且其數百軍卒闌入人家，則勢必生事，其令邊將，優待于義順館，使不得入城。」

○傳于義禁府曰：「淸州安置孟漢，使里正隣保，禁其出入，不得與外人交通。」孟漢，瑜之子也。

○下書諸道觀察使、節度使曰：

予慮驛路彫殘，已諭諸道，凡守令萬戶公差之外，毋得乘馹，卿等不體予意，因循故事，驛路日益彫敝，卿其一依前諭施行，且其致弊之由，救弊之方，詳究以聞。

○御夕講。

○傳旨吏曹，還給金池副正廣根職牒。

1月11日

○辛酉，受朝參。

○御經筵。

○吏曹據故吉州牧使吳益昌妻上言啓：「吳廣孫，爲國亡身益昌之子，請試才授職。」從之。益昌，歲庚辰，從申叔舟，征毛憐衛軍，敗而死。

○刑曹三覆啓：「溫陽囚鄕吏韓仲石殺人罪，律該絞待時。」從之。

○禮曹啓：「親耕籍田，曠古盛事，禮訖還宮時，請令耆老、儒生、女妓，獻歌謠。」從之。

○義禁府啓：「礪山君宋益孫引誘水軍崔得夫等爲奴婢罪，律該杖一百徒三年，容隱掌隷院奴義大，楡岾寺奴林茂等役使罪，依辛巳年《大典》，杖一百充軍，徵役價，事在赦前，只徵役價。」從之。命幷收告身。

1月12日

○壬戌，御經筵。

○觀射于後苑。

○禮曹啓：「懿敬王加上諡寶，依儀軌，廣三寸五分、厚七分、龜高一寸五分，其文曰：『懷簡宣肅恭顯溫文懿敬大王之寶。』仁粹王大妃加上尊號印，依儀軌，廣三寸五分、厚七分、龜高一寸五分，其文曰：『仁粹王大妃之印。』」從之。

○兵曹據永安北道節度使啓本啓：「今鍾城軍功，非他軍功之例。野人五六潛入城內，鎭將預知而不能盡捕，只獲二人，請一等超二階，二等超一階，三等加階，其堂上官及階窮者，子、壻、弟、姪中代加。」命一等加階，堂上官及階窮者代加，二三等給仕。

○吏曹判書鄭孝常上狀，辭職曰：

臣以庸劣，猥長銓曹，注擬失當，常懼不稱，今者言官論劾，斥以鬻賣，辨白無由。因仍在職，秖益致謗，乞解臣職。

不許。

1月13日

○癸亥，受常參，視事。

○御經筵。

○禮曹據故向化中樞院副使童所老加茂妻上言啓：「所老加茂，本是厚待酋長，其所納壻金波乙多尙，亦是厚待酋長，金汝羅豆之子，請依本朝士族子女貧乏未嫁者例，給資粧米、豆幷十碩。」從之。

○司憲府大司憲李恕長等上箚子曰：

宋益孫以功臣，不畏邦憲，冒占良民，爲己奴婢，罪犯至重。雖經赦宥，不可輕論，請逬諸遠方，以懲其惡。

不聽。

○諭平安道節度吏河叔溥曰：「今次謝恩使韓明澮等護送軍，別加四百名，以甲士、別侍衛、正兵人馬壯實者充差，令今去助戰將，分領護送，至遼東而還。又卿抄領軍士四百名護送，至通遠堡而還，其遼東至護送軍甲冑，不堅緻者，官給之，回還時，亦依此例護來。」

○御晝講。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「前者諭卿：『奏聞使出來時，若有賊變，審度緊緩，卿及虞候、守令中率軍越江迎護』，今者理山、昌城等處，賊變甚緊，依前諭擇壯健軍人三百名，虞候、守令之有武略者，領至通遠堡護來。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「今當正朝使回還，賊變甚緊，迎來軍於常定五十名外，別加一百五十名，擇人馬壯實者入送，若聲息不絶，虞候、守令中率軍渡江迎來。」

○御夕講。

1月14日

○甲子，受常參。

○御經筵。講訖，掌令李淑文啓曰：「昨日請黜宋益孫于外，未得蒙允，益孫壓良之數甚多，須配遠方，使中外皆知其罪。」司諫朴崇質啓曰：「益孫罪重，只收職牒，未快輿情。」上曰：「雖强、竊盜，經赦則得不死。益孫雖罪重，已經赦，不可加罪。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「賊寇理山，不得利，又見於昌城，其譎謀可知。前此遣將助戰，且諭方略，猶有理山之變，卿宜常如見敵，多張形勢，以摧虜心，毋致再誤。但未見敵，先自疲勞亦不可，卿其審勢處之。」

○宗親等啓曰：「宗學司誨方綱，學問精通，敎誨不倦。今出補歙谷縣令，臣等缺望，請留敎訓。」從之。

○御晝講。講訖，同知事李克培啓曰：「上以鍾城捕賊之功，遣朝官勞慰，仍賜將帥衣，又令第功以上軍卒，顒望恩賞，今只給仕，豈不缺望？投命矢石，功雖小，賞宜從厚。請依本曹所第。」上曰：「卿言是矣。然鍾城將卒以衆禦小，只擒二人，後有懋功，復何以賞？人君一言之褒，猶可知感，況給別仕乎？」克培曰：「誠如上敎。」仍啓曰：「賊寇理山，擄去人、畜甚多，而郡守崔進江不以實聞，坐此繫獄。終當抵罪，請罷其職，拿來推鞫。」上曰：「可。」克培曰：「阿耳鎭、渭原郡距理山郡不遠，而兩鎭終不救援，皆可罪也。力雖不能救，若率兵登高擧旗皷躁，則彼疑援兵大至，不旋時引却矣，何至終日持久，多擄人畜如此耶？且聞渭原郡守鄭以禮齎酒食，將訪理山助戰將，中路遇賊，幾爲所擄。然事出傳聞，未可盡信，故不卽啓達耳。節度使河叔溥啓本，亦無問阿耳、渭原不救之由，請問之。」上曰：「可。」

○諭平安道節度吏河叔溥曰：「賊圍理山，終日搏戰，渭原、阿耳，以旁鎭皆不救援，是必報應失誤也，其推鞫以啓。」

○傳旨義禁府：「理山郡守崔進江不謹防戍，所官人畜多致被虜，其推鞫以啓。」

○禮曹啓：「《親耕籍田儀註》，觀耕臺上設登歌，臺下設軒架，而無樂章故，其樂章及節目，商議以啓。一，殿下出大次至耕籍位，軒架作。〈與民樂慢詞，四字八句〉一，親耕時，軒架作。〈與民樂令詞，四字八句〉一，殿下耕畢，升觀耕臺時，軒架作。〈與民樂慢詞，四字八句〉陞南陛時，登歌作。〈與民樂慢詞，四字八句〉一，宗宰以至臺諫耕籍時，軒架作。〈繹成詞，四字八句〉一，殿下降自南陛，登歌作。〈與民樂令，用陞南陛時詞〉至壇下乘輦，軒架作，〈與民樂令，用至耕籍位詞〉右樂章，令藝文館製述。」從之。

○禮曹啓：「《親耕籍田儀禮》，參考古制，一，前三日，司農以靑箱，奉九穀、穜稑之種，進內前，二日，皇太后率六宮，獻之于帝，次日授司農，以待耕事。一，耕根車一名芒車，所謂農輿，無蓋車之無飾者，駕四十人，右耕根車，令繕工監造，牽車人，令兵曹抄差。一，高品中官二人，執侍耒耜，竝衣袴褶，右袴褶本國所不用，未詳其制，用時服。一，籍耒耜一、丈席一、鍤。〈以木爲，四刃〉一，畿甸諸縣令服常服，赴耕所陪位而立，右諸縣令以附近大官廣州、坡州牧使、水原府使侍衛。一，耆老量定二十人〈竝常服。〉官一百，竝朝服定列。一，太常率其屬庶人，〈量用二十八人〉右庶人耒耜十部，竝牛令東籍田備進。一，籍田日大祝令以大牢祀先農，如帝社儀，王制云：『諸侯祭社，小牢黝色。』一，《禮記》月令：：『天子率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍反，執爵于大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰勞酒。』註云：『反而行燕禮群臣，侍士賤不與耕，故亦不與勞酒之賜。』上項古制，請添入儀註。」從之。

○御夕講。

1月15日

○乙丑，御宣政殿，賜宴，謝恩使韓明澮、副使李克均、書狀官、從事官等亦與焉。

○恭靖大王子茂林君善生等上書曰：

睿宗大王於己丑年，稱恭靖大王廟號曰熙宗，將與世祖大王同時祔廟，成命已下，而遽遺弓劎，聖上臨御，于今七年，訖無施行，臣等竊悶焉。

留中不下。

○司憲府執義李亨元等上箚子，略曰：

臣等竊念，宋益孫無他技能，本一貪濁喩利之人耳。幸蒙世祖之恩，得忝勳盟，爵位踰分，固當日愼一日，砥礪名節，圖報萬一，曩在世祖朝，方注意軍籍，益孫以羅州牧使，依憑聲勢，和誘良賤，冒認役使，其負國恩而恣行貪恣，罪莫重焉。雖經赦宥，不可置之寬典，請竄遠地。

不聽。

○司憲府啓：「大丘府使崔灝元，正當農月，或憑習陣，發軍防川，或托徵贖，麻絲、狗皮、木鐵、鋤耜、釜鼎無不收斂，剝民膏血，貪殘莫甚，請治其罪。」從之。灝元素業風水，以其利害之說惑人，今發軍防川，亦技術所使也。

○禮曹啓：「今來兀良哈都萬戶金波乙多尙，以厚待野人，在館成婚，請依京居向化人例，給鞍具馬一匹，竝給例賜衣服靴帶，其妻母童所老加茂妻家亦給衾枕、褥席、酒果。」從之，又特給酒肉。

1月16日

○丙寅，御經筵。講訖，執義李亨元、獻納尹顯孫，請宋益孫罪，不聽。亨元曰：「大抵良民役苦，投賤者多，須竄益孫，使愚民知投賤之不可。」上顧問左右。領事申叔舟對曰：「臣聞益孫壓良爲賤，厥數甚多，今未知發覺者幾許。」亨元曰：「五六人也。」叔舟曰：「其罪不在多少，流竄大懲可也。」上曰：「旣已削職，又何加焉？」

○命放迎日定屬亂臣奉石柱妾延慶。

○御晝講。

○行司果趙瑾卒，賜賻、弔祭如例。瑾，領中樞院事末生之子，少登第，選補集賢殿博士，歷司諫院正言、吏曹正郞、司憲府掌令，累陞至禮曹參議，出爲江原道觀察使、全州府尹，至是卒，年五十九。

○禮曹啓：「宋太宗將耕籍，前二日，遣大臣告太廟，禮畢，文武百官設行宮稱賀，端拱元年正月，帝御觀耕臺，觀公卿耕，訖還行宮，百官稱賀。夫耕籍，自古帝王盛禮，請依宋制，告廟受賀。」從之。

○御夕講。

1月17日

○丁卯，御經筵。講訖，持平尹惠啓曰：「宋益孫壓良之罪，已發於世祖朝。世祖親問，益孫不以首實，而今乃輸服，面謾先王之罪大矣。豈以功臣經赦而寬之哉？須放之於外。」上曰：「經赦之罪，例宜勿論，追收告身，亦已過矣。」

○前此平安道都事安琛，以啓理山賊變來京，至是辭，上引見。琛啓曰：「理山郡守報云：『竟日相戰，夜深而罷，人畜殺虜之數，未得悉知。』觀察使令臣審問，臣往鞫之。本郡人等初言：『男、女幷三口、馬二匹』，後言：『男二十一、女四、馬二匹、牛一頭』，前後牴牾。然臣意在速啓，而今許誡往鞫，必將得實，故以其所言來啓耳。且渭原郡守鄭以禮：『將往理山，道遇賊』，理山之人，非不知也，而一無言之者，臣到平壤始聞之。以此料之，隱匿不首之事，恐多有之。」上曰：「渭原之事，予亦聞之。」仍問曰：「賊退之時，理山鎭將其追之乎？」琛曰：「率百餘騎，追至長城，夜深恐設伏乃還。」上曰：「以百餘兵追千餘騎，甚爲失策。」琛又啓曰：「本道烟臺軍，國家雖歲賜毛裘、衲衣，五日相遞，稍無休息，其苦倍他，而獨無仕路，請依甲士例授職給祿，且本道軍率，防戍纔罷，又迎送赴京之行，贏糧往來，人馬俱困，不出數年，勢將難支，請自今正朝使之行，依舊例以黃海道軍卒迎送。」上謂都承旨申瀞曰：「琛所啓二事，議政院以啓。」

○習先農祭儀于壇。

○宗簿寺啓：「良人郭巖石交結義泉君承恩，無日不飮，因而弄誘，恣行不義，冒犯邦禁，律該制書有違，杖一百。然罪重罰輕，請依鄭鐵堅、奇孟同交結江陽君瀜例，杖一百、邊遠充軍。」命邊遠充軍。

○卒咸陽君𧦞妻泰仁郡夫人李氏上言曰：「家翁𧦞父讓寧大君禔長子順成君𧪚無嫡子，只有妾子，世祖以妾子奉大君祀不可，令次子𧦞承祀。豈𧪚妾子烏川副正嗣宗不遵聖朝之制，陰懷貪利，謀毁家翁，斥以奪嫡。」禮曹據此啓：「古制宗子之法，有君臣之分，不可移易。𧪚以禔之嫡長，當爲大宗，祔食祠堂，今因𧦞以支子奪宗奉祀，𧪚無罪而不得祔祠堂，於義未安。嗣宗，𧪚之良妾子，亦可以奉祀，然世祖以令𧦞奉祀，今不可追改。」從之。

○御晝講。

○傳于戶曹、兵曹曰：「邇來別例赴京之使，絡繹相繼，送迎軍及騎駄之苦，比前尤甚，宜加存撫。且理山戰卒死傷者，亦當給復，其議節目以啓。」

○御夕講。

1月18日

○戊辰，對馬島主宗貞國特送宗沙交、五島宇久守源勝使僧雲書記、五島鳴主源繁使僧泉藏主辭，上御宣政殿，引見賜酒，賜物有差，敎曰：「我國漂流人口，汝州主等撫存遣還，予甚嘉之。」宗沙交等對曰：「謹將聖敎，告州主。」禮曹答宗貞國書曰：

承書得審動履淸迪爲慰，所獻禮物謹啓收訖。將土宜正布七匹、綿布三匹及癸巳年例賜米豆幷二百碩，就付回使，箇中我國僧人漂泊五島，足下遣使開諭，令卽發還，兼又專人導送，足下効順我國，遇事盡忠之意，於此可見矣。具由以啓，殿下甚嘉之，命有司特厚待來使，幷優賜禮物，玆將黑麻布三匹、白綿布三匹、彩花席三張、虎皮二張、豹皮二張、豹皮心虎皮邊鹿皮裏坐子一事，幷付送。且源勝聘船加額事及源繁通信事，爲足下之請，特稟旨，皆許，幷照。

答源勝書曰：

我國濱海居人，遭風敗船，漂到諸島者多矣。今有僧人又漂流，至于貴島，足下特加收恤，再遣使管送悉還舊土，兼進禮物，具由以啓，殿下甚嘉悅，命優賜禮物，竝加所請聘船之數，以答其誠。今將黑麻布一十匹、綿布一十匹、白綿紬一十匹、虎皮一張、豹皮一張、屛風一坐、彩花席三張、人蔘五斤、海松子十五斗幷土宜正布二匹、綿布一匹，付回使，且加使船一艘，令歲遣三船，冀照領。

答源繁書曰：

書來知足下得我國漂流人專使發還兼獻禮物。具由以啓，殿下其嘉之，命有司厚加賞賜，今將土宜正布二匹、綿布一匹幷給賜白苧布一十匹、黑麻布一十匹、虎皮一張、豹皮一張、屛風一坐付回使，且足下請修聘以輸誠款，卽啓稟，令歲遣一船幷造源繁二字圖書，具筒以送。此皆因足下効順之誠，恩出非常，惟照領。

○司憲府大司憲李恕長等、司諫院大司諫鄭佸等上疏，略曰：

宋益孫本一庸劣小人，貪婪無饜，國之良民公私賤隷，招納而爲奴婢者，不知其幾。貪暴著狀，朝野以目，然益孫狡謀萬端，工於掩覆，有司雖欲發摘，不得罅隙者有年。天道不僭，姦謀已露，擧國臣民皆謂：「殿下必加重罰，以快輿望」，而只收職牒，非徒失刑，將無以勵士風也。夫閭閻細民之好專利者，猶謂之盜，況益孫身爲宰相，誘良賤爲己奴婢，占膏腴爲己田莊，非獨土豪之魁首，實乃國家之蟊賊，而盜臣之尤者也，此而可寬，則國無法矣。殿下以爲功臣，則益孫恃功自恣，辜負上恩，殿下其可以功臣待之乎？殿下以爲經赦，則凡誘良民占爲己有者，必待積漸，豈一朝一夕之經營也？歲月久則其不經赦者鮮矣，以此寬之，則其惡何時而懲哉？益孫之所犯，非適今日，已覺於世祖之朝，世祖下問之日，益孫面謾不首，益孫非特殿下之罪人，實先王之罪人也，豈宜以經赦而從輕典乎？伏望竄逐遠方，以懲其惡。

命議院相。

1月19日

○己巳，受常參。

○御經筵。講訖，大司憲李恕長啓曰：「宋益孫家在古阜，廣設園籬，其所壓良民與公私賤，皆畜籬內。或有本主物色而來，匿其奴隷，反毆其主，雖訟于官，官不能制，人有良田，放牛蹊禾，及秀而實，亦令斬刈，使其主不得收一秉之禾，田主困於侵逼而欲賣之，益孫減價勒買。南方之民，怨氣滿腹，請竄遠方，以快民心。」不聽。恕長曰：「律，凡犯罪者，赦後仍犯，則不計赦罪之。今益孫元犯雖在赦前，因執役使，固在赦後，不可以經赦論也。高麗之季，廉興邦、林堅味以當國大臣，奪人土田、臧獲，恣仃不義，雖國家板蕩之時，猶加大戮。況今聖明在上，洞照邪正，而益孫貪暴若此，其可謂功臣而恕之乎？」上曰：「前敎已悉，其勿復言。」

○司導寺正閔孝男等五人輪對。

○慶尙道水軍節度使邊靖、扶餘縣監朴衡文、三嘉縣監朴孟智辭。上引見，謂靖曰：「愼固防戍。」問衡文等曰：「何以爲政？」衡文等對曰：「治民不出七事，謹奉上意，撫恤百姓。」上曰：「非言之艱，行之實難，往欽哉。」

○習先農祭儀于壇。

○御晝講。

○禮曹啓：「謹按《文獻通考》，宋仁宗二年大禮使言：『籍田禮稀曠已久。比聞修擧，內外翹屬，況親屈萬乘，勸農力本，伏請下有司，令遍諭密近村聚候，御耕日，特許父老、鄕民觀望盛禮，勿令呵止。』今躬耕籍田，實爲稀世盛禮，請依宋制，令漢城府，遍諭近村居民，觀望盛禮，知聖上躬率之意。」從之。

○紙匠朴非曾從謝恩使如京，學造紙法。其一北京哈大門外二十五里地，有造紙處，皆常用麻紙也。其造法，用生麻細截漬水，和石灰爛蒸，盛於帒，飜撋洗凈去灰，以石磑細磨後，盛於比密竹筐子，更洗凈撈出，置於木桷，和淸水造之，不用膠。問造奏本紙法，答曰：「南方人待竹筍如牛角，刈取連皮，寸寸截之，灑水和石灰，納桶中，經五六日後，煮熟盛於筐子，洗凈去灰，爛搗盛細布帒，復洗後，和滑條水造之。」滑條草名，用根幹，椎碎沈水，以其水爲膠。問造冊紙法，答曰：「亦如右，但雜稻稭造之，其熟正如常。」一，正陽門外二十里許，有造紙處，用生麻細截，灑水和石灰熟蒸，盛於竹筐子，洗淨去皮，以石磑細磨，復盛於密比竹筐子，洗凈撈出造之。問造冊紙則：「竹筍如牛角時，刈取連皮，寸寸截之，稻稭亦如右截之，相雜灑水，和石灰，置水桶，經五六日熟蒸，盛布帒，洗凈淘去灰，爛搗復盛布帒，更洗凈撈出，和淸水造之。」問造奏本紙則：「稻稭小許雜之，約一千丈用粉一斤和造，則色白而好。」一，遼東東門外太子河邊，有造紙處，用生麻及桑皮、眞木灰、水石灰，交雜熟蒸曬乾，以木椎打，去麤皮及石灰，細截盛竹筐子，洗凈細磨，又洗凈，和滑條水造之，此則常用冊紙也。

○刑曹啓：「今《大典》只載竊盜再犯則處絞，而無勿揀赦前之文，故盜賊雖至三犯，遇赦則免，罔有悛心，弭盜無期。《大明律》云：『盜賊常赦所不原。』又云：『竊盜三犯者絞。』以曾經刺字爲坐，則盜賊之不計赦前，論斷可知。今若論以赦前，則非徒三犯，雖至十犯，亦皆免死，豈制律本意乎？今後再犯竊盜，依辛巳戊子年頒降《大典》，勿揀赦前處絞。」從之。

○禮曹啓：「親耕籍田時應行節目，參考古制，一，《文獻通考》宋親耕儀：『帝服通天冠、絳紗袍，至文思殿，降自西階，至小次，降輦至耕籍位。今儀註但言：『享先農，還大次，禮儀使導殿下，出至耕籍位。』而不言乘輦，觀耕畢還大次時，獨言乘輦，自大次至觀耕位，地步闊遠。請自大次至觀耕臺乘輿，左、右通禮挾引，至南階下降輿，禮儀使前導，至耕籍位，還大次時，則東西狹窄，竝宜乘輿。一，《文獻通考》唐玄宗開元二十三年親耕籍田，侍中執耒，太僕執轡。請令近侍一人與高品中官共執耒，司僕寺正執轡。一，儀註，設『執耒耜者位於從耕官之後，執畚鍤者之前』，又設『從耕耒耜及牛，各於其位之前』，今觀耕臺下從耕官及諸執事侍立之地狹窄。請執耒耜者及從耕官耒、牛，各設於耕田位。一，儀註內：『都承旨進當座前，北面承敎，退至南階之東，西向立宣敎。』而無敎辭，請宣敎曰：『敬勞。』一，儀註內：『謁者引侍耕，從耕及諸執事者入就位，左通禮承敎西向，宣勞耆民，耆民四拜。』而無通禮、贊者序立位。請於觀耕臺南階下，左右分立。」從之。

○御夕講。

1月20日

○庚午，御經筵。講訖，同知事李克培啓曰：「諸道軍籍今已抄來，然厥數太冗，請依《大典》更籍。但兵曹事繁，郞廳無暇，請以承文院、成均館、校書館權知員四五人書籍。」上顧問左右。領事申叔舟對曰：「從《大典》定軍額甚可，宜擇堂下官素諳軍籍者二人成籍，以三館權知員四五人書之。」上曰：「可。」

○御晝講。

○御夕講。上問：「火災，何以或有或無？都承旨申瀞對曰：」家家愼火則無，不愼則有之。「參贊官任士洪曰：」臣觀《左傳》，火災之作，或以時運，然其理未可知也。「瀞曰：」彗見則有火災。壬辰年彗見，故火災太甚。「瀞性辯給，嘗爲刑房承旨，啓事頗詳。然不學無術，天人之理，非其所知也，因士洪之言，强其所不知，率爾妄對，聞者笑之。

1月21日

○辛未，御經筵。

○刑曹啓：「頃承傳敎，都城人家火災甚多，慮或有盜賊欲乘人救火，竊取財物，故失火人家，其議捕獲論賞節目以啓。臣等參詳火賊之發，多由隱密。若不重賞罰，無以勸懲，請有能捕告者，良人加階，賤人及良人願受賞布者，竝給綿布一百匹，容隱者及里正、隣保知情不告，竝極邊充軍。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

1月22日

○壬申，太白晝見。

○御經筵。

○日本國對馬州四郞宗職盛遣人來，獻土宜。

○畠山殿源義勝使僧不二等辭。其禮曹答書曰：

祗承芳翰，得審動履淸佳，開慰。所獻禮物，謹啓收訖，略將黑麻布一十五匹、牛黃五部，就付回使，惟照納，所索白粉，本非我國所産，未得從諭。就中頃在癸巳，貴使照隣等將還，下海漂溺，答書、禮物竝致腐毁，其時邊吏不報，今見書辭，始知其故。問諸邊吏，實爲漂溺，不勝驚駭，方治邊吏不告之罪，幷采春寒珍重，不宣。

○習先農祭儀于壇。

○御晝講。

○御夕講。

1月23日

○癸酉，禮曹啓：「親耕籍田時，畿內邑令及諸縣令俱侍，而京畿觀察使、都事獨不與焉未便，請依百官例，俱朝服陪侍。」從之。

○禮曹啓：「《高麗史》親耕儀註：『王至耕籍席位，南向立，太常卿詣王席位前，北向奏請行耕籍之禮。侍中奉耒進，太常卿奏請受耒，王受五推訖，升觀耕臺，太子以下耕畢，太常卿前奏禮畢，引王還大次。』今儀註內無上項啓請之文，請添入。」從之。

○禮曹啓：「懿廟行焚黃祭時改題神主，奉舊主瘞於北階下。」從之。

1月25日

○乙亥，上親祀先農于東郊之壇，百官陪祭如儀。日出時，上躬耕籍田，五推而止，遂御觀耕臺，宗親月山大君婷、宰臣申叔舟耕七推，次諸判書李克培、鄭孝常、大司憲李恕長、大司諫鄭佸九推。次庶人百餘耕盡百畝，上勞耆民竝如儀禮。畢旋駕，老人、儒生、女妓等進歌謠。其儒生歌謠曰：「成均生員臣趙漢柱等伏覩主上殿下，肇稱殷禮，親祀先農，躬耕籍田。臣等竊惟，籍田之義大矣哉。所以恤毖祀祈豐年，示艱難於百姓，奉粢盛於宗廟也。是以祈穀之制，著於禮經，躬耕之文，載在漢史，誠百王之令典也。恭惟聖朝創建大業，八十有餘載，制禮作樂，文物彬彬，我主上殿下登大寶之七年正月二十有五日，始事東郊，大禮旣備，明禋斯擧。又行五推之禮，宗工、百執事亦皆駿奔，從事畎畝，猗歟休哉！誠千載一盛事也。法駕言旋，都人士女顒望天顔，懽忭悅懌。臣等俱以樸樕，涵育菁莪，適當今日，獲覩盛美，不可暗無歌詩以頌聖德，謹拜手稽首獻。《詩》曰：『惟天有命，惟聖建極。治定功成，禮備樂作，何神不擧？有感必格。維歲之七，時惟孟春。載稽古典，乃涓吉辰。駕言東郊，以祀以禋。鍾皷乃設，牲腯斯陳。胖蠁布護，萬福攸同。躬乘耒耜，乃卽田功。乃竣厥事，法駕言旋，虛飇掃塵，瑞日中天。都人士女，懽忻怡愉，黃眉鶴髮，拜抃康衢。猗歟我后，小心戰兢，誠感神明，澤加黎蒸。祈年孔夙，播穀攸時。三農相慶，百禮莫違。天錫純祜，多黍多稷，我倉旣盈，我庾維億。我燠我寒，我后之德，我哺我飢，我后之澤。庶幾百世，俾熾而昌。爲父爲母，爲君爲王。曰爲獻頌，厥聲渢渢，我言不諛，敢告臣工。』其女妓歌謠曰：」女妓耐寒梅等伏覩主上殿下親祀先農，躬耕籍田，大禮告成，鸞駕言旋。妾等無任慶抃歡愉之至，謹獻歌詞，幷疏短引。曰：『六龍飛黃道，颺翠華於東郊，雙鳳下丹霄，獻瑞圖於北闕，笙歌競沸，羅綺紛披。』恭惟主上殿下聖敬日躋，聰明時憲，禮備樂擧，制作冠於古今，治定功成，馨香達于上下。爰念黎元之衆，未知稼穡之艱，律啓初陽，躬勤終畝，丕顯先農之祀，於昭重穀之誠，千耦其耘，佇見康功之卽，四方無斁，永歌嗣歲之興。農疇告祥，史牒書瑞。妾等逖離蓬島，叨籍梨園，就如日，望如雲，欣逢鸞輅，手之舞，足之蹈，願獻龜圖。「詞曰：」祀罷靈壇玉輅旋，春風綺陌擁祥烟。龍旗影動爭高下，鳳管聲催咽後先。嵩岳祝傳應萬世，仙桃子結又千年。梨園弟子歌新頌，聖壽天長國祚緜。「

○御仁政殿，受百官賀。其賀箋曰：

撫千齡之丕圖，萬物咸覩，講前代之墜典，百禮維新，慶洽神人，事光簡策。恭惟主上殿下，體禹儉德，師文田功，親祈穀於東郊。叶元辰而克祀，躬秉耒於南畝，示小民之攸依，屬熙事之告成，藹懽聲之競沸。伏念臣等俱以庸資，幸際昌辰，五推九推，復覩周官之制作，千歲萬歲竊効漢庭之祝辭。

仍頒敎赦，敎曰：

食爲民天，農爲政本。然而寒耕暑耨，霑體塗足，終歲勤動，惟農最苦。上之人苟不以身勸之，則孰肯服田力穡，趨於勤苦哉？若稽古昔，聖君哲王咸有經籍之擧，以倡于上，周宣不復於古，而虢公致諫，漢文能修其制，而班史特書。予以眇末，纂承丕緖，不自揆量，思闡古義，承家理國，愛人利物，夙夜于懷，苟便於民，豈敢憚勞？乃命有司，探討舊典，乃於今年上春吉辰，親祀先農，躬秉耒耜，以先民庶，屬玆曠典之初講，宜推渙汗之寬恩。自今月二十五日昧爽以前盜及關係綱常外，徒以下咸宥除之，惟爾耆老軍民人等各體予意，率勵群下，捨末務本，盡力耕稼。諸道觀察使分憂方面，百責所萃，而勸農一事，實爲之先，其令長民之吏，日夜飭諭，無敢少忽。盡緣南畝，治其陂澤，利其器用，糞其田疇，其耕必深，其耘必詳，勤業力作，毋致鹵莾，毋興修以廢其事，毋追胥以失其時，毋科斂以竭其力，使吾民得專意於農功。苟能吏民同孚，上下相應，庶可以屢獲豐穰，而登我至治矣。於戲！秉耒隨牛，非爲文具以自衒，務農重穀，尙知予意之所存，嘉與南畝之民，共享太平之樂，故玆敎示，想宜知悉。

上之秉耒親耕也，在班臣僚、軍校、耆老以及都人士女、畿甸民庶之來觀者，莫不瞻望咨嗟，至有垂涕者。

○享先農儀。前享六日，禮曹啓請齋戒，殿下散齋三日於別殿，致齋二日，一日於正殿，一日於齋宮。前享三日，籍田令以靑箱，奉九穀種稑之種進內，前二日，王妃率內命婦，獻于殿下，次日授籍田令，以待耕事。陳設，前享三日，典設司設大次於東壝門外道北南向，設侍臣次於大次之後南向，諸享官次於齋坊之內，陪享官次於其前，隨地之宜俱北向。前二日，典祀官帥其屬，掃除壇之內外，典設司設饌幔於東壝門外。前一日，典樂帥其屬，設登歌之樂於壇上近南，軒架於壇下，俱北向。典祀官帥其屬，設帝神農氏神座於壇上北方南向，后稷氏神座於壇上東方西向，席皆以莞。執禮設殿下位版於壇下東南西向，飮福位於壇上南陛之西北向。贊者設亞獻官、終獻官、進幣爵酒官、薦俎官、奠幣爵酒官位於殿下位版之後近南西向，執事者位於其後，每等異位，重行西向北上。監察位二於壇下近南，東西相向，執禮位二，一於壇上，一於壇下，俱近東西向。贊者、謁者、贊引在壇下執禮之後，稍南西向北上。協律郞位於壇上近西東向，典樂位於軒懸之北北向。設陪享官位，文官一品以下於東門之內道南，每等異位，重行西向北上，宗親及武官一品以下，於西門之內當文官，俱每等異位，重行東向北上，設門外位，諸享官於東門之外道南。文官一品以下於享官之東少南，每等異位，重行北向西上，宗親及武官一品以下於西門之外道南，俱每等異位，重行北向東上。設望瘞位於瘞坎之南，亞獻官在南北向，執禮、贊者、大祝在東，重行西向北上。奉常寺設殿下耕籍位於南壝門外，東南十步所南向隨地之宜。典設司設幄座於觀耕臺上南向，小次於西陛下稍北南向。奉常寺設殿下位版於耕籍所南向，侍耕位於東西階下北上。左、右通禮、謁者、贊儀位於東階下，又贊儀位於西階下，相向北上。從耕宗親宰臣位在東南，諸判書臺諫位在其南，皆西向北上。庶人位在其南少東十步外，耆民陪耕位又在其南皆西向。設親耕耒席於宗親之北稍西南向，司僕寺設親耕牛於親耕位之西稍北。典樂設登歌之樂於觀耕臺上，軒架於庶人耕位西南，俱北向。奉常寺設耕籍使位於親耕位之東南向，奉常寺正在耕籍使東南，籍田令在奉常寺正之南少退，俱西向北上。奉靑箱官位於其後，奉常副正位於庶人位之前。主簿位於副正之南少退，皆西向北上。司僕寺正位於親耕牛之東稍前南向，畿內邑令及諸縣令位於庶人位之東西向。從耕官位於親耕位之東，執畚鍤者之西稍北西上。又設從耕耒耜及牛，各於其位之前。百官序立位於諸執事之後稍南。享日未行事前，典祀官帥其屬入，奠祝版各一於神位之右，陳幣篚各一於尊所，設香爐、香合幷燭於神位前，次設祭器，每位籩十在左，爲三行右上〈第一行，形鹽在前，魚鱐、乾棗、栗黃次之，第二行，榛子在前，菱仁、芡仁次之，第三行，鹿脯在前，白餠、黑餠次之。〉豆十在右，爲三行左上〈第一行，韭菹在前，醓醢、菁菹、鹿醢次之，第二行，芹菹在前，兎醢、荀菹次之，第三行，魚醢在前，髀析、豚拍次之。〉俎三，二在籩前，一在豆前。〈籩前俎一實牛腥，一實羊腥七體，兩髀、兩肩、兩脅幷脊，而脾在兩端，肩、脅次之，脊在中。豆前俎實以豕腥七體。〉豆右之俎三〈一實牛熟腸、胃、肺，一實羊熟腸、胃、肺，一實豕熟膚，豕在前，羊、牛次之。〉簠、簋各二，在籩、豆間，簠在左，簋在右〈簠實以稻、梁，梁在稻前，簋實以黍、稷，稷在黍前。〉㽅鉶各三，在簠、簋後，鉶居前，㽅次之。〈㽅實以大羹，鉶實以和羹，加芼滑。〉爵三，在簠、簋前。〈各有坫。〉正配位各犧尊二，〈一實明水，一實醴齊。〉象尊二，〈一實明水，一實盎齊。〉山罍二，〈一實玄酒，一實淸酒。〉爲三行，〈第一行犧尊，第二行象尊，第三行山罍。〉皆加勺、冪，在壇上東南隅，北向西上。〈配位尊、罍竝在正位尊、罍之東。〉設福酒爵、胙肉俎，各一於正位尊所，又設正位俎一於饌幔內，設御洗於南陛東南北向。亞、終獻洗，又於東南，俱北向俱罍，在洗東加勺，篚在洗西南，肆實以巾。諸執事盥洗於亞、終獻洗東南北向，執尊、罍、篚、冪者位於尊罍篚冪之後。

○車駕出宮。

○省牲器。

○奠幣。享日丑前五刻，典祀官入，實饌具畢，退就次，服其服升，設帝神農氏、后稷氏神位版於座。贊引引監察，升自東陛，安視壇之上下，糾察不如儀者，還出。前三刻，諸享官及陪享官各服其服，引儀分引陪享官，俱就門外位，執禮帥贊者、謁者、贊引，入自東門，先就壇南、懸北拜位，重行北向，西上四拜。訖各就位。典樂帥工人、二舞入就位。引儀分引陪享官入就位，謁者引亞獻官、終獻官，贊引各引諸享官，就東門外位。左通禮就大次前，跪啓請中嚴，贊引引監察、典祀官、大祝、祝史、齋郞、協律郞、捧俎官、執尊、罍、篚、冪者，入就懸北拜位，重行北向，西上立定。執禮曰：「四拜。」贊者傳唱，監察以下皆四拜。訖，贊引引監察就位，引諸執事，詣盥洗位盥帨，訖，各就位。前一刻，謁者引亞獻官、終獻官，贊引引進幣爵酒官、薦俎官、奠幣爵酒官，入就位，贊引引齋郞，詣爵洗位，洗爵拭爵訖，置於篚，捧詣尊所，置於坫上。左通禮跪啓外辦，殿下具冕服以出，繖扇、侍衛如常儀。禮儀使導殿下，至東門外，近侍跪進圭。禮儀使啓請執圭，禮儀使導殿下，入自正門，詣版位西向立，執禮曰：「禮儀使啓請行事。」禮儀使跪啓：「有司謹具，請行事。」協律郞跪俯伏，擧麾興，工皷柷，軒架作景安之樂，烈文之舞作，樂二成。執禮曰：「四拜。」禮儀使啓請四拜，殿下四拜，在位者皆四拜。樂三成，協律郞偃麾，工戞敔，樂止。近侍詣盥洗位，盥帨訖，還侍位，謁者引進幣爵酒官、奠幣爵酒官，詣盥洗位，盥帨訖，升自南陛，詣尊所，北向立。執禮曰：「禮儀使導殿下，行奠幣禮。」禮儀使導殿下，詣盥洗位，北向立，啓請搢圭。近侍跪取匜興沃水，又近侍跪取槃承水。殿下盥手，近侍跪取巾於篚以進。殿下帨手訖，近侍受巾奠於篚。禮儀使啓請執圭，導殿下陞自南陛，登歌作肅安之樂，烈文之舞作。詣帝神農氏神位前，北向立，禮儀使啓請跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。近侍一人捧香合，一人捧香爐跪進。禮儀使啓請三上香，近侍奠爐于神位前。近侍以幣篚授進幣爵酒官，進幣爵酒官捧幣跪進，禮儀使啓請執幣獻幣，以幣授奠幣爵酒官，奠于神位前。禮儀使啓請執圭俯伏興平身，殿下執圭俯伏興平身，在位者皆俯伏興平身。殿下詣后稷氏神位前，東向上香奠幣，竝如上儀，訖，登歌止。進幣爵酒官、奠幣爵酒官降陛復位，禮儀使導殿下，降自南陛復位。當登歌止時，諸祝史各捧毛血槃，各由其陛升奠於神位前。

○饋享。殿下旣升奠幣，贊引引典祀官，出帥進饌者詣廚，以匕升牛于鑊，實于牲匣，次升羊、豕，各實于牲匣，入設於饌幔內。謁者引薦俎官，出詣饌所，捧俎官隨之。俟殿下奠幣訖復位，執禮曰：「進饌。」謁者引薦俎官，捧帝神農氏俎，捧俎官各捧牲匣，典祀官引饌，入自正門。俎初入門，軒架作雍安之樂。諸祝史俱進，徹毛血槃，自東陛，授齋郞以出。正位之饌升自南陛，配位之饌升自東陛，諸大祝迎引於壇上。薦俎官詣帝神農氏神位前，北向跪奠，先薦牛，次薦羊，次薦豕。奠訖，啓牲匣蓋，次詣后稷氏神位前，東向跪奠，竝如上儀。訖，樂止。謁者引薦俎官以下，降自東陛復位，諸大祝還尊所。謁者引進幣爵酒官、奠幣爵酒官，升詣帝神農氏尊所，北向立，執禮曰：「禮儀使導殿下，行初獻禮。」禮儀使導殿下，升自南陛，詣帝神農氏尊所，西向立，登歌作壽安之樂，烈文之舞作。執尊者擧羃，進幣爵酒官酌醴齊，近侍以爵受酒。禮儀使導殿下，詣神位前，北向立，啓請跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。近侍以爵授進幣爵酒官，進幣爵酒官捧爵跪進，禮儀使啓請執爵獻爵、以爵授奠幣爵酒官，奠于神位前。禮儀使啓請執圭俯伏、興、少退，北向跪，樂止。大祝進神位之右，東向跪，讀祝文。訖，樂作。禮儀使啓請俯伏、興、平身，殿下俯伏、興、平身，在位者皆俯伏、興、平身，樂止。次詣后稷氏尊所，升獻竝如上儀。訖，進幣爵酒官、奠幣爵酒官皆降復位，禮儀使導殿下，降自南陛復位，文舞退，武舞進，軒架作舒安之樂。舞者立定，樂止。初殿下將復位，執禮曰：「行亞獻禮。」謁者引亞獻官，詣盥洗位，北向立，贊『搢笏』，亞獻官盥手帨手。訖，贊『執笏』，引亞獻官，升自東陛，詣帝神農氏尊所，西向立，軒架作壽安之樂，昭武之舞作。執尊者擧冪酌盎齊，執事者以爵受酒。謁者引亞獻官，詣神位前，北向立，贊『跪搢笏。』執事者以爵授亞獻官，亞獻官執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前，贊『執笏俯、伏、興平身。次詣后稷氏尊所，酌獻竝如上儀。訖，樂止，引降復位。初亞獻官獻將畢，執禮曰：「行終獻禮。」謁者引終獻官，行禮竝如亞獻儀。訖，引降復位。謁者引進幣爵酒官、薦俎官，升自東陛，詣飮福位，北向立。大祝詣帝神農氏尊所，以爵酌上尊福酒，又大祝持俎，進減神位前胙肉。執禮曰：「禮儀使導殿下，詣飮福位。」禮儀使導殿下，升自南陛，詣飮福位，北向立。大祝以爵授進幣爵酒官，進幣爵酒官捧爵西向，跪進。禮儀使啓請跪搢圭，殿下跪搢圭，在位者皆跪。殿下受爵飮訖，進幣爵酒官受虛爵，以授大祝，大祝受復於坫。大祝以俎授薦俎官，薦俎官捧俎西向，跪進。禮儀使啓請受俎，殿下受俎，以授近侍，近侍奉俎，降自南陛，出門授司饔院官。進幣爵酒官、薦俎官降復位，禮儀吏啓請『執圭俯伏、興、平身』，殿下執圭俯伏、興、平身，在位者皆俯伏、興、平身。導殿下降復位，執禮曰：「四拜。」禮儀使啓請四拜。殿下四拜，在位者皆四拜。執禮曰：「徹籩、豆。」諸大祝徹籩、豆，登歌作雍安之樂。徹訖，樂止，軒架作景安之樂。執禮曰：「四拜。」禮儀使啓請四拜，殿下四拜，在位者皆四拜，樂一成止。禮儀使啓：「禮畢」，導殿下，還大次出門，禮儀使啓請釋圭，近侍跪受圭，繖扇、侍衛如常儀。殿下入大次，釋冕服，執禮曰：「望瘞。」謁者引亞獻官，詣望瘞位，北向立，執禮率贊者，詣望瘞位，西向立。諸大祝以篚取祝板及幣、黍稷飯，各由其陛降壇，置於坎。執禮曰：「可瘞。」置土半坎，典祀官監視。謁者引亞獻官，謁者贊引各引諸享官出，執禮帥贊者，還本位。引儀分引陪享官，以次出，贊引引監察及諸執事，俱復懸北拜位，立定。執禮曰：「四拜。』監察以下皆四拜，訖，贊引引出。典樂帥工人、二舞出，執禮帥贊者、謁者、贊引，就懸北拜位，四拜而出。典祀官帥其屬，藏神位板，徹禮饌以降，乃退。

○耕籍。初殿下還大次，群臣各俟于次。奉常寺正具朝服，率諸執耒耜者，先就位，謁者引侍耕、從耕諸執事及文武百官，皆朝服，以次入就位。殿下具遠遊冠、絳紗袍，乘輿以出，軒架樂作。左、右通禮夾引，至觀耕臺南階，下降輿，近侍跪進圭。禮儀使啓請執圭，前導至耕籍位，南向立，樂止。禮儀使啓請行耕籍禮，籍田令進親耕耒席南，北向跪，俯伏搢笏。解韜出耒，東向立，授奉常寺正，奉常寺正以授近侍進之。司僕寺正進牛。禮儀使啓諸搢圭受耒，殿下搢圭受耒耜，樂作。近侍一人與高品中官二人共執耒，司僕寺正執轡，五推禮畢，樂止。禮儀使啓請執圭，近侍受耒耜，復轉以次授之籍田令，復于韜。殿下初耕，諸執耒耜者，各授從耕者，禮儀使導殿下，升觀耕臺，樂作，升自南陛，樂止，登歌樂作，卽座南向，樂止。從耕宗親、宰臣皆執耒耜，軒架樂作，行七推之禮，退復位，樂止。諸判書、臺諫次執耒耜，樂作，九推訖復位，樂止。奉常寺副正帥庶人，以次耕于百畝，耕畢乃退。耕籍使升自東階，進幄座前，稍東西向立，陪耕耆民進臺下，北向四拜。都承旨進當座前，北面承敎，退之南陛之東，西向立，宣敎曰：「敬勞。」退。左通禮承敎，西面宣敎曰：「敬勞耆民。」耆民四拜，皆退復位。禮儀使啓禮畢，殿下降自南陛，登歌樂作，至壇下，樂止。禮儀使啓請釋圭乘輿，軒架樂作，至大次入內，樂止。侍耕從耕者及文武百官皆退，奉常寺正捧穜稑之種，至耕所播之，副正帥主簿，視終百畝。奉常寺正省功畢，至大次，北面啓。訖皆退，車駕還宮。

○親耕時樂章，殿下出大次，至耕籍位，與民樂漫詞：「天粒我民，誕降嘉穀。稼穡惟艱，不自暇逸。肇敏農功，事我新田。示民有道，務本爲先。」親耕時與民樂令詞：「念我稼事，曰亦旣春。于耜于耒，必躬必親。五推五反，古訓是式，勸我民天，惟民之則。」殿下耕畢，升觀耕臺，與民樂謾詞：「曰旣耕止，曰亦勤止。上下臨只，袞冕煌只。萬目咸覩，如日之升，終善且有，福祿是膺。」宗室以至臺諫，耕籍繹成詞：「有嚴其壇，有椒其芬。嗟嗟宗工，曰亦駿奔。以耕以耜，以佑我王。明神有賜，迄用豐康。」

○傳旨吏曹：「先農祭祝史李則、李鈞、齋郞金礪石、執尊邊佑、尹侃、奉俎官閔永肩、鄭沃、金由岳、李箴、禹樹、雅樂令徐澄、掌牲令卞哲山、爵洗官安璿、亞獻官盥洗孫顧、贊引崔灌、宋瑛、祭監郭致禧、李基、受俎官愼守勤、親耕時籍田令宋克昌、金嶟、典樂令朴𦓼、禮曹正郞安處良、金耋、佐郞南悌、楊子由、卜承貞、耆民良人車仲富、吳近重、高乙生、金處商、李乙京、李延年、吳忠、李休、陳貴達、金禮生、嚴信、李水生、嚴龍、張孝孫、田地、金權、私奴崔南才、姜麻只、姜小兒各加一級。」

○傳旨司僕寺曰：「先農祭亞獻官月山大君婷、終獻官領議政申叔舟各賜鞍具馬一匹，進幣爵酒官鄭孝常、薦俎官李克增、禮儀使李承召、親耕時左右衛將盧思愼、任元濬、判書李克培、臺諫李恕長、鄭佸、都承旨申瀞各馬一匹，奠幣爵酒官沈瀚、壇上執禮安寬厚、承旨柳輊、柳睠、李克基、金永堅、玄碩圭、典祀官朴繼姓、壇下執禮金升卿、大祝成俔、柳洵、捧俎官鄭允恪、齋郞尹師夏、協律郞高台鼎、贊者李繼信、金信蒙、左通禮朴叔蓁、右通禮申允底、謁者李仲石、尹師商、親耕時侍耕內侍安仲敬、金潔、司僕寺正鄭俶、奉常寺副正崔敬止、奉靑箱官李丙奎、謁者南偁、典樂令黃孝誠、畿邑令洪顯廷、金元臣、權仲麟、金嗣元、夾侍鄭錫禧、姜洽、正衣黃孝儀、艾仁浩、禮曹參判李克墩、正郞金首孫各兒馬一匹。」

1月26日

○丙子，御仁政殿，勞酒侍耕官及諸執事、庶人，宗、宰二品以上與焉。

○勞酒儀，車駕還宮之明日，設會於仁政殿，如正至會之儀。前一日，掖庭署設御座於仁政殿北壁南向，設香案二於殿外左右。掌樂院展軒懸於殿庭近南北向，協律郞擧麾位於西階上近西東向。其日，典儀設侍宴宗親、儀賓二品以上位於御座東南，文武二品以上位於御座西南，〈當大君位少南。〉俱重行相向北上。承旨位於西南隅，北向東上，諸享官正三品以上位於殿階上東西，從三品以下位於殿庭東西，俱相向北上。耆民以下位於懸之西近南，重行北向。〈拜位同耆民前行，庶人以下後行〉設宗親以下拜位及執事官位，竝如朝儀。司饔院提調設酒亭於殿內近南北向，設坫加爵，司饔院官設陞殿者酒卓於殿外東西近北，殿階上及殿庭者酒卓於每品之前。皷初嚴，兵曹勒諸衛，陳鹵簿半仗於正階及殿庭東、西，仁政門內外列軍士，竝如式。皷二嚴，侍宴官及諸享官以常服，俱就門外位。諸護衛之官及司禁各具器服，尙瑞院官捧寶，俱詣宣政殿閤外伺候。左、右通禮詣閤外俯伏，跪啓請中嚴，殿下具翼善冠、袞龍袍，御宣政殿，繖扇、侍衛如常。近侍及執事官由西閤入庭，重行北向東上，四拜而出。典樂帥工人，入就位，協律郞入就擧麾位。皷三嚴，執事官先就位，鍾聲止，闢內外門。左通禮跪啓外辦，殿下乘輿以出，繖扇、侍衛如常儀。殿下將出仗動，皷吹振作，將入殿門，協律郞跪俯伏，擧麾興，工皷柷，軒架作皷吹止。殿下升座，爐烟升，尙瑞院官捧寶，置於案，繖扇侍衛如常儀。協律郞跪偃麾，俯伏、興，工戞敔，樂止。諸護衛之官入，列於御座之後及殿內東、西，承旨入就位俯伏，史官二人分詣殿外東西俯伏，司禁分立於殿階上。引儀分引侍宴官及諸享官，由東、西偏門入，就拜位。典儀曰：「四拜。」贊儀唱：「鞠躬、四拜、興，平身。」侍宴官以下鞠躬，樂作，四拜、興、平身。引儀分引侍宴官、諸享官就位，典樂帥歌者、琴瑟，由東、西偏階，升就位。司饔院提調進酒器，〈侍宴官以下離位俯伏，進訖還位。進花及凡進膳時同。〉樂作，進訖樂止。提調進饌案，〈進案由御座南階，撤案由東階。〉樂作，執事者設侍宴官以下饌卓，樂止。近侍進花，樂作，執事者散侍宴官以下花，樂止。提調進膳，〈凡進膳由南階；退膳由東階。〉樂作，執事者設侍宴官以下膳，食畢樂止。〈每提調進湯，執事設侍宴官以下湯，凡進湯樂作，食畢樂止。〉提調酌酒第一爵，樂作，提調奉爵跪進，〈凡進爵、退爵皆由南階。〉內侍傳捧，置於案。執事者行侍宴官以下酒，擧訖，提調進受爵，復於坫，樂止。〈每提調進爵，執事設侍宴官以下酒。〉次進湯，進爵，〈殿下若入內，侍宴官以下分東西出，各於階下俯伏，俟殿下出升座，俱還就位。〉酒行九遍，提調進大膳，樂作，執事者設侍宴官以下膳訖，樂止。提調進撤案，執事者徹侍宴官以下卓。引儀分引侍宴官以下，俱復拜位，贊引唱：「鞠躬、四拜、興、平身。」侍宴官以下鞠躬，樂作，四拜、興、平身，樂止。左通禮由西門，進當座前，俯伏跪，啓禮畢，降復位。協律郞跪俯伏，擧麾興，工皷柷，樂作。殿下降座乘輿，繖扇侍衛如來儀。將出殿門，皷吹振作，協律郞跪偃麾，俯伏興，工戞敔，樂止。還宣政殿，皷吹止。引儀分引侍宴官以下出，左通禮俯伏跪，啓解嚴，兵曹承敎放仗。

1月27日

○丁丑，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

1月28日

○戊寅，平安道昌城助戰將朴星孫遣軍官姜自成來，上昌州賊變，上引見于宣殿殿西廡。自成啓曰：「本月二十三日，賊圍昌州，星孫聞變，率精騎二十五馳赴之，値霧暗且雪，咫尺不辨，未至昌州五里許，但聞人馬聲，意謂城已陷，星孫謂臣等曰：『我輩受命來此，義不可不救。吾當赴鬪，一死而已。』俄而雪霽霧收，審視城中，有揮旗狀，且有號呼聲，星孫等更進一里許望見，賊騎數千圍城數重，始知城不陷。當南門外數十步許，賊圍稍解，星孫謂臣等曰：『我輩在此逡巡何益？不如入城救之。』遂大呼，馳馬突進，直抵南門，恐城中人疑我爲賊，不開門，星孫呼助戰將卞宗仁名，城中人應聲開門，臣等得入，賊追不及。星孫與宗仁合兵拒之，有一賊乘駿馬指麾，宗仁射中其馬斃之，又射中三賊皆殪，中矢傷者十餘人，我軍中矢者五人，皆不死，但步兵一人持盾，立城堞，矢着盾上，欲抽矢，引領覘賊，賊射之中頸而死。至日暮賊退，星孫、宗仁等率五百餘騎，出城追之，斥候人奔告曰：『賊設伏，欲邀擊之。』還入城，登陴以待之。」上曰：「如汝言，星孫果有功矣。」仍謂都承旨申瀞曰：「防禦事不可踈虞，擇將帥一人，帶京軍官二十人，赴救何如？其議院相以啓。」未幾，移御宣政殿，召院相及兵曹堂上、都摠管，議備禦方略。問：「誰能才堪助戰將者？」兵曹判書李克培啓曰：「僉知權宗孫有學識才幹，可任爲將。」院相申叔舟亦曰：「臣歷考班簿，無如宗孫者。」上曰：「在朝者則如是，居閒置散，亦無可用者耶？」克培對曰：「前府使李蔓孫有驍勇之才，亦可爲將，但以前任甲山時，以決訟錯誤罷職，收職牒，故臣未敢擬薦耳。」上曰：「若可用者，復職何難？」顧問左右，僉曰：「可。」卽命還給告身。克培抄啓內禁衛、兼司僕等二十人，上曰：「留京有武才者，幾何？防禦雖緊，侍衛亦重。」克培對曰：「允當。」上曰：「兼司僕、內禁衛勿遣可也。」叔舟啓曰：「星孫以單騎突入救之，非殘劣所能，功可賞也。」上曰：「賜表裏，下諭書奬之，其死傷者，令許誡，審問而來。」命李蔓孫，齎角弓一百張、長箭三百部、片箭五百部、筩兒一百箇、弓弦三百箇、火藥一百斤、魚膠十斤，幷帶軍官二十人、藥匠二人而去。又特賜蔓孫貂皮耳掩。其齎去事目：「一，今率軍官，齎軍器，直赴昌城，或一處合防，或分赴助防，量勢措置，亦聽節度使河叔溥之令。一，不得已有相救之勢，遠斥候，量力度勢，萬全然後可動。一，大抵邀功則生事，在我無失可也，何必更邀他功？無過於淸野堅壁。」

○下書平安道節度使河叔溥曰：

今聞道內諸鎭火藥年久不用，玆送火藥一百斤，卿其量宜分付諸鎭。

○下書平安道敬差官許誡曰：

今昌州又被賊攻，爾畢鞫理山、渭原事，然後往昌州，依前事目，幷鞫以啓。

○諭助戰將朴星孫、卞宗仁曰：「今見爾等所啓，又聞姜自成之言，知爾等爲賊所攻，彼衆我寡，星孫出死力赴救，能以弱當强，使無所失，予甚嘉之。但賊猶未退，予爲是慮，卽命李蔓孫爲助戰將，擇率京軍官二十人馳赴。又送軍器等物，爾等更加勉力，毋墮賊計。又慮賊遲留，待我救兵，邀之於路，如或相救，必審勢量力，遠斥候，然後可動也。在我無失足矣，何必更邀他功？」

○諭平安道觀察使鄭文炯曰：「今見卿啓，知昌州之賊猶未退。卽命李蔓孫爲助戰將，擇京軍官二十人馳赴，卿宜抄得道內未赴防軍士，令守令有武才者，領赴救援。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「今因觀察使所啓，知昌州賊猶未退，卽命李蔓孫爲助戰節制使，率京軍官，齎軍器，直赴昌城，聽卿節度，卿宜量勢措置。今賊之遲留，恐是待我救兵，邀之於路。沿江戍將旣各分地而守，苟能淸野堅壁，亦足以無失。若孤城單弱，勢不可不救，當量力度勢萬全，然後可動，卿其戒之。」

○以咸禹治爲崇政東原君，徐居正崇政議政府左參贊，閔發崇政驪山君，魚有沼崇政議政府右參贊兼永安北道節度使，金嶠資憲工曹判書，愼承善資憲居昌君，鄭蘭宗嘉靖東萊君，具致洪嘉善同知敦寧府事，金永濡嘉善刑曹參判，許誡通訓行司憲府掌令，尹壕嘉善慶尙道觀察使，李念義嘉善海州牧使，卞宗仁通政行理山郡守。

1月29日

○己卯，太白晝見。

○奏聞使金礩、副使李繼孫回自京師，上幸慕華館，迎誥勑，還昌德宮，受誥勑如儀。其勑曰：

得奏，王所生父諱，先封世子，早逝，及所生母韓氏見任，俱未有名號。爲人後者，義不可顧私親，然顯揚之懷，不能自已。等因具悉王之孝忱，玆特追封故世子諱，爲朝鮮國王，諡懷簡，封韓氏爲懷簡王妃，以遂顯親之志。及頒給誥命幷妃冠服，至可欽念。

其追贈誥奉天承運，皇帝制曰：

惟君子德善，旣以敷遺於後人，斯朝廷爵命，有以追賁於沒世，所以厚人倫，昭異數也。故朝鮮國世子姓諱，乃朝鮮國王諱之父，天資淸粹，賦性溫純，早膺嫡嗣之封，孰識仙遊之遽？子今繼承宗祧之重，爾亦宜進褒典之榮，玆特追贈爲朝鮮國王，諡曰懷簡。嗚呼！惟善有後，何脩短之足云？惟德有叔，諒顯榮之無間，九原不昧，服此休嘉。

其封懷簡王妃誥奉天承運，皇帝制曰：

帝王因子推恩，旣錫爵於其父，而必榮及其母者，所以昭慈訓之良，遂顯親之願也。爾韓氏乃故朝鮮國世子姓諱之配，今國王諱之母也。作配賢良，夙惇婦道，篤生令子，克愼母儀。夫旣追贈於王封，爾亦宜偕於異數，特封爾爲朝鮮國懷蘭王妃，尙克敬承，永光後胤。

○上御仁政殿，受百官賀，領議政申叔舟等進箋曰：

伏覩，主上殿下特蒙帝眷，進封懿敬王，賜諡號、誥命。又封仁粹王妃賜誥命、冠服，臣等謹奉箋稱賀者。伏以巍乎文煥乎章，誕撫鴻運，孝之大，養之至，昭受天休。喜溢臣民，慶衍宗社。恭惟主上殿下溫恭濬哲，剛健粹精，思報罔極之恩，立愛自親始，特荷非常之寵。惟簡在帝心，實前昔之罕聞，幸明時而獲覩。臣等俱以樗櫟，濫廁縉紳，舞之蹈之，得與駿奔之列，悠也久也，倍殫燕賀之誠。

仍頒赦敎曰：「予以眇末，入承大統，君臨一國，七年于玆，亦惟我先王積德所及，永言劬勞，每切顯揚之懷。豈意微誠得達于上，追爵、贈諡，又封王妃，幷賜章服，豈惟予一人有慶？群臣上下所與共榮，宜推寬典，用示同歡。自今月二十九日昧爽以前，但犯强、竊盜外，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者子、壻、弟、姪中代加。嗚呼！自天有命，優荷竉賚之光，與國咸休，用布寬大之澤。」

○奏聞使書狀官鄭孝終上聞見事件：「禮部郞中彭彦充語通事金繼朴曰：『汝殿下自祖父，事大至誠，朝廷所悉，今又欲尊崇父母，以至奏達，可謂忠孝兼盡矣。以故朝廷依奏施行。』姜浩語通事張自孝曰：『聞殿下好學不倦，我奉使南京所得《文章類選》一部，呈于殿下，又以《蘭亭法帖》五本，分送于韓明澮、申叔舟、尹子雲、洪允成、盧思愼。』」

〈成宗康靖大王實錄卷第五十一〉

二月

2月1日

○朔庚辰，太白晝見。

○御經筵。講訖，持平徐赾啓曰：「舊例，本府事有可考，取見諸司文籍，近欲取吏曹擬望單子以來，本曹不肯送之。若諸司效此成例，則本府無憑擧劾。」上顧謂左右曰：「吏曹望單子，憲府欲一一取見，無乃不可乎？」領事洪允成對曰：「臣嘗爲掌令，其時金礩以兵曹佐郞超拜成均司藝，本府將論之，使取望單子來。世祖時爲領議政聞之，下臣等于義禁府。臣徑詣世祖邸謝之，世祖敎曰：『世宗末年，凡注擬愼密不洩，已有傳旨，爾等何乃若是耶？』仍飮臣以酒而赦之。若考實錄，則可知矣。」上命右承旨柳睠，考實錄以啓。

○護軍李石山等五人輪對。

○御晝講。講訖，柳睠啓曰：「今日賊變啓本齎來人云：『賊寇昌州後，三十餘騎又圍姑林烟臺，烽燧軍六人逆戰，一人中矢死，其餘勢窮，奔竄得免，越二日，賊四千餘騎又圍碧團。』」上曰：「烟臺戍卒僅六人，而賊兵三十，力豈不能盡屠，而只殺一人乎？是可疑也。」睠啓曰：「姑林烟臺，地險而高，人必攀緣而上，故賊不能猝拔，而戍卒得以竄匿。且臣聞諸申叔舟、韓明澮云：『從古以來，野人乘間竊發而已，成群大擧，累日相持，未有若今時』，恐彼請兵旣多，將欲大寇也。請令沿江諸鎭及內地近邊諸邑，收民入堡以備之。」上曰：「然。」

○諭平安道觀察使鄭文烱曰：「累見卿所啓，賊寇昌洲、碧團等鎭，皆不得利，久屯不解，恐有譎計。今沿江諸鎭，皆已嚴備，但慮賊分兵突入，昌城、朔州以下內地，其有城堡諸邑，則聚民入保，無城可保，則或依山林以免剽掠，又於賊路，日謹斥候，使民知避可也。節度使方在江邊，卿宜曲盡措置，毋墮賊計。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「賊自寇理山，至圍碧團，凡四十餘日，久屯不解，必有譎計。賊若來圍諸鎭，以綴我兵，分兵突入內地，則大可畏也。昌城、朔州以下，已諭觀察使措置，卿方在江邊，昌城以上諸鎭，有城堡處，則聚民入保，無城可保處，日謹斥候，使民預知而避可也。賊雖退，更加謹愼，以待氷解，毋墮賊計。」

○禮曹啓：「懿敬王諡號及仁粹王妃尊號加上事由，請告宗廟、社稷，旣上冊，上率百官，陳賀于仁粹王妃殿，諸道亦進賀箋，又於大殿，令中外進箋稱賀。」從之。

○戶曹據忠淸道觀察使啓：「本道忠州等十四邑饑，請以諸邑軍資倉久陳租、豆二萬九千碩，賑救貧民。」從之。

○御夕講。

2月2日

○辛巳，受常參。

○御經筵。講訖，同知事李克培啓曰：「平安道今方氷泮，秋則可慮，請黃海道番上軍卒悉令歸農，俟秋赴防爲便。」上顧問左右，領事申叔舟啓曰：「克培之言是也。但今賊屯聚昌城近地，連日不解，彼衆我寡，雖不得出擊，宜移咨遼東，以聞朝廷，且沿江設木柵，造船艦，多張旗幟，若爲進攻之狀，使彼不得耕耘，自底困敝可也。又聞昌城人往戍碧團者，以護送謝恩使韓明澮之行，放還其家，道遇賊被虜者數人。若泄明澮行期，彼必爲梗於中路，請以黃海道之兵，代平安道戍卒，擇平安道戍卒之驍勇者護送。」上曰：「以黃海道甲士五百護送何如？」叔舟曰：「似太多。」上曰：「雖五百，其中精兵，豈過二三百乎？」叔舟曰：「然。」上曰：「其議以啓。」

○御晝講。講訖，克培啓曰：「往時野人屈木爲鐙，削鹿角爲鏃，今聞鐙、鏃皆用鐵。是無他，國家責貢貂皮於五鎭守令，托以進上，誅求於民，而貂皮産於野人之地，故或以農器或以農牛換之，實是資敵。請除五鎭貂皮之貢。」上曰：「前日有陳此弊者，而洪允成以爲：『野人處亦有鑪冶匠。』」克培曰：「野人不解鍊鐵，但得正鐵改造耳。」侍講官洪貴達啓曰：「臣曾爲永安道評事，備諳其弊，克培之言是也。」克培曰：「向者，五鎭居民上言，請免貂皮之貢，下該曹議之，該曹啓：『以作貢已久，不可改也』，竟不施行。臣意以謂，苟知其弊，雖久當改。且尙衣院貂皮，積藏歲久，或色變，或蠧敗，不合御用。固當計一歲之費，取新而用之而已，何必多其數，以病吾民哉？」上謂同副承旨玄碩圭曰：「其令該曹議除之。」克培曰：「下該曹則必駁之，請卽除之。」上曰：「五鎭貢貂皮，始於何時？」貴達曰：「不久。」上曰：「固可永除矣。其令該曹議之。」貴達曰：「永安道士馬素稱精强，北道則精銳者果多矣，若南道不然。內需司奴婢居多，而占良民稱宮屬，助役者一戶幾至百餘，軍卒寡弱，實由於此，不可不禁。」上曰：「誰可禁制？」克培曰：「此則守令事也。然內需司奴婢凌蔑邑宰，不供賦役，守令莫能制也。」上曰：「守令則已，觀察使亦不能制耶？」克培曰：「雖觀察使亦難制之。」上曰：「以觀察使統制一方，而不能制奴輩可乎？」克培曰：「別降敎旨，申諭觀察使，則可盡刷出。」上謂玄碩圭曰：「將此意諭之。」上曰：「近來驛路淍殘，何以處之？」克培曰：「省使命乃阜盛之本。如罪人推鞫等事，一委觀察使，勿別遣敬差官爲便。」

○敎黃海道都事南椅曰：「近日平安道困於戰守，且方沿江列戍，故謝恩使韓明澮護送軍，以本道軍卒補之。敎書到日，卽選人馬精强者五百，各備餱糧、兵器、雨具，月十五日，守令領到黃州傳付，若有未及備糧者，以軍資倉米給之，自發本邑二十日之外，令平安道給糧，俟秋於軍卒所在邑償納。今遣宣傳官，齎發兵符以去，驗符施行。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「近日本道軍卒困於戰戍，故今命京將二人，領黃海道軍卒五百，赴義州，聽卿節度，以護送謝恩使之行。若路遠行急，人馬疲困，則留戍本道諸鎭，以本道軍卒之防戍者代之，聽明澮之言護送。

○諭平安道觀察使鄭文烱曰：「近日本道軍卒困於戰戍，故今以黃海道軍卒五百，補謝恩使護送軍，慮恐糗糧中絶。自發本邑二十日之後，除義州以沿路諸邑軍資倉米計給，俟秋令軍卒所在諸邑收納。」

○永安北道節度使魚有沼馳啓曰：「賊三十餘騎直抵穩城城外，縱火燒積禾三十餘所，城中人射，中賊一人，遂散去。」卽回諭曰：「今見卿啓，賊三十餘騎直至穩城城外，燒積禾三十餘所，而鎭守懜然不知，且賊之爲兀良哈，爲兀狄哈，其所出入之處，竝不分辨以啓，其鞫鎭將及斥候、巡哨人，且審問作賊者之種類以啓。賊之燒城底所積，必有詭計，鎭將視爲常事，不之措意，實爲不可。」

○傳旨戶曹、刑曹、司僕寺，賜奏聞使金礩田四十結、奴婢五口、鞍具馬一匹，副使李繼孫田三十結、奴婢三口、馬一匹，書狀官鄭孝終、通事金繼朴、張自孝、張有華、崔有江各田十結。

○御夕講。

2月3日

○壬午，受常參。

○御經筵。

○諭永安北道節度使魚有沼曰：「同封事目看審施行，詳在評事李承寧。一，卿前啓毛憐衛人三百到建州衛，其一百人入朝中國，一百人從建州賊，往平安道，一百人還本家，其名目依前諭，一一訪問錄啓。一，建州之賊，於前年十二月二十二日，寇理山，今正月二十三日，寇昌洲，二十五日，寇碧團，退屯于距碧團十五里之地，或曰三千餘騎，或曰四千餘騎，或曰八千餘騎。以此觀之，雖不至八千，亦不下三、四千，實非小賊。李滿住種落纔數百耳，必是幷左右衛普花禿、童倉種落，而又請兵于諸種也。卿因建州來往人詳悉訪問，窮覈情實以啓。一，童伊亡介從賊與否，密問以啓。

○諭魚有沼曰：「卿瓜期已滿，而難其代，特除卿爲議政府右參贊，仍兼節度使，卿勿以獨賢爲勞，爲國立勳，以副予長城之望。」

○御晝講。

○禮曹啓：「今懿廟焚黃祭，請依癸巳年懿廟奉安後親享例，用大牢。」從之。

○初中樞府知事金連枝有三子，長曰益壽，次曰慶壽，次曰堅壽。慶壽生二子，先連枝而死，連枝以益壽不堪主祀，手成文券，以堅壽奉家祀，及益壽死，連枝又卒。至是益壽之妻宋氏，以連枝不告官擅改嫡嗣申訴。禮曹據此啓：「今考連枝文券，旣與子、壻議之，又具證保，自筆書之，自家宗祀與外舅奉祀，竝畀堅壽，非因愛懀草草亂命，今雖有告官定奪之法，連枝此文成於法前，不可論以擅奪。宋氏不顧連枝遺命，違逆告爭，睽失婦道，有關綱常。請從其父願意，以堅壽奉祀。」從之。

○御夕講。

2月4日

○癸未，受常參。

○御經筵。講訖，上謂右承旨柳睠曰：「北方何時氷解乎？」睠曰：「二月望時也。」上曰：「然則氷將解，賊必去矣，但慮水淺易涉也。」睠曰：「人言：『山谷氷泮則水生』，且鴨江水深流急，難涉也。』」上曰：「邊將所啓賊數初言三千，而再三轉報至於八千，則賊來日衆，恐終難敵。」侍講官盧公弼啓曰：「大抵邊將若遇事變，誇張賊勢，勝則歸功於己，敗則托於不敵，自任無咎，邊將所啓，不可盡信也。」

○諭永安道觀察使金瓘曰：「咸興內需司屬鷹師、漁夫，凡三百戶，戶各三丁爲率，其子壻兄弟同居者外，踈族及挾戶人丁，竝令充軍。一禁投屬之法，已於正統七年九月二十日下旨，而邇來慢於奉行，道內諸邑居內需司富强奴及鷹師漁夫等，非徒掩匿戶別子弟，其他良民亦多隱蔽，其弊不貲。卿擇差剛明守令，依前立法，詳悉檢括，竝充軍役，具數以啓。」

○傳于兵曹曰：「今謝恩使韓明澮之行，其令京將二人，領黃海道軍士五百護送，幷募京中閑良自願者、罪人立功自贖者、及驍勇鄕吏自願者，入送節目，擬議以啓。」

○御晝講。

○傳旨刑曹，放京畿佐賛驛編管前萬戶金伸輔。

○御夕講。

2月5日

○甲申，受常參。

○御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國、四郞宗職盛遣人來，獻土宜。

○觀射于後苑，賜中多者曺漢臣豹皮一張，曺幹虎皮一張，吳自治鹿皮一張。

○永安道觀察使金瓘馳啓：「兀狄哈來，攻慶源城下白顔里居女眞訥良哈等十七家。」命永安道節度使魚有治，存撫訥良哈等。

○司憲府掌令李淑文等上箚子曰：

廉恥節義，士之大閑，金利貞、許譔爲刑曹正郞，多占選上爲根隨，勒收價布，士之無恥，莫此爲甚。固當考竟，明正其罪，而得蒙赦宥。利貞貪狀旣著，辭證俱服，僥倖苟免，不卽承服，構辭陳訴，移於詔獄，詐托身病，延至八月，竟遂奸計。許譔非止此事，前爲掌隷院司評，訟者宣孟孫奴婢，用情稅契，仍取奴一口，其貪饕不法尤甚。此而不治，貪人何所懲乎？伏望特命畢鞫定罪，以勵廉恥。

不聽。

2月6日

○乙酉，太白晝見。

○受常參。

○御經筵。講訖，大司諫鄭佸、掌令李淑文啓曰：「許譔、金利貞雖以赦免，請錄案徵贓。」上曰：「利貞等曾不承服，又有慶事而蒙宥，今若罪之，安在其擧國均歡乎？」佸曰：「禮、義、廉、恥，國之四維，利貞等無廉恥甚矣。公然受價三十餘匹，辭證著明，首犯金旼亦在逃，請據證定罪。」上曰：「此事涉於疑似，如欲得情，必須刑訊，大赦之後，豈加杖乎？」佸曰：「利貞謂國有慶事，必施寬恩，詐病不服，延至八九月，今若宥之，則是墮其術中矣。罪此兩人，則非持自懲，在朝貪濁者，亦皆知戒矣。」上顧問左右，領事鄭昌孫曰：「罪則宜赦，錄案徵贓，當依國典。」上曰：「當稟懿旨。」

○行副正李仁忠等五人輪對。

○下書平安道敬差官許誡、觀察使鄭文烱、節度使河叔溥曰：

永安北道節度使魚有沼啓本謄寫封去，其審施行。「其啓本云：」李滿住子甫乙加大等請兵，去十二月間，寇平安道，殺虜人物百餘。「

○永安北道節度使魚有沼馳啓：「兀狄哈三百餘人分三處，屯豆滿江北阿乙可毛端平，遂渡江侵掠汝吾里居野人家而去。」

○諭平安道觀察使鄭文烱、節度使河叔溥曰：「今左議政韓明澮以謝恩使赴京，往返時道內一應軍務，令與卿等共議措置，其聽明澮節度。」

○御晝講。

○平安道觀察使鄭文烱馳啓：「前月二十九日，賊三千餘騎破長城，闌入碧團松平里，其民皆已入保城內，賊縱火焚其空家，虜甲士金克孫而去。」

○御夕講。

2月7日

○丙戌，受常參。

○御經筵。講訖，持平徐赾啓曰：「李念義前守載寧時，犯贓受罪，今又除海州牧使，請改差。」上曰：「前雖犯贓，今若改心則何妨？」赾曰：「《大典》云：『贓吏子孫勿授守令職』，子孫猶不可，況身犯者哉？古云：『法之不行，自貴近始』，若用念義爲守令，則是法自念義不行。」上顧問念義犯贓之由，領事鄭麟趾曰：「世宗朝守載寧郡，盜賑濟米，以與其妾，事覺竄逐于外。」上曰：「其後念義亦得錄用乎？」領事鄭昌孫曰：「世祖朝歷順天府使、慶州府尹。」上曰：「世祖旣用爲守令，則今不可用乎？」赾曰：「復用念義，世祖一時之特恩。然《大典》云：『犯贓者勿授守令。』法者萬世不易，豈爲念義而輕廢乎？」上謂承旨曰：「考罪名以啓。」

○御夕講。講訖，右承旨柳睠啓曰：「令憲府考念義罪名，今日非齊坐，且年久未易考。」上曰：「雖考罪名，世祖朝已許敍用，不可改差。」上又曰：「我國秘藏書籍甚少，而《晉書》則不過二帙，恐或遺失，其速印之。」柳睠曰：「《晉書》《天文志》至爲纖悉，觀象監治曆，一依此書，尤宜速印。」侍講官洪貴達亦曰：「宜印諸史，多藏秘府，兼賜文學之士。」上曰：「今雖未易多印，逐年印之可矣。」

○永安道觀察使金瓘馳啓曰：「李滿住子甫乙加大聚兵千餘，欲於二月十五日間，寇平安道諸鎭，因城下野人密報也。」

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等請金利貞錄贓案，敎曰：「利貞非眞盜，不可錄案。」臣等反覆思之，濫占選上奴，潛受其價，至於三十餘匹，非眞盜而何？其貪譎有甚於穿窬。情狀畢露，衆證俱服，利貞自知罪重，忍杖不服。殿下洞燭其狀，使加拷訊，而利貞預料，大慶之後，必施恩宥，詐病遷延，遂成其計，僥倖得脫。旣不治罪，又不錄案，則國家墮於利貞之奸計矣。借曰利貞不服，臣等謹按律文，若犯罪事發而在逃，衆證明白，卽同獄成，不須對問。在逃者，猶以衆證定罪，利貞之事，雖經赦，辭證俱服，請依律科斷，錄案徵贓，以戒貪汚。

不聽。

2月8日

○丁亥，遣左議政韓明澮、同知中樞府事李克均，奉表如京師謝恩。上率百官拜表如儀。其表曰：

欽蒙聖恩，追封臣先父爲王，賜諡號、誥命，又封臣母爲王母，賜誥命、冠服，俱已欽依祗受，臣與一國臣民，不勝感激。謹奉表稱謝者臣諱，誠歡誠忭，稽首稽首。伏以至德廣運，篤綏小邦，大度兼容，曲從微懇，情由中激，涕隨言零。伏念臣猥以庸資，邈守敝履，叨被自天之寵，戴荷難堪。冒陳顯親之懷，兢惶冞切，何圖使介之還，獲承允兪之音？追爵易名，旣重泉之增賁，疏封錫服，亦孀母之與榮。恩光疊臻，幽明共感。玆益伏遇皇帝陛下慈逾怙恃，化侔生成，諒臣奉上之忠，憐臣報本之志，遂令殘品，特蒙殊私。臣謹當子子孫孫，恪謹藩宣之寄，朝朝暮暮，倍伸頌禱之詞。

其方物表曰：

天心至仁，曲加異數，土宜雖薄，聊表謝忱。謹備黃細苧布三十匹、白細苧布三十匹、黑細麻布一百匹、闊黑細麻布三十匹、龍文簾席四張、黃花席一十五張、滿花席一十五張、滿花方席一十五張、雜彩花席一十五張、人蔘一百斤、石澄盞一十事、雜色馬八十匹。右件物製造匪精，名般不腆，冀諒由中之懇，第容享上之儀。皇太后紅細苧布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張、中宮紅細苧布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。

○移咨禮部曰：

成化十年十二月二十二日，建州衛野人約三千餘騎，突至本國平安道理山鎭，搶擄野處人畜，十一年正月二十三日，又寇昌城鎭管內昌洲口子，本月二十五日，又寇碧潼鎭管內碧團口子，此賊世擾本國邊境。又自成化三年，本國奉勑，攻斬李滿住父子等後，滿住黨類謀欲報復，窺覦間隙。今者嘯聚同惡，誑誘火剌溫、毛憐衛諸種，衆至數千，恣行兇獷，非徒陵蔑本國，亦是不敬朝廷。竊計此賊爲謀旣久，鳩合亦廣，勢不便止，煩爲聞奏，明降戒飭，本賊戢兵守分，刷還所搶人畜。倘或不悛，似前寇盜，當職欲要著令邊將相機，乘勢出兵，追討直擣追巢穴，以懲奸猾。

○敎韓明澮曰：「近者建州衛野人來寇平安道沿邊諸鎭，累月不退，玆遣助戰將，率軍官往救。然恐邊將戍禦乖方，以失事機，今卿適以謝恩使，經由本道，一應軍務措置，以紓予北顧之憂。」

○御經筵。

○蓬原府院君鄭昌孫來啓曰：「年前臣啓請勿鞫臺諫不直宿朝房之罪。其後臣聞，右副承旨金永堅夜對論啓：『大臣輕易啓請，爲不可』，事在傳聞，未詳其實，今審知其由，惶懼待罪。」命勿避嫌，仍傳于承政院曰：「其夜永堅言之，予徒聞於耳而已，曾不露也。是必經筵官等漏言也。其問以啓。」直提學洪貴達、典翰盧公弼、修撰鄭摯、檢閱李昌臣啓曰：「十六日夜對，臣等與永堅同侍，永堅所啓，斥言大臣者四。其一，預薦金仁民爲判校事，其二，請陞鄭孝恒爲堂上官，仍敍東班事，其三，請陞朴輝爲堂上官，仍賜貂裘事，其四，請勿罪臺諫不直宿朝房也。而臣等聞言而退，專不漏洩於外。然漏洩內言罪，實非輕，請就獄自明。」不許。

○平安道觀察使鄭文烱馳啓：「正月二十九日，賊千餘騎，由碧團內路松峴而來，火空家四五，至碧潼城底塹外。郡守尹孟枝率兵出南門與戰，賊中矢者六，我兵中矢者三，馬一匹中矢而斃，夜三更，賊引退，沿江而下。」命示院相，僉議曰：「今觀賊勢，自昌洲遡江而上，至碧團、碧潼等鎭，是必欲得利而後還也。碧潼以上則有阿耳、理山、滿浦、江界，以下則有碧團、昌洲、昌城、朔州、方山、義州，而江界、義州地廣，邑城距民居遠，未及入保，理山等鎭連被賊鋒，士氣沮喪，宜更諭助戰將，益嚴隄備。至於芻茭，亦多方措置，毋令馬畜困斃。」從之，命以此議，遍諭觀察使、節度使、助戰將等。

○諭訓鍊院僉正盧吉蕃曰：「渭原郡守鄭以禮今方被鞫，姑令爾權行郡守之事，其與助戰將李惇仁，同力防備。且罪在以禮，非干邑人，故一城之人，竝棄不問，其死傷者，將賜賻給復，遍諭此意，振勵士心，毋致再誤。」

○下書鄭文炯、河叔溥曰：

今年道內多事，其勿進鷹。

○掌隷院啓：「前日永安北道諸邑及營鎭，奪屬奴婢，本主紛紜陳訴欲受償。臣等參考宣德八年受敎：『節該咸吉道嶺北諸邑奴婢數少，難以供役，元居奴婢幷計，以百戶爲率，先以本道居公賤移定，不足則幷私賤充數而用，他道公賤準償其主。』今也本主等皆曰：『祖業奴婢奪屬邊鎭已久，至長子支，而猶未受償，請初屬奴婢及後産子支，幷準口受償。』然其後産子支難以給償，其初屬奴婢則可依前敎償之，而若以正案付奴婢給之，則非徒公賤日蹙，紛更正案亦爲不可。請以公賤及補充隊之逃漏者，與僧奸所生子女爲人所告而已錄草案者準償之，除已接狀者外，隨後求償者勿聽。」從之。

○戶曹兵曹議啓平安道蘇復之條。其一曰，前此本道諸邑田稅減三分之一收之，今則使命煩多，防禦亦緊，今年田稅減半，其被賊變理山、昌洲、碧團居民及戍卒，全數蠲免。其二曰，正朝使迎送軍及騎卜馬，前此以黃海道充遣，而近來停廢，請限蘇復以黃海道充遣。其三曰，本道諸邑恒貢內，淸密、黃蜜、山猪毛、熟鹿皮、熟獐皮、毛獐皮、貂皮、鼠皮、雜羽、狐皮、狸皮、羊皮、弓槊木、狗皮、黃楊木、少脯、乾鹿、乾獐、乾猪、鄕牛角、鹿角、全漆、雞羽、松花、熟麻、五味子、栢子、生梨、生麻、熊皮，限三年全減。其四曰，本道軍卒，以使臣迎送往來防戍，馬多困斃，相枕於道，固非細慮。請令來秋等點馬官，捉出京畿、下三道、黃海道、平安道諸牧場兒馬，分運送付本道節度使，以給無馬軍卒。其五曰，前此全羅、忠淸、慶尙道歲輸箭竹，觀察使、節度使不給軍卒，積置本營，歲久生蠧，終至無用。今者本道軍卒數，與賊交鋒，射矢殆盡，而北道本不産竹，私備實難，請令觀察使、節度使，盡出歲輸箭竹，分授軍士，預治戎器。「從之。

○傳于戶曹曰：「平安道使命煩多，又因賊變，兵民困疲，其誕日、生辰、正朝、端午、冬至巡幸，恒進方物，限三年蠲除，唯大王大妃、仁粹王大妃、仁惠王大妃殿方物如舊。」

○義禁府啓：「亂臣緣坐人年未滿者，今旣年滿，請定役如左。閔敍庶姪悌同報恩，李之禎庶姪內隱山星州，曺元信姪仇叱達沃溝，趙順宗姪昌孫、豆知慶山，洪亨生孫無忠、金叱同安岳，卞自義子衆生密陽，宣孝章女太非光州，李仲淳姪金孫河東。」從之。

○御晝講。

○兵曹啓：「今賊連寇理山、昌洲、碧團等鎭，殺擄人畜，而自西鄙歷黃海道，以至畿甸，所在烽燧，一不報變，例以無事，通于京師，其慢不警備可知。今敬差官許誡，以理山官吏推鞫，往在本道，竣事上來時，諸處烽燧軍竝鞫以啓。」從之。

○御夕講。

○御夜對。講《高麗史》，至：『王之嬖倖挾媚道，密置畫雞於御床褥中「，上曰：」何以用畫雞也？「侍講官柳洵對曰：」古所未聞，是特當時欲見媚於主，爲妖術耳。「同副承旨玄碩圭啓曰：」人主好尙，不可不愼。毅宗信陰陽拘忌，故其臣多挾左道以惑之。如漢時巫蠱之禍，亦是武帝之過。「上曰：」陰陽拘忌，最是害事。「碩圭曰：」高麗太祖亦是盛德之主，然創業之初，信用道詵裨補之說，貽謀不臧，故後世子孫，類皆如此。廉承益以呪者，位登宰輔，時事可知矣。「講訖，上曰：」高麗之君，毅宗最劣乎？「碩圭曰：」忠惠王之惡，浮於毅宗。忠惠之豪浹輕薄醜穢之行，口不可道。李兆年進戒曰：『夫儒者，言稱堯、舜，行法孔、顔，殿下目爲沙箇里，此何等語耶？王所與遊者，皆無賴子弟，何由聞正言見正事乎？』厥後彈雀松岡，兆年切諫，王不聽，兆年退隱星山，終身不仕。其後元使縛王以歸，宰臣無一追之者。元帝數忠惠曰：『礫汝之肉，啖天下之狗，猶爲不足。』卽以檻車，流王于揭陽，至岳陽道薨，所謂岳陽亡故之難也。毅宗非殘暴之主，特耽於遊觀，君臣酣飮，不恤國事。又好賦詩，與文臣浮薄之輩，迭相唱和。由此文臣驕奢，傲睨武士，羞與爲婚，或有溲溺其頭者，馴致仲夫之亂。此誠可鑑，文武一體，待之如一幸甚。「上稍前曰：」卿等各言予之過失。「碩圭啓曰：」聖上無失，臣何言哉？但日者金永堅啓大臣之失，臣不知永堅盡忠而有是言也，抑懷讒間而有是言也。古云：『所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。』大臣、勳舊之臣之失，固當言之。永堅若懷讒間，則所謂『新間舊，遠間親。』然夜對有經筵官。有史官，亦朝廷也，永堅所啓，非密啓也。但以上前所啓之言，漏洩於外者，則大不可，所謂『寧誤公家而不負權門』，此非細故。請推鞫明正其罪。「洵亦以是啓請。上曰：」大臣與國同休戚，言大臣之過者，豈欲奪權，亦豈欲離間？以是而騰播於外則甚非。史官記事而已，亦何可言于外哉？然未知誰所言，豈可盡鞫？今姑置之。「洵曰：」上若置之，阿附大臣，其漸不可長也。臣意推鞫抵罪便。「碩圭亦啓請不已。上曰：」鄭政丞言：『金承旨與我言之。』「碩圭默然，洵曰：」若然則永堅，是當鞫者也。但永堅直告昌孫耶，抑昌孫聞諸他處，而質于永堅，永堅答之以實歟，是未可知也。「上曰：」置之。「洵又啓曰：」昔蕭何治未央宮極壯麗，告高祖曰：『令後世無以加焉。』今慶會樓，方世宗朝殷盛之時所創，制度得中。殿下初則但曰修理而已，今規模壯麗，過舊制遠甚，又雕琢石柱，豈曰：『無加此樓』，則已矣，後有興作，願毋過舊制。「上曰：」爾之言然也。第以祖宗所創，不可坐視廢墜，故修創耳。後若興作過制，爾等亦當言之。「

2月9日

○戊子，諭平安道節度使河叔溥、觀察使鄭文烱曰：「賊初寇理山，隔三十日又寇昌洲，隔一日又寇碧團，隔三日分兵又寇碧潼。以此觀之，賊初寇理山，雖有所得，及寇昌洲、碧團，竝不得利，其請兵旣多，難以準償，必欲處處出沒，得利而後還也。今計水上則阿耳、理山、渭原、滿浦、江界，水下則昌城、朔州、方山、義州、麟山皆可慮也。理山、渭原，前旣失機，士氣沮喪，江界、與朔州以下，無城可入保，賊若分兵以綴邊城，突入內地，則無復誰何？此尤大可慮也。去冬預知有聲息，下諭邊將，一一申戒，尙有理山之失，卿宜更加戒飭，毋令再失。事急故直諭朴思亨，仍守理山，李惇仁移守渭原，其諭草，同封以送，看審施行。又慮沿江諸戍芻茭，或有不足，馬若困斃，無以爲後計，亦令多方措辦。兵難遙制，卿宜審賊，量勢處之。」

○諭助戰將朴思亨曰：「今賊自昌洲，沿江而上，寇碧團，去理山不遠，前旣得利，慮或再寇，且慮士氣沮喪，怯於守禦，宜更振勵，以思立功補失。」

○諭助戰將李惇仁曰：「賊寇碧團，去渭原不遠，以爾移守渭原。又慮渭原之人，因前喪失，士氣摧沮，宜更振勵，使之立功補失。」

2月10日

○己丑，慶尙道觀察使金永濡新刊《陸宣公奏議》印進，諭之曰：「今觀《陸宣公奏議》，多有人君補治之語。卿能銘心而進，其補予不逮之誠至矣，予甚嘉悅，賜卿段衣一領，至可領也。」

○藝文館直提學洪貴達、典翰盧公弼、修撰鄭摰、檢閱李昌臣上疏曰：

日者下敎承政院，問臣等以夜對所啓之事，出自何口，傳之于外，承政院鞫臣等以啓，命勿復問。臣等心不自安，請就獄辨明，殿下又置之，臣等居不安席，食不甘味。願得對吏，一明情僞。凡史家之事，貴在謹密，臣之於君，所宜無隱，不密而隱，自有其罪，不可逃也。臣等皆秉史筆，俱侍其日夜對，知其事者，外臣等無他，耳目漏言于外，以爲出臣等之口宜矣。雖或不出於臣等之口，推之必自臣等也。若臣等自陳大臣之失，且聞人所啓之事於天威咫尺之地，出以私於大臣，則是無狀之甚者，固不可容而赦之。然人各其心，心不相見。以臣等數人揆之，貴達、公弼不言，則貴達、公弼自信其不出於口矣，又焉保摰與昌臣哉？摰與昌臣不言，則摰與昌臣自信其不出於口矣，又焉保貴達與公弼哉？況一司中，職帶春秋者，皆得見《經筵日記》，其出於意料之所不可及者，亦未可知也。言之而必有聽之者，聽之而必有傳之者，泝流而求源，由枝葉而根本，則自有條理，章章可明。殿下所以命置勿問者，豈不以推言之所自，重搖大臣心耶？臣等以爲，此特言之者之罪耳，聽之者何罪？今欲問諸聽之者，直欲跡其言根爾，若重搖大臣而不之問焉，則言根難得，言根不得，則是非一途，涇渭同流，臣等數人，終皆爲殿下之疑，朝廷之所疑，有直莫伸，有枉莫分矣，直之莫伸，猶且不可，枉如不錯，於公義何？夫繩回制邪，威必有時，掩姦容僞，蔓將難圖。夫言之聽之，傳之於大臣者，是必阿附大臣也，奸回無狀，莫此之甚，豈可一日容於朝廷？窮推其人，明正其罪，懲一警百，此其時也。此而置之，于何明威？將有趨權勢之門，害直言之士，泄機密於外，誤人國家者，未必不自今日始也。願下臣等于獄，窮治臣等之罪，以懲不恪，以警後人，非惟臣等之幸，抑亦國家將來之圖，伏惟殿下垂覽焉。

不聽。

○禮曹啓：「今懿敬王加上諡及仁粹王妃加上尊號時樂章，令藝文館製進。」從之。

2月11日

○庚寅，戶曹啓：「全羅道榮山、法聖、德城等倉收稅米豆，前此臨時抄近邑丁夫，負致江濱，以載漕船，數日而畢。今者觀察使以爲：『軍無定數，不論遠近，悉發丁壯，先預押送，其贏糧稽留之弊不貲。』今後三倉負運丁夫，除遠邑，以近邑之民，各抄一千名，所在守令，臨期領到，督役五日而畢，違者罷黜。」命議于院相，申叔舟、韓明澮、崔恒、洪允成、金礩、尹子雲、成奉祖議：「先計碩數，一人日負十碩，則一千名一日運一萬碩，以至五日，五萬碩之穀，可畢運矣。然則用軍不多，而集事亦易矣。法有役民歲不過六日，以此詳定爲便。」從之。

2月12日

○辛卯，上詣懿廟，行焚黃祭如儀。上還大次，賜段衣各一領于月山大君婷、密城君琛、德源君曙、昌原君晟、河城府院君鄭顯祖、河東府院君鄭麟趾、蓬原府院君鄭昌孫、領議政申叔舟、仁山府院君洪允成、昌寧府院君曺錫文、右議政金礩、茂松府院君尹子雲，又賜諸執事物有差。仍御婷別室，行飮福禮，宗親、院相、承旨、諸執事皆與焉。

○焚黃儀：「前享四日，禮曹啓請齊戒，殿下散齋二日於別殿，致齋一日於正殿。前享二日，廟司帥其屬，掃除廟之內外，典設司設安誥命帳殿於廟中門外道東南向，又設大次於廟大門外東南西向，設諸享官次於齋坊之內，陪享官次於其前隨地之宜。前一日，典樂帥其屬，設樂部於階上北向。執禮設殿下版位於東階上西向，設亞獻官、終獻官位於東階東南西向北上。設執禮位於東階之西西向，贊者、謁者、贊引在南差退。設典樂位於樂部之北，設陪享官位於外庭，文官一品以下於道東，宗親及武官一品以下於道西，俱每等異位，重行北向，相對爲首。〈宗親別設位如常。〉監察位二於文武班後北向。設門外位，諸享官於中門外道東北向西上，陪享官於大門外近南道之東西如常。廟司帥其屬，掃除廟之內外，兵曹正郞陳黃龍亭及香亭於仁政殿階上，陳黃細仗於階上左右，鼓吹在庭。時至，近侍承命，捧誥命，授領議政，〈有故則左議政。〉領議政北向跪受，置於龍亭中。〈禮曹郞廳二人助置。下同。〉香亭及細仗、皷吹前導，次龍亭，次領議政、禮曹堂上、承旨一隨之。領議政以下竝常服，至懿廟大門外，領議政捧誥命，入安於帳殿。〈承文院官員以黃紙，傳寫誥命，置函後。〉享日未行事前，廟司整拂神幄，設誥命案於神位之東北南向，設燎所於西階上近西。〈設卓，置銅爐。〉典祀官、廟司各帥其屬入，奠祝版于神位之右。〈有坫。〉陳幣篚於尊所，設香爐、香合幷燭於神位前，次設祭器如式，設瓚槃於尊所。其日，鼓初嚴，兵曹勒諸衛陣，法駕鹵簿如常，陪享官俱集朝房。皷二嚴，諸衛各督其隊，入陳於殿庭，司僕寺正進輦於仁政門外，進輿於宣政殿閤外，俱南向。諸護衛之官及司禁，各具器服，尙瑞院官捧定具，詣宣政殿閤外伺候。通禮詣閤外俯伏跪，啓請中嚴。鼓三嚴，鍾聲止，闢內外門，左通禮跪啓外辦。殿下具翼善冠、袞龍袍，乘輿以出，繖、扇侍衛如常。至仁政門外，降輿乘輦，仗衛道從如常。駕將至懿廟，諸享官出道左，南上鞫躬奉迎。左、右通禮前導，入大次，繖、扇侍衛如常。前享五刻，典祀官、廟司入，實饌具畢，贊引引監察，升自東階，點視陳設。前三刻，諸享官及陪享官，俱以時服就門外位，典樂帥工人入就位。執禮率贊者、謁者、贊引，入就階間拜位，重行北向，西上四拜，訖就位。引儀分引倍享官入就位，前一刻，諸享官詣盥洗位。〈盥洗設於中門外。〉贊引引監察、典祀官、大祝、祝史、齋郞，入就階間拜位，重行北向西上，執禮曰：『四拜。』〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。〉監察以下皆四拜訖。贊引引監察及諸執事，各就位，謁者引亞獻官、終獻官入就位，大祝開匱，捧出神主，設於座，覆以白苧布，設几於後。典祀官、廟司進訖，左通禮詣大次前，跪啓請『行禮』，殿下盥洗以出。初殿下將出，近侍一人捧誥命及寫本，前導入自正門，樂作，入安於殿內案上，樂止。贊禮導殿下，入自東門，〈侍衛不應入者，止於門外。〉至版位，西向立，〈立定，贊禮退，俯伏於左。〉執禮曰：『四拜』，贊禮跪啓請四拜，樂作。殿下四拜，在位者皆四拜，〈贊者亦唱。先拜者不拜。〉樂止。執禮曰：『贊禮導殿下，行晨祼禮。』贊禮導殿下，升自東階，詣尊所西向立，樂作。執尊者擧冪，近侍一人捧香合，一人捧香爐跪進。贊禮啓請：『三上香』，近侍奠爐于案。近侍奉瓚跪進，贊禮啓請：『執瓚祼地』，訖以瓚授近侍，近侍受以授大祝。近侍捧幣篚跪進，贊禮啓請：『執幣獻幣』，以幣授近侍，奠于案。〈凡進香、進瓚、進幣皆在東西向，奠爐、受瓚皆在西東向。進盞、奠盞準此。〉贊禮啓請：『俯伏、興、平身』，殿下俯伏、興、平身，在位者皆俯伏、興、平身，〈贊者亦昌〉樂止。贊禮導殿下，降自東階復位。執禮曰：『贊禮導殿下，詣神位前』，贊禮導殿下，升自東階，詣神位前，北向立。贊禮俯伏跪啓請：『跪』，殿下跪，在位者皆跪。〈贊者亦唱。〉大祝就誥命案前，取誥命，西向跪讀，還置於案。贊禮啓請：『俯伏、興、平身』，殿下俯伏、興、平身，在位者皆俯伏、興、平身。〈贊者亦唱。〉贊禮導殿下出戶，詣尊所西向立，執禮曰：『贊禮導殿下，行初獻禮』，樂作。近侍一人酌酒，一人以盞受酒。贊禮導殿下，詣神位前北向立，贊禮啓請：『跪』，殿下跪，在位者皆跪。〈贊者亦唱。〉近侍捧盞跪進，贊禮啓請：『執盞獻盞』，以盞授近侍，奠于神位前。贊禮啓請：『俯伏、興，少退北向跪，』樂止。大祝進神位之右，東向跪，讀祝訖，樂作。贊禮啓請：『俯伏、興、平身』，殿下俯伏、興、平身，在位者皆俯伏、興、平身，〈贊者亦唱。〉樂止。贊禮導殿下，降自東階復位。執禮曰：『行亞獻禮』，謁者引亞獻官，升詣尊所西向立，樂作。執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引亞獻官，詣神位前北向立，：『跪。』執事者以盞授亞獻官，亞獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前，贊『俯伏、興、平身』，樂止。謁者引亞獻官，降復位。執禮曰：『焚黃』，大祝捧誥命寫本，就燎所焚訖。執禮曰：『四拜』，贊禮啓請：『四拜』，樂作。殿下四拜，在位者皆四拜，〈贊者亦唱。〉樂止。贊禮啓：『禮畢』，導殿下還大次，謁者引亞獻官、終獻官，引儀分引倍享官，以次出。贊引引監察及諸執事，俱復拜位立定。執禮曰：『四拜』，監察以下皆四拜訖，贊引以次引出。典樂帥工人出，大祝納神主如常。執禮帥贊者、謁者、贊引，就拜位，四拜而出，典祀官、廟司各帥其屬，徹禮饌，闔戶以降乃退。大祝取祝版及幣，瘞於坎，殿下還宮如來儀。

○命加百官一階。

○領議政申叔舟來啓曰：「臣以不才，久爲首相，心甚未安，況今右議政金礩請誥命，蒙允而還，固宜褒賞。乞解臣職，以次陞之。且臣之兼判禮曹，亦已久矣。本曹之事，實判書足以治之，而使老鈍之臣兼之，不幾繁冗乎？請專任實判書。」大王大妃傳曰：「卿獨不念世祖顧命乎，何出此言耶？卿其更思之，勿復言。」

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等累瀆金利貞錄案事，未蒙允可。臣等反覆思之，利貞雖不服，衆證俱服，何所逃罪？自古爲國，莫不以正士風，勵廉恥爲先，故人自砥礪，而重犯罪。利貞性本貪譎，無才可稱，徒以干謁權貴，濫登仕版，官至顯要，於分過矣。而猶事貪饕，與金旼濫占選上奴，爲己根隨，仍受價貨，附益其家，其爲貪汚，孰甚於此哉？憲府推劾之時，巧飾萬端，姦僞畢露，而自度不免，又飾冤枉之狀，陳訴于上，移于禁府，僥倖規免。然衆證俱服，知無所逃罪，猶懷奸計，自料國有慶事，必降恩赦，詐病遷延，終於得免，是國家正墮利貞術中。縱不得追論其罪，豈可使贓汚惡名，終泯而不暴乎？雖經大赦，必徵其贓，請錄案徵贓，以爲後戒。

不聽。

○大司諫鄭佸等上箚子曰：

海州牧使李念義身犯贓汚，一國所知。以臣等所啓，方考其時推鞫文案未畢，而念義遽卽赴任，其不畏邦憲而無恥甚矣。乞窮覈其情。

不聽。

○司憲府大司憲李恕長等上疏曰：

臣等將金利貞、許譔錄案事，累瀆聖聽，未蒙允可，不勝缺望。夫人主用法，堅如金石，信如四時，然後可以懲貪汚而勵廉恥也。贓吏錄案之法，載在《大典》，犯贓之人，不可容貰，敎云：「利貞與譔所犯，非眞盜也，且未服罪，不宜錄案」，臣等竊悶焉。利貞之事，玉山以妾娚，不能諱之，順智以椽吏，從而證之，其爲犯贓無疑，只緣禁府官吏墜於術中，不卽疏決，遷延歲月，獲遂奸計。許譔之事，雖彌縫不承，文敬明以跟隨奴，歷歷吐實，則罪與利貞均矣。如此鄙夫，旣不治罪，又不錄案，則後來貪婪之人，必逞其所欲，無所忌憚矣。況枉法之贓，常赦所不原乎？伏望依法錄案，以正士習。

不聽。

○禮曹據全羅道觀察使芮承錫啓本啓：「礪山居私奴無作只耕于野，忽爲惡虎所攬，其妻私婢准香操田器與石，呼噪前搏之，虎不爲害，無作只賴而免於死。准香忘身救夫，出於至情，足勵偸風。請依《大典》，旌表門閭。」從之。

○以李亨元爲通訓司憲府執義，申澯嘉善黃海道觀察使。

2月13日

○壬辰，御經筵。講訖，大司諫鄭佸、持平徐赾論李念義不宜守令，上曰：「念義已蒙先朝恩命，豈可追論而罪之哉？」佸曰：「同知敦寧，二品職也，位祿高厚，而念義求遷外官，其情不難知也。請須改差，以勵貪汚。」上曰：「不可。」佸又請金利貞徵贓錄案，上曰：「旣蒙赦，不可更論。」

○大王大妃傳于承政院曰：「睿宗女小公主，年雖未筓，王大妃有宿疾，予亦年老，欲於明年成婚，其諭禮曹、宗簿寺。」

○賜懿廟焚黃祭亞獻官月山大君婷、終獻官領議政申叔舟唐表裏。

○御晝講。

○司憲府大司憲李恕長等上箚子曰：

李念義前守載寧郡犯贓，被囚于海州獄，考竟定罪，今擧何顔，以莅海州之民乎？方被臺夾論，恬不知愧，靦然就職，其無恥可知。況贓吏勿敍守令之法，載在《大典》乎？伏望亟遞其職，以勵士風。

不聽。

○御夕講。

2月14日

○癸巳，受常參。

○御經筵。

○典醫監正李有蕡等五人輪對。

○御晝講。講訖，司經安彭命啓曰：「昨日傳敎，《經筵日記》毋得秘密。日記先書講書顚末，次書上敎及諸臣進言，每朝經筵官欲知講書顚末，取而見之，日記雖非秘書，史官書之則爲史筆。昔唐太宗欲見時史，史官不以進，人主不得見，況外人乎？請日記分兩帙，一則專記時事而秘之，一則書進講顚末，以備經筵官參考。」上曰：「雖不分帙，若別書進講顚末于小紙，以應經筵官之考，何必取見日記乎？」仍顧謂知事洪應曰：「此言何如？」應曰：「上敎是也。」彭命曰：「國之大事，皆得議於經筵，今若不秘，則外人皆得而知之，不可謂史筆也。」上曰：「領議政申叔舟言：『夜對進言，不書於晝講日記，人共疑之』，故予聞此言，使毋得秘密也。」同副承旨玄碩圭曰：「史局之事，不可不秘也。睿宗朝，閔粹書大臣過失，及修實錄，其大臣亦與焉。粹恐其見也，欲削其事，然其史藁已納史局，囑康致誠，求得削之。致誠坐不秘史藁誅，粹杖流于外。今若不秘日記，大臣之不帶春秋館者，亦皆脅史官取見，終無直筆矣。」上曰：「若以傳聞，書人所不爲之事，則其史筆終不可改，無路自明，此史官之所當愼也。」碩圭曰：「誰敢秉史筆，以憎愛爲毁譽乎？雖或有無狀之輩，以私怨，濫書人過惡，後世自有公論也。」洪應曰：「非徒致誠輩也，世宗朝權踶、安止，亦以私改史藁，竟受重罪。」上曰：「日記雖云不秘，非謂人人而示之也。晝夜日記宜合書一秩。」

○傳旨義禁府，放義州流配朴石老、金郊驛定屬李貴同、金內隱萬、狻猊驛定屬林孝生。

○傳旨司憲府，放積城役徒僧智恩、豐川流配魯仲景、蔚山流配金仲孫，移江界流配宦者李孝智、海南流配宦者曺疹于所居邑。

○傳旨刑曹，放律學定役金達、朴宗夫、金呂斗、藥房定役申丁、朴益富、造紙署定役鄭思善、金嶺驛定屬房繼元、無極驛定屬申致瑞、尹衆伊、綠楊驛定屬朴迪古里、平丘驛定千卜龍、喬桐定役邊孝山、江華充軍金千壽、坡州充軍崔山長、長足驛定役趙答同、安仁浦充軍崔林、洪原驛定屬李織、黔毛浦充軍姜戒宗、羣山浦充軍朴連、唐津浦充軍朴今山、萬頃定役玄處善、聞慶定役金仁、知世浦充軍陳石同、徐貴南、金郊站定役咸順道、趙石乙山、金孟德、僧海亘、克牛、金谷驛定役金孝男、中和充軍朴莫同、渭原充軍田萬、義州充軍韓孝先、廣程驛定役金致宗、用安驛定屬朴允生、溫陽定役朴處貞、洪州官奴永屬同非、新昌充軍乙萬。

○傳旨吏、兵曹，還給尹堢、柳正孫、金楣、柳麟童、吳內隱山、金潔、安忠彦、文仲善、嚴用善、李宗守、元槪、崔石同、東陽正徐、田寶、金順同、田順、金浩、朴梅生、韓孝順、具纉、許惟禮、田牧、金濟安、黃謹昌、姜貴同、金非山、張六孫、李承重、全忠信、權永通、全以善、金貞、金厚生、黃今同、河敬忠、金叔鈞、下千同、鄭宗周、尹尙、崔潤井、鄭一化、朴存、尹之商、嚴貴同、朴興調、姜守南、金以義、柳稠、李植、權錙、成繼宗、趙植、沈光弼、閔瑄、閔捲、李好命、趙勤、陳敬富、李貴萬、吳仲敬、韓善、崔巨丁、姜吾亡加伊、申自仁告身。

○吏曹據安州人周實上言啓：「平安道之民，近因賊變，不暇番休，合戍邊鎭，其勞頓甚矣。加以迎送赴京之行，人馬困斃，故今方議蘇復之策，本道之人，自願從仕于京者則已矣，如非其願，歲貢生徒限蘇復，竝不勒定。」從之。

○戶曹啓：「今承傳旨：『諸道田稅之納京倉者，必多耗欠，每一斛酌定備耗升數以啓。』臣等參詳，正賦之外，預慮耗欠，加收米豆，似不便民。然諸道監收田稅官吏，欲免濫收之罪，一從斛面槪量，故轉輸之際，漸致耗欠，漕卒及稅吏枉被徵納，狀訴稱冤者，比比有之。自今備耗，每一斛以四升爲定，過此濫收者罪之。」命議于院相。鄭昌孫、韓明澮、尹子雲議：「當依該曹所啓施行。」申叔舟議：「前此諸道收稅時，每斛之贏，若升數，則雖多無罪，今則令嚴，贏一升以上者，皆有罪。臣意以謂，當漕轉上江納倉之時，其所損失及優納之數爲多，故每年有分徵之苦。自今每斛雖贏五升，亦不之罪爲便。」鄭麟趾、洪允成議：「古人云：『法無精粗，便民者爲良法，論無當否，利民者爲至論。』雖良法新立，則弊必生民必怨，況此聚斂之事乎？仍舊爲便。」上從昌孫等議。

○御夕講。

○御夜對。

2月15日

○甲午，御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國守護代官宗助六盛俊、宗出羽守貞秀遣人來，獻土宜。

○御宣政殿，講宗親及成均館儒生、武士等書。

○司憲府執義李坤亨等上箚子曰：

臣等伏聞，量移流配宦官李孝智、曺疹于居鄕。夫賞罰，人主之大權，不可不愼也。旣置於法，則不宜旋加寬典。孝智、疹罪犯至重，死有餘辜，殿下特從輕典，只竄于外，未逾半歲，令就居鄕，其惡何所懲艾？伏望亟收成命，以杜宦寺慢法之漸。

不聽。

○朱溪副正深源上書：

臣聞人之有此身也，受形於母，資生於父，生育之恩，實同天地，故於人倫爲重，行仁之本，莫大於孝。自古爲人子者，誰不欲自盡其職，顧拘於氣稟，昏於物欲，鮮有能盡其道者也。今我主上殿下，孝理一國，屢頒明詔，旁求遺逸。於是泗川孝子崔小河，乃應徵召，拜爲典獄署參奉。臣聞小河之爲孝也，其母有宿疾，侍藥不怠，惻怛之誠，上感天神，夢有一人告小河曰：「燒生人指以進，母病可瘳」，卽斷其右手無名指燒進，果有其效，其母延齡，至踰七旬。小河聞其母避疫，移寓他所，日夜憂思，不食酒、肉，其孝至矣。傳曰：「求忠臣於孝子之門」，又曰：「孝者所以事君也。」夫人之情，一日不見善人，則怠惰自滿之心生矣，不聞善言，則放僻邪侈之心入焉。臣竊謂，以小河特任經筵官，俾朝夕入侍左右，見其人，聞其行，又以《小學》、《大學》之書，講究體認，以熙于光明，則於聖德，豈無小補？若以小河爲非文臣，不置經幄，則有大不然。昔四岳薦舜於唐堯，而不曰：『博學能文』，而乃曰：『父頑母嚚象傲，蒸蒸乂不格姦。』若使小河之父母有頑嚚之惡，則其誠猶能感神，而況於父母乎？其爲能感而不格姦必矣。豈可徒拘於常例，以蔽賢哉？古有玉珮瓊琚大放厥辭者，黨權而左遷，雅麗精絶沆瀣生牙者，執拗而誤國。經筵侍講，乃輔養聖德之任，苟無身修家齊之德，則雖翰筆如流，詞藻鏗鏘，何足用哉？宋程頤不擧進士，哲宗用司馬光、呂公著、韓絳、朱光庭之薦，一朝不疑，而充爲崇政殿說書，則已有故事矣。臣以無似，忝預宗籍，蒙生成於天地，無裨補於涓埃，敢將區區之微懇，用塵聖聰。《大學》傳曰：『見賢而不能擧，擧而不能先，慢也』，孟子曰：『不祥之實，蔽賢者當之』，伏願殿下潛心俯察焉。

命議諸院相，鄭麟趾、鄭昌孫、金礩、曺錫文、尹子雲議：「崔小河雖有孝母一節，才德未必合經筵侍從。且本朝，非文臣不許經筵官，深源之言，不可從也。」申叔舟、洪允成議：「移授他司，試可爲便。」命移敍他司。〈史臣曰：「小河輕佻謬妄，處骨肉之間，爭訟譁然，人皆鄙之，而深源以夢感天人荒誕之說，至比之於大舜之孝，何耶？」〉

2月16日

○乙未，日食。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「今見卿啓，知賊退去。然賊譎計難測，佯爲退去之狀，復來爲寇，甚可慮也。卿申戒沿江諸鎭，常如見敵，益嚴防戍，烽燧、斥候等事，尤宜謹備。」

○諭平安道觀察使鄭文烱曰：「今見卿啓，已悉被擄僧省有、唐人李家化等出來事。此人等登山逃來，其穿着衣服，想必弊盡，可更給衣驛送。」

○工曹啓：「前此受敎：『衍禧宮、峩嵯山、樂天亭三蠶室所種苗桑，令諸司分受移栽栗島，畢移栽後，諸司自備苗桑，逐年栽植，其條數錄會計，歲以爲常。』然桑木非原野處處有之，諸司苗桑自備時，多於民家强奪取之，或他司所植，潛相盜取，轉轉移栽，其弊不小。請自今令三蠶室及諸司，多養稚桑，逐年移植，以島內接居司圃署、奉常寺、濟用監奴隷，分受以守。如不用意，致令枯損，幷罪其司官吏，且令兵曹，依四山例，定看守軍人三名，其斫取桑木者，亦依斫松木例科罪。」從之。

2月17日

○丙申，國忌。

○禮曹啓：「舊例野人來寓客館，義禁府郞官一人，率羅匠，逐日到館，禁其非違，其所買賣，濫持禁物者，一切糾察。而謀利之徒，欲乘時射利，不顧國家禁令，符同譯人，潛持禁物，交相貿易者，間或有之。今後野人到館，義禁府郞官常仕考察，又令羅將，輪番夜直，痛禁人出入，以防猥濫。其還歸時，北平館員同譯人，托以照檢駄載輕重，仍察齎去物色，如有禁物，其潛賣人及不能檢擧官吏，竝依律科罪。」從之。

○禮曹啓：「今懿敬王加上冊寶祭，依辛卯年封崇祭例，用大牢。」從之。

2月18日

○丁酉，受常參。

○御經筵。講訖，持平尹惠、獻納尹顯孫，論金利貞、李念義事，不聽。

○御晝講。

○大王大妃傳于院相曰：「予於近日，欲親祭光陵，但恐主上郊迎，卿等宜啓止之。」上亦傳于院相曰：「予欲迎大王大妃于郊，今命勿迎，予未安於心。卿等意何如？」鄭昌孫啓曰：「大王大妃之敎，丁寧如此，不可違也。」從之。

○戶曹判書李克增來啓曰：「臣不才，久長戶曹，被謗不少。況臣兄克培爲兵曹判書，弟克墩爲禮曹參判，一家三人皆居要官，物論隨之。乞解臣職。」不許。

○傳于院相曰：「予將謁聖，其日欲取士可乎？」申叔舟、曺錫文啓曰：「視學日取士，自有故事。前此視學取人時，以儒生之付籍者，計在學日數許赴，取士之途，似爲不廣。今宜京外儒生及朝士，竝許赴。」傳曰：「可。」叔舟又啓曰：「曩者擇文臣宰相崔恒、成任、李芮、魚世謙，輪仕成均館敎誨，今恒已死，芮爲開城留守，世謙丁憂，請更擇他宰相。」上命擇啓，叔舟以延城府院君李石亨、左贊成盧思愼、南原君梁誠之擬啓。

○傳于戶曹曰：「永安道六鎭恒貢貂鼠皮，限十五年權除。」

○御夕講。講訖，右副承旨金永堅啓曰：「臣近日往長湍，見民間因前歲登稔，無稱貸者。但去春畿甸民多糴京倉穀，今當農月轉輸償納，民甚苦之，請許納邑倉。」上曰：「其議戶曹以啓。」仍謂永堅曰：「予謂前日爾所言，但指領議政、左議政而已，今鄭政丞亦來避嫌。又聞其日經筵官洪貴達之言，乃知爾亦指鄭政丞也。經筵官皆曰，不曾洩言，而日記人所不得見，不知出自何口，故予置不問。今藝文館又上疏以謂：『交亂君臣。』予謂夜對承旨、經筵官、史官皆入參，非秘密處也，若秘密，則讒間入矣。且洩言者，雖失於輕，豈欲交亂君臣哉？」侍讀官崔漢禎啓曰：「君前進啓之言，漏洩於大臣，背公附私，漸不可長。」檢討官安良生啓曰：「以侍從之臣，趨附權勢，敗傷士風，不得不辨也。」永堅曰：「夜對所言，非密啓也。進講之書，適有『權移於下』之言，故以臣平日所見之事啓之耳，非以讒間而言也。昌孫聞此言，使金礩問於臣，臣少與礩同遊學，且所言不秘，故以實言之耳。」上曰：「所謂『權移於下』者，如人有犯罪，大臣任情出入，此則可以云爾。若萬幾之暇，予所不逮之事，大臣言之，是可謂『權移於下』乎？爾之言亦過矣。永堅曰：」臣於其時以爲，恩命當自上出，故啓之耳。昌孫避嫌，未知何意也。「上曰：」政丞無心言之，而爲人所非，其引嫌不亦宜乎？「

○御夜對。

2月19日

○戊戌，大王大妃以雨，停親祭光陵。

○傳曰：「來三月初三日，謁聖後將取士，儒生之在成均館學籍者、朝官之欲試者，竝令許赴。」

○茂林君善生卒。輟朝、賻、祭如例。善生，恭靖大王子也。宣德庚戌，授中直正尹，正統辛酉，陞通政元尹，成化戌子超陞正義茂林君。庚寅陞中義，癸巳陞承憲，至是卒，年五十七。諡昭夷，容儀恭美昭，安心好靜夷。子長孫、終孫。

2月20日

○己亥，御宣政殿，賜奏聞使金礩、李繼孫宴。月山大君婷、蓬原府院君鄭昌孫等十六人侍宴，書狀官鄭孝終及從事官金季昌等二十餘人，亦於庭下入參。賜從事官等虎皮各一張。

○傳于兵曹曰：「來三月初三日，謁聖後，武科試取，諸事預備。」

2月21日

○庚子，受朝參。

○御經筵。

○禮賓寺正朴安性等四人輪對。

○傳曰：「謁聖後，欲廣取人才，在散朝官、四學儒生竝許赴。」

○傳于義禁府曰：「刑曹正郞金利貞妾三寸姪玉山，藉利貞之勢，濫收選上奴傭價，其沒入于官。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

2月22日

○辛丑，御經筵。講訖，執義李亨元、獻納尹顯孫，論李念義不宜爲守令。上顧問左右，領事申叔舟啓曰：「臣曾聞，念義以官物，給妾妓之事，未知其詳。」上曰：「世祖豈以私而用之？必其罪輕也。」領事金礩啓曰：「臣聞白川郡守與念義有宿嫌，推鞫不平。」叔舟曰：「有嫌之言，臣亦聞之。」亨元曰：「世祖朝，臣爲史官入侍，親聞世祖之敎，云：『創業與守成不同。予創業之王，凡事不可拘例』，今則當遵守成憲。」顯孫曰：「古云：『創業之初，愚可使也，貪可使也。』今當守成，不可如創業時。」不聽。

○慶尙道觀察使尹壕辭。

○御晝講。

○御夕講。

2月23日

○壬寅，御經筵。

○黃海道觀察使申澯辭，上引見謂曰：「本道去年失農，今年豐歉未可知，卿其盡心民事。」

○下書諸道觀察使曰：

凡田民之訟，守令慢不致意，或至數十年不決，因此上書申訴者，比比有之。前日下諭，受敎行移之訟，須於春分前，畢決以聞。卿等不體予意，緩於糾檢，是豈委任之意？更審前諭，凡詞訟已決、未決之數及其未決之由，幷錄以啓。

○傳于兵曹曰：「驛路淍弊，比來尤甚，其驛屬日守，憚於役苦，投屬歇役，其速刷出還役。」

○傳于戶曹曰：「前此內需司長利未收納者，令所在邑徵納邑倉，第恐守令務欲畢收，當此農月，徵督不已，姑令勿徵。」

○傳曰：「前年失農，今年豐凶，亦未可知，除婚姻、獻壽、老病服藥外公私用酒，一皆禁斷。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

2月24日

○癸卯，受常參。

○御經筵。講訖，大司憲李恕長啓曰：「李念義罪，著贓汚，年將七十，不可不改差。」不聽。領事曺錫文啓曰：「今年節早，民事不可緩也。今忠淸、慶尙道田稅，時未漕運，積於可興倉，使民守之，有妨於農。宜速漕運，使就農務，本曹雖數移文督之，察訪慢不致意。請依前年例，遣本曹郞官督運。」上曰：「可。」

○亂臣朴苞孫德祥等上言，請免放，允下，院相曺錫文、金礩啓曰：「朴苞黨於懷安君房幹謀逆，世宗每降赦宥，朴苞子孫不在原例，今亦不可輕赦。」命勿放。

○兵曹據全羅道觀察使啓本啓：「馬北山、楡朱山烽燧，依舊復立。」從之。

○御晝講。

○兵曹據平安道觀察使鄭文烱啓本啓：「楸坡口子石城，請令本道，今秋農隙築之。」從之。

○戶曹啓：「今承傳敎：『陳言者有言：「養蠶雖重，民弊亦多。以泰仁都會之弊言之，其所用鼎釜、薦席、編茅、蕈箔、陶盆、柳器、木盤等物，則限年收用，米、豆、炭柴、紙地、燈油等物，則逐年收用，皆出於民力，其收合之際，該吏因緣爲奸，其弊一也。蠶生畏寒，故百五十間之室，皆作溫堗，逐日所用燒木、熾炭之數甚多，其弊二也。每年農月，旁近諸邑役民，修葺室宇，其弊三也。其該用什器，不謹藏守，不待年限，旋致亡失，不得已又分定收用，其弊四也。」救弊之方，其議以啓。』臣等參詳《大典》，只錄：『諸道宜桑處，置蠶室，觀察使以本邑及附近諸邑公賤，量定人㠫』，而不錄該用什器，故臨時就辦，弊實不貲。請依京中蠶室例，令觀察使，先審所養蠶種多少，量定該用什器，逐年所取繭絲分精粗，計多寡，照數以啓，憑論賞罰。且蠶室百有五十間，皆覆茅，逐年修葺，民甚苦之。如諸邑有別館、空衙，則作堗移養，以除其弊。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

2月25日

○甲辰，御經筵。

○禮曹啓：「來三月初三日謁聖，請行酌獻禮。」從之。

○禮曹啓：「今館試，請依前日承傳，以今二月十九日以前，有圓點生員、進士許赴漢城試，則未赴學儒生，竝令許赴。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

2月26日

○乙巳，上具冕服，就仁政殿階上，率百官，上懷簡大王諡冊如儀。初獻官月山大君婷、亞獻官仁山府院君洪允成、終獻官河城府院君鄭顯祖捧詣懿廟，午時，行上諡祭如儀，各司一員從行陪祭。其冊文曰：

德盛者，享福必豐，無間存沒，孝至者，尊親爲大，宜極情文。況疏封於帝庭，盍崇號於廟貌？恭惟溫仁夙稟，英睿生知。東觀儲祥，早著元良之媺，前星耀彩，允協謳歌之歸，克恢宥密之基，載綿鴻庬之業。伏念猥承積慶，誕受丕圖，永惟覆育之恩，每切顯揚之懇。自天有命，旣見追王之榮，擧國均歡，敢獻加尊之號。仰冀沖鑑俯諒精衷，日月高明，保徽稱於不朽，乾坤竝久，錫景福於無疆。

○樂章：初獻：「思文我后，是天生德，旣受帝祉，景命有赫。永言孝思，享祀不忒，於萬斯年，永錫遐福。」亞獻：「於！皇天眷大東，生聖神。積德累仁，啓佑後人，式至今，休自天申。恭敬溫文，宜君宜王。帝命不時，有烈光，禮儀旣備，聿崇鴻名。藏我精禋，祀事明，籩豆有踐，黍稷惟香。以假以享，顧予將降福孔，皆時萬時，億子子孫孫保無極。」終獻：「惟我聖天篤生，巍巍德妙難名。元良主祧鬯，令聞令望。孝惟則貽燕，翼開厥後，咸罔缺，寶曆永綿綿於千萬年。差穀朝上徽稱，百禮洽，大糦承祗薦。德馨香綏我，思成戴淸酤，設鼓鍾，駿奔走，肅以雍鬷，假時靡爭，穆穆厥聲。於赫靈如在，玆旣右享，無斁，斯純嘏錫無疆俾昌。」

○發冊寶儀：「前一日，禮曹宣攝內外，各供其職，前一日，有司設冊寶案於仁政殿當中南向。〈冊案在北，寶案在南。〉掖庭署設殿下拜位於殿庭當中北向，設冊寶案褥位二於拜位之北南向。典儀設典儀位於東階下近東西向，贊儀、引儀在南差退。又設贊儀、引儀位於西階下近西東向，具北上。設侍臣位於殿庭東西，相向北上。設進冊、進寶官、讀冊、讀寶、押冊、寶官、諸執事位於冊寶案褥位之東，異位重行，西向北上。設宗親、文武百官位於殿庭東西相對，爲首北向，監察位於文武官各品班末東西相向。掌樂院展軒懸於殿庭近南北向，設協律郞擧麾位於西階上近西東向。典儀又設宗親、文武百官位於仁政門外道西〈文南武北〉東向，俱異位重行，相對爲首。設進冊官、諸執事位於道東近南北向，異位重行西上。其日皷初嚴，兵曹勒諸衛，陳鹵簿大仗於殿庭東西，進冊官以下諸執事官及宗親、文武百官，各具朝服，俱集朝堂。禮曹正郞陳彩輿二於仁政門外，兵曹陳儀仗。〈細仗在前，鼓吹次之。〉皷二嚴，進冊官以下及宗親、文武百官，俱就仁政門外位。禮曹正郞捧冊函、寶綬，各置於案，諸護衛之官，各俱器服，尙瑞官捧寶，俱詣宣政殿閤外伺候。左通禮詣閤外，俯伏跪，啓請中嚴，殿下具冕服卽座。繖、扇侍衛如常儀。典樂率工人，入就位，協律郞入就擧麾位。鼓三嚴，執事官先就位。引儀分引宗親、文武百官及侍臣，由東西偏門，各就位，次引進冊官以下諸執事官，入就位。鐘聲止，闢內外門，左通禮俯伏跪啓外辦。禮儀使俯伏跪，啓請發懿敬王冊寶，殿下乘輿以出，繖、扇侍衛如常儀。至仁政殿西降輿，近侍進圭。近侍捧冊寶以出，禮儀使導殿下，隨冊寶降白西階。〈冊寶由中階。〉近侍官冊寶於殿庭案上，殿下就拜位北向立，繖、扇及諸護衛之官侍衛如常儀。典議曰：『四拜』，禮儀使跪啓請，鞠躬四拜，興、平身。宗親、文武百官同，〈贊儀亦唱。〉樂止。禮儀使跪啓請：『跪搢圭』，殿下跪搢圭。〈如搢不便，近侍承奉。〉宗親、文武百官跪。〈贊儀亦唱。〉近侍奉冊，東向跪進。禮儀使跪啓請：『執冊授進冊官』，殿下執冊，授進冊官。搢笏西向側身跪，受興少退，西向立。進寶官受寶如受冊儀訖。禮儀使跪，啓請：『出圭，俯伏、興、平身』，殿下出圭，俯伏、興、平身。宗親、文武百官俯伏，興，平身。〈贊儀亦唱。〉禮儀使跪，啓請：『降位，東向鞠躬。』殿下降位，東向鞠躬，過則平身。宗親、文武百官仍班，相向鞠躬。進冊、進寶官各以冊、寶安於彩輿，細仗、皷吹前導，次冊輿，次寶輿，次進冊官以下及宗親、文武官、各司一員隨行。次冊寶出仁政門外，禮儀使跪，啓請：『乘輿還內』，殿下乘輿，繖、扇侍衛如來儀，還宣政殿。引儀分引宗親、文武百官、侍臣出。」

○上冊寶儀：「前三日，行事執事官散齋二日，致齋一日，宗親、文武百官〈各司二。〉俱淸齋一宿。前一日，廟司帥其屬，掃除廟之內外，典設司設權置冊寶幄於廟門外近東南向，設進冊、進寶、讀冊、讀寶官次於冊寶幄之南近東西向，又設幄於西階上東向。奉常寺官設床及褥席於幄內，奉新造主幷匱，盛以箱，覆以帕，安於要輿，詣幄前，大祝奉安於褥位。典儀設進冊官、進寶官、讀寶官、押冊寶官、諸執事位於東階下近南，異位重行，西向北上。設典儀、贊儀、引儀、代致詞官、題主官位於東階下，西向北上，設宗親、文武官、監察位於外庭，竝如常。其日，攸司設權置冊寶褥位於廟西階下東向。前三刻，進冊官以下及宗親、文武官，以朝服至廟門外，押冊寶官前導，捧冊寶官以冊寶，權置於幄，進冊、進寶官、讀冊、讀寶官各就次。前二刻，典祀官、廟司設禮饌於神座前，設香爐、香合竝燭於其前，設尊所於戶外之左，置盞三、瓚槃於尊所。前一刻，典樂率工人，入就庭中近南。監察、典祀官、典儀、引儀、代致詞官先行四拜禮就位。引儀分引宗親、文武官就位。引儀引進冊、進寶官出次，捧冊、捧寶官各捧冊、寶，擧冊寶案者，各擧案，由正門入，進冊寶官以下隨之。至權置褥位前，擧案者各以案置於褥位，捧冊、捧寶官各以冊、寶置於案。〈冊案在北，寶案在南。〉引儀引進冊官以下就位，大祝開匱，捧出神主，安於座。典儀曰：『四拜』，贊儀唱：『鞠躬、四拜、興、平身』，進冊官以下及宗親、文武百官鞠躬，樂作，四拜，興，平身，樂止。引儀引進冊官，由東階，升詣尊所，西向立，樂作。執尊者擧冪，酌鬱鬯，執事者以瓚，受鬱鬯。引儀引進冊官，入詣神座前，北向立。引儀贊：『跪』，進冊官跪。執事者一人捧香爐，一人捧香榼跪。引儀贊：『搢笏，三上香』，進冊官搢笏，三上香。執事者奠爐于案。執事者以瓚授進冊官，進冊官執瓚，灌地訖，以瓚授執事，執事者置於尊所。〈奉香授瓚，皆在東西向，奠爐受瓚，皆在西東向，受爵奠爵皆倣此。〉引儀引進冊官出戶，樂止。降自東階，詣庭中，北向立，代致詞官升自東階，詣神位前，北向俯伏跪。引儀唱：『跪』，進冊官以下及宗親、文武官跪。代致詞官致詞云：『某官臣某等奉敎，謹上冊寶，兼陳享儀。』啓訖，俯伏、興、平身。引儀唱：『俯俯、興、平身』，進冊官以下及宗親、文武官俯伏，興，平身。代致詞官降復位。引儀引捧冊官，〈引儀止於階下。〉詣冊寶案前，西向跪，捧冊函興。樂作。由中階升，擧案者從之。引儀引進冊官，由東階升，讀冊官從之。進冊官詣神位前，北向立。引儀贊：『跪』，進冊官跪。擧案者跪，先置案於香案前。捧冊官以冊跪，授進冊官，進冊官受冊，置於案。引儀贊『俯伏、興、少退北向、跪』，進冊官俯伏、興、少退北向，跪。捧冊官進跪，開函奠冊，樂止。讀冊官進，北向跪，讀冊訖，俯伏，興，樂作。捧冊官以冊還置於函，捧函興。擧案者置於神位前稍東，俯伏，興，捧冊官跪，置冊函於案，俯伏，興，進冊官俯伏，興。樂止。俱降復位。引儀引捧寶官，詣寶案前，西向跪，捧寶興。樂作。由中階升，擧案者從之。引儀引進寶官，由東階升，讀寶官從升。進寶官詣神位前，北向立。引儀贊：『跪』，進寶官跪。擧案者跪，先置案於香案前。奉寶官以寶綬，跪授進寶官，受寶綬，置於案。引儀贊：『俯伏、興、少退北向、跪』，進寶官俯伏、興、少退北向、跪。捧寶官進跪，開盝擧寶，樂止。讀寶官進，北向跪，讀訖，俯伏，興，樂作。捧寶官以寶，還置於盝，捧寶盝興。擧案者置於冊案之南，俯伏，興，捧寶官跪置寶盝於案，俯伏，興，進寶官俯伏，興，樂止。俱降復位。奉常寺官設卓三於神座東南西向，〈題主卓在北，次筆硯卓，次盥槃卓。〉具筆、硯、墨、光漆、盥槃匜〈具香湯。〉巾。〈用白細苧布。〉待設訖，引儀引初獻官，升自東階，詣卓前北向立。大祝升自東階詣幄，捧新造主匱，入置于卓開匱，捧新造主，浴以香湯，拭以巾，臥置于卓。題主官升自東階詣卓前，西向立，題云：『有明贈諡懷簡宣肅恭顯溫文懿敬大王。』墨書訖，以光漆重模之。〈待墨書乾，乃重模。〉跪，俯伏，興，降復位。初題主將畢，大祝捧舊主匱，移安於座後，捧新主，納于匱，安於神座。引儀引初獻官，降復位。奉常寺官徹題主卓及筆硯、盥槃卓，大祝升自東階，詣神位前，開匱捧出神主，設於座，典祀官、廟司進膳訖。典儀曰：『行初獻禮。』引儀引初獻官，〈進冊官。〉升自東階，詣尊所西向立。樂作。執尊者酌酒，執事一人以盞受酒。引儀引初獻官，由中戶入，詣神位前北向立。引儀贊：『跪』，初獻官跪。執事者一人以盞授初獻官。引儀贊：『執盞獻盞』，初獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前。引儀贊：『俯伏，興，平身，初獻官俯伏，興，平身。降復位，樂止。典儀曰：『行亞獻禮』，引儀引亞獻官，〈進寶官。〉行禮如初獻儀。典儀曰：『行終獻禮』，引儀引終獻官，〈讀寶官。〉行禮如亞獻儀。訖，降復位。典儀曰：『四拜』，贊儀唱：『鞠躬，四拜，興，平身』，進冊官以下及宗親、文武官鞠躬，樂作，四拜，興，平身，樂止。引儀引進冊官以下及宗親、文武官出。典儀、贊儀、引儀、監察、典祀官俱復拜位，四拜而出。大祝納神主如儀，典祀官帥其屬撤禮饌，廟司捧舊主，埋於廟北階間。進冊官以下還詣闕，復命。」

○宋玹壽子內禁衛宋琚請赴試，特許赴。玹壽，在世祖朝被誅。

○傳于議政府、刑曹曰：「凡死囚，其速詳覆，勿使滯獄。」

○傳于都承旨申瀞曰：「仁粹王大妃以大王大妃在上，故不御正殿受冊，欲從權停禮。然國家慶事，莫此爲大，予欲勸御正殿受冊，其議諸申政丞。」叔舟啓曰：「皇帝特降誥勑，兼賜冠服，恩至渥也。當御正殿受之，上宜將此意，達于大王大妃，以大王大妃之命，勸御正殿。如猶不許，御榻之傍，別設榻，以御爲便。」

2月27日

○丙午，仁粹王大妃御宣政殿別榻，垂簾，女執事捧繖、扇，儀仗陳列如儀。上率百官，就仁政殿庭，拜上冊寶訖，乘輿陪冊寶，入詣宣政殿南門內小次。進冊官領議政申叔舟、進寶官右議政金礩、讀冊官右贊成尹弼商、讀寶官左參贊徐居正入宣政殿庭，行禮訖，禮儀使導上，入就月廊拜位，行禮如儀。其冊文曰：「克嗣徽音，闡翟儀於坤軸，載稱盛媺，上鴻號於椒闈。恭惟，道繼虞嬪，德協文母。配先聖，修諸內治，儆戒無違，保小子，式至今休，劬勞罔極。仰念顧復，每懷顯揚，受天之光，縟禮已隆於宮壼，尊親爲大榮孝，當盡其情文。用伸歸美之辭，聿擧推崇之典。伏惟，丕膺寶冊，茂對純禧，長樂怡愉，永享一國之養，壽算綿遠，將奉萬年之懽。」

○樂章：「思齊聖母，天實篤生，配我先王，維德之行。帝眷昭垂，龍袞斯煌。永膺徽號，壽考無疆。」

○儀注：「前二日，禮曹宣攝內外，各供其職。前一日，有司設仁粹王妃冊、寶案各一於仁政殿當中南向。〈冊案在北，寶案在南。〉掖庭署設殿下拜位於殿庭當中北向，設幄次於殿庭近東南向，設受冊、寶位於殿下拜位之東北西向，設冊、寶案褥位二於拜位之北南向。通禮院設典儀位於東階下近東西向，贊儀、引儀在南差退。又設贊儀、引儀位於西階下近西東向，侍臣位於殿庭東西相向北上。進冊、進寶官以下應行事執事官位於冊、寶案褥位之東，異位重行，西向北上。宗親、文武百官位於殿庭東西相對，爲首北向。監察位於文武每品班末，東西相向。掌樂院展軒懸於殿庭，近南北向，設協律郞擧麾位於西階上近西東向。通禮院又設宗親、文武官位於仁政門外道西〈文南武北。〉東向，異位重行，相對爲首。進冊、進寶官以下諸執事位於道東近南北向，異位重行西上。又於仁粹王妃殿宮門內，設大次隨地之宜，小次於殿內庭近東西向，安冊寶幄於大次之北南向，仁粹王妃幄坐於正殿當中南向，香案二於殿外左右。殿下拜位於月臺上當中北向，又設冊寶案褥位於殿下拜位之北。設典儀、代致詞官位於東階下近東西向，贊儀、引儀在南差退，俱西向北上。進冊官以下應行事執事官位於西階下，異位重行，北向東上。宗親、文武百官拜位於殿外庭，如常儀。掌樂院陳樂於百官之南，通禮院又設文武百官位於門外，如常儀。其日鼓初嚴，兵曹陳繖、扇、仗衛於仁政殿階上，進冊官以下應行事執事官及宗親、文武百官各具朝服，俱集朝堂。鼓二嚴，左通禮跪，啓請中嚴。應行事執事官及宗親、文武百官俱就仁政門外位，禮曹正郞捧冊、寶，各安於殿內案上。皷三嚴，引儀分引宗親、文武百官，入就位，次引進冊官以下應行事執事官，入就位。左通禮跪，啓外辦，禮儀使跪，啓請發仁粹王妃尊號冊寶，殿下服兗冕，乘輿以出。繖、扇侍衛如常儀。至仁政殿西降輿，近侍進圭。近侍奉冊、寶以出，殿下隨冊、寶，降自西階。〈冊、寶由中階。〉近侍安冊、寶於殿庭案上，殿下就拜位，北向立。典儀曰：『四拜』，禮儀使跪，啓請：『鞠躬、四拜、興、平身』，殿下鞠躬，樂作，四拜，興，平身，宗親、文武百官同。〈贊儀亦唱。應行事執事官不拜。〉樂止。禮儀使跪，請啓：『搢圭』，殿下跪搢圭。〈如搢不便，近侍承捧。〉宗親、文武百官同。〈贊儀亦唱。〉近侍捧仁粹王妃冊，東向跪進。禮儀使跪，啓請：『執冊，授進冊官』，殿下執冊，授進冊官。進冊官搢笏，西向側身，跪受，興，少退，西向立。進寶官受寶，如受冊儀。禮儀使跪，啓請：『執圭，俯伏，興，平身』，殿下執圭，俯伏，興，平身。宗親、文武百官同。〈贊儀亦唱。〉禮儀使跪，啓請：『降位，東向鞠躬』，殿下降位，東向鞠躬，過則平身。宗親、文武百官仍班相向鞠躬，過則平身。進冊官進寶官、捧冊寶官前行，至龍亭前，以冊、寶各安於龍亭案，授執事者。鹵簿、皷吹前導，進冊官以下應行事執事官隨行。詣仁粹王妃殿宮門內幄次奉安。初冊、寶出仁政門，禮儀使導殿下，入幄次，改服冠袍。引儀引宗親、文武百官，出就門外位。諸護衛之官，各具器服，詣幄次前伺候。左通禮詣幄次前，啓請：『出次乘輿』，左、右通禮俠引以出。尙瑞院官奉寶前導，繖、扇、仗衛導從如常儀。至仁政門外，左通禮跪，啓請：『降輿乘輦』，殿下降輿乘輦。詣仁粹王妃殿外門外，左通禮跪，啓請：『降輦乘輿』，至中門外，降輿入次。左通禮跪，啓請：『中嚴』，又啓：『外辦』，內侍傳告女官，女官入啓，仁粹王妃具冠服以出。樂作。行障、步障、侍衛如常。垂簾升座，樂止。捧冊寶官、捧冊寶案官、進冊寶官、讀冊寶官隨行。押冊官前導，冊寶案升自西階，〈進冊寶官、讀冊寶官止于階下〉以冊、寶安于月臺上褥位，降復位。典儀曰：『四拜』，在位者皆鞠躬，四拜，興，平身。引儀引進冊官、讀冊官、捧冊官升就階上。〈引儀止于階下。〉進冊官捧冊案，進至于仁粹王妃座前，小退北向跪，捧冊官擧冊，讀冊官北向跪，讀冊訖。捧冊官捧冊，進仁粹王妃座前，安於案上，進冊官以下俱降復位。引儀引進寶官、讀寶官、捧寶官，升就階上。〈引儀止於階下。〉進寶官捧寶案，進至于仁粹王妃座前冊案南，少退北向跪，奉寶官擧寶，讀寶官北向跪，讀寶訖。奉寶官奉寶，進仁粹王妃座前，安於案上，進寶官以下俱降復位。宗親、文武百官皆就門外位就訖，引儀引宗親、文武百官入就位。〈行事執事亦各就班。〉禮儀使詣大次前跪，啓請：『行稱賀之禮』，殿下服兗冕，禮儀使導殿下，至內門外，近侍跪進圭。繖、扇、仗衛停於門外，尙瑞官奉寶前行，陳於小次之側，禮儀使導殿下，入門升自西階，就月臺上拜位，北向立。禮儀使啓請『鞠躬、四拜、興、平身』，殿下鞠躬，樂作，四拜、興、平身，宗親、文武百官同。〈贊儀亦唱。下同。〉樂止。代致詞官升自西偏階，進當座前，俯伏跪。禮儀使啓請：『跪』，殿下跪，宗親、文武百官同。代致詞官致詞云『恭惟，仁粹王大妃殿下光膺顯號，福壽無疆，不勝欣抃。』賀訖，俯伏，興，降復位。禮儀使啓請：『俯伏、興、四拜、興、平身』雨殿下俯伏、興、樂作，四拜、興、平身。宗親、文武百官同。〈贊儀亦唱。〉仁粹王妃降座，樂作。入內如出時儀，樂止。禮儀使導殿下，還次釋服。引儀分引宗親、文武官出。內外命婦竝稱賀於內庭如儀。殿下還宮如來儀。」

○上御仁政殿，領議政申叔舟等上賀箋。其箋曰：

受天之休，丕衍宗祧之慶，尊親爲大，式降顯揚之儀。朝野均懽，神人胥悅。恭惟於昭舜慕，遹駿文聲，寶冊崇徽，肇稱殷禮，明庭展賀，誕廣德音。玆縟典之備成，宜鴻圖之益革。伏念臣等材慙駑劣，職忝鴛聯。郁乎文煥乎章，獲覩虞朝之盛，壽而富昌而熾，咸賡《周雅》之詞。

○濟州子弟梁孝深、內禁衛洪汝舟上言，願以自己資窮，別加代授其父，兵曹啓：「今者代加，只許子、壻、弟、姪，而無代授其父之例，請勿聽。」特許從願。

2月28日

○丁未，進宴于大王大妃、仁粹王大妃殿。大王大妃傳于承旨等曰：「近日國家慶事不一，爾等盡心力，予甚嘉之。仁粹王妃推我爲尊，初不欲當殿受冊，今乃勉從我言，行此縟儀，一國之慶，莫大於此。賜爾等酒，極歡乃已。」上賜酒樂于上諡冊、進寶、冊、告宗廟執事，仍傳于月山大君婷曰：「慶事已成，不飮何爲？宜極醉歡，各自起舞。」

○傳旨司僕寺，懿敬王加上諡進冊官月山大君婷、進寶官仁山府院君洪允成、讀冊官河城府院君鄭顯祖，仁粹王大妃加上尊號進冊官領議政申叔舟，進寶官右議政金礩各賜馬一匹，讀寶官盧思愼、徐居正、讀冊官尹弼商、玉冊書寫官鄭蘭宗、禮儀使李克墩、押冊官洪若治、姜自平、承旨申瀞、柳輊、柳睠、李克基、金永堅、玄碩圭各賜兒馬一匹，上諡冊時捧冊案二人、捧寶案二人、捧冊二人、捧寶二人、冊捧安二人、寶捧安二人、代致詞官一人、上尊號時捧冊案二人、捧寶案二人、捧冊二人、捧寶二人、代致詞官一人、冊捧安二人、寶捧安二人、扶引二人、典儀一人、贊儀二人、引儀二人、堂上差備內官三人及掌辦各司官員十四人各賜角弓一丁，禮曹判書、參議各賜毛馬粧一件，堂下內官十六人各賜鹿皮一張。

○永安北道節度使魚有沼馳啓：「訓春居兀良哈阿巨來告云：『尼麻車兀狄哈甫陽介等，前日穩城鎭作耗時，賊二人中矢，一人死，由是含恨，請諸姓兀狄哈，欲乘農民布野之時，潛入爲寇。』」命議于院相，僉曰：「果如所啓，賊變可慮也。然當耕耨之時，農民不得不布野，民散四野，以一鎭之卒守護，必有兵分，力弱之患。其令邊將，今日守一面，明日守一面，輪護四面，農民隨兵所守，一面之耕，餘三面助之，轉相助力，使無遊手爲便。」上曰：「其以此意下諭。」

2月29日

○戊申，御經筵。

○平安道觀察使承諭，送唐人阿家化，其言曰：「俺年十四歲時，爲建州賊松古老等所搶，隨住其家。松古老妻一人、子二人、女一人、唐女二人，同里而居者六家，而有冶匠、弓人焉，相望之地，又有二十餘家，其餘部落，雖間有之，我爲松古老刼制，未得親往見之。前年十二月望時，松古老聚衆一千六百餘騎，指東出去，本月二十八日還，語妻子曰：『掠得朝鮮人口三十，我兵人馬中矢者雖多，斃者只人二、馬一而已。』今年正月望時，又聚衆一千四百餘騎，東去未還，我乘夜，竊騎松古老馬，逃離本處，到理山郡。」

○禮曹啓：「成均館泮水修築及藏書閣營建之役甚巨，請東、西班文武，隨其職品出奴隷，一品四口，二品三口，自三品至四品二口，自五品至九品一口，助役三日。」從之。

○刑曹三覆啓：「全州囚白丁小高山、南陽囚私奴每邑山强盜罪，律該斬不待時。」從之。

○司憲府大司憲李恕長等、司諫院獻納尹顯孫等上疏曰：

臣等近將金利貞、許譔錄案事及李念義改差事，累瀆天聰，未蒙允可，不勝憤鬱之至。臣等竊聞，禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國非其國。我祖宗以來，士大夫敗常犯贓者，竝皆錄案，所以張四維而正士習也。譔與利貞，本以碌碌賤士，纔得郞官，肆情貪饕，以該曹郞吏，任占選上奴，多受雇貨，以資妻妾之奉，其不畏邦憲，莫此爲甚。而殿下以不服而遇赦，不許錄案，臣等惑焉。利貞雖不自服，其妾弟玉山及事干諸人，同辭俱服，旋則欲掩其狀，而不能自掩，推之於子二人，罪狀已露，不可不懲。近年肅川府使柳子文、甑山縣令金孟規犯贓，推劾未畢而會赦，雖不治罪，亦錄贓案，此殿下已斷之事也。譔與利貞之罪，同於子文、孟規，而殿下論斷有異，此臣等所未解也。且李念義輕薄鄙夫，無一才可取，前任載寧，盜官物。事覺遠竄，幸蒙世祖曲全之恩，許復仕路，至二品，斯榮極矣。降授三品外官，宜有所憾，而批目纔下，不顧臺駁，不恥人笑，促裝赴任者，以海州富邑，奇貨可居也。用心若此，其不可使之臨民明矣。伏望斷之不疑，錄譔與利貞之名於贓案，改念義之職，以快輿情，以勵士風。

不聽。

○御晝講。

○諭永安北道節度使魚有沼曰：「聞野人欲待農民布野之時，乘間爲寇，若處處守護，則兵分力弱。猝遇賊變，如有所失，此不可不愼也。令一城之民，今日某處，明日某處，轉相助力耕耨，如南民之治農事也。鎭將量其兵力，或分或合，必身親守護，庶無所失。此意前已降諭，然陵夷必不奉行，卿須面諭鎭將，毋誤事機。」

○御夕講。

○御夜對。

2月30日

○己酉，御經筵。講訖，掌令李淑文啓曰：「方春時雨降，而農務急，畿甸民以納糶米，坌集京倉，廢農失時，不可不慮。請姑勿收，使之就農。」上曰：「承旨等嘗言此事，審知其弊，然曺政丞言：『收納幾畢，不可中止。』」領事金礩啓曰：「臣曾於經筵，與聞錫文之言，以爲：『民旣畢輸，今若停納，民無遠慮，必以所輸米虛費而還，以致明年更備之患』，然臣意謂，農不可違時，停之爲便。」淑文曰：「臣聞畢輸者，只數邑，餘皆未輸。」上命承旨金永堅曰：「其已輸者，畢納京倉，未收者，令輸邑倉。」

○御晝講。

○御夕講。

三月

3月1日

○朔庚戌，大雨。

○御經筵。

○遣注書，審視刑獄。

○禮曹據漢學習讀官柳宗炯等上言啓：「生員、進士之爲習讀官者，以習讀仕日，準計居館圓點，許赴試，已有受敎，今《大典續錄》，只載醫學習讀官，而漢學習讀官則不錄。請依前受敎，竝添入《續錄》。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

3月2日

○辛亥，傳曰：「連雨不止，明日不得謁聖。可更卜十五日。」都承旨申瀞啓曰：「取士在初五日。若十五日謁聖，則非特儒生四散，初欲因視學取士，而謁聖在後未便。初五日謁聖後，命題取士，則庶合事體，外方儒生久留之弊亦祛矣。」傳曰：「予初疑儒生多而館庭隘，且恐一試之間，擇之不精。故欲取館、漢城試取之，爾言果然，當依所啓。」

○慶尙道觀察使承諭，馳啓三浦居倭戶口之數：「釜山浦元戶八十八內，寺三，人口三百五十內，壯男一百二十五、壯女一百三十二、老男六、老女八、弱男四十、弱女三十四、壯僧五。薺浦元戶三百八內，寺十一，人口一千七百三十一內，壯男六百七、壯女六百五、老男三十三、老女十九、弱男二百三十四、弱女一百八十七、壯僧四十一、弱僧五。鹽浦元戶三十四內，寺一，人口一百二十八內，壯男四十二、壯女四十三、老男八、老女八、弱男十四、弱女十二、老僧一。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今親祀先聖，特設別試取士，眞盛事也。但前此視學，必於卽日，命題取士，數亦不多。今定額館試一百五十，漢城試一百，共二百五十。雖式年試取，館試則五十，漢城試則四十，竝八道鄕試，僅二百四十。今只取居京儒生、朝士，而定額加於式年，臣等竊以爲未便。前年以式年取士，今年別試，明年重試式年，又明年式年，連年取士。今親策之數，殿下必已斟酌，然初試之數，何必如此之多？且近年會試，必講書，故儒生銳志讀書，今乃不講一書，只許製述，臣等恐儒生不務經學，專事僥倖矣。願減初試之數，又講經書，以杜僥倖之門。

傳曰：「擧子殊多，若盡講書，則非一二日所可畢。今當農月，儒生久留有弊。雖製述，豈無學力者，所能爲乎？故初欲以製述取之。今除館、漢城試，只於初五日謁聖後，一試取之。」

3月3日

○壬子，御經筵。講訖，上顧問左右曰：「居館儒生能文者，幾人？」左副承旨李克基對曰：「今儒生居館者雖多，能文者纔三十餘人。曩者儒生皆習浮文，以冀僥倖，近因講經，頗勤學業。人言：『講經取士，或有用私之弊。』然儒生豈預料有私我者而不讀書乎？若不讀書，安有淵源之學乎？講經之法，不可廢也。」

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

殿試，乃殿下親策。前此對讀官與擧子應避者，不許避，臣等竊恐，其流之弊，將至於濫。自今凡與擧子應相避者，請皆避之。

傳曰：「此言至可。其勿差有相避者。」

○御晝講。

○御夕講。

3月4日

○癸丑，日本國對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○都承旨申瀞啓曰：「式年殿試則其數不多，今則擧國儒生竝赴，擇試官無相避者爲難。」傳曰：「所謂相避者，至親而已。」申瀞啓曰：「父、子、兄、弟、壻、孫、姪、妻娚、妹夫皆所應避。」傳曰：「父、子、兄、弟、壻、孫外，餘皆勿避。」

○平安道節度使河叔溥馳啓：「鴨綠江氷已解。」命罷助戰將及京軍官。

○諭永安南道節度使康袞曰：「今江氷旣解，賊亦退去，前去助戰將及其軍官，當還上送。但甲山、三水雖氷解，江淺可涉處多，防禦諸事，不可緩弛。」

○禮曹啓：「《儀註》內：『酌獻文宣王時，從享諸執事，以學生充之』，今者學生皆赴試，請以朝官充差。且擧子數多，大成殿內庭，窄狹難容，宜令於神門外排列陪祭。」從之。

3月5日

○甲寅，上詣成均館，具冕服，行酌獻禮于文宣王，百官陪祭如儀。禮訖，乃御明倫堂。讀券官仁山府院君洪允成、昌寧府院君曺錫文、左參贊徐居正、吏曹判書鄭孝常入侍。發策，遂還宮，其策曰：

自古善爲治者，不過知人善任而已。昔越范蠡佐句踐，滅吳而去，吳子胥諫夫差，不聽而不去，終蹈其禍。不當去而去，當去而不去，其於進退出處之機，孰得而孰失歟？漢順帝之討西羌也，用馬賢爲將，馬融諫其不可，帝終不聽，遂見敗衂。蓋易之不可，不易亦不可，臨陳易將，從中遙制，皆兵家所忌，何以則可？高麗之時，哈丹、契丹、蒙古、紅寇，屢侵我西北鄙，爲耗孔熾，或直至開京。西北列邑無城郭而然歟？將帥不得其人歟？防戍不得其策歟？其制勝之策，孰爲可稱者歟？我北方隣於野人，長城有未畢築。築之則民力先困，不築則賊變不息，若之何而可？予以否德，叨主臣民，七年于玆，夙夜兢惕。然賢俊未登，邊鄙未寧，是必用賢不盡其才，用將不得其人。何以則可？諸生通經史，識時務，悉心以對。予親覽而用之。

○禮曹據商山君黃孝源狀告啓：「成均館學錄金瑞亨招

內：『黃孝源前娶申氏稱棄別，又娶林氏，生子碩卿、俊卿而棄之，復合前妻申氏同居。』其所云棄別與復合事，皆不明。四館僉議乃謂：『碩卿之母，恐是妾也』，不許碩卿等錄名。臣等參詳忠勳府功臣子孫錄內，已將碩卿等兄弟錄於嫡子之列，且前此碩卿已赴生員、進士、漢城試。今亦姑許碩卿等赴試，其母嫡妾眞僞，請令司憲府辨之。」從之。

3月6日

○乙卯，御經筵。

○下書諸道觀察使曰：

前年下諭諸道，使錄啓文才、武藝可以經邦禦侮而退處田莊者，迄今不啓，至爲稽緩。其速咨訪錄啓。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等伏聞，用內需司財穀，重修檜巖寺。臣等竊念，召公戒武王之言曰：「不作無益，害有益。」營修寺宇，無益之大者也。佛氏誕妄，聖鑑所照洞。此寺雖至傾頹，國家不宜修葺，況完固而重修乎？雖曰費內需之財，役遊手之徒，其傷財損國一也。願亟停此役。

傳曰：「世祖欲重修，未就而禮陟。今懿淑公主出穀財欲修創，大妃助之。且非擧寺條創，只修雨漏處耳。非我志也，其勿言。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

3月7日

○丙辰，御經筵。講訖，正言李季通啓曰：「檜巖寺非宗廟、宮闕之比，不須汲沒修葺。況此寺不至傾頹，雖曰，用內需司財穀，然非神運鬼輸，亦出於民力，則豈曰無弊哉？臣等固知此是懿旨，非上意也。然小民豈盡知之？請須罷之」上曰：「非重創，特修葺傾頹耳。況此世祖遺命，河城公主爲之而大妃助之，予何敢罷？」持平徐赾亦請之，不聽。

○諭諸道觀察使曰：「大抵農事，播種得時，然後秋成可望。今當俶載之時，雨澤浹洽，爲字牧者，當使早治田畝，優給穀種，不失其時也。守令或有不量田畝之數，例以斗斛分之，以致播種失時，而觀察使不之察，則非予擧一道赤子，付卿之意也。道內播種之狀，其速馳啓。」

○御晝講。

○御夕講。

3月8日

○丁巳，上幸慕華館，試武科，取鄭讓等十九人。

3月9日

○或午，御經筵。講訖，司諫朴崇質啓曰：「成均館泮水，儒生游泳之地，世祖朝半入宮墻，泮水之制缺。今方修泮水，請撤墻，俾完泮水之形。」上曰：「先王朝所築，其功役甚大，不可猝改。」崇質曰：「世祖初非親定墻基，且以舊石移築，功亦少矣。」上顧問左右。領事申叔舟對曰：「此墻基，非世祖親定，乃具致寬因地形築之。宜令修理都監提調及成均館員，審其移築便否以啓。」上曰：「承旨其與上洛，往審之。」崇質、執義李亨元論檜嚴寺重修之非，不聽。

○取文科朴衡文等二十人。

○御晝講。

○御夕講。講訖，左副承旨李克基啓曰：「臣同金礩，往度宮墻移築處，前基一千四百尺，今移築處一千二百六十尺，松木可伐百餘株，縮地處或三十尺，或二十五尺，或十五尺。若沿崖築之，則非徒功鉅，雨則衆壑之水竝湊，將有圮壞之患。依山脊，築之便。」上曰：「予當親見。然先王所爲，一朝改之可乎？」克基曰：「初非先王指敎築之，特掌築者之爲也。」

○御夜對。講訖，上謂承旨李克基曰：「爾等請移築宮墻以復泮水，故今日予親往後苑觀之。功役不少，且須伐松木四五百條，況先王所爲，不忍遽改。其以予意，言于院相。」

3月10日

○己未，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

3月11日

○庚申，大雨。

○傳旨義禁府，放馬山驛定屬金山、今音同。

○承政院啓：「碧潼郡中庵寺住僧省有供稱：『今年正月二十九日申時，分野人三十餘騎到寺，擄俺及同居僧義修、覺禪、洪衆等，乘夜涉鴨綠江，義修老不行步，中路落後，覺禪、洪衆他路拿去，竝不知去向。獨俺與一時被擄甲士金極孫，從賊涉黼洲江，歷野人所居之屯五，初屯十餘家，第二屯又十餘家，第三屯二十餘家，第四屯又二十餘家，第五屯六七家也。越四日，宿于第五屯近處平野，夜深乘賊就睡，俺獨挺身逃脫，山行野宿，至二月初十日到渭原。』又云：『俺初被擄，蒼黃心怯，未能的知賊數，見賊死者六七人，中箭而傷者十餘人，其傷者皆被髮騎馬而行，其死者燒屍作灰，盛於布囊，或裹草而去。有賊一人，以我國言語金極孫云：「汝國邊將，何故屢見敵，一不出戰乎？是必汝國故令勿出戰也。前日我軍初欲奪鎭昌洲，則著朱兜鍪者二三人，乘城引射，堅壁不出，碧團則城中人以長鏃箭，引射不止，故未得奪之。」』」初省有到渭原，命驛送，至是到京，供招云。

○刑曹三覆啓：「端川囚良人梁長明刦殺行路僧二人强盜罪，律該斬不待時。」從之。

3月12日

○辛酉，御經筵。講訖，上謂右議政金礩曰：「近令卿往審復泮宮便否，更思之，功役重大，先王所創，恐不可遽改。」礩曰：「果如上敎。然成均館地佳勝，今又修築東泮水，而西泮水入墻內，以此偏俠不正。皇使來者，文臣則必皆謁聖，於瞻視亦不可。臣於創築時在外，不與其事。及來聞之，掌築者欲從平地而築，故越泮水耳，世祖本意未必如是也。」上曰：「予觀其時日記，權政丞言不可越築，世祖不聽，此豈非世祖之意乎？」知事盧思愼啓曰：「臣於其時爲承旨，審知其事。權擥非以越築泮水爲非，以退築宮墻爲不可，故世祖非之。昔者皇使金湜善風水，來觀成均館，贊其地勢曰：『人材輩出之地。』今缺泮水之形，甚不可。」大司諫鄭佸啓曰：「《詩》云：『思樂泮水薄采其藻』：『天子曰辟雍，諸侯曰泮宮』，所謂泮宮者，有泮水之謂也。泮水在宮墻無益，在成均至重。若曰先王所創不可改也，則國初已築泮水，是亦先王事也。」礩曰：「功役雖若不易。然文臣等隨品高下，量出僕隷以築，已蒙允許。在朝者皆有子弟，誰不肯耶？臣等當盡力不煩而築。」上曰：「若然則當從卿言。但先王所創，不忍遽毁。其墻隅屢頹，待頹移築何如？」曺錫文啓曰：「入泮水於宮墻，非世祖本意。其時李純之掌築，欲從平地而築之耳，權擥過言忤旨，故不見聽。且移用舊石，功亦不難。」上命承旨金永堅曰：「其與不曾往審他院相，更審以啓。」佸又啓曰：「臣聞，內需司於江原道斫取材木，遂禁民私伐。江原道土地磽薄，民之聊生，專仰材木販賣，而今乃禁之，民多咨怨。」上顧問左右。錫文曰：「楊口、狼川、麟蹄等處，土宜材木，而不宜五穀，其民所穫，僅資歲前。故堅氷時伐木，曳置江干，至春夏水生，則作筏流下，抵京江，販賣以爲生業。世祖朝以國用材木不敷，乃禁私伐，後六七年，本道之民，貧殘日甚，問其所由，專是禁伐之故。臣卽請勿禁，蒙允，今無國家之令，而內需司擅禁私伐則不可。」上謂承旨曰：「其問觀察使。」

○司譯院副正金仲美等四人輪對。

○傳旨刑曹，放律學廳直定役尹卯同、安奇驛定屬曺守生、喬桐庭爐干定役丁崇道、東道驛定役金石松、大旌定役高允德、通驛定役朴益精、有隣驛定屬孝德及子善孫、延才、敬天驛定役金觀移草芝梁充軍，朴興夫于所居鄕。

○傳旨義禁府，移東萊縣充軍李重元于所居鄕，放慶山安置亂臣趙順宗、緣坐趙昌孫、趙豆加應、馬山驛定役金山、今音同。

○傳旨吏曹，還給李信儉告身。

○御晝講。

○御夜對。

3月13日

○壬戌，御經筵。

○諭平安道節度使河叔溥、觀察使鄭文炯曰：「今雖賊退氷解，防禦不可少弛。況秋冬之備，尤不可不預爲之計，卿審今送事目，盡心措置。一，賊旣不得利，又慮我兵入攻，必來窺覘。今方農民布墅，處處守護，兵分力弱。賊若或用隻船，或浮渡，潛行搶竊，誠爲可慮。今諭民勿論彼我田，竝力助耕助耰，如南民相助，今日某處，明日某處。量其本鎭兵力，或分或合，必節制使、判官身親領兵守護，勿令農民任意布散，以致兵分力弱之患。一，彼虜今當農作，方疑我兵入攻，正是設疑攻謀之時。如滿浦、理山、昌城等處江北岸上，立木抱江，爲偃月柵，引緪渡江相屬，又多造船，或燔柴起烟，或多張旗幟，若大兵渡江之勢，便賊驚擾，不得專意於農。然因守護，漸次無弊爲之，毋令我人先疲。一，道內南道當番赴防軍士，毋箇箇分送諸戍，送于滿浦、理山、昌城，如前屯兵之例，使之竝力設疑柵，必節度使、虞候等量勢爲之。一，沿江諸城堡之民，不置廬舍於城中，布居城外，遠近隨意，及氷合入保之時，掘土造幕。城中又無軍營，南道赴防軍士與居民雜處，男女相混，其民厭忌入保，時時逃出，以遭搶掠。今宜預於農隙，城中量地立標，計戶作家。又別作軍營，人民溫煖得所，勿令雜處，當秋冬，使民視入保如歸，不至厭忌逃出。一，凡條令節度使、虞候身親巡按，一一面諭鎭將措置。」此皆申叔舟之策也。〈史臣曰：「叔舟爲禮曹兼判書，以交隣事大爲己任，事無大小悉主之。至於措置邊事，如指諸掌，朝廷倚以爲重。」〉

○義禁府啓：「渭原郡守鄭以禮當此防禦之緊，多辦酒肉，棄城私出罪，律該『凡守邊將帥不固守而輒棄去者斬』，帶率官奴二名及馬五匹爲賊所擄，且使鎭屬甲士李根孫擅出城外，見殺於賊，律該『縱放軍人，私使出境，因而致死，杖一百、罷職、發邊遠充軍。』」傳曰：「以禮所犯，旣經大赦，只收告身，平安道極邊充軍。」

○御晝講。

○傳旨刑曹放蒼峯驛定屬申式、昌道驛定屬元永孫。

○下書諸道觀察使曰：

今春雨甚多，恐諸邑播種之田，或爲水所浸沒，終不立苗。卿其巡審，斯速勸民改種，使不失時。

○御夕講。

○以李德良爲嘉靖全義君兼江原道觀察使，許誡通訓司憲府掌令，曺幹折衝全羅道水軍節度使。

○御夜對。

3月14日

○癸亥，受常參。

○御經筵。

○司憲府啓：「丹陽郡民金呂生，憤郡守金溆黜己，及溆病革，避寓郡人金仲美家，呂生據木坐曰：『此溆之鬢也』，踢石擧杖，以爲歐擊之狀。木工金三爲溆作棺槨，呂生叱曰：『以簾裹屍足矣，何作棺堅緻？』仲美及張由道擊破溆所臥窓壁，或杖溆侍藥人曰：『須溆未死，令出置田畔。』訓導葉千枝止之，仲美揚臂詰辱。及溆死，敎女壻張保卿，以木鍤揚火，又於小甕中貯火，置棺下。及溆屍出，又用灰水桃箒，灑掃門庭以禳之。溆死翌日，呂生與仲美、金仲信、金仲山、張由浩持酒肉，携歌妓，冒國喪，爲登高會賀溆之死，其敗常亂俗，莫甚於此。雖經赦宥，不可不懲。請仲美、呂生、保卿瀦宅，全家徙邊，仲信、仲山、由浩、由道，瀦宅、黜鄕。」從之，特宥仲信、仲山、由浩、由道。

○御晝講。

○司憲府啓：「前萬戶金繼宗嘗爲多大浦萬戶，盜取官船二艘，後爲蛇梁萬戶，盜官船一艘，又於所管地面，斫松木五百條，以構其家，事覺在逃，會赦自現。非徒盜取防禦兵船，自知罪重，逃匿不現，經赦乃出，其慢無恥莫甚。若論以經赦，專釋不治，則貪汚無懲。請收職牒，錄贓案，發邊遠充軍。」從之。

○慶尙道尙州洛陽驛吏尹洽等上言：「一曰，人位田，依前自耕資生。二曰，馬位田亦有未盈數者，請速充給。三曰，驛吏或有人位田仍執耕者，謂之濫耕，計年追徵所收之穀，給付田主，因此驛吏日就貧殘。請勿追徵。」戶曹據此啓：「人位田收稅，載在《大典》，不可更易，馬位田或有未充其數。民之久遠執耕田，則不可奪也，雖云父祖之田，其已屬人位，驛吏貫限執耕之田，可移屬馬位，請更考執耕年限，以充其數。驛吏之役甚苦，類皆貧殘，若一一追徵濫耕花利，則不無失業流亡之弊。其濫耕花利，請依前受敎，勿追徵。」從之。

○御夕講。

3月15日

○甲子，御仁政殿，放文武科榜。百官陳賀如儀，以恭惠王后喪，停遊街。

○傳旨吏曹，還給平石崇、鄭大禧、劉季根、尹由德、禹昌臣、甄碩明、朴有、高雲秀、張寶仁、柳子文、金孟規、李承蕃、李希哲、高愼喬、沈淡、金長壽、閔悰、金繼孫、張隱、林智、姜以禮、全孝根、愼謹、朱興序、崔順、康好生、朴時萌告身。

3月16日

○乙丑，上觀獵于峩嵯山。

○禮曹據高麗恭讓王墓直奴上言啓：「國朝爲恭讓王，特置墓直，仍復其戶，今雖不載《大典》，不可與徧戶同役。請依舊給復。」從之。

3月17日

○丙寅，下書諸道觀察使曰：

凡新蔬，務欲早進，連根帶土而送，非徒無用，驛路之弊亦甚不貲，今後待其成長，可合於用，然後封進。

○命減膳，以旱也。

○禮曹啓：「護軍朴琮妻金氏，琮死，終夜抱屍，欲與之同斂，琮父手解其抱，扶擁入室，使不得近屍。金氏哀慟絶食，及聞琮屍將發，托言備葬事，歸其家自經而死。請致祭、旌門、復戶。」從之。琮，竹城君之蕃之子也。

○義禁府啓：「理山郡守崔進江、助戰將朴思亨不謹防禦，所管甲士田實等八名，爲賊所殺，金義珍二十五名、馬八匹、牛一頭，竝被擄罪，律該『凡守邊將帥守備不設，爲賊所掩襲，因而失陷城寨者斬。』體探甲士張敬甫等五名、斥堠正兵申仲己等三名，不謹候望，緩於報變罪，律該『若與賊臨境，其望高巡哨之人，失於飛報，以致陷城損軍者斬。』」然皆已經赦宥，命進江收告身，平安道赴防立功自贖，思亨只收告身，張敬甫等竝收告身，他官充軍。

○戶曹據黃海道觀察使啓本啓：「失農諸邑給諸種穀二千一百碩，令趁時勸耕，又給陳米一千二百碩竝海菜、鹽醬，賑恤何如？」從之。

3月18日

○丁卯，受常參，視事。

○御經筵。

○議政府舍人裵孟厚等三人輪對。

○傳旨兵曹，放慶尙道知世浦充軍徐貴當。

○戶曹據全羅道觀察使芮承錫啓本啓：「本道泰仁縣蠶室一百間，皆草蓋，逐年修葺，其弊無窮。今革罷昌平縣公廨二百餘間，完固無用。請自明年，移蠶室于此地，如果園、菜田及山野宜桑處多植桑，以近居公賤，量定守奴，亦爲蠶室。」從之。

○御晝講。

○初輪對者言：「平安道田稅，每年輸于寧邊、安州，而因無倉庫皆露積，令旁郡民，逐年改覆，民弊不貲。國家重於役民，未能營建倉庫，若以所儲之粟，募民傭力，使赴功役，則民不爲勞而功可易就矣。」下戶曹，移文本道，問便否。至是觀察使鄭文烱啓：「露積之穀，安州則五萬七千八百四十碩，倉庫非六十間，不能容之，寧邊則三萬五千八百五十九碩，倉庫非三十六間，亦不能容。宜以當領船軍取材，役前日露積蓋覆諸邑之民，燔瓦營構爲便。」戶曹據此啓：「安州、寧邊倉庫間數及抄軍募工，鳩材、陶瓦等事，請依觀察使所啓施行，其匠人廩給，依京中營繕例，給兩時料，燔瓦軍依瓦署例，給一時料。」從之。

○御夕講。

3月19日

○戊辰，受常參。

○御經筵。

○日本國薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、西海道對馬州關處守秦盛幸、古河山城守家次遣人來，獻土宜。

○兵曹啓：「今考京中及諸道軍目，與本曹所藏軍案不同，多有脫漏者。是必官吏以國家方議減軍額，多匿壯丁，將以爲衙前而役使之，甚不可。請定限，令京外從實數更報，如有依前漏報者，官吏罷黜，衙前全家徙邊。」從之。

○刑曹三覆啓：「水原囚白丁金仇京、龍仁囚白丁仁守刦行人强盜罪，律該斬不待時。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

3月20日

○己巳，受常參。

○御經筵。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今聞堤堰司啓：「遣從事官李德崇，修築延安府南大池，發旁近五邑人丁，功役至今未訖。」臣等謂，今當農月，不宜役民。願亟停役，以俟農隙。

傳曰：「當問堤堰司。」

○正朝使金之慶回自京師復命。上引見，之慶啓曰：「臣等到江上，風雨數日不止，臣等迎來軍及謝恩使韓明澮護送軍凍傷者頗多，死者四五人。」上曰：「死者豈止四五人？必多有之。」對曰：「臣等怱怱，未悉訪問，囑觀察使，知數以啓。」之慶又啓曰：「遼東等處人人皆云：『李滿住之子欲仇，屢寇朝鮮，而竟不得利，反爲死傷，是汝殿下福德也。』」左承旨柳輊啓曰：「國家若不預遣助戰將，邊城或不可保。」上曰：「當初建白遣將，其功大。予欲待邊警之息而賞之，今可賞也。」輊曰：「去冬遣將之議，申叔舟、韓明澮實主之。」上曰：「洪政丞亦與焉。」

○御晝講。

○傳旨司僕寺：「去甲午年冬，西鄙有聲息，人皆以爲不足慮也，獨領議政申叔舟、左議政韓明澮、仁山府院君洪允成建議分遣助戰將于諸鎭，使之整飭邊備。賊果嘯聚部落，來犯理山、昌州、碧潼、碧團等鎭，以我有備，窺覦數月，竟不得利而還。若非老成大臣先機運籌，安能若是乎？其功可賞，各賜馬一匹。」

○諭平安道觀察使鄭文烱、節度使河叔溥曰：「前日理山、昌州、碧潼、碧團之戰，諸將各出死力，以弱當强，能無大失，不可不賞。卿等共議，功勞等第以啓，務要得實。」

○御夕講。

○御夜對。

3月21日

○庚午，御經筵。講訖，正言李季通啓曰：「延安南大池之役，傷農多，不可不亟罷。」堤堰司提調洪允成以領事入侍，啓曰：「從事官李德崇齎去事目：『臨農而停，至秋更役』，德崇今必停役而來。此池之利，前朝多賴焉。近因堤堰之廢，權擥遂占而墾之，後土豪及朝士亦多侵占，墾田至二百餘結，土且肥腴，播種一斗，收利二三碩，堤下灌漑之田，幾三千結。今若修廢，民之蒙利多矣。」上曰：「數日崇德不來，可促還。」

○諭平安道節度使河叔溥曰：「前日下諭：『謝恩使護送軍別加四百，令助戰將分領護送，至遼東各還本鎭而戍待。回還依上項迎來。』今者，助戰、節制使悉令上來，若仍留諸鎭，以待回還，恐或有弊。辛柱、金致元及助戰、節制使中擇留一人，同守令有武略一人，分領迎來，卿亦臨時率四百，往通遠堡護來。」

○下書全羅道觀察使芮承錫曰：

鉢浦萬戶裵孝修捕賊倭有功，其竝軍卒，第功以聞。

○江原道觀察使李封馳啓曰：「富昌驛子趙錦，自幼至誠孝親，人遺異味，必懷而養之，四節設宴壽親，必召鄕黨父老，慰悅親心。父死，錦哀毁不食，朝夕奠哭，終三年。其母年老，不離側親執饌具，甘旨不輟。一日欲壽母，求肉不得，有鹿忽至門前，獲以供宴。又其母得痢疾，欲食鮒魚，錦鑿氷求之，有鮒一雙躍出，得以供之，母疾亦差。請加旌異，以勵風俗。」禮曹據此啓：「趙錦事亡事存，出於至誠，孝行卓異，令所在官，依《大典》，旌門復戶，特令己身免役，且其母月給酒肉，奬勸。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

3月22日

○辛未，上觀獵于靑溪山。兼司僕曺漢臣射鹿以進，卽命獻于大王大妃殿。駕至晝停，召宗宰賜酒，賜向化僉知金波乙多尙裌衣一領、鹿一口、酒十甁，又以鹿二口、酒十甁分賜左、右廂大將，又命饋農民酒。駕至漢江，大風作，召承旨等曰：「今日風亂，軍士渡涉爲難。令左、右廂結陣留宿，若風定可渡，隨宜護涉。」大王大妃遣中官請曰：「風甚亂，毋御樓船。」上乃御方舟以渡，日暮還宮。

3月23日

○壬申，賜靑溪山觀獵時，射鹿銀川君欑鹿皮一張，曺漢臣等八人弓各一張，獲獸者分勝負，勝者五人各大箭一部。

3月24日

○癸酉，國忌。

○傳旨兵曹，還給宋貴周、安所進、太永珍、金貴孫、姜有智、姜効仁、李善童、金貴江、孔處明、李章、鄭成山、李培連、郭順烱、金茂才、金守山、許昌童告身。

3月25日

○甲戌，受朝參。

○御經筵。

○御晝講。講訖，同知事李承召啓曰：「成均館生員、進士二百，四學儒生各一百，國家常養之數也。生員、進士不滿二百，則儒生升補者隨闕而充養之，四學儒生不滿一百，則童稚就學者，亦隨闕而充養之，其來已久。今戶曹於四學雖不滿數，不許童稚充養，殊非國家廣育人材之意。」上命承旨柳睠問戶曹。

○御夕講。

3月26日

○乙亥，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

3月27日

○丙子，受常參。

○御經筵。

○禮曹啓：「臣等按昭憲王后喪制，自祥至禫群臣服淡服，而《五禮儀》註則『王后喪祥後服吉』，制各有異。今恭惠王后之喪，宜從何制？請令藝文館考古制，亦令曾經政丞、議政府、六曹、春秋館、藝文館二品以上，會議施行。」卽命收議。鄭麟趾等議曰：「歷考禮文，無諸臣爲王后服禫之文。且《五禮儀》註，世宗朝博採古文，參酌而定，不可不從。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

3月28日

○丁丑，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

3月29日

○戊寅，受常參，視事。

○御經筵。講訖，領事曺錫文啓曰：「四學儒生常養之數百，而今不滿其數，故只養八十人。若童稚就學者，不付學籍，往來無常，故不饋耳。」上曰：「予初不曉李判書所啓之意，今聞卿言，戶曹之減養宜矣。」錫文曰：「本曹一考學籍，只養八十，則四學官員難於增數，例以八十爲定，儒生雖過八十，不爲申報，有未得養者，果如承召所啓。臣欲令本曹，月考學籍，隨數饋之。」上曰：「然。」

○御晝講。

○御夕講。

〈成宗康靖大王實錄卷第五十三〉

夏四月

4月1日

○朔己卯，雨土。

○御經筵。講訖，領事申叔舟啓曰：「夏月，草長馬肥，胡人方射獵。謝恩使韓明澮之還，八站路上，賊變可慮。請擇助戰將，整槊軍馬往迎。」

○成均館司藝李世弼等二人輪對。

○御晝講。

○司諫院大司諫鄭佸等上疏曰：

監司之責至不輕。得其人則一道蒙其澤，不得其人則一道受其弊，然則擇之不可不精。豈可拘於資格，而不廣任用之路乎？監司過一期而遞，計十年之間，八道任方面者，八十人矣。二品以上能稱此職者蓋寡，故不得已以一人而或有歷任三四道者。自非剛正不撓，國耳忘家者，其心恐不如初行之銳。其爲守令者，預料監司非甲則乙，因緣干歷，漸成弊風，非細故也。祖宗朝，監司不論爵秩，兼用三品之官，其來已久。後以秩卑任重爲不可，專用二品以上。以致用人之不得其精，此特一時之法，非萬世通行之典也，故《大典》不載是法。伏望諸道監司參用三品，以廣任使之路。臣等又聞，敎授之職，其所關非輕。須得經明行修者，爲師表。近或以幼學差之，此輩憚於軍役，僥倖試才，濫居師席。是豈知敎養之方乎？國家思革此弊，以文臣左遷者，悉差敎授，以救一時之弊。以今觀之，重敎授之任，而以犯罪左遷者差遣可乎？且同犯罪左遷，而文臣等降黜外方無祿之職，非文臣，則纔降一位，而居官受祿如故，是則論罰不均之甚者。凡左遷者，於本職纔降一等，而雖三品官，亦拘於例，竝授從六品敎授。名爲左遷，而實降六七等也，尤有乖於政體。自今文臣左遷者，依舊例勿差外敎授爲便。

上問承政院曰：「文臣左遷者授敎授，有法乎？」承旨等啓曰：「載於《續錄》。」

○御夕講。

4月2日

○庚辰，受常參。

○御經筵。講訖，上語領事申叔舟曰：「日本國通信使今可遣乎？」叔舟曰：「聞兵戈不戢，不可遣。今來倭使皆微者，不知本國之事。待解事者來，審問然後，通信爲便。」上曰：「然。」又曰：「日者議恭惠王后喪制，已依《五禮儀》註，祥而無禫，然未知昭憲王后之喪有禫，何所據也。」叔舟曰：「《禮》言：『王后無禫。』時鄭麟趾爲禮曹判書，初不參考《禮》文，啓以有禫，後知其誤而啓之。世宗以文宗方監國署事，依母后之例，權行禫祭。」

○御晝講。

○諭平安道觀察使鄭文烱、節度使河叔溥曰：「建州之賊，前日不得利於我，亦有中箭而死者。今謝恩使之還，恐乘時報復。迎來諸事，條列以送，卿其審處之。一，謝恩使迎逢主將辛柱，裨將李蔓孫、金繼宗、李惇仁、朴星孫各領兵一百，聽辛柱節度，若有疾病事故，選他助戰將代送。一，迎逢軍，勿論甲士、正兵，擇人、馬精强者定送，其戎服、鎧仗有未完備者，給以官藏，務要整齊。一，助戰將，擇破陳軍各一人，多賚銃筒、火箭而去。一，本道軍士，旣苦於赴防，又勞於迎送，勢必困極，其往還間，蠲本家徭役。」

○下書謝恩使韓明澮曰：

想卿行李辛勤，予爲之慮焉，賜卿單衣一襲。今當草長胡馬正肥，八站之路，賊變可虞，遣辛柱等往迎之。卿其愼旃。

○御夕講。

4月3日

○辛巳，親傳宗廟夏享香祝。

○御經筵。

○司憲府大司憲李恕長等上箚子曰：

竊聞任元濬、閔發相詬於李德良之第。詬罵閭巷小民事也，士夫尙恥不爲，況宰相乎？今元濬、閔發位至一品，固宜愼其言動，乃於廣坐，發怒稱爾汝而辱之，非惟自喪其威儀，殊失朝廷體貌。豈但因博戲而至於此乎？必由構釁之由，不可不鞫。伏望窮劾抵罪，以杜忿爭之風。

傳曰：「杯酒間事，不足論也。」其日，元濬與子士洪，先到德良第，衆賓滿坐。發後至，元濬迎謂發曰：「彼吝漢，吝漢！」發怒張目却立曰：「爾托賭博，欲奪我負郭膏腴田不得，爾之姦貪無比，而反謂我吝漢乎？」因奮拳欲歐，德良喩解之。元濬慙赧無一言，士洪駭汗如雨。

○御晝講。

○諭平安道觀察使鄭文烱、永安道觀察使金瓘曰：「邊鎭城中少井，非長遠之計也。若城外有水，則或築壅城，或設木柵，亦可取用，量遠近，審便否，商度以聞。」

○傳旨刑曹，放春川驛吏定屬金璋。

○刑曹啓：「江原道蔚珍浦萬戶河泯用軍需鹽，易眞麥、荏子、綿紬私用罪，律該杖九十、刺盜官物三字，依《大典》，錄贓案。」從之，命除刺。

○御夜對。

4月4日

○壬午，受常參，視事。執義李亨元、獻納尹顯孫啓曰：「閔發、任元濬以大臣，於廣坐中，稱爾汝，相詬罵，在小官猶不可，況大臣乎？請鞫之。」上曰：「因博奕飮酒而戲謔耳，有何情乎？」亨元曰：「非因酒博而戲言也。豈無其情？」不聽。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○以卞袍爲通政淸州牧使。是政河叔溥加嘉靖，朴良信、朴星孫、卞宗仁竝加嘉善，追賞昌州軍功也。

○御夜對。

4月5日

○癸未，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

4月6日

○甲申，受常參。

○御經筵。

○成均館典籍方綱等三人輪對。

○刑曹三覆啓：「任實囚正兵吳變虞、奴朴金、山守歐殺曺楯、白金罪，變虞爲首，律該斬待時，朴金、山守隨從，絞待時。」從之。

○御晝講。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今聞謝恩使韓明澮之還，使辛柱等五將，率軍往迎于遼東，此慮有賊變，欲完使命也。臣等竊思，明澮赴京時，適有賊變，遣兵護送，今已賊退，絶無邊報，正當農月，何必簽軍遠赴乎？驛路供億之費，何可勝言？願減軍數，使其道有武略守令迎之。

傳曰：「時方草長胡馬正肥，明澮之還，脫有不虞，於國體何？」

○御夕講。

4月7日

○乙酉，傳于兵曹曰：「諸鎭諸浦軍官，必以試才人差送，如有自望未試才者，亦必試才後口傳。」

○戶曹啓：「今考田案，有恭順公芳蕃、昭悼公芳碩墓田各十五結。恭順、昭悼雖無子，廣平大君璵爲恭順公之後，春城君譡爲昭悼公之後，法當奉祀。請依舊賜之，從《大典》三代而止。」從之。

○司憲府執義李亨元等上箚子曰：

平安道人民疲於赴京迎送，加以前年失農，又有賊變，困於防戍，疲弊旣極。前日韓明澮護送時，黃海人馬亦被勞損，兩道騷然。今又遣五將，領軍迎之，其弊不可勝言。《大典》：『赴京使臣，送四隊，迎二隊。』若以明澮爲勳舊大臣，慮有路梗，則從護送例，迎以四隊足矣，四隊之卒，一二良將可以領之。何至於五乎？伏望命減將卒，以除兩道之弊。

傳曰：「賊四千餘騎大擧寇邊，近年所無。胡地草長馬肥，明澮之還，適當其時，不得不爾。」

○唐人河交河嘗爲建州野人所擄，至是逃來平安道理山鎭，差通事兪好讓，押解遼東。

○義州人鎖貴嘗爲建州衛野人所擄，十年在虜中，至是逃至遼東，遼東都指揮使司歸于我。

4月8日

○丙戊，受常參，視事。

○御經筵。講訖，掌令許誡啓曰：「平安道軍卒，頃遇賊變，疲於防戍，黃海道軍卒，因護送韓明澮，渡江冒風雨，死者頗多。今又命五將往迎，非徒困敝，實妨農務。況今賊已解去，保無可虞，迎軍不必如此其多也，以四隊往迎爲便。」上曰：「送四隊，迎二隊，平時之事。今邊警纔息，虜情難測，安保其不竊發哉？若不預爲之備而見辱，則其於國體何？熟議而定，不可改也。」正言崔信漢啓曰：「奏聞使金礩之還，賊勢方張，而迎軍不多。今無賊變，至遣五將，重困兩道軍馬，誠爲未便。」上曰：「前者領議政建議，遣助戰將于平安道，其時皆以爲無故遣將不可，其後虜入理山，始知處置之得宜也。今有備而無變則可，脫有不虞，悔不可追。」許誡又啓：「近日氣候，似有旱徵，今雖雨，兩麥已無望矣。請禁酒。」上曰：「雖設酒禁，愚民觸犯，枉被箠楚而已。」仍謂領事申叔舟曰：「何如？」叔舟對曰：「雖禁酒，如持一甁酒者，勿禁爲便。」上曰：「更觀氣候而處之。」

○下書平安道觀察使鄭文炯、節度使河叔溥曰：

「卿等觀今送事目，同議施行。一，理山、昌州、碧團、碧潼鎭，曾與賊戰，公私矢盡。須以兩營箭竹，分送理山六千箇，昌州二千箇，碧團、碧潼各一千箇，分與軍卒。一，江邊諸鎭無鐵，不得鑄箭鏃。其以諸邑鐵造箭鏃，送于理山等鎭，以給軍卒。一，今聞賊中方虞我入攻。前諭設柵、疑兵等事，須急措置，使賊不得耕農。一，諸邑諸鎭甲冑、軍器，點檢可用與否，錄數以聞。

○御晝講。

○刑曹啓：「尙州囚白丁金完山再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」命減死。

○傳于漢城府曰：「今日風亂，而家家燃燈，火災可畏。其禁之。」國俗以是日爲釋迦生日，家家張燈。多樹長杠，連綴數十燈，至爲鳥、獸、魚、龍之狀，務極侈巧，觀者坌集。

○御夕講。

4月9日

○丁亥，受常參。

○御經筵。講訖，上謂大司憲李恕長曰：「今恒風無雨，不可不禁酒。然小民持一甁酒者，勿禁。」

○御後苑，觀射，賜中多者成貴達等豹、虎、鹿皮及箭有差。「

○御夜對。

4月10日

○戊子，傳于戶曹，各殿香醞，其權除之。

○義禁府啓：「物故正兵朴今守久繫獄，而佐郞鄭叔墀不速鞫，佐郞金塊不卽詳覆罪，律該笞五十。」命叔墀罷職，塊附過。

4月11日

○己丑，受常參。

○御經筵。

○御後苑，觀射。出强弓，賜兼司僕任得昌曰：「此吳致權弓也。爾其射之。」得昌發三矢，未滿彀。上曰：「未知致權能以此射候耶。得昌弓力與致權，孰優？」兼司僕李陽生等啓曰：「致權當夏以此弓射之，然未能射候。以今觀之，得昌弓力優矣。」上問得昌曰：「此弓强於汝弓，幾許？」對曰：「此弓可百二十斤，臣之弓八十斤。」上曰：「汝以此弓，常射肄之。」助戰將朴星孫來復命，上引見，問理山、昌州賊變及禦敵之狀，仍命坐。

○司憲府啓：「忠淸道兵馬節度使金瑞衡，獵瑞山地面，縱火焚禁山，使國家培養松材盡枯，火延開心寺焚蕩。且托習陳，不時徵軍，累日打獵，守令支供，少不如意，係絏罰辱，無所不至。其不合方面之任如是，請遣行臺監察推鞫。且開心寺居僧狀告觀察使成允文，允文掩匿不鞫。請竝鞫之。」命遣監察鄭儧，往鞫之。

○平安道觀察使鄭文炯馳啓：「謝恩使之行，護送軍平安道甲士金從義、黃海道甲士尹亨、金貴玄、金珍、李孝信，溺死於鴨綠江，馬四十七匹，又斃於東八站之路。」兵曹據此啓：「溺死人等，依《大典》致祭賜賻，限三年復戶，節度使河叔溥、護送將辛柱、義州牧使潘熙不謹護涉，致令溺死，今攸司推鞫，其物故馬，以黃海、平安道牧場馬償之。」從之。

○御夜對。

4月12日

○庚寅，御後苑，觀射，內禁衛百人射侯，無一人善射者。上曰：「此輩常不習射乎！」仁山府院君洪允成對曰：「世宗朝，內禁衛精選，故僅得六十，今多至二百，無怪乎不精也。」內禁衛將具謙進曰：「前此觀貌試才，然後許屬，故率皆精壯。」允成曰：「臣亦聞，世宗朝內禁衛非特試才，亦較身之長短，得壯健而屬之。謙所啓誠然。」謙又啓曰：「兩界軍官，任將帥自擇，盡取內禁衛之有材者，故禁軍反無村士。自今兩界軍官，擇甲士、別待衛之能射者，差遣爲便。」上曰：「以禁軍許差軍官，昉於何時？」允成曰：「世祖朝北鄙有警，特許以內禁衛百人，從臣而行。今無北顧之憂，不必用禁兵也。」謙曰：「兩界分兵守禦，則必以軍官爲將。非有武略者，衆心不服。但可約定其數，不宜盡除內禁衛也。」上曰：「內禁衛爲軍官，在兩界者，凡幾人？」謙曰：「節度使、軍官可三十餘人。」上命允成，擇射候內禁衛解書者池允源等九人，講兵書。「允成啓曰：」銃筒切於制敵。而臣聞，碧團之圍，無一人曉其法者，是可慮也。世祖將討李施愛，試銃筒，能者僅一人，世祖恨之。今亦不可不預習。「上謂左承旨柳睠曰：」後日親閱，將試銃筒，其以此傳于兵曹。「賜中多者朴智等四人鹿皮、弓矢有差。

○兵曹據全羅道觀察使啓本啓：「才人、白丁不事耕蠶，以射獵興販爲業，糊口四方。一朝盡隷卒伍，役同徧戶，則將不勝其苦，聚爲盜賊，反害良民，不可不慮。請財産饒足，而願充軍伍者許之，其無産業者，不定役，給閑田，勸課農桑，期數十年以待，富實然後定役。且今後勿稱才人、白丁，使雜處民居，與相婚嫁，令觀察使，具錄給田之數以聞。」從之。

4月13日

○辛卯，受常參，視事。

○御經筵。

○典設司守許迪等五人輪對。戶曹正郞閔永肩啓曰：「輪對，所以廣言路，達下情也。今五人竝對，承旨、史官亦入侍，出而書其所言以啓。又令大臣議之，故輪對者雖欲陳官吏不法贓汚，而畏他日陰中，不能盡其言，只以膚淺不緊之事對之，是豈聖上求言之意耶？請自今獨御便殿，悉屛左右，召對一人，使之悉陳所蘊。」上厲聲曰：「汝何以有是言耶？國家設輪對，欲聽朝政之失，下民之瘼耳，豈可畏人見聞而不言乎？若畏人見聞，則雖有言，將何用哉？」永肩慙赧而退。

○全羅道水軍節度使曺幹辭。

○御晝講。

○傳旨戶曹曰：「舊賜淸平府院君李伯剛妻貞順公主田四十結、大夏國公明昇田十結、檢參議平原海田二十結、奏聞使書狀官李垤田十五結、通事安至善田十結，其限代盡仍給。」

○都承旨申瀞啓曰：「今當農月，雨澤愆期。請亟命祈雨。」院相曺錫文亦啓曰：「凡祈禱，有誠必感。禱而不誠，不若不禱之爲愈也。」命禮曹，卽令祈雨。

○刑曹啓：「白丁金得界以徙民逃亡罪，依《大典》，斬待時。」命減死。

○刑曹三覆啓：「羅州囚白丁朴介叱同、良人李同、崔禿同、表心性燒刦人家强盜罪，律該斬不待時，依《大典》，妻子屬所在官奴婢。」從之，心性特減死。

○御夕講。

○御夜對。

4月14日

○壬辰，院相申叔舟啓曰：「玄柱等五將，迎韓明澮于遼東，都司必存問餽遺，不可無人情。譯官解送唐人，亦賜盤纏布，況柱等以宰相，領兵而去，反無賜可乎？請給布十匹及米酒。」卽命平安道觀察使，給米酒及黑麻布五匹。

○刑曹三覆啓：「淳昌囚私奴金叱同、金奇刦黃自敦等家强盜罪，律該斬不待時，依《大典》，妻子屬所在官奴婢。」從之。

○司憲府啓：「自春至夏，亢陽不雨，當省麋費，以答天譴。請婚姻祭祀外，公私用酒一禁。」從之。

4月15日

○癸巳，恭惠王后期祥，行祥祭于昭敬殿，百官陪祭如儀。

4月16日

○甲午，御經筵。講訖，上謂右承旨柳睠曰：「今理山有野人聲息，無乃欲邀謝恩使之行乎？」睠對曰：「理山距遼東甚遠。然虜情未可知也。」

○平安道節度使河叔溥馳啓曰：「賊四十餘騎至理山江北，呼通事欲與語，靡有一人解胡語者，無以應之。臣令諸鎭，整備待變，然諸鎭兵分三番，其數多不過八十，少或至三十。請諸鎭軍士姑令分二番防戍。」命議于院相，鄭昌孫、申叔舟、洪允成、金礩、尹子雲議：「賊窺我所爲，欲自爲計。前諭渡江設柵之策，必未及擧行故也，宜督令設柵。戍兵不論防戍緊緩，例分諸戍未便。宜擇要害處，多數分戍。國家曾設訓導，敎女眞言語，而今無通事以應之，甚不可。今後宜令解譯者，審聽所言以啓。」李克培議：「農月不可役民設柵。戍兵分二番事，當依叔溥所啓。」傳曰：「更議于諸將及曾經邊將者以聞。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

4月17日

○乙未，受常參，視事。

○御經筵。

○李坡議：「沿江戍卒分三番，則兵少力寡，從叔溥策，分二番爲便。且賊疑我入討，常懷戒心，要害之處，廣設木柵，多張聲勢，似合於極肄以疲之之術。然役民設柵，而復不能守，恐爲彼人所據。且賊旣犯我境，佯爲射獵，覘我虛實，其輕我甚矣。農月大擧入攻爲難，俟彼來屯江北，佯示之弱，密令壯士，伺便以殲之，則彼必畏威，不復來矣。」裵孟達議：「國家前討建州衛時，分二處渡軍。今欲示入攻之勢，則當於二處，陳船張幟，以疑賊心。且諭永安道，聲言入討，使聞城底野人，彼必轉相報告，賊不得安意治農矣。」朴星孫、具謙議：「諸鎭戍兵，宜分二番，賊屯江北，令邊將審賊衆寡，乘夜襲攻，則雖不得首虜，賊必震恐，不得恣行矣。設柵無戍兵，徒勞而無益。唯於有灘可涉處，列置望敵臺，令能射者，晝夜防禦爲便。」鄭亨、李叔貞議：「江北設柵，徒勞民，無益於威敵。但於江灘要害處，橫木爲欄，使不得渡，又設望敵臺，令壯士守之爲便。」李淳叔議：「滿浦江水，有灘可渡。今農民在野，賊伺隙潛虜，誠爲可慮。役民設柵，無益而有妨農之弊。只於灘底，多積荊棘，以斷賊路爲便。」傳曰：「設柵而不守，則賊知虛實，必焚之。誠如群議，設望敵臺，令能射者，禦之之策，似有理。更議院相以啓。」金礩、尹子雲議：「設柵似無益，設望敵臺，宜從群議。」鄭昌孫議：「賊不得利，更來窺覘，其譎計可知。今雖設柵江北，無兵可守。宜從諸將之議，勿設柵，置望敵臺以守之。又遣助戰將，分戍諸鎭要害處，以備不虞。」申叔舟議：「渡江設柵，非用民力，但以守護之兵，略設木柵，兩端抱江，如偃月形，在我則便於往來，賊亦不得奪據，此設柵本意。然衆議如此，不必强設，但於此邊江灘可涉處，設小柵，分兵守之。灘淺可涉則爲二番，灘深不可涉則爲三番，隨時處之。」上令叔舟，采諸大臣及鄭亨等議，草諭書。諭平安道節度使河叔溥曰：「今因卿啓，知賊又來屯於江北。賊旣犯我境，慮我入攻，來覘我所爲耳。防備諸事，不可緩弛，且不可先自騷敝。看詳事目，措置得宜，毋貽後悔。一，前諭設柵江北，示將入攻，未知已設乎。若時未設柵，則但於此邊有灘可渡處，設小柵，爲望敵臺，以守灘路。一，沿江鎭戍兵，各守其地，有事則合番，無事則分番。或分或合，皆在一邑之內，非有往來之弊，是乃邊將一時權宜之事，不必拘於番數。但當農月，民事亦不可緩，卿其酌量審處，勿妨農務。一，賊到江北呼通事，必欲有所語也。國家設女眞訓導于理山等邑，常時肄習，乃爲此也。何不聽其所言而答以無通事乎？兵交而兩情必通，今後須令解語者，聽其所言。一，凡城堡，外築以石，內實以土，女墻之內，平衍成路，然後守堞者步武，不礙矣。今監築者不爲遠計，石築纔畢，塡土不厚，使之傾側，人不得躡。前此下諭，諸鎭城內面塡土，使騎可成列，于玆十年，而曾無一城如此。若冬月凍滑，則雖欲登城禦賊得乎？今冬防禦必緊，塡土功重，勢將不及，姑於沿江諸鎭城內，橫木爲機，鋪土其上，以便禦敵。」

○御晝講。

○禮曹據觀象監主簿河順陳言啓：「孝友、節義實行卓異者，國家必旌門復戶以褒之，及其旣死其妻猶存，而守令例以編戶役，使殊失奬勸之意。請自今孝友、節義者之妻，竝給復終身。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

4月18日

○丙申，御經筵。講訖，領事洪允成啓曰：「建州之賊再寇，不得利，勢必更來，今年防戍，不可不謹。庚辰年申叔舟爲元帥，入討野人，虜欲報復，比歲竊發，期於得利，黠虜無厭如此。」領事申叔舟啓曰：「世宗聞永樂皇帝北征被圍，以火車解圍得脫，遂創造火車，分送諸鎭，今廢棄不修，緩急無用。宜令軍器寺制造，分送兩界諸鎭，常加肄試。歷代兵家攻守器械，各有方略。令藝文館諸儒，博考史傳以啓，令武士，各陣攻城、守城、戰戍、行軍之策，擇而用之，可也。」上皆納之。

○御晝講。

○御夕講。上謂左右曰：「比歲有旱災，必有所召。予有失德歟？民有冤抑歟？如有所聞，其悉陳之。」同副承旨玄碩圭對曰：「謝恩使之行，正朝使之還，軍卒溺死者甚多。國家雖致祭復戶，守令畏罪，掩匿不與恩典者有之。是誠可哀。請遣朝臣廉問。」上曰：「遣朝臣，祗貽弊耳，諭監司，質問可也。」侍講官盧公弼啓曰：「赴京使臣齎去物貨，自有定制，今富商、大賈，多備麻布，私付譯官，坐得重利。至於使、副使亦多有所齎，盡委護送軍轉輸，因此人馬困斃，其弊不貲。請申嚴其禁。且國家重親民之職，守令有治效者，超遷而激勵，盡職者蓋寡。昔漢宣帝治有異等者，增秩賜帛以賞之，循吏輩出，後世稱之。臣意以爲，不時下諭監司，如有政績異等者，依漢故事，或賜帛或增秩以寵之，則非徒銜恩而益勵，聞者亦且激昻，而企及之矣。」上曰：「然。」碩圭又曰：「往年命兩界之人勿差伴倘，而旋命罷之。臣未知此法有何弊而罷之，兩界空虛，流亡相屬，而土民富强者，盡投於伴人，軍額日減以此也。若搜括伴人，悉偏軍伍，則可得四五千兵矣。」上曰：「其考立法旋罷之由以啓。」

○刑曹三覆啓：「玉果囚私奴耳伊毆殺朴仲山罪，律該絞待時。」從之。

○傳于戶曹曰：「自今宗親及堂上官，距祿科未滿五十日，而或遭喪或身死者，給祿。」

○義禁府啓：「金自善黨逆賊李施愛，稱都事掌文書，殺穩城府使。自善雖死，其應緣坐及財産，請依律處之。」從之。

○兵曹據永安北道節度使魚有沼啓本啓：「慶源撫安堡有站民，而無戍卒。西距江二十餘里，多有民田，往來不絶。賊若窺覘虛實，乘間犯邊，則援兵不及救。有信堡非要害之地，可以革罷。請移有信堡於阿吾地之野，令民入堡，置權官防戍。」從之。

4月19日

○丁酉，受常參。

○御經筵。

○御夕講。

4月20日

○戊戌，幸慕華館閱武。命放火，習楯習杖，試武臣毛毬、三甲射，賜能中者童淸禮等九人，弓矢有差矣。

○下書諸道觀察使曰：

今當農月，時雨愆期，畿甸尤甚。未知諸道雨澤與農事，卿其亟審以啓。

4月21日

○己亥，受朝參。

○御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。倭護軍六郞灑文、副司果愁戒仇羅來，獻土宜。

○御晝講。

○都承旨申瀞啓曰：「臣聞果川人金蔚山殺其母，本道時方繫治，然其罪惡，古今罕聞，天地所不容。請拿致鞫之。」從之。

○御夕講。

4月22日

○庚子，受常參。

○御經筵。

○傳于承政院曰：「農務方殷，而彌月不雨，宜恐懼修省，以答天譴。自今停常參、朝參、朝賀，避正殿，撤懸樂，減常膳，移市肆。」

○御宣政殿簷下，晝講。上曰：「旱暵太甚，無乃有民冤乎？」知事徐居正對曰：「當今有何民冤？凡災變，皆天之譴告人主也。今聖上遇災，恐懼如此，終必回天。願益堅此心，終始修省。」

○院相申叔舟啓曰：「賊騎屯理山江北，久留不還，謝恩使韓明澮還期在近，是必覘我虛實，欲邀於八站路上矣。今觀永安道節度使魚有沼啓本云：『遼東責野人甫加大等曰：「丁亥之征，天子之命也。汝何欲報讎朝鮮乎？」遂拘擊三百餘人。宜遣人報遼東，請護送明澮，何如？』賊謂我不入討，恣行不忌。今若諭魚有沼以將大擧入討之意，則賊必轉相告報，不得專意耕農矣。」上可之，卽諭永安道節度使魚有沼曰：「建州野人，自癸丑入討之後，悔罪來款，我先王許其自新，待之如舊。丁亥年間，賊搶掠遼東等處，其時遼東入征，勑我國助攻。今我賊方歸順中朝，而反讎於我，自冬至春，累寇我西鄙，搶掠居民，違天逆理，罪惡貫盈。將欲出師攻討，掃其巢穴，使無餘孽。慮賊或有往投毛憐衛者，卿宜曉諭後門諸種，悉捕來告，如或容庇，厥罪惟均。且六鎭防禦亦加嚴備。」

○刑曹三覆啓：「益山囚白丁朴衆伊刦行人强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子屬所在官奴婢，會寧囚良人韓守生三犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」從之。

○御夕講。

4月23日

○辛丑，御經筵。

○司宰監副正鄭孝終等五人輪對。孝終極陳懿敬王當祔宗廟之意。〈史臣曰：「國家請諡懿敬王，孝終爲奏聞使書狀官赴京，蒙準而還，自以爲功，至是力請祔廟，其諂佞狂率甚矣。時承旨玄碩圭入侍，上顴問碩圭，依違不明言是非，其諂佞亦甚矣。」〉

○御晝講。

○御夕講。上謂同副承旨玄碩圭曰：「子弑其母，變孰大焉。爾與仁山府院君，往鞫金蔚山，勿使誣枉。」碩圭曰：「昔邾定公時，有殺父者，公矍然失席曰：『是寡人之罪』，踰月而擧爵。」上曰：「今之風俗，何至於此？」碩圭曰：「世宗廟會寧居野人殺其父，雖其俗視父如禽獸而獵之，世宗聞而驚駭，卽遣人轘之。申保安爲光州牧使，奸州妓，爲其夫所殺。世宗委遣官鞫之，歎曰：『許稠嘗勸我，嚴上下之分，慮有如此事也。』臣意風俗轉移之機，唯在於嚴上下之分也。」上以此爲憂，甚盛意也。

○戶曹據全州府尹尹孝孫所啓，年分庫員等第〈俗以田之所在謂庫。如一面之內，膏塉有異，隨其地品而等第之也。〉便否，請與議[政]府、諸曹同議，從之。申叔舟、盧思愼、金嶠、韓致禮議：「今觀年分之法，以一面字數，如自某字至某字爲上上，自某字至某字爲中上，自某字至某字爲下上，酌其中爲中上，以故須逐字審驗，如踏驗損實而後可定。然一面字數、等第不一，若非心計有裕，得中爲難。今先定庫員，或連十字，或連百字，或連千字，竝以地品、燥濕一樣之地爲定，當年分之時，臨一員之地，而定等第，亦逐字審驗之。瑣瑣合一面之等而酌定，其得中，豈不易哉？當世宗詳定之時，初無是議，及世祖朝尹起畎始進此策。世祖亦然之，下田制所而未決，詳其難易，章章明甚。且今全州庫等第，雖優於面等第，〈面等第者，邑有四面，以一面而爲二等第也。〉亦必有減者。非欲取於民，實欲得中耳，廣詢民情，則亦可知也。臣以爲庫員等第爲便。」李克增議：「議者皆云，貢法田品一二等則地小，五六等則地廣，所收之穀相當，以之年分則於情法，不甚相遠。臣熟知農事，膏腴處則地雖小，用功簡而收穫倍多，塉薄處則地雖廣，用功多而收穫不及膏腴地。萬萬是不可以一槪田形論也。如是而以一面之地，例從中下以上年分，則塉薄者納稅太重，例從下上以下年分，則膏腴者納稅太輕。太輕者猶之可也，太重者誠爲可矜。議者云：『一戶之田，肥磽相雜，雖重於此，或輕於彼，可以推移充納矣』，是大不然。上農夫則其田多，年分給不中，尙或如是，如匹夫匹婦，止耕一頃之田，而地重納稅，則貧民受弊不貲。今京畿廣州、水原，地境相同，廣州則邑內及上道、中道、下道，各分爲一等，其視他官，一邑五分之制爲略。水原則身材及十九任內，各分等第，其視庫員、年分之制爲詳。兩邑年分詳略各異，而民之納稅不均，此又不可不慮。且當初貢法議行之時，欲以一邑爲一等第，不得已變，而爲邑內四面各分等第。則今雖變而爲庫員等第，有何妨於田分六等年分九等之制乎？莫若隨其地面遠近，或分爲二，或分爲三，某里某字結卜，明白錄簿，因其禾稼，低昻等第，則其於官民，實爲兩便。」金永濡議：「臣慶尙道觀察使時，面等第之弊，悉陳啓聞。臣意以謂，庫員等第爲便。」李全粹議：「臣聞議者以謂：『庫員等第者，是踏驗，非貢法也，面等第者，先王成憲，不可改也。』臣竊謂面等第，雖是貢法，然一邑之中，邑內四面，各定年分，是出於不得已也，則今一面之中，隨其庫員，以爲等第，亦無妨於年分九等之制矣。且其面等第也，亦必循其田畝，審視無遺，然後九等結卜之數，可以參酌折中，以定年分矣，若不審視，則其折中亦妄而已。庫員等第雖若踏驗，然每面山川爲標，先定田界，而隨其豐歉，定其年分，則非前日踏驗之比，而亦非毁貢法也。然則面等第、庫員等第，其審視一也。依上項，隨地形勢，以庫員定年分，則上上田無寡取之失，下下田無多取之弊，庶幾官民兩便矣。」韓明澮、金礩、曺錫文、尹弼商、李克培、李承召、李崇元、尹繼謙議：「隨面等第之法，乃世宗大王商搉定制，不可輕改。若從庫員等第，雖所收稍優，是與損實同科，非先王創制之意。仍舊爲便。」鄭孝常議：「庫員等第，果詳於面等第矣。此非與貢法相倍，亦非與損實同科，因貢法而極其所未至也，不可謂之改先王制也。但定庫員時，必以某處至某處，地品一樣，或連十字，或連二十字，或連百字、千字爲率矣。以十字、二十字爲率，則隣於踏驗，百字、千字爲律，則隣於面等第。況其分土之時，未能一一得中，則其面分之與庫員，爲弊均矣。弊均而法新，不可從，舊制爲便。」金良璥議：「踏驗收稅，本國良法。守令未能盡審，必分定委官，而爲委官者，率以私意上下，損實不中，取民失宜。世宗深知其弊，定爲貢法。擧其大綱，每邑分邑內四面爲等第，是誠良法也。議者謂：『一面之田，膏塉不同，欲分庫等第』，然我國土地，非中原平衍之例，一區之內燥濕膏塉頓異，雖逐畝爲等，猶且不可，豈以庫員爲等，而盡祛其弊乎？況守令未得一一親審，分遣委官，則復如前踏驗之弊，徒廢成憲，而無益於官，不如仍舊。」李克墩議：「收稅便民爲上，如得其正則便民莫如損實，然損實之際，奸僞益甚，故不得已定爲貢法，行之二十八年，民不病焉。今若分庫員等第，則與損實無異，而其分地品之際，亦不能得精。古人云：『法密則弊滋，利不什則不改。』仍舊爲便。」從明澮等議。

○都承旨申瀞啓曰：「上今憂旱，已避殿減膳，請不急之役及工人稍廩，幷省減。」從之。

○傳旨議政府曰：「自予卽位以來，夙夜惕厲。凡於農務，莫不盡心，至於躬秉耒耜，以先于民，庶幾格天導民，共享豐穰。柰何自春徂夏，亢陽不雨，麰麥不秀，苗亦盡槁。天變至此極歟？興言及玆，豈無所召？將寡躬有失歟，政令有闕歟，忠佞混歟，賞罰僭歟，獄訟滯歟，監司黜陟未出於公歟，守令奉法未盡其職歟，野有遺賢歟，俗有亂倫歟，盜賊熾歟，賄賂行歟，土木興歟，言路塞歟，遊食者多歟，陵弱者衆歟？每下求言之敎，未見一人直言者。凡在位臣僚，各陳所懷，無有所隱，以副予畏天恤民之意。」

○都承旨申瀞啓曰：「凡囚家僮，不過欲人懲戒耳。今其應囚家僮者，諸司必徵其價，以至奪人財産，雖金鼎不遺，此亦民怨之一也。」左副承旨李克基啓曰：「罰徵之苦，甚於箠楚。官吏之懶慢者，不可不囚，小民雖應囚者，勿令諸司擅囚爲便。」傳曰：「可。」

○傳于刑曹曰：「比聞諸司不謹奉法，凡囚家僮，勒取其價，使民失業，今後官吏懶慢者及凡干爭訟不現者外，勿囚家僮，如有不得已，具由啓達囚之。」

○下尼僧正因于義禁府，以殺本主尼洪氏也。

○命仁山府院君洪允成、同副承旨玄碩圭，與臺諫各一員，同鞫蔚山及正因，傳于碩圭曰：「大獄無如此者。卿其勿急於得情，徐治之可也。」

○下書平安道觀察使鄭文炯曰：

今見卿留獄啓本，亂臣崔自祥奴貴同逃亡，被獲囚于慈山，有何難明之狀，而經年滯獄乎？其速決理。

○傳于兵曹曰：「今後永安、平安兩道居人，勿屬宗宰伴人，其已屬者，盡括充軍，錄數以啓。」前於成化七年六月，已革兩界各品伴人，是年七月，有獻議者言：「兩界之人，盡編卒伍，防戍役苦，若屬伴人，亦或息肩，且往來京都，備諳王化，脫有邊警，雖名在伴案，亦盡發而從軍矣。若區別兩道之人，不許伴倘，則人懷自外之心，恐傷大體。」命仍舊許屬伴倘。至是復有是命。

○禮曹啓：「今承傳敎：『輪對者有言：「倭使到三浦，則所在守令考書契，報監司，待監司發馬文字，到後給料，留五日上送。其定五日限者，欲其不費糧也。但慶尙道四履阻遠，文移往復之間，動經旬月，糧料從以虛費，其弊不可不救。」其商議以啓。』臣等參詳，倭使到浦，稽留虛費，誠如輪對之言。今後特送倭使外，歲約倭船，守令同節制使，考書啓，驗圖書，若無詐僞，卽令乘驛上京，兼報監司。但倭使分泊于三浦，如不文移質問，則數外之船，難以審知，其未登途之前，三浦互相驗問，一依歲約之數上送。」從之。

○命召日本國王使臣宣慰使裵孟厚，傳曰：「慶尙道財穀，盡耗於倭料，予甚軫慮。今國王使正球等久留不還，不獲已加給一月之糧，若復淹留，弊甚不貲。爾其反覆開諭，令速發還。」

4月24日

○壬寅，御經筵。講訖，上謂同副承旨玄碩圭曰：「金蔚山不待拷訊而承服，何也？」碩圭對曰：「情狀已露，難以掩覆故耳。一日蔚山之母，赴隣家之會，蔚山使其弟梁山招之，母至，蔚山詬之曰：『汝爲家母，何不安其室，膏沐更衣，而私與京商，竟日宴飮乎？』翌日其父會隣里飮酒，客未醉而酒告罄，及客散，蔚山怒罵其母曰：『釀酒爲客也，昨日何費用於隣家，而當飮客反告盡乎？』其母怒欲杖之，蔚山以鎌揮之，中母喉，母仆地而死。其父往救，蔚山反扼其父而仆之，賴隣里來救得解。」上曰：「雖已服，然當徐徐鞫問，務得其情。」

○御晝講。

○御夜對。

4月25日

○癸卯，御經筵。

○院相申叔舟啓曰：「今城底路中成坎處，令坊里人塡築。都下人雖不業農，居肆營生，何異野人之治農？請停此役。」從之。

○下書謝恩使韓明澮曰：

聞卿之往，患脚病，辛勤就道，未知今何如也。近日賊騎屯於理山、渭原江北，必是疑我入討，窺覘所爲耳。予慮賊知卿還期，中路竊發，已移咨遼東，卿亦告都司，探侯登道可也。

○御晝講。

○吏曹據慶尙道觀察使啓本啓：「書吏以諸邑校生才踈者補之，載在《大典》，不可輕改。若校生不準額數，則歲貢生徒，不必以校生補之，擇無役平民之解文算者充定，他道亦如之。」從之。

○唐人柳貴、黃原曾爲三衛㺚子所擄，轉賣兀狄哈，至是逃來永安訓戎鎭。差通事芮亨昌，押解遼東。

○御夕講。

○御夜對。

4月26日

○甲辰，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

4月27日

○乙巳，御經筵。講訖，領事洪允成啓曰：「正因甚巧詐，不盡輸情，然有身，不得拷問。其言曰：『余欲害洪氏，以砒霜置粥中以進。』洪氏啜粥，煩懣索泠水急，正因徐以湯水進之，洪氏曰：『我必中毒』，使人報其兄敬孫，飮酒又服澡豆，上嘔下洩，日中而死。正因有身，不得拷問，豈盡輸其情？」

○御晝講。

○戶曹啓：「今承傳敎：『輪對者有言：「綿花，生民衣服所資，然産於南方，而西北道則不産。聞黃海道、平安道徙民有種而獲利者。願永安、平安、黃海三道，分送綿花種，使百姓力耕，守令勸課，以廣衣食、財用之本。」其商議以啓。』請依輪對者所啓，令慶尙、全羅、忠淸三道，各備綿花種二十碩，分送于永安、平安、黃海道，擇地耕種，令觀察使，錄啓所收之數。」從之。

○御夕講。

4月28日

○丙午，禮曹啓：「今承傳敎：『輪對者有言：「今孝友節義者，多出於諸道，而京城罕有焉。豈行義之人，獨出於外，而不在於內歟？願竝訪京中，特加褒賞，以礪風俗。」其議以啓。』臣等參詳，褒賞孝友節義者，載在《大典》，外方則觀察使令州郡搜訪靡遺，故旌表者比比有之，京中則五部官吏搜訪未悉，雖有行義卓異者，未蒙顯賞，泯然無聞。請令漢城府，廣行詢訪，每於節季，具錄行實以啓，依《大典》褒奬。」從之。

4月29日

○丁未，御經筵。

○禮曹佐郞南悌等二人輪對。

○都承旨申瀞啓曰：「諸邑守令滯訟者，命鞫之，以此不計農月聽斷，反致妨農病民。請務開後猶滯不決者罪之。」傳曰：「可。」

○行副護軍李晈然卒，輟朝、致賻、弔祭如例。晈然字淳甫，固城縣人。正統壬戌，中甲科第一人，拜司憲府監察，遷司諫院左正言，轉禮曹佐郞、司諫院左獻納。景泰辛未，遷宗簿少尹，壬申陞司憲府掌令，癸酉遷直藝文館，出爲密陽府使，尋遷爲原州牧使。天順丁丑，以政最，陞折衝大護軍直集賢殿，未幾轉兵曹參議。己卯，拜承政院右副承旨，轉至左承旨，陞嘉善刑曹參判。辛巳轉大司憲，尋陞守開城府留守，癸未，遷中樞院副使，成化乙酉，拜忠淸道觀察使，入爲僉知中樞院事，俄遷禮曹參判，己丑，轉漢城府尹，尋遷副護軍，至是卒，諡恭安，敬順事上恭，好和不爭安。

○御晝講。

○禮曹啓：「《大典》，寺社勿新創，而官吏不謹奉法，使無賴僧徒，投跡閭閻，創造佛守，招集其徒，淫奸盜殺，無所不爲，害及良民，弊將難禁。請定立法後，新造佛宇，竝皆撤去，且僧人托以傭作興販，久處閭閻者，依律論斷，悉還原籍，其不能檢擧官吏，竝科罪。」從之。

○御夕講。

4月30日

○戊申，御經筵。

○御後苑，觀射。內禁衛及以武才徵召廉穆等射侯，文臣楊熙止亦與焉。上曰：「內禁衛，何無善射者？入直軍士習射，無乃有法乎？」申叔舟對曰：「諸衛軍士皆習射，內禁衛獨否。」上曰：「今後內禁衛亦令習射，可也。」叔舟啓曰：「廉穆善戰，頗解文，又善泅，誠將材也。」禹碩孫連中鵠，上問其名，叔舟以其名對，且曰：「其兄賢孫尤善射，曾爲熊川縣監，律己淸謹，撫接倭人，無有差失。」上問院相曰：「長湍等邑，雨澤頗洽，然乎？」叔舟等對曰：「然。近日之旱，江原、黃海兩道尤甚，南方則旱未甚，水田無大損，旦兩麥幾槁，賴日者之雨，旋已蘇矣。」上曰：「徵薦武人，隨材錄用，何如？」叔舟曰：「無罪而散者用之，何妨？」射畢，分勝負，賜勝者弓各一張，特賜廉穆錯箭一部。

〈成宗康靖大王實錄卷第五十四〉

五月

5月1日

○朔己酉，御經筵。

○上召宗親高林正薰等五人、文臣成均館司成張繼弛等三人講書。命院相洪允成，講繼弛《中庸》，縱橫問難，繼弛論辨無滯。

○御晝講。

○御夕講。

5月2日

○庚戌，視事。

○御經筵。

○義禁府再覆啓：「金蔚山殺母罪，律該凌遲處死。」傳于承政院曰：「如此之罪，亦三覆乎？」都承旨申瀞啓曰：「凡反逆者，不三覆，蔚山之罪，與反逆何異？三覆啓者，慮失中而求生道也，若蔚山事狀，無可疑也。」傳曰：「其勿更覆。今日聚都人廣示，轘之，傳屍諸道。」

○御晝講。

○都承旨申瀞啓曰：「崔湔除朔州府使久矣，托疾不赴，請推鞫改差。」從之。申瀞啓曰：「西賊構釁，邊圍孔棘，朔州密邇昌城，鎭將不可不擇也。今武士之戍諸鎭者多矣，擇有才智者除之，以祛往來之弊。」上納之，遂以李蔓孫爲府使。

○御夕講。

5月3日

○辛亥，御經筵。

○刑曹三覆啓：「衿川囚良人魯貴生再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

5月4日

○壬子，御經筵。講訖，上謂左右曰：「欲募民以實西鄙，今可爲乎？」同副承旨玄碩圭對曰：「平安道土地磽塉，生理鮮少，人無自募之理。世祖徙南民以實之，然安土樂業者少，而流亡相續，爲今計莫若徙有罪者。前者殿下令兵曹，搜括各品伴人，平安道只四十餘人，永安道則僅十餘人，若盡括其數，豈止於此乎？臣於上前，何事敢隱乎？聞金堅壽言，兩界伴人甚多，但宰相畏上知其情，數外伴人，固諱不言。」上曰：「募民之策，議諸院相以啓。」

○御晝講。

○傳于承旨玄碩圭曰：「今見兵曹所啓，兩界伴人，其數不多，與卿所言不同何也？」對曰：「兵曹只括付案伴人，不括數外伴人故耳。臣意以爲，宰相旣濫占數外伴人，畏罪固諱，今勿罪宰相，則可盡括矣。」

○御夕講。玄碩圭啓曰：「宰相數外伴倘在兩界者必多，然兵曹無憑可括，守令亦怵於威勢，不以報耳。平安道之民，困敝倍於他道，若革伴人，則軍額自敷，而民力亦休矣。弊又有大於此者。富商大賈，以麻布，付譯人轉賣，使、副使亦多齎物貨，駄載轉輸，人馬俱困，書狀官不能檢擧故耳。」上曰：「使、副使雖或有不正者，豈盡如是乎？」碩圭曰：「臣非欲上不信使、副使也，欲知其實，而潛心圖之也。」

5月5日

○癸丑，上幸慕華館，觀放火車，又令兼司僕李陽生等六人，射火箭，賜中者鄭惟序弓一張。

○戶曹啓：「貢案內，倭料只載某邑幾碩，而無收納都會官，故本邑自斂，還授人民，輸納浦所，弊及於民。自今以熊川爲都會，本邑及晋州、金海、昌原、宜寧、咸安、昆陽、巨濟、固城、泗川、南海、河東、丹城、山陰、三嘉、鎭海、漆原、星州、草溪、高靈屬之，以東萊爲都會，本邑及慶州、密陽、大丘、梁山、機張、彦陽、玄風、昌寧、靈山、長鬐屬之，以蔚山爲都會，本邑及興海、迎日、淸河屬之。竝依田稅例，定稅吏，令佃夫自納於都會官，若年豐，則其稅必有餘剩，蔚山是營鎭所在，其剩餘稅當幷輸納，熊川、東萊海邊小邑，不可盡納，熊川所屬諸邑，則納於金海，東萊所屬諸邑，則納於梁山，若値倭科不足，臨時取用。」從之。

5月6日

○甲寅，御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○司憲府啓：「義禁府經歷宋希獻，前爲戶曹佐郞，詐爲諸陵入陳田主訴狀，占昌原、開寧等邑公田總十八結八十負，而曚曨啓請，冒受立案，以爲己有。貪狀已露，猶欲苟免，歸罪於他人，請追身囚禁，拷問得實。」問院相曰：「此非朝官所敢爲，令憲府囚鞫何如？」鄭昌孫對曰：「然。」上從司憲府所啓。

○御夕講。

5月7日

○乙卯，御經筵。

○傳旨義禁府：「放雲城府院君朴從愚賜給亂臣成三問妻次山、女子孝玉，量移亂臣曺允臣緣坐扶安官安置曺景明。

○驪州人崔淡得銀十六兩以進，命給綿布三十匹以償之。

○御晝講。上謂知事徐居正曰：「後世文章，如古文乎？」居正對曰：「古人有非三代、兩漢之書不讀者，文章之盛，莫如三代、兩漢，東漢又不及西漢。後世文章之盛，莫如唐之韓愈、柳宗元、宋之歐陽脩、蘇軾，然亦豈能如三代、兩漢乎？新羅時能文者必多，史籍不傳，存者不過崔致遠一二人而已，高麗中葉以上之文，亦不多見，今之文不及高麗，中朝之文，亦不及元朝之盛。」上曰：「其故何也？」居正曰：「世道降而氣漸漓也。我國之文，無選集者，前朝惟崔瀣，當撰《東人文》。然傷於略，臣等欲倣古文選，自新羅至我朝，類選詩文，今已裒集，時未成書耳。」上曰：「第撰之，當印頒。」

○御夕講。

○御夜對。

5月8日

○丙辰，御經筵。

○日本國肥前州上松浦鴨打源永、豐州太守大友八郞師能、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○都承旨申瀞啓曰：「今方下敎，欲祛民瘼，臣聞典牲、司畜等署猪食糟糠，每月城中戶收一斗，城底十里戶收三斗。雖若小事，其怨不細，請令戶曹，計畜養之數，分定收納節目，商議以啓。」從之。

○傳于承政院曰：「日者外間有暄鬨聲，令宦者往視之，乃都摠府使令三四人歐一甲士，其甲士呼曰：『吾來自習射處，因易衣，未及佩劎耳』，俄聞其聲漸遠，又令宦者覘之，乃乞諸使令，得解也。且今都摠府，以甲士六人，共守一門，竝棄藤杖，不守門論啓，豈一門甲士盡棄藤杖而不守乎？其問之。」都承旨申瀞等啓曰：「臣等亦曾聞，都摠府擿奸頗苛細，軍士不堪其苦。請自今細鎖之事，勿令徵贖，其應徵贖者，依《大典》，送戶曹區處爲便。」傳曰：「其軍士寬假節目，卿等議啓。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「平壤囚白丁李石老、鄭叱同再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時，樂安囚船軍金叔恭毆殺私奴同叱伊罪，律該斬不待時。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

5月10日

○戊午，國忌。

○開城府留守李芮啓曰：「府學儒生多有解文理習製述者，請依諸道例，設夏月都會，或講書或製述，其中優等者，直赴生員、進士覆試。」從之。

○禮曹遺對馬島主宗貞國書曰：

薺浦來居貴島人吾羅時羅等五人，與本浦船軍黃善明，今年三月，爲釣魚受萬戶文引，前往海洋，迄今不還，令邊將廣行探究，未知去向，意必投於本島，須探訪以送。

○司諫院大司諫鄭佸等上疏曰：

臣等竊聞，人事失於下，則天變見於上，未有無其失而致其災者也。近年以來，陰陽不和，大水、大風、大旱之變，相繼而作，天之示警，殆非一歲，豈無所感而至此耶？今我殿下避殿減膳，引咎自責，憂咎之念，不減於古先哲王，而不足以殄災者，必有故矣。昔董仲舒曰：「事在勉强而已」，王嘉曰：「應天以實，不以文。」夫修己格天之本，不在於慶賞、號令之間，禮樂、刑政之中，而在於人主一心，其心正，則善惡是非判然於前，而無有邪氣間其間矣，若不能自强，而念慮或差，則鮮有不至於虛文矣。殿下廣開言路，以盡下情，而言關於大臣貴戚，則有時乎不從，尊聖學賤異端而修創寺社之役，相繼不已，躬行節儉而宮室或至於壯麗，務固邦本而民力或至於輕用，重農桑而僧人之遊食者太半，嚴官禁而踈戚之問謁者紛紜。臣等非敢以此數事爲今日致災之由，殿下之所當加之念慮而省察之者，實在乎此，願留三思。臣等又以弊之大者條陳之。夫勞民莫甚於土木之役，而怨咨所由起也。近年以來，國家營繕迭興，大而大倉、慶會樓，小而凡諸修葺之役，連仍不止，工匠、役卒不避寒暑，無有休息。又有寺刹之役，無歲無之，今年創奉先，明年創正因，神勒之修纔畢，而檜巖之役繼起，其糜費動以萬計，轉輸之車，聯絡於道。將以求福田，則聖鑑所洞燭，若以傾頹爲慮，則僧徒自可修治，非國家之務。借曰：「役游手之徒，何傷於民，費內需之財，何損於國」，然此非天降地湧，一出於吾民，而費之無用之地可乎？今此役萬有利益於國家，猶當待時而擧，況當憂旱之時，呼耶之聲，晨夕不輟，豈其可乎？上有好者，下必有甚焉，故宗戚貴近之家，從而化之，營創佛宇，金銀寫經，競夸侈麗，庶人豪富者亦慕效之，漸成弊風，非細故也。《書》曰：「不作無益害有益。」願亟罷此役，以答天譴。賈誼曰：「一夫耕之，十人食之，欲天下無飢，不可得也，一女蠶之，十人衣之，欲天下無寒，不可得也。」韓子曰：「豊之家一而食粟之家六」，遊食之弊，自古患之。國家土地不廣，又未盡墾，而僧徒之不服田畝者，什常五六，是則以三四分農桑養，五六分遊食之輩也。因此沾體塗足之民，飢寒切身，遊手之徒，飽食曖衣，優遊卒歲，不亦舛乎？不特此也。法有誦經納錢者，方許爲僧，而逃賦削髮者滔滔，皆是農民日少，遊食日多，軍額從此而耗矣。又有甚焉者。內佛堂、圓覺寺、福世菴之僧，則坐費公廩，禪、敎兩宗之僧則取食租稅，其他巨刹亦各有田，其蠧國害民甚矣。況今西虜擾邊，軍籍不可不實，天災屢警，國儲不可不裕，願括年四十以下僧徒，悉還原籍，革三寺之廩，罷諸刹之田，盡資經費，則自然農民多而遊食者少，國儲裕而軍額實矣。且殿下有仁民愛物之心，而澤未下究者，由於守令之非其人也，守令之賢愚混淆者，由於監司黜陟之不公也。寒微孤單者，雖有治效，小有公錯，則必置下考，以爲塞責之資，若權勢子弟，則雖庸劣貪汚者，畏其父兄，不得貶黜，至於無恥之輩趨附權勢者，雖剝民營私，無所不至，亦不得黜之。故鄙諺曰：「泥佛在邑而願佛在京」，此言守令尸位在邑而權貴在京營救也。馴致十考十上，終受右職。監司之不公如此，則欲鎭一道之心而使守令盡職難矣。若重監司之選，毋拘爵秩，精擇而用之，則可無此弊矣。古者爲官擇人，今也爲人擇官者，或有之，其故何也？凡趨附之徒，搖尾乞憐，俛首媚竈，爲宰相者，樂於附己，隨其所欲，授之好官，一有窠闕，除書未下，中外以爲：「某也必爲某官」，甚非委任銓衡之意也。日者宋觀之於扶安縣監，徐千壽之於安奇察訪，此其一驗也。臺諫有言其非，殿下只命改差其人，而不罪銓曹，此雖殿下優待大臣之意，而非所以摠覽權綱也。不知則已，如或知之，則必須窮覈，以正其罪也。且倭、野人來庭者，例必以土物，贈于禮曹堂上，此雖若執贄相見之禮，實受無名之贈，殊失待夷之道，請自今勿使受之。臣等竊聞，體元者人主之職，調元者宰相之責。今殿下夙夜祗懼，事天以誠，而災異及至者，肱肱大臣任爕理之職者，恐亦未盡其道也。苟能國耳忘家公耳忘私，上以匡殿下之不逮，下以恤斯民之無告，同寅協恭，咸有一德，則朝廷正，人心和，而諸福之物，可致之祥，莫不畢至矣，天災何足慮乎？

○禮曹據平安道節度使河叔溥啓本啓：「野人童伊羅所至昌洲鎭言：『父童所乙吾娶兀狄哈於虛所擄義州女內隱伊生我，我亦娶被擄貴國女妙時爲妻，生一男，今率妻子而來，願宿衛京師。』請令本道，幷其妻子給傳上送，問情願區處。」從之。

5月11日

○己未，視事。

○御經筵。講訖，上曰：「永安北道節度使魚有沼當遞，誰可代者？」領事金礩對曰：「北道人心不靜，惟寬猛兼備者，可以鎭服。」領事尹子雲曰：「無德望者，固不可，無武才者，亦不可。往者鄭文炯爲節度使，短於武才，故人心不服，不如擇有武才者。」同知事李克培曰：「北方之人，專以射爲事，雖有德望，非善射者，民不之服。」上謂克培曰：「節度使毋拘三人，多擬啓。」

○刑曹正郞韓峻等五人輪對。吏曹正郞蔡壽啓赴京之行，平安道騎駄之弊，及士大夫營室奢侈之事。上曰：「若法前已造之家，不可毁也，今方造者，毋令過制，奢侈猶爾，憲府之過也。法豈可輒立哉？」左承旨柳輊啓曰：「平安道駄載之弊，誠如壽所啓。昔時赴京者，只正朝、聖節兩使耳，近者頻遣押解官於遼東，此亦有弊，今後唐人就付赴京使臣，解送爲便。」上曰：「然。」輊又啓曰：「士風不如古，營室者爭尙壯麗，丹靑炳煥。臣於昔日，偶到世宗朝宰相趙瑞安第，甚卑狹，傍有老翁謂臣曰：『此家初欲大其規模，多鳩材石，適世宗限士大夫家毋過三十間，瑞安爲兵曹佐郞以爲：「法初，構第過制，則人謂我何？」只營三十間。』大率世宗朝朝士，各自砥礪，未有如今時士風之奢麗也。」上曰：「今之士風，豈如古哉？」

○昌城府使朴茂、渭原郡守金嵩辭，上引見，謂曰：「昌城、渭原賊之門戶，頃緣賊變，人馬疲困，爾等曲加撫循，如有不虞，隨機應變，毋致後時之嘆。」都承旨申瀞啓曰：「今平安道軍士困於騎載，臣意以本道諸司奴子之富實者，除身貢，相遞騎載爲便。」上曰：「法不可改也。」瀞曰：「西北防戍不可緩也，節度使河叔溥至秋考滿，宜先期遞之，使新節度使預爲之圖。」上曰：「叔溥今年仍任，何如？」瀞曰：「叔溥備知虜情，限來春，仍任甚當。」

○御晝講。

○刑曹據慶尙道觀察使啓本啓：「鹽浦萬戶申石崇放散軍卒，取米布，又以官鐵鑄農器，輸其家，事覺服招後逃匿，請錄贓案，永不敍用，其盜用物納官。」從之。

○御夕講。

○以金國光爲大匡輔國崇祿光山府院君，韓堢嘉靖工曹參判，李全粹嘉善漢城府右尹，成貴達通政兵曹參知，呂義輔嘉善守知中樞府事兼永安北道兵馬節度使，李蔓孫通政行朔州都護府事。

5月12日

○庚申，御經筵。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「卿來秋仕滿當遞，然卿久在西邊，備諳防戍之事，限來年解氷，勿遞仍任。其備禦諸事，益勵不怠。」

○藝文館奉敎安彭命等上疏曰：

臣等伏覩傳旨：「上以謹天譴，下以恤民隱，兢兢自責，佇聞讜論，令在位臣僚，各言時弊。」臣等承乏史官，昵侍左右，言及而隱，是孤聖恩。我殿下英睿之資寬仁之量，超出百王，無聲伎之好、遊田之娛，發一號，行一事，必遵典禮，每遇災譴，避殿減膳，側身焦勞，審理冤滯，遍擧群祀，宜其昭感以獲嘉應，而近年以來，水旱相仍，今又亢旱何也？昔楚莊無災而以致戒懼，魯哀禍大而天不降譴，今之咎徵，豈非皇天仁愛我殿下，丁寧譴告，益堅聖心也歟？臣等謹以所聞，敢陳瞽說。國家欽奉懿旨，位仁粹王大妃於王大妃之上，臣等竊以爲未安。魯躋《僖公》，《春秋》譏之，蓋《閔》、《僖》二公，親則兄弟，分則君臣，兄弟之不先君臣禮也，君子不以親親害尊尊，此天地之常經，古今之通義也。懿旨若曰：「世祖嘗命仁粹王大妃，保護睿宗，且有長幼之序，其位次序於王大妃之上」，臣等竊有未解。君臣之分，天健地設，不可以保獲之恩長幼之序而紊之也。殿下凡一擧措，動遵古制，獨此一事，大關國體，而義有未安，於殿下生事以禮之孝，亦有未盡，伏望殿下啓請而改正焉。《春秋》凡用民力，雖時且義，必書者，重勞民也。慶會樓先王所創，而勢將傾頹，景福宮亦因久曠，漸至破漏，營繕之役，不可廢也。然臣等竊觀慶會樓石柱，雕花刻龍，棟宇穹隆，銅鑄鷲頭，又於勤政殿籠以鐵網，似非先王舊制，不可示後世也。昔蕭何治未央宮，壯其制度，曰：「無令後世加焉」，厥後栢梁、建章之作，比未央不知幾倍，殿下今日營繕，殆過祖宗之制，安知子孫不有過於今日之制者乎？雖然已成之事，言之無益。但修理都監權設已久，役民甚衆，費財不少，今慶會樓已成，而修繕幾訖，其餘小小補葺，自有該司，請亟革罷，以答天譴。傳曰：「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也，皇皇求財利，常恐乏困者，庶人之事也。」夫斂散取息，本小民貨殖之爲也，近者卿、士大夫滔滔皆是。其豪奴席勢恣橫，馳騖閭閻，力折州郡，甚者以小爲多，指有爲無，係累鞭撻，剝膚椎髓，民之冤抑，可勝道哉？彼身居大夫之位，而與民爭利，至於此極，其視拔園葵去織婦，一何遠也？殿下旣革內需司長利，付與公有司，所謂身敎於上，而正百官正萬民之時也，宰相長利，在所當禁。況釋氏以淸淨寡欲爲敎，則爲其徒者，必枯槁其形，雲霞其迹，然後乃爲善學佛者也，今信眉、學悅或稱尊者或稱入禪，髡緇之領袖者，而騖心貨殖，計利秋毫，高廩巨積，遍于州郡，則其他可知。若此者非特辜負國恩，抑亦桑門之罪人也，僧徒長利，亦所當禁。借曰：「僧徒藉此爲水陸之費，不可無也」，則曾謂國家反賴邪僧斂怨之物，以資先王、先后之冥福乎？《書》曰：「令出惟行，不惟反」，今朝廷立法詳備，而官吏廢閣者頗多，姑以重且急者言之，宰相功臣之伴人是已。近者國家審知冒占之弊，申明條貫，無口傳差牒者，悉令定役，然官吏怵於權勢，未克奉行，冒占伴人，無一動搖。前此臺諫言之，輪對者亦言之，殿下熟聞，而至今未盡更張，臣等竊有未解。今之宰相功臣，視古爲衆，而家富丁壯者，實歸其門，瘠公肥私，漸不可長。伏願擇遣朝官，兼帶御史，數外伴人悉令刷出，以充軍額。《傳》曰：「儉者，德之共也，侈者，惡之大也。」怙侈滅義，商俗驕淫之習，羔羊素絲，周家風化之義也。今觀士大夫之家，日事侈麗，爭相誇美，以其甚者言之，大小宴集，非畫器不用，婦之服飾，無貂裘，羞與爲會，卽此而觀之，習俗之弊，益可想矣。夫畫器，上國所産，駄載爲難，而家家有之。使臣之行，禁令雖嚴，而冒法如是，平安之民，緣此困敝，不能聊生，是誠可慮。貂皮雖曰，我國之産，然得於野人者居多，或以牛馬，或以鐵物，市索於彼，無所不至，國家旣知其弊，量減貢物，而弊復如前何也？貂皮之飾，雖限以三品，凡帶銀者，率以爲飾，混淆難禁，致令貂皮價高，敵人資利，亦非細故。伏願畫器之用，一切禁斷，堂上官然後，得用貂皮，四品然後，得用鼠皮，其餘以此而定限，婦人服飾，亦從其夫，則毛物價賤，而弊可祛矣。伏惟殿下垂覽焉。

大王大妃以疏示院相曰：「世祖嘗優待仁粹王妃，謂睿宗曰：『事之如母。』以故王大妃於仁粹王妃，固讓不居右，予遵世祖遺意，從王大妃之願，特令仁粹王妃序於王大妃之上，仁粹王妃亦固讓，然重違予命，遂就位。此擧實予所命也，非主上本意，反以主上爲過，其於主上之意安乎？業已爲之，言之何益？是不當言而言也。」院相鄭昌孫、申叔舟啓曰：「兩王妃序坐，非於朝廷之上，特宮壼中家人事耳，況世祖遺意乎？今以躋僖於閔之事比焉，所引非其類也。」

○謝恩使左議政韓明澮至遼東馳啓曰：「賊寇理山、碧潼、碧團、昌州等鎭，不大得利，其勢必復來寇，備御諸事，條畫以聞。其一，沿邊諸鎭口子有聲息，則民不得出入，故今年防禦軍卒，未得樵蘇，捲屋茅飼馬，撤屋材爨食。凡用軍，須仗馬力，芻茭不可不多備，宜令內地近邑守令，量抄民丁，農隙之時，親率入歸，多刈取，積於賊所不見之處，以取用。其二，江邊長城，半爲頹壞，宜令節度使，役赴防步兵，及期修築，於賊路要害之地，掘坑設杙，水邊茂密之處，伐草刊木，使之通豁。其三，諸鎭將、軍官不得自擇，故皆非勇士，徒費廩給，緩急無用，請許自擇。其四，沿邊諸鎭九十里外，賊路可入處居民，令觀察使親審，從民願移寓內地。其五，春夏久旱，則江淺成灘，可以徒涉，不可不預爲之備，令節度使設險，以斷賊往來之路。其六，賊托行獵，常在江北，窺覘虛實，乘間潛渡，搶掠農民，勢所必然，令鎭將親自率軍，守護農民。其七，平安、黃海兩道當番軍士，限事變寢息，除番上，分防於沿邊諸鎭口子。其八，諸道作罪分配人，有武才，自願立功贖罪者，京外間良有武才人，自募防禦求仕者，觀察使、節度使親試其才，俟秋入防。其九，鴨綠江船，率皆年久，腐破不用，萬有擧兵渡江，則難以卒辦，令本道觀察使，考前例分定諸邑造船，以屬諸鎭口子。其十，諸鎭口子望敵臺及軍營，令節度使檢察，牢築之。其十一，沿邊僧徒，構草幕而居，恐爲賊所虜，宜一切撤去。其十二，江水合氷之後，禁人出入，不得運糧，預抄秋冬赴防軍士，分屬諸鎭口子，遍行知會，使自預備，不至乏糧。其十三，昌城居甲士洪守治，丁亥年戍義州，爲野人所擄，賊寇昌州，將兵前導，呼素知金守貞之名，又向城隍堂胡拜，其心豈忘妻子乎？宜速移置內地，勿啓兇謀。」兵曹據此啓：「第一條，調發內地民，備芻茭有弊，令土民與赴防軍士刈取，其餘條，竝從明澮之策。」從之。

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「江西囚良人吳石山再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

5月13日

○辛酉，司憲府大司憲李恕長等上疏曰：

臣等待罪言官，每以尸素爲愧，伏蒙求言之敎，冞增慙赧。臣等竊念，水旱爲災，堯、湯不免，然堯、湯之所以爲盛者，在於遇災而懼克謹天戒耳。謹以弭災之道，條列于左，伏惟殿下留神焉。一，宋邵雍嘗言：「天有陰陽，人有邪正，雖聖君在上，不能無小人。」今上自公卿，下至百執事，豈無詐而似信，侫而似忠，或混於其間乎？然而奸邪之人，其爲心也險，其爲術也巧，人莫能測，甚可畏也。權衡設而不可欺以輕重者，惟其平也，繩墨設而不可欺以曲直者，惟其正也。伏願殿下，如衡之平，如繩之正，淸心以莅之，虛己以待之，承顔希旨，務爲迎合者，斥而遠之，直言讜論，悃愊無華者，登而用之，使小人道消，君子道長，則自然時泰物阜，和氣充塞，而災沴自弭矣。一，謹按《禮記》春夏月令：「毋起土功，毋發大衆。」先儒論之曰：「聖人奉順陰陽，取法天地，力役之事，不奪農時，是以風雨時若，災異不生，其賦政違道，役使過重，人力疲勞，養氣搖動，則國有水旱之災。」今大倉營繕十有餘年，慶會樓始於去年，迨今未訖，其華侈比舊爲倍，檜巖、龍門等寺，同時重創，費天財困民力爲甚，其於聖人奉順陰陽，不違農時之意何如？臣等以謂，災變之興，未必不由於此也。伏望殿下，不急之役，一切停罷，則養氣不搖，而災可弭矣。一，《大學》曰：「生財有大道，生之者衆，食之者寡，則財恒足矣。」今也，髡首游食之徒，千百爲群，簧鼓禍福之說，誑惑愚民，假以勸善，漁奪民財。古人云：「一人爲僧，一夫失業。」況今游手者，殆半於民乎？加以近年以來，逐末者甚衆，以不多勞筋苦骨之人，奉過半坐待衣食之輩，財安復有裕乎？臣等以爲，食者民之天，民者天地之心，民食不足則天心不和，天心不和則天地之氣，亦不和矣。今旱乾之災，亦安知不由於此乎？伏望緇徒年四十以下者，不問度牒有無，竝令還俗，盡趨農業，則財用裕，民心和，災可轉爲祥矣。一，守令親民之官，苟非其人，民受其害，朝廷嘗重其任，間有猥瑣斗筲之輩，或以門地，或以賄賂，濫承分憂之任，自謂限職，不以奉法爲意，依阿黨比，以固其勢，侵漁箕斂，以肆其欲，使殿下之仁恩不究於下，傷和召災，職此之由。許多郡邑，盡得賢守令則難矣，然發奸之術，不可不嚴。伏願殿下或以侍臣，或以臺官，分遣諸道，摘發守令之貪暴，兼訪民間疾苦。則雖汚吏不得縱情恣行，民瘼除而咎徵無由作矣。一，風俗之厚薄，關於世道之汚隆。肆我國家，以厚俗爲先，孝友節義特異之人，每令錄啓奬勸，而不率訓典者，側於其間，士失之犯贓敗常者有焉，士族婦女之淫行者有焉。不特此也，子有殺母，而母子之倫亂，婢有毒主，而奴主之義喪，戾氣所感，豈不傷天地之和，召水旱之災乎？昔朱黼有言：「風俗與化推移」，則風俗之所以薄者，誠以敎化有所未盡耳。伏願殿下敦敎化之源，興禮讓之俗，民德歸厚，則災變可以自弭矣。一，《書》曰：「欽哉欽哉！惟刑之恤哉」，言刑罰所當謹也。《易》曰：「明愼用刑而不留獄」，言獄訟之之不可滯也。今之折獄官吏，昧於斷決，執筆心醉，今日取一招，明日取一招，至於數歲而不決，久繫囹圄，起怨咨傷和氣，未必不由於此。伏望殿下治獄官吏，勿差少不更事之人，擇任慈祥諳練之士，使無冤枉，則可以召和致祥矣。臣等聞，董子之言曰：「天心仁愛人君，必降之以非常之變，使之恐懼修省，以有爲也。」然則上天豈不仁愛殿下，爲之示戒，使之恐懼修省，增益其聖智，以延我生民萬世之福也哉？《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。」伏願殿下愼終如始，居安思危，億兆幸甚。

傳于司憲府曰：「寺刹修創，檜庵則似矣，龍門則予所不知，何所聞歟？」掌令李淑文來啓曰：「尹繼謙見李恕長言：『材木爲龍門寺重創僧所奪』，臣等以爲，私創則必不得如是，意國家所知，故疏中及之。」傳曰：「卿等不詳察而言之，甚不可。」

5月14日

○壬戌，國忌。

○吏曹參判尹繼謙臣曰：「日者臣與大司憲李恕長偕詣闕庭，臣言：『江原道牛頭寺重創，其寺僧人，凡材木下江者，盡奪之云耳。』龍門寺重創，國家所不知，臣安得妄說？特恕長誤傳耳。」傳曰：「知道。」

○傳于兵曹、都摠府曰：「入番軍士摘奸時，小有所犯，竝全科論斷，非徒猥瑣，實違大體，今後依事目施行。一，摘奸時，雖未及照點，摘奸未畢而親告緣由者勿論。一，甲冑、軍裝、器械小小脫落及未盡鍊正勿論，令所管部將，考察修補鍊正。一，各門軍士二人把直處，或藤杖棄置者勿論。一，軍士晨昏溷廁來往時、習射時、直所坐息時，不佩劎者竝勿論。一，諸倉庫之送正兵，其司官吏役使者科罪。一，兵曹、都摠府衛將所使令，侵害軍士，或脫笠或捽鬘者，痛禁科罪。一，都摠府徵贖布貨，每月季錄數啓達，令戶曹區處。」

5月15日

○癸亥，御經筵。上曰：「人言：『平安道困敝，得由赴京行駄迎送之故。』頃申瀞言：『以諸司奴婢富實者，除身貢，以供其役，則民可蘇復』，此策何如？」領事申叔舟啓曰：「臣熟計之，此弊未易祛也。臣聞前者一年之內，赴京之行有常數，而騎駄人馬，亦各以千戶領之，使之護養，不困其力，故弊不至此。但人與馬，非出於一戶，故驅馬之人，謂非己物，不謹護養，多致故失，世宗欲革其弊，令人馬同出一戶，踈其番次，滿二期乃一行，故民不甚困。近年赴京別例之行頻數，而又行者不加意檢察，其爲驅馬者，亦無遠計，赴遼東，罄其橐糧，販易唐物，中途絶糧，身且飢困，何恤其馬？加以回來，使臣欲速還，倍道而行，人困馬斃，其彫殘皆由於此。諸司奴婢類皆貧殘，而富實者少，不可差出人馬，使供此役。且其貢紬，歲給倭人，國用最緊，若減此則用度不贍。臣意謂申明舊法，令使、副使亦檢護騎駄，則人馬不至困斃矣。」上曰：「今有言：『赴京之行，多齎私物，人馬之困，實由於此，使與檢察官，以爲同行，不摘發。』予欲試遣朝官于江上糾摘，何如？」叔舟曰：「中國站路，無贈遺則未易行，故人情物件，果有數外加齎之弊，然旣已委任，而又遣人糾摘，是不信其臣，徒爲叢脞而已。」上又曰：「聞我國人逃入遼東者頗多，何以禁斷？」叔舟曰：「自高皇帝徙遼東塞外之民，入居東寧衛，內外隔絶，未易相通，且人各懷土，何肯棄舊居往他國乎？」上曰：「上洛府院君嘗言：『於遼東，見有人，其言貌，眞我國人也。』近有僧潛投遼東，是亦驗也。」叔舟曰：「遼東，本我國地。臣於世宗朝屢往遼東，見東寧衛人，其言語、衣服、飮食，皆與我國同，而漢語則不能也。其人能言忠淸、黃海道邑名曰：『我故鄕也。』天下若亂，當擧衛歸附本國，臣以是啓之，世宗曰：『彼若來附，義不可受，拒之則數萬之衆，必爲邊患，處之實難也。』臣意謂，僧徒好遊觀，江邊結草菴而居，潛投遼東，其勢甚易，平民則不然也。」

○御晝講。上問知事徐居正曰：「史官以王大妃、仁粹王大妃序次之失，引《春秋》僖公之事言之，何如？」居正對曰：「昔日則然矣，今旣受誥命而上尊號，則其次序固當如此也。但未知史官別有所見而言之如此歟。」奉敎安彭命啓曰：「《春秋》譏躋僖於閔，君臣之分，不可易也。今兩王妃，前日旣有君臣之分，不可以保護之功長幼之序而紊其分也。」居正曰：「此事與僖、閔之事，不同也。」上曰：「然。」

○永安北道節度使魚有沼進野人書契一張，令反譯以啓，其略曰：「右衛都指揮使甫下吐羅哈阿打古、左衛吐論朱顔等告于朝鮮國邊將，轉達國王。我輩自祖父時，無違惡之事，於貴國見恤受職矣。我二人率二百人，前年十二月，朝見于皇帝，未還，李滿住子甫乙加大欲報父兄之讎，十二月，率二千三百餘騎，渡江擄掠，至今年正月十五日歸來，俺等適於吾音會地面相逢。今指揮司馬阿堂介等還自帝京，謹以書傳報。」命示領議政申叔舟，叔舟啓曰：「臣審此書，歸惡於甫乙加大，欲免理山入寇之罪，依舊歸順耳。且入攻之事，言之不可，不言亦不可，我若言將入攻，則彼以謂：『攻之必不聲言，是紿我耳。』若言不入攻，則彼以爲：『再入寇，而一無問罪之擧，是萎弱也』，不如勿說之爲愈也。將此意諭魚有沼，何如？」

○諭永安北道節度使魚有沼曰：「卿所啓建州右衛甫下吐、左衛吐論書，反譯同封下送。其意不過歸咎中衛，欲自明其不與於賊，且欲止我入攻耳。馬阿堂介若請回答，當語之曰：『已啓我殿下，命曰：「建州衛之人，於我國本無私讎，丁亥之事，只因中朝所命也。今不與於平安道作賊者，固無所嫌。汝等中朝入貢者，固無與於作賊，其留在建州三衛者，豈無與焉者乎？』」又若建州人來言，初不與賊，請朝于京，則答之曰：『汝雖言不與於賊，賊數千寇我西邊，安知汝等不與乎？且未知國家區處，我不敢擅使。』待之如常。」

○又諭魚有沼曰：「卿嘗啓云：『野人吾都介言：「與同類三百餘人，到婆豬，一百人歸中朝，一百人從甫乙加大，向甲山去，其餘從我還本土。」』果如此言，則毛憐衛之人，亦與於理山之賊明矣。其入中朝者誰也，向甲山者誰也，還本土者誰也，卿可詳問吾都介以啓，不露形迹可也。」

○對馬島倭宗貞秀、宗茂勝致書于禮曹，略曰：

我島罪人，殿下不卽治罪，乃敎之曰：「押歸本島，從法鞫斷。」大國向我島護濟之仁至矣，感慕罔極。我不戢我島百姓，使作賊恣行於大國邊地，心實愧焉。我二人伏詳殿下之敎，別遣使船，敢布腹心。待日曖風和，當更遣使船，詳傳此意于大國，仍將罪人於三浦居民及鎭將共見處，治罪廣示焉。島主聞之而喜曰：「本島之法，如此罪人，卽時行刑，而大國得罪人，不置法，使押歸于本島，尤感欑手。汝等可受而治罪。」云。

○御夕講。

5月16日

○甲子，御經筵。

○刑曹正郞朴時衡等五人輪對。

○傳旨司憲府、刑曹、義禁府曰：「今當夏月，久旱甚熱，慮恐獄囚觸熱致傷，凡械繫者速治之，毋令淹滯，其輕繫尤速決放。」

○御晝講。

○戶曹啓：「京畿諸邑元田，除國用田、功臣田、別賜田、職田、寺田、奉祀田、祭田、登科田，餘田摠一千三十結。今宗親宰相之在喪終制例給職田凡一千四百七十結，其不足四百四十結，而安天保二十結、林栖筠十結、南在二十結、恭順公十五結、昭悼公十五結命仍給，故不足田摠五百二十結。今又命貞順公主四十結、明昇十結、平原海二十結、李垤十五結、安至善十結仍給，則宗宰職田，尤爲不足，上項諸田，不可不除出以給之。況貞順公主之田，則旣無賜牌，又於世祖朝已屬公，明昇、平原海之田，祖宗朝以爲新投化無産業，特給之，而別無永傳子孫之文，李垤、安至善之田，則生時未受賜牌，不可與親功臣具致寬、金壽寧例論追給。此皆有違《大典》，請竝勿給。」命議院相。鄭昌孫議：「貞順公主田，旣無直孫，但有外孫二人，且無賜牌，世祖朝已令屬公，還屬公爲便。明昇、平原海初到我國，生理艱窘，各給田以資産業，今其子孫，活計貧甚，仍給爲便。具致寬、金壽寧非以功臣而賜之，論奏準誥命功也，李垤、安至善亦論誥命功特賜田，與具致寬等同功，而獨以未受賜牌，奪其田可乎？追給爲便。」從之。

○御夕講。

5月17日

○乙丑，視事。同副承旨女碩圭將刑曹啓本啓：「內需司奴萬同、私奴長守路遇四人，誘與同船，因殺其人，取其所持物，在律當斬，但無屍親，頗涉疑獄。」命減死。院相洪允成啓曰：「今鞫僧學潤，其供稱：『辛巳年，始奸正因。』今計已過十五年，正因本主洪氏，其時尙未老，學潤奸正因，未幾洪氏亦親之，凡家事一委之，或耳囑議之，學潤之幷奸洪氏明矣，人皆喧說，然無現迹耳。今已杖訊，而學潤不服，如待正因解胎訊問，則恐滯獄，以時推照律何如？」上曰：「論以時推，則其律何如？」允成對曰：「僅不死耳。」上顧問左右。左參贊徐居正、戶曹判書李克增啓曰：「學潤罪重，當待正因解胎，拷問得情。」上曰：「罪重，雖滯獄何傷？其待正因産兒鞫斷。」

○御經筵。講訖，上問領事金國光曰：「卿居憂在外，必聞見民弊，其言之。」國光對曰：「臣未聞他弊，但漕軍掃蕩家産，甚苦之，請依舊例，兼用私船。」洪允成啓曰：「漕軍之弊，果如國光所啓，曩者臣與曺錫文議啓兼用私船之策。」上曰：「更議以啓。」國光又啓曰：「守令雖賢，一邑之事，不能獨治，首戶長者任事，以佐其治，首戶長賢，則一邑無弊，爲守令者，不論賢否，隨其憂憎，差遞無常，甚爲未便。請令京在所薦擧，依各品伴倘例，口傳差定，其賢者久任不遞，否則啓聞遞之。」上問允成曰：「此言何如？」對曰：「京外官吏雖愼簡，尙有貪殘庸劣者，況許多郡邑戶長，雖口傳，安能盡得賢者？徒爲屑屑耳。且口傳則奸滑之吏益肆鴟張，大爲民病。如此小事，監司亦不可預，況煩上聽乎？」上曰：「戶長差遞，守令事也。」允成啓曰：「監司賢，則黜陟公而守令得人，選用其吏，民弊亦少，司諫院請竝選通政堂上爲監司，臣意以爲，位重則名重，而人畏之，秩卑則人不畏，監司須用位重者。」大司諫鄭佸啓曰：「在人賢否，何係職秩？苟非賢也，非徒暗於黜陟，亦有牽制於人，而不能以公處之，貪婪者每居上列，其在下考者，特孤寒無勢者一二人耳。今二品堂上雖多，可任監司者僅五六，請不拘職秩選用之。」國光啓曰：「監司雖賢，纔知弊瘼，旋卽遞還，甚未便，久任何如？」允成曰：「周年而遞，先王立法，豈不熟計之乎？祖宗法不可輕改。」執義李亨元啓曰：「守令雖虐民者，能修淨官舍，精辦饌食，則監司以爲賢守令也，否則雖寬厚字民者，以爲皆守令也。請於諸邑分遣御史，出入村落，廉問弊瘼，以懲其惡。」

○御晝講。

○御夕講。講《綱目》，至『魏大營宮室。』右副承旨李克基啓曰：「慶會樓，先王所創，今將傾圮，所當修也，但用石爲柱，鐫龍於上，異於舊制，故臺諫、朝臣多以爲言。」侍講官李孟賢啓曰：「時方亢陽爲災，公私營繕一禁何如？上雖避殿減膳，而下則略無畏忌，會飮自恣。」上曰：「此只修舊宮，非魏叡營作之比也。」克基曰：「景福宮，近因久曠，上漏下濕，不可不修，豈與魏叡同乎？」典經鄭淮啓曰：「慶會樓鐫龍石柱，雖極侈壯，旣往已矣，今樓已成，其餘修理，自有該司，請罷修理都監。」上曰：「修理，非都監，不能也。」又講至：『魏議復肉刑不果行』，克基啓曰：「《大典續錄》：『三人成群作賊，以上爲首者，不論贓多少，一切處絞』，三人作賊，而一人見獲，爲官吏者，例以爲首取招，必置極刑。凡死囚必三覆奏，以求生道，豈無有冤抑乎？然箠楚之下，何求不得？恐或有含冤隕命者。」上曰：「此法昉於何時？」克基曰：「世祖末年，患盜賊滋熾，權設此法，非欲傳萬世也。今則盜賊稍弭，革之便。」上曰：「先王立法，不可卒革，其廣議以啓。」孟賢曰：「全羅道，人心薄惡，盜賊群起，以下陵上者，比比有之。風俗非百年敎化，則不能移易，在君上，所當軫念，凡有犯係關綱常，則雖小勿赦，痛懲此風爲便。」上曰：「全羅道古百濟地也。民染甄萱餘習，至今未能盡變，故其俗如是。」克基曰：「甄萱之後，歷前朝五百年，及我朝，亦幾百年，然遺風未殄，人皆頑惡，非存心敎化，不能變之也。」上嘉納。

○傳于工曹曰：「今當農月，旱旣太甚，固當省費，以謹天戒，公私營繕竝停之。」

5月18日

○丙寅，大雨。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

5月19日

○丁卯，御經筵。

○左副承旨李克基啓曰：「今以旱災，命停公私營繕，但壽康宮雨漏處，功可易就，請畢修。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

5月20日

○戊辰，大雨。

○視事。

○御經筵。

○王子孝信卒。生纔五月，命三日而葬，毋用棺槨，祭用白餠，百日而止。

○御晝講。

○御夕講。

5月21日

○己巳，大雨。

○永安道節度使魚有沼馳啓曰：「兀良哈柳要時《老》來告云：『甫乙加大再寇西鄙，城郭完固，不得利而還。惟甲山兵少，作賊甚易，聚衛人及火剌溫、都里等部落三百餘人，皆去騎，持短兵，決意入寇。」命議于院相、兵曹判書及永安道節度使呂義輔、蓬原府院君鄭昌孫、仁山府院君洪允成、右議政金礩、茂松府院君尹子雲。兵曹判書李克培、節度使呂義輔議：「自建州至甲山，山路峻險，時又水漲，作賊勢難。然今當農民布野，鼠竊不可不慮，諭永安南道節度使康袞及平安道節度使河叔溥，嚴飭備禦以待何如？」領議政申叔舟、光山府院君金國光、昌寧府院君曺錫文議：自建州至三水、甲山，白頭山麓橫絶其間，路廢已久，樹木蓊翳，人馬不通，中朝又方挨問，雖有其謀，不足爲慮。然諭康袞，親到指揮戍將，越江深探如竹馬數及茂昌舊路，有可通處，設險防備，益謹守護，毋令邊民先自騷擾，以廢農事，平安道江界、上土等鎭亦境接彼土，幷下諭備禦爲便。「命以此意，諭平安道、永安南道節度使。

○刑曹三覆啓：「光州囚私奴金哲再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時，陜川囚僧惠安歐殺僧祖英，奪衣物罪，律該斬不待時。」竝從之。

5月22日

○庚午，御經筵。

○兵曹正郞李渾等五人輪對。

○院相等會議，竊盜三人以上，爲首者處絞之法。鄭麟趾、洪允成、金礩、尹子雲議：「此法載《續錄》，而云『盜賊寢息間』，臣等謂姑待一二年，從本律何如？」鄭昌孫、曺錫文議：「三人以上爲首者，處絞之法，只因盜賊滋熾，非永世遵守也，近來盜賊稍弭，律外置重典未便，依律何如？」申叔舟、金國光議：「盜賊方熾，而議減治盜之律，害必及民。且贓少者、情疑者每減死，不必改法。」上從昌孫等議。

○傳旨刑曹曰：

竊盜三人以上，爲首者處絞之法，只因盜賊滋熾，非欲永世遵守也，近來盜賊稍弭，律外用刑未便，自今依律施行。

○御晝講。

○傳于漢城府曰：「今大雨不止，凡公私獄宇，傾危者必有之。恐覆壓傷人，其令廣諭移寓。」

○傳旨戶曹，給儀賓洪常孟夏朔祿俸。常居母喪終制，在頒祿後，特給之。

○下書謝恩使韓明澮曰：「卿於遠路，無恙往還，予甚嘉悅。令京畿觀察使，宴慰于開城，卿其知之。」

○御夕講。

5月23日

○辛未，諭平安道節度使河叔溥曰：「今因卿啓，知野人出沒山羊會等處。卿宜沿江上下，多陳船舫，若將渡江入討，又張旗幟，以爲疑兵，使賊疑懼，未得安居。」

5月24日

○壬申，國忌。

○司饔院都提調金礩、都承旨申瀞啓曰：「今雨澤旣洽，請復膳。」不許。

○傳旨吏曹，還給朴思亨、崔進江告身。

5月25日

○癸酉，御經筵。

○諭慶尙道觀察使尹壕曰：「今因節度使邊靖所啓，知咸安日守尹自平等八人同船下海，遇海賊，而死者五人，生還者三人，而久匿不告。必有其由，令都事窮鞫以啓。」

○御晝講。

○御夕講。講至：『丞相亮作木牛、流馬，運米集斜谷口』，上問曰：「木牛、流馬，今不可製造耶？」侍講官洪貴達對曰：「造作之制，詳錄此註，然不知何以製之也。」右承旨柳睠啓曰：「世宗朝，有崔渾，性精巧，世宗命做木牛，具體而不能行。不知亮施何術，使之運行也。」

○禮曹據永安北道節度使魚有沼啓本啓：「女眞中樞之下里來言：『我世居件加退堡城底，効誠於貴國久矣，請以女子嫁與貴國人，永爲編氓。』其志可嘉，請從情願。」從之。

○御夜對。

5月26日

○甲戌，御經筵。講訖，上顧謂院相曰：「近者尼僧正因通學潤，至於殺主，風俗之汚莫甚，尼僧多處都城坊曲，雜於閭閻故耳。欲別處一區，使不相混何如？」鄭昌孫對曰：「城中旣有淨業院，又何別處乎？淨業院亦頗有醜聲。凡僧、尼服色不殊，往來無嫌，易與淫褻。欲禁絶其源，城中坊曲新創小社，一切撤去可也。」司諫朴崇質啓曰：「士族婦女，不許爲尼，而近者糾擧不嚴，童稚處女抑令剃髮，冤曠甚矣。又與僧徒相往來，恣爲淫行。近有僧雪岑者，本不知戒，托稱授經，出入淨業院，留連信宿，其間淫事，未可知也。城中尼舍，盡令撤去爲便。」持平尹惠啓曰：「聞尼僧洪氏誘姪女爲尼，近日推鞫，問其所在則，曰：『以遊山在慶尙道』，問其父何以女爲尼乎？曰：『少嬰疾故剃髮，今洪氏毒死，女年甚長，欲還而嫁之。』如此鼓感，相率爲尼者，何可勝數？請新構尼舍，盡令撤去。」上曰：「尼舍撤去，當稟懿旨。」

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

頃者北虜寇理山郡，助戰將朴思亨、郡守崔進江等應敵失機，人畜多被殺虜，朝議皆以爲當置之於法，幸事在赦前，只收告身，使立功自贖，罰已輕矣。曾未半歲，未聞有寸効，而遽命還給告身，邊將安所懲乎？戰者死地也，賞必信，罰必行，而後將卒能赴敵而不避矣。若賞人之善而不足以勸之，罰人之惡而不足以懲之，何以管攝人心而固守邊圉乎？願停還給之命。

傳曰：「予初以思亨等不能禦賊，命收告身，後聞中朝人言：『賊數甚衆，思亨等以寡禦衆，能不失城』，故還給之矣。」

○御晝講。

○傳旨司憲府曰：「大小人員，家舍競尙壯麗，僭擬無制。世宗朝定制，大君、公主六十間，王子、君、翁主五十間，宗親、文武官二品以上四十間，三品以下三十間，使不得過制。比來專不奉行，踰制無極，故成化七年六月日，下敎：『自今已造家舍外，一依世宗朝定制，過制者禁斷。』而無一人以違制撤家抵罪者，有違立法本意。自是年立法以後，過制造家者，推鞫抵罪，竝撤其家。」

○傳于院相曰：「尼舍撤去，已稟于大妃，凡京城內外尼舍，悉令撤去，別卜間地，以其材瓦，構一大舍，俾之群處何如？」鄭昌孫啓曰：「尼舍盡撤，上敎甚當，但別構一大舍，則是更添一淨業院也。無已則有一焉，尼舍中擇一大處，以爲群居之所，餘悉撤去爲便。」都承旨申瀞曰：「今以撤尼舍，書之史則美矣，又以別構一大舍繼書，則後世以爲何如也？」

○御夕講。

○御夜對。

5月27日

○乙亥，御經筵。講至：『秦以鳩摩羅什爲國師』，同知事李承召啓曰：「佛法，自漢明帝時，始入中國，其書只二十四章，至是鳩摩羅什飜譯敷演，篇帙始繁。大抵祖述莊、老，遺形骸，外彝倫，厥後遍滿天下，惑之者衆。如楚王英，最先好之，而終蹈大禍，梁武帝崇奉至篤，而竟爲幽死。佛氏未入中國之時，如唐虞三代，治化尤盛，由此觀之，佛氏之於爲國，其害可知。」領事申叔舟曰：「佛氏之道，可用以治心窒欲，然徒尙寂滅，遺世事，此匹夫之事，非帝王所可尊崇也。聞西域人素騺悍，睚眦之嫌，便相殺戮，而得衆約五十餘戶者，率皆黃屋左纛，盜竊名字，故其書稱某天子、某天子云。又其俗如日本國，雖其憎怨，若投入寺刹，則捨不追究，是以爲人侵暴，力不能支，則必祝髮入山，以避其禍，而無衣食以生，故以禍福之說，誘人曰：『衣食我者得福，否則得禍』，此佛書所自出也。其輪廻之說，尤爲誕妄。夫人受天地之氣以生，而死則歸於一元，豈有氣不滅輪回乎？明於理者可辨矣，歷代人君尊尙釋氏，未蒙福祚。世祖大王雖尊此道，而常曰：『予信佛氏，然不欲傷財害民。後王亦不可法我也。』」上問曰：「世祖崇奉佛法，創營圓覺寺時，群下皆以爲非耶？」叔舟對曰：「其時有言當罷者，世祖不聽，其後知上意已決，無敢强諫者。世宗末年，浸信此道，建內佛堂，一時儒士皆抗疏以諫，臣在集賢殿亦與焉。」右議政金礩啓曰：「氓隷軍士之憚役者，皆被緇以避之，世祖嚴立度僧之法，常曰：『爾等以我爲眞好佛而盡行釋氏道乎？』臣願申明度僧之法，毋令避役而脫籍也。」獻納尹顯孫啓曰：「我國土地不廣，人民亦少，而爲僧者居半，請須裁抑，毋令漸熾。」上曰：「度僧之法，著載令甲，在奉行糾察耳。」又問曰：「儒士亦解佛經否？」李承召曰：「世祖嘗賜佛經，命臣讀之，奧義難解。然彌近理，故性識高明者易陷焉。」上曰：「佛經無尼乎？」叔舟對曰：「其言比丘尼云者，卽尼也。」上曰：「撤尼舍之事，稟於大妃，若曰遽令撤之，則彼無所依，立限撤之可也。」叔舟曰：「甚善。凡事當以漸，不可遽革。《易》曰：『小貞吉，大貞凶。』如拓拔氏盡誅天下沙門，而未幾復熾，如欲革之，當以歲月期也。」承召曰：「《大藏經》設道場文曰：『凡此道場，有一不正僧人，如是功德，多不成就』，蓋不正僧人，非徒有違於世敎，亦且見斥於其所謂佛者也，我國僧徒，無一人發善以學佛，率皆逃賦行穢之流，度僧之法，不可不嚴也。」

○司憲府執義李亨元等上箚子曰：

刑罰，所以禁人爲惡，不可不重也。今者朴思亨、崔進江不謹防戍，致賊犯邊，人畜多被擄，據律當斬，殿下特從寬典，只收告身，再造之恩至矣，今隔數月，又給告身，臣等竊恐邊將從此懈怠矣。

傳曰：「功可以掩其罪，故給告身耳。」

○御晝講。

○懿旨問院相曰：「尼僧亦吾民也。今陰雨如此，而若一朝盡撤其室，失所者必多矣，擇與空地，漸令移構何如？仁王洞有一尼舍，此世祖所命構也。亦當撤去歟？」申叔舟啓曰：「懿旨允當。尼僧雖自古有之，不如今日之盛也。卽令撤去，則必有失所而怨咨者，定限移構爲便。仁王尼舍，非他尼舍比也。」都承旨申瀞啓曰：「近因旱災，命停公私營繕。成均館藏書閣亦聞命中止，恐材木過夏無用也。」叔舟曰：「藏書閣材木皆已鍊斲，文臣隨品出布，雇人以役，非用公力也。」仍構何如？「從之。

○傳于兵曹曰：「昇平日久，烽燧陵夷，近年屢有邊警，竝不報變，何也？宜申明擧行，一依事目施行。一，今後自邊鎭至京師所在烽燧，不謹候望，如有中絶不通者，窮鞫重論。一，本曹依舊例，定人候望，有變則雖夜卽告承政院，無事則翌日早晨，告承政院以啓。一，以烽燧軍爲役歇，人爭投屬，故或以遠地居人充定，但乘昏候望而已，晝夜無復有人，實爲未便。今後竝以附近居人差定，常時不離候望，所在守令嚴加考察，違者竝論守令。一，晝報必以烟，有風則烟不直上，候望爲難，今烽燧處，烟筩悉令造設。一，風亂烟散，不得候望之時，則所在烽燧軍馳告轉報。」

○御夕講。

5月28日

○丙子，御經筵。

○傳旨義禁府曰：「許譔前爲掌隷院司評，受宣撫妻安氏贈賂奴婢，司憲府方鞫，而譔反咎法司，誣以讎嫌，上言陳訴，其鞫以啓。」

○御晝講。

○御夕講。

5月29日

○丁丑，平安道觀察使鄭文炯馳啓：「本月二十日，高山里邏卒朴陽枝等十人越江探候，會雲暗，忽有賊來，圍追射之，陽枝、崔永山、李仲夏走林中，不知去向，必皆被擄，餘人投匿深林，得免命。」議于院相及兵曹判書、永安道節度使呂義輔，仍傳曰：「皇帝勑令野人，追還本國搶擄人畜，今欲別遣謝恩使。但賊猶出沒作寇，且時方潦漲，行路甚艱，若以邊警，加兵護送，則前日韓明澮之行，軍卒勞敝已甚，不可重困。予以謂聖節使之行，兼奏謝恩之意，而以道梗爲辭，皇帝知賊侵寇之狀，必不以稽緩爲過，姑停其行何如？」

六月

6月1日

○朔戊寅，上御後苑，引見宗親，入侍者凡一百八人，賜虎皮各一張。別賜月山大君婷、密城君琛、昌原君成、誼城君寀、寶城君㝓豹皮各一張，雲水君孝誠、高林正薰、長楊副正儔、陽城副正善慶、嘉林守秋講書通，別賜鹿皮各一張，鵠城君金孫、娥林君楨、富閏副孝叔、曲江正洎、鷲城正顆、完城守貴丁、丹山守穗、雪城副守銀丁、安昌副正諶、虛川副守愉、屛山副守末丁、永貞守福重、石山守孝植、杞溪守孝全、長澤副正孝慈、珍成守義丁、安場副守玉山、達城副守孝義、馬川副守怡射侯勝，別賜弓各一張，朱溪副正深源別賜馬粧一部，褒其上疏也。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「今見卿啓，具悉。賊出沒江邊，知我邊鎭遣人渡江體探，遂生搶擄之計，處處窺覘，尋其所向，遂行圍刦，是不可不慮也。然若不體探，則邊將如墻面，固不可也。頻數深入，處處布散，爲賊所擄，亦不可也。卿親諭大小邊將，先明烽燧候望，有不得已然後，擇人而遣之，夜行晝伏，至謹至密，毋墜賊計。」

○院相議謝恩使入送便否，鄭麟趾議：「凡有恩賜恩旨然後，可謝恩。今賜勑，但回奏可也，令承文院考前例，施行爲便。」鄭昌孫議：「謝恩不爲則已，不可累月稽緩。」申叔舟、尹子雲議：「今賊但出沒水上耳，遠於赴京之路，因此久稽謝恩未穩。且前我國入攻建州衞時，皆路出江界、理山，故賊窺我入攻與否，非有大計也。況今連雨，江水必漲，賊不得遠行，不足慮也。護送軍但加一二隊足矣。然昌城以下明行體探，然後渡江何如。」曺錫文、金礩、金國光議：「今次謝恩，非他緊事，且邊警不息，雨水亦漲，人馬行路爲難，來聖節使之行，兼行謝恩爲便。」

○御夜對。

6月2日

○己卯，受常參，視事。

○御經筵。

○命院相，更議謝恩使人送事。洪允成議：「近日韓致仁、金礩、金之慶、韓明澮四人之行，皆因聲息，以平安道軍卒多數護送，疲勞太甚，今當農月，亦令迎送，則其弊不可勝言。且今謝恩，非賜諡謝恩之比，雖數十日稽留，似爲不妨。謝恩使齎去咨、表，以七月望後日書塡，徐行到留義州，聖節使齎去咨、表，以八月上旬日書塡，及至義州，同時越江，則迎送之弊稍減。遼東與禮部，若問何以遲緩，當答云，以賊變路梗，未卽入來。況遼東北京，已知有賊變乎？」從之。

○永安北道節度使呂義輔辭，上引見曰：「野人及邊民，咸服卿威名，朝廷亦稱卿賢，故特委任之，卿其往欽哉。」

○御晝講。

○下書守陵官韓繼純曰：

聞卿得病，予甚慮焉。可速來京家調理，若病勢緊重，則遠路行動爲難，姑移近處治療，待病歇，有可來之勢，然後入來。

○觀象監啓：「考各年唐曆，於鄕曆可添可削之條，悉錄于後。立春正月節，丙子開啓攢，乙巳平平，治道塗。驚蟄二月節，癸酉破，祭祀，乙酉破，癸巳、丙申執，捕捉，丁酉破，祭祀，癸卯建，出行，乙巳滿，經絡，丁未定，出行，己酉破，祭祀，辛酉破，祭祀，辛亥成，裁衣，癸亥成，療病。淸明三月節，甲子成，竪柱上梁，丙寅開，啓攢，戊辰建，出行，壬申定，安葬，甲戌破，祭祀，癸卯開，破土、啓攢，丙午滿，出行，壬子成，破土、啓攢，辛酉執，安葬。立夏四月節，丁亥破，祭祀、破屋毁垣。芒種五月節，丙寅戌，破土、啓攢，壬申滿，經絡，庚申滿，出行。小署六月節，辛未建，出行，壬申除破土、安葬，丙子執破土、啓攢，癸未建出行，庚寅危立券，乙未建，出行，癸卯成，啓攢，丁未建，出行。立秋七月節，丙寅破，破屋毁垣，甲申建，出行，庚申建，出行。白露八月節，癸酉滿，出行，甲申閉，出行，辛卯破，祭祀，丙申閉，破土、安葬，丁亥建，出行，乙卯破，祭祀。寒露九月節，丙寅定，竪柱上梁，丁卯執，破土、啓攢，甲戌建，出行，立冬十月節，辛卯定，破土、啓攢，甲午危，破土、啓攢，己亥建，出行，乙巳破，祭祀，辛亥建，出行，乙卯定，破土、啓攢，丁巳破，祭祀。大雪十一月節，內寅滿，啓攢，壬申成，安葬，壬午破，祭祀，甲午破，祭祀，甲寅滿，出行，乙卯平，剃頭，戊午破，祭祀。小寒十二月節，丙寅除，破土、啓攢，壬申危，安葬，庚辰平，嫁娶，壬午執，安葬，辛酉成，不宜移徙等條，各年唐曆皆有之，於今年鄕曆，添注何如？立春正月節，庚午定，不宜動土，丁丑閉，不宜栽種，己丑閉，不宜栽種。淸明三月節，乙丑收，嫁娶，丁卯閉，移徙，丁丑收，嫁娶。立夏四月節，乙酉定，嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅沙殺，丁酉定，嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅紗殺。芒種五月節，庚午建，上官、建日忌，戊寅成，竪柱上梁、大殺日，壬午建，上官、建日忌，甲申滿，上官、滿日忌，庚寅成，竪柱上梁、大殺日，甲午建，上官、建日忌，壬寅成，竪柱上梁、大殺，戊申滿，上官、嫁娶、滿日忌、上官雌忌、嫁娶，甲寅成，竪柱上梁、大殺日，戊午建，上官、建日忌，庚申滿，上官、滿日忌。立秋七月節，癸亥平平，治道塗。白露八月節，丁卯破，破屋毁垣，乙亥滿，上官、滿日忌，癸巳成，嫁娶、天雄、吟神、紅紗殺。大雪十一月節，甲子建，上官、建日忌，己巳執，嫁娶、離巢、吟神，丙子建，上官、建日忌，戊子建，上官、建日忌，庚子建，上官、建日忌，壬子建，上官、建日忌，丁巳執，嫁娶、離巢、吟神。小寒十二月節，丁卯滿，上官，己卯滿，上官，辛卯滿，上官，癸卯滿，上官。已上四日，滿日忌等條，於唐曆皆無之，於鄕曆削去爲便。且入節時刻，或早或晩，吉凶用事，甚爲未便。今後子正以後日出以前入節，則乃用來朔節氣，日出以後子正以前入節，則前後兩節相考，具注抽出，用之何如？」從之。

○刑曹啓：「頃承傳旨：『盜賊三人以上爲首者，處絞之法，只因賊徒滋熾，非永世遵守也。』近來盜賊稍息，律外用刑未便，其依舊勿殺。臣等參詳《大典續錄》，盜贓寢息間竊盜初犯，三人以上成群作賊，不論贓多少，爲首者絞，爲從者斷筋黥面，二人以下贓滿二貫以上者及犯强盜與窩主而不死者，竝斷筋黥面。今三人爲首者，旣不論死，宜勿論贓貫多少斷筋黥面，爲從者贓滿二貫以上，則幷宜斷筋黥面。」從之。

○掌隷院啓：「今京中諸司奴婢子枝推括時，依事目有違端者杖訊，容隱者追徵役價，逃亡者推問一族。而奴婢避重就輕，忍杖不承，如前固諱，難以盡括。請自今諸司、諸邑奴婢中有陳告本官逃漏奴婢四口者，免身役，容隱者，勿揀赦前，依律論斷，當身自現者免罪，容隱後自首者免罪，又勿徵役價。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

6月3日

○庚辰，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

6月4日

○辛巳，御經筵。講訖，上曰：「前聞：『日本國兵革未弭，畠山擁兵不解』，然豈至今不戢？今欲遣通信使何如？」領事鄭昌孫對曰：「兩國通好，古之道也。但聞彼不願我遣使。臣意不遣爲便。」領事洪允成啓曰：「世祖每欲遣使通信，慮海路險遠未果，適大內殿使來獻水牛，因言曰：『我國敬事大國，大國何一不通信乎？』請之甚切，不獲已遣宋處儉。以倭向化李藝子宗實知水路，同遣之。宗實貪糧物，船載甚重，又風候不順，處儉欲不發，宗實勸處險酒，乘其醉，以單衾裹置船上，發船未幾便沒溺，此自取敗也。前此使臣，皆無事來往。如卞孝文、申叔舟、元孝然、金好仁是已，如欲遣使，不宜以海路險遠爲辭。」上曰：「兵亂之時，遣使臣，得無難乎？」昌孫曰：「倭使旣往來無礙，其不路梗可知。但恐倭人厭我遣使耳。」上曰：「去冬，日本國使正球首座請遣使，且云：『若遣使則吾當偕歸』，觀此則彼豈厭之？」其以此敎禮曹。

○義禁府三覆啓：「尹山、李孟孫、梁繼林盜軍器寺藏鑞鐵、弓角、獐皮罪，律該絞待時。」從之。

○御晝講。

○謝恩使韓明澮、副使李克均捧勑，回自京師，百官迎勑於慕華館如儀。其勑曰：

得奏。建州衞野人約四千餘騎，自成化十年十二月至十一年正月，突至本國理山等鎭、昌洲等口子，侵擾邊境，搶虜人畜，糾合黨類，屯結不散等因，朝廷二降勑書，命遼東鎭守、摠兵等官，差人齎往彼處，省諭大小頭目人等，令卽改悔，將搶擄人、畜，追還本國，安居守分，毋蹈前非。但此夷狼子野心，不知禮義，王宜益固封守，謹愼隄備，毋或墜其奸計。

上御宣政殿，引見明澮等，謂曰：「中國有何事？」明澮對曰：「皇帝勤於聽政，天下太平，民物富庶。臣齎進請討建州衞奏本，呈于兵部，兵部卽申奏，一以勑建州，一以勑遼東，使括還被擄人畜。」上曰：「予卽欲謝恩。」院相僉曰：「平安一道，累因使命，疲弊莫甚，待秋亦可，故姑停之。」明澮曰：「凡謝恩不如速。然姑待秋亦可。」明澮又啓曰：「中國弓角禁令甚峻。前此賣角者，處處有之，近坐犯此禁，盡徙遠徼，今只有一家，故臣等之行，未得買來。臣於閑話謂守關人曰：『我國遇中國有事，則必扞衛之，不可以夷虜待之。弓角竝禁我國，得無過乎？』有一人曰：『前日汝國通事往來金輔家，事覺，有司論請，皇帝特原之。仍命朝鮮人勿禁出入，汝等何不援此例奏請乎？』又太監鄭同謂通事金繼朴曰：『聖旨云：「今來韓宰相，旣是族親。」將何禮物，孝順我乎？』臣等不得已略以食物進焉。又翌日，韓氏送小簡致謝，賜臣銀十兩及彩段、食物，又賜副使、書狀、通事紗羅有差。」〈史臣曰：「明澮性浮夸貪饕，初赴京時，請于朝，多齎人情物，又索於州郡，重載而去。及入朝，因金輔、鄭同，達於韓氏，稱爲近族，多獲賜物。華人皆言皇親老韓。屢入東華門聽命，其所得羅段及私貨器玩，不可勝數。」〉

○御夕講。

6月5日

○壬午，受朝參。

○御經筵。

○日本國上松浦那久野能登守賴永、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○司憲府監察崔演等五人輪對。

○御晝講。

○左議政韓明澮進《新增綱目通鑑》、《名臣言行錄》、《新增本草》、《遼史》、《金史》、劉向《說苑》、歐陽《文忠公集》各一帙、慶會樓、大成殿、明倫堂、藏書閣扁額、龍腦一器、蘇合香油二器、墨二封及中朝文士所和狎鷗亭詩軸，仍啓曰：「《綱目》，太監金輔素知上好學，付臣獻之。此本中朝亦罕有之，若一失，難再購。龍腦、蘇合油各一器、墨一封，太監姜玉所獻也，餘皆臣私買也。扁額，金輔養子年十二者所書，書法甚奇，臣請書以來。」又啓曰：「遼東摠兵官韓斌護送臣甚厚，臣至義州，發庫藏黑麻布十六匹，分贈擡杠軍，其爲首者，臣脫身上衣與之。歷險經危，感喜之至，不知擅發爲不可，惶恐待罪。」命下《綱目》于典校署，令粧進。「

○御夕講。

6月6日

○癸未，受常參，視事。

○御經筵。

○傳旨刑曹，放黔毛浦充軍姜繼宗。

○御晝講。講訖，知事盧思愼啓曰：「今以都摠府徵贖太濫，命送徵贖物于戶曹，臣等惶懼無地。凡犯令者小事，則臣等必分揀勿論，大事然後科罪。」上曰：「非都摠府爲汎濫也，摘奸時使令多行不法。雖在軍幕，或不佩劍，則亦以爲犯令而徵贖。然則其在家時，亦令佩劍乎？日者予在後苑，聞人喧鬨，使人察之，乃軍士不佩劍者，爲都摠府使令所捕而然也。又使人見其所爲，則已釋之矣。是使令不告都摠管，受贈故放也。予意如此侵虐者必多，故立法耳。」〈時思愼爲都摠管，故有是啓。〉

○御夕講。

○御夜對。

6月7日

○甲申，受常參。

○御經筵。

○傳旨義禁府曰：「許譔爲掌隷院司評時，受宣孟孫妻所贈奴婢，違法署給奴婢文券，其鞫以啓。」

○御晝講。

○兵曹據平安道觀察使啓本啓：「朔州距仇寧口子三十餘里，近於江邊，其邑城低微，又不掘坑設杙。仇寧本無賊變，故只設木柵，洞口累石爲壘，而若賊兵來圍仇寧，分入朔州，則兩地保守皆難。請於今秋，先築仇寧城及洞口石壘，其朔州城一時竝擧爲難，姑修築頹落處，掘坑設杙何如？」從之。

○司憲府據行臺監察鄭儧啓本啓：「忠淸道節度使金瑞衡習陳後，多率人馬行獵，令洪州鎭屬諸邑，逐日支供作弊。又獵虎淸州地面，怒淸安縣監不謹驅逐，致虎逸出，鎖其頸，又刦奪貧民所受定山魚箭。又因行獵，縱火焚山，延燒開心寺罪，律該決杖一百徒三年。」命只收告身。

○御夕講。

6月8日

○乙酉，上御後苑，召宗親射候，月山大君婷、密城君琛、昌原君晟、銀川君穳、玉山君躋、新宗君孝伯、雲水君孝城、牛山君踵、娥林君楨、竺山君孝植、富潤副正孝叔、安昌副正諶、完城守貴丁、鷲城正顆、蓮城副正攅入侍。令穳以下，分左右耦射，左勝，賜兒馬各一匹，右亦賜鹿皮各一張。

6月9日

○丙戌，受常參。

○御經筵。

○先是，命右承旨柳睠，往訓鍊院，試新造弓弩。至是睠書啓曰：

李卜仲弓八十一斤，箭重八錢，長箭一矢發百五十七步，二矢俱發，一矢百八十步，一矢百十六步，片箭一矢發六十二步，二矢俱發，一矢百八步，一矢二百四十步。田末生弓五十九斤四兩，箭重一兩，長箭一矢發百十六步，二矢俱發，一矢七十七步，一矢七十四步。鄭仲石弓六十斤，箭重八錢，長箭一矢發九十四步，二矢俱發，一矢六十步，一矢六十二步。姜自成弓九十九斤，箭重一兩，長箭一矢發百四步，二矢俱發，一矢四十九步，一矢八十八步。宋恭孫弓四十一斤，箭重一兩，一矢發七十八步，二矢俱發，各五十八步。金鎭弓四十一斤，箭重九錢，一矢發七十三步，二矢俱發，一矢三十六步，一矢三十八步。具仲孫弓五十斤八兩，箭重一兩，長箭一矢發六十六步，二矢具發，一矢四十九步，一矢四十八步。沈孝孫弓五十斤八兩，箭重八錢，長箭一步發七十七步，二矢俱發，各五十步。金章山弓七十斤，箭重一兩，長箭一矢發百三十八步，二矢俱發，一矢百三步，一矢九十八步。李末弓七十斤，箭重七錢，長箭一矢發百二十步，二矢俱發，一矢百五步，一矢百步，中箭一矢發百六十步，二矢俱發，一矢百三十四步，一矢百二十二步，片箭一矢發百五十三步，二矢俱發，一矢百十步，一矢百三十步。

傳曰：「善造之難如此，其竝藏軍器寺。」

○御晝講。

○禮曹啓：「前受敎，恭惠王后守陵官、侍陵內侍服齊衰，自祥至再朞，着淺淡服，〈祭時同。〉陵參奉、飯監，至練用練布裹紗帽，各差備人用練布爲頭巾，自祥至再朞，着淺淡服，〈祭時同。〉魂殿入直宗親、內官、參奉及各差備人服與陵所祿官以下各差備人同。《五禮》禫祭儀：『若內喪在先則十五月而禫，宗親、文武百官無陪祭，亞獻官以下諸執事服吉服。』臣等參詳，陵所則在再期之內，守侍陵官以下各差備人服，當依前受敎，昭敬殿則旣已從吉，獻官、諸執事，自禫祭日，竝吉服。一殿之內入直宗親及祿官、差備人等，獨服淡服未便。請竝依《五禮儀》施行，禫後各祭及朝夕上食、晝茶禮，亦依文昭殿例行之，再期間勿用樂。」從之。

○禮曹啓：「今承傳敎：『陳言者有言：「倡妓之設，只爲習樂，而諸道水軍節度使、點馬別監，或於驛馬，或於刷馬駄行，諸邑守令、萬戶稱爲宴幣，贈遺綿布，多至十餘匹，小不下三四匹，此皆民血也。」自今以後，駄妓巡行，一切禁斷，如有違者，則許人陳告。』臣等參詳諸道水軍節度使及點馬別監，倡妓駄行，貽弊諸邑、諸驛，誠如所言。請令諸道觀察使檢擧，若有如前作弊者，竝罪守令、萬戶，痛行禁斷。」從之。

○傳旨義禁府曰：「良女石乙今、件里在市肆中，與朱元相鬪，或扼執朱元衣襟，或以頭衝擊朱元胸膛，致朱元卽日而死，其鞫以啓。」

○傳旨司憲府曰：「刑曹官吏，不急治朱元致死之由，過十日屍敗之後，以謂無憑更驗，啓請勿論，甚不可。其鞫以啓。」

○御夕講。

6月10日

○丁亥，受常參，視事。

○御經筵。

○工曹正郞柳孝章等三人輪對。上謂同副承旨玄碩圭曰：「朱元之屍，遍身紫赤，刑曹淹滯，不卽窮推，屍爛之後，又請勿論，法官豈宜如是？」碩圭對曰：「刑曹固已遲晩。然豈懷私請勿論乎？但以漢城府檢屍不詳，而三切隣受刑訊不服，聽理無據，故請勿論耳。然朱元與石乙今等相鬪，卽日夜半而死，雖無傷處，以頭觸胸膛，內傷、煩懣如此而飮水者，無不立死。且其屍身紫赤，而肘裏有靑色，其以鬪死無疑矣。」上曰：「人命至重，刑曹不速更驗屍身，致其壞爛而請勿論，豈奉法之意也？且切隣共見鬪狀甚暴，當詳盡推覈，以究其情。刑曹不能，然彼殺人者，豈一次刑訊所能得情哉？今後如此公事，承旨等必詳審以啓可也。」

○倭護軍井可文愁戒辭，禮曹奉敎致書于對馬島王曰：

貴島之商販、釣魚船，往來有定所，文引相接亦有嚴約，世相謹守以至丁今，近者人心無恒，騁姦挾詐，彼此一也。我國邊民曾害島人，嚴懲境上，申戒邊將，戢飭姦民。前歲又有島人害我邊民，我殿下命官訊鞫，以付來使茂勝傳致足下，謂將略加警諭而已，足下聞命，卽令茂勝，誅諸境上，雖非我殿下好生之仁，足以見足下敬謹輸誠，威制一島也。彼此姦民聞聲，喪膽棄惡趨善，從可知矣。殿下嘉悅。去歲十一月，島船十五艘懸兩帆，略慶尙之境，西指全羅諸島，今年正月，我國咸安鎭人尹自平等八人，入海捕魚，夜遇賊船，死者五人，逃生者三人耳，衣糧器具被掠無餘。逃生者審其言語、服色、船體，實爲島人。今年四月，島船八艘到慶尙道南海縣、錦山等處，出沒島嶼間，是船若受足下文引，何難照經知世浦哉？此必潛行境上，伺便作賊也。若此不已，終必構釁，懲艾而後已。一星燎原，涓滴滔天，古人所戒。我殿下已諭邊將，申明警省，足下亦更申舊約，淸戢島人，使不得爲非，以永保我殿下眷倚之隆，豈不幸哉？

○御晝講。

○謝恩使書狀官李瓊仝上聞見事件曰：「禮部榜云：『科場生員所作文字，除二名，不偏諱，今開合當回避字樣于後。仁祖淳皇帝廟諱世珍，太祖聖神文武欽明啓運峻德成功統天大孝高皇帝廟諱元璋、字國瑞，太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝廟諱棣，仁宗敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝昭皇帝廟諱高熾，宣宗憲天崇道廣英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝廟諱瞻基，英宗法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝廟諱祈鎭，上位御諱見濡深。」命下承文院。

○傳于兵曹曰：「自今後禁盜軍士，勿拘參上、參外，以次分送城內、城外，又分軍衛將所掌之，如有差誤，兵曹依法推考，啓聞治罪，毋得擅論衛將所衙前。」

○御夕講。

6月11日

○戊子，受常參。

○御經筵。

○左議政韓明澮來啓曰：「臣伏覩勤政殿丹雘，多有未盡處。請以贏餘丹靑更塗。」命諸院相，諦視以啓。

○御晝講。

○御夕講。

6月12日

○己丑，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○傳旨司憲府曰：「都城內外閭閻間，尼僧多作庵社，與凡人混處，頗有醜聲，其令風水學，擇庵社中間閣最多，可以群居者給之。限今年九月晦日，令皆移聚，其踰限社尼，官爲撤去。」又傳曰：「仁王洞世祖朝所創尼社，勿撤去。」

○下書宣慰使裵孟厚曰：

國王使送正球首座等，何至今留連乎？此豈猶客人之計？或是通事所爲，爾悉此意，嚴敎通事，多般開諭督送。

○御夕講。

6月13日

○庚寅，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○傳旨義禁府、刑曹、司憲府：「今當盛熱，慮恐罪人久繫獄中，觸熱致傷，其速推閱，勿致稽留，輕繫亦速決放。」

○下書諸道觀察使曰：

今當盛暑，慮恐道內獄囚久滯，觸熱致傷，其令道內諸邑，毋使留滯，輕繫亦速決放。比聞守令或因私憤，或因細事，雖當農月，輒囚家童，多至十餘名，因此失業者頗多。亦宜不時摘奸，俾無民怨。

○御夕講。

○御夜對。

6月14日

○辛卯，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。講訖，左承旨柳輊啓曰：「人君不可使權移於下。權一移則收之爲難。我國吏、兵曹進退人物，用權之地，不宜久任也。」知事任元濬啓曰：「世宗常敎云：『吏、兵曹之任，毋過三十朔。』我國權重者，惟吏、兵曹及承政院耳。且薦進人材，雖曰大臣之職，自非伊尹、周公，鮮不能有私，不可一於倚信。古人稱人君之德曰明斷，近日罷戶、兵曹郞官，朝廷咸服殿下明斷。臣意有罪者不宜以功臣、親舊而異其法。罰當罪則受罪者，安能有怨乎？」輊又啓曰：「尼僧正因毒殺其主洪氏，敎之者必其相奸僧學潤也。今欲放學潤，臣意以爲未可。臣聞正因在獄中，望見學潤輒淚下，其有情可知。若非杖訊，難以得情也。正因産期在十月，産後拷訊則可得情矣。」上曰：「古人云：『罪疑惟輕。』學潤若不與謀，如此苦熱，滯獄可矜。」侍講官李孟賢啓曰：「學潤不可輕釋。臣聞群尼言：『正因死不足惜，但恐潤法主亦死也。』以此觀之，學潤奸尼，非特正因明矣。」

○御夕講。

6月15日

○壬辰，御經筵。

○工曹正郞趙允瑄等三人輪對。

○上聞領議政申叔舟病革，遣內醫往診之，又遣左承旨柳輊，視疾候，令問欲言之事以來。輊還啓曰：「臣往叔舟第，叔舟使其子瀞，傳言曰：『精神不定，不能相見。』臣傳上敎，叔舟言曰：『可啓之事，固有之，然臣何遽死？當俟病愈，親啓。』」

○御晝講。

○永安北道節度使魚有沼，啓請復立本道預差甲士，命議院相。韓明澮、曺錫文、金礩、尹子雲議：「兩界預差甲士，其來已久，今革之，雖以正兵升差甲士，不無避重就輕之弊，不如設預差次次充差也。有沼久在北方，審知其弊而言之，復設預差爲便。」從之。

○御夕講。

6月16日

○癸巳，御經筵。

○日本國薩摩州市來太守國久、攝津州兵庫津平方式部衛忠吉、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○御夕講。講《綱目》，至：『吳以濮陽興爲丞相』，上曰：「吳主知濮陽興、張希之巧侫，而不能去，卒廢講業，可謂不斷矣。」侍講官洪貴達曰：「《易》貴剛斷，旣知其姦，而不能去，何貴於知？不如不知之爲愈也。」

○御夜對。

6月17日

○甲午，御經筵。

○都承旨申瀞以父叔舟病革，辭職，命遞之。

○御晝講。

○以李克培爲崇祿兵曹判書，魚有沼崇政議政府右參贊，洪應爲崇祿益城君，尹繼謙資憲行刑曹參判，申瀞嘉靖吏曹參判，柳輊通政承政院都承旨，柳睠通政左承旨，李克基通政右承旨，金永堅通政左副承旨，玄碩圭通政右副承旨，任士洪通政同副承旨，孫舜孝通政藝文館副提學，李元孝通政掌隷院判決事。

○御夕講。

○御夜對。

6月18日

○乙未，御經筵。

○御晝講。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今以李元孝爲判決事，元孝吏曹參議沈瀚友壻也，吏曹不嫌注擬，猥濫莫甚。願下有司推劾，幷改元孝職。「命問諸吏曹，吏曹啓曰：」堂上官，不論相避除授久矣。李克增爲都承旨，授李克基江原道觀察使，克增爲吏曹判書，授李克墩江原道觀察使，盧思愼爲兼判書，授姜希孟兵曹判書，沈瀚同副承旨，前例如此，故臣等今亦注擬。「

○御夕講。

6月19日

○丙申，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

6月20日

○丁酉，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

6月21日

○戊戌，領議政申叔舟卒。輟朝、弔祭、禮葬如例。叔舟字泛翁，高靈縣人，工曹右參判贈領議政檣之子也，永樂丁酉六月丁酉生。自少氣度異凡兒，讀書一覽輒記。正統戊午，世宗始設詩賦進士，叔舟連魁初、覆試，又中生員，己未，擢文科第三人，初授典農直長。吏曹差叔舟祭執事，吏忘不授牒。因而闕事，憲府劾之，吏當得罪罷役。叔舟悶之，乃自誣服曰：「吏實傳牒，我自不進。」由是吏得全，而叔舟罷，人推其厚德。辛酉秋，授集賢殿副修撰，癸亥，國家遣使聘日本，以叔舟爲書狀官。叔舟適病初愈，世宗引見便殿，問曰：「聞爾病羸，可遠行乎？」對曰：「臣病已愈，何敢辭？」將行，親戚、故舊以爲死別，有泣下者，叔舟怡然略無難色。及至日本國，人持筆牋，求詩者坌集，叔舟操筆立就，人皆歎服。回至對馬島，聞我國與島主約定歲遣船數，島主爲群下所誤，依違未定，叔舟言於島主曰：「船數定，則權歸島主，而群下無所利，不定數，則人可自行，何賴島主？其利害，不待智者，而後可知」，島主遂定約。行遇颶風，衆皆失色，叔舟神色自若，言曰：「丈夫當遠遊四方，今我旣見日本國，又因此風，經泊金陵，得見禮樂文物之盛，不亦快乎？」有本國女，曾爲倭賊所擄有娠，至是同舟而來。舟中皆曰：「孕婦行舟所忌，今日惡風，此女爲祟也」，欲投之海，叔舟獨曰：「殺人求活，所不忍也。」俄而風定，一行皆完。丁卯秋，中重試，超授集賢殿應敎，景泰庚午，詔使倪謙、司馬恂到本國，世宗命選能文者從遊，叔舟與成三問從謙等唱和，大被稱賞，謙作雪霽登樓賦，叔舟卽於座上步韻和之。及謙還朝，寄時曰：「詞賦曾乘屈、宋壇，爲傳聲譽滿朝端」，蓋服之也。歷司憲掌令、執義、集賢殿直提學，壬申，世祖爲謝恩使赴京，叔舟以書狀官從行。癸酉，陞通政承政院同副承旨，世祖靖難策勳，賜輸忠協策靖難功臣之號。甲戌，陞陞都承旨，乙亥，世祖卽位，賜同德佐翼功臣之號，陞資憲藝文館大提學，封高靈君。充奏聞使，請誥命，蒙準而還，賜土田、臧獲、鞍馬、衣服。丙子，陞正憲兵曹判書，俄陞崇政判中樞院事，兼判兵曹事，轉議政府右贊成兼判兵曹事，成均館大司成主文衡也。天順戊寅，進大匡輔國崇祿議政府右議政高靈府院君，己卯，陞左議政。先是，北虜屢犯邊，世祖每欲征討，朝議紛紜，叔舟獨建策請討。庚辰，命叔舟爲江原、咸吉道都體察使，往討之，捷聞，賜表裏、土田、臧獲。壬午，陞領議政，成化丙戌，辭免，改封高靈君。戊子，睿宗卽位，以世祖遺命，設院相，叔舟與焉。參定南怡之亂，賜保社炳幾定難翊戴功臣之號。己丑，睿宗升遐，中外遑遑，罔知所爲，叔舟稟于大王大妃，首定大策。辛卯，賜純誠明亮經濟弘化佐理功臣之號，又拜領議政，叔舟累上書辭免，大王大妃傳曰：「世祖稱卿爲魏徵，今忘之歟？何辭也？」至是卒，年五十九。訃聞，上震悼，謂左右曰：「予所倚重大臣，近來多逝，今領議政又亡，予甚痛惜。」叔舟天資高邁，寬厚豁達，博洽經史，議論常持大體，不爲苛細，處大事斷大義，如江河之決，朝野倚以爲重。久掌禮曹，以事大交隣爲己任，詞命多出其手。解正音通漢語，翻譯《洪武正韻》，學漢音者多賴之。親涉日本，凡其山川、官制、風俗、族系靡不周知，作《海東諸國紀》以進。世宗撰《五禮儀》，未頒，上命叔舟，刊定行之。爲文章，皆出胸中，不事刻削，自號保閑齋，有集行于世。撫親戚以恩，待寮友以誠，雖僕隷之賤，待之皆有恩義。及卒，聞者莫不惜之，至有掩涕者。遺命薄葬，不作浮屠法，殉以書籍。諡文忠，道德博文文，危身奉上忠。叔舟娶贈領議政府事尹景淵之女，生八子，長澍先死，次㴐咸吉道都觀察使，遭李施愛之亂死之。次澯黃海道觀察使，次瀞吏曹參判，次浚兵曹參議，瀞、浚皆參佐理功臣。次溥，次泂，次泌。〈史臣曰：「叔舟夙有重望，世宗嘗謂文宗曰：『叔舟可付國事者』，遭遇世祖，計行言聽，世祖嘗曰：『卿是我之魏徵』，每遇大事，必咨之。及上卽位，輔養贊導之功爲多。然事世祖務爲承順，睿宗朝，刑政失中，而無所匡救，此其短也。恩眷方盛，身遭縲絏之辱，身歿未幾，瀞亦見誅，悲夫！」〉

○○傳曰：「領議政喪葬諸事，其令該曹檢擧。」都承旨柳輊啓曰：「禮文有大臣卒，擧哀之制。然今方酷熱，如之何？」命停之。

○傳旨戶曹，賜申叔舟賻米、豆幷一百碩，紙一百五十卷，白正布二十匹，白綿布二十匹，白苧布一十匹，正布五十匹，石灰五十碩，淸蜜一碩，黃蠟三十斤。

6月22日

○己亥，命改差海雲浦萬戶陳石崇。舊例新授萬戶者，謝恩後日，承政院令製牒文以啓，試其解文與否。上見石崇謝恩日所製牒文，傳曰：「觀石崇所書，本狀與署名筆迹不同，令就承旨共見處書之。」石崇書不成字，左承旨柳睠愕然語左右曰：「此人予因金國光之請而薦之，今乃如是，奈何？」潛囑書吏，代書給之，石崇卽裂其手書，以吏所書進之，又與前書不同。睠更令吏三改書給之，猶不同，睠不得已啓曰：「石崇前所書牒文，非手作明矣，請鞫之。」乃命改差。〈史臣曰：「睠在近密之地，欺明不得，反請罪石崇，是自欺也。白日中天，焉得遁其情？聞者嗤之。」〉

○諭全州府尹尹孝孫曰：「民生休戚，在於守令。廼者本州被災，民多乏食，自爾爲州，多所賑恤，使行丐者續命，流亡者復完，政平訟理，民蒙其澤，予甚嘉之。今賜唐表裏，用表爾殊績，至可領也。」〈因全州民錄孝孫政續，請加褒賞也。〉

○傳旨禮曹、司憲府曰：「都城街路，僧徒乘馬橫行，甚不可。自今兩宗判事、老病者外，僧人騎馬一禁。」

○刑曹三覆啓：「鎭岑囚白丁石乙知、小斤、長解山强盜罪，律該斬不待時，依受敎，妻子永屬所居邑奴婢。」從之。

6月23日

○庚子，沈末同子沈繼孫上言，請許通，命示院相。鄭麟趾、金國光議：「《大典》載妾子孫限品者，法之經也。或以戚屬，或以功勞，一時特恩，得免限品者，法之權也。沈末同昭憲王后有服之親也，在世祖朝，有潛邸舊勞，故不拘限品，位至堂上官。前路已通，其子復拘於限品，恐非賞延于世之意。且武職，非文官淸要及科擧出身之例，是可議也。」傳曰：「可於後日，院相詣闕，更議之。」

6月24日

○辛丑，司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等請改判決事李元孝之職，傳曰：「堂上官不計相避，有前例，不可改也。」臣等竊以爲，相避之法，載在《大典》，未有堂上、堂下之分。若援一時之事，以爲通例，則雖父子兄弟，皆得薦擧矣，其可乎？況爲堂上者，不必皆賢，銓曹官吏，不必皆公，一開其端，因脩効尤，則冒濫之弊，將不勝矣。請改元孝職，以革其弊。

傳曰：「元孝可改差。」

6月25日

○壬寅，國忌。

○命同副承旨任士洪，往弔申叔舟家。

○傳旨刑曹曰：「三殿侍女有故出闕者，侍內三十年以上，則免身役，二十年以上，則收貢，其犯罪而出者，不在此限。」

○先是，禮曹正郞安處良輪對，請更立奴婢斷訟大限，命議于院相，議論不一。至是，傳曰：「副提學孫舜孝近爲判決事，必知立限當否，其召聞以啓。」舜孝啓曰：「臣在掌隷院，方欲啓之，未果而遞。今距丁酉年大限五十九年，奸僞日滋，聽斷甚難，立限斷訟爲便。」傳曰：「立限節目，令院相擬議。」

○禮曹啓：「兀良哈童伊羅所及其妻妙時請令居于忠淸道洪州，仍給田三結。」從之。

○兵曹據全羅道觀察使啓本啓：「興陽縣人遇倭賊相戰，射殺者三，生擒者七，其功可賞。請一等超二資，二等超資，三等加資，鄕吏二等限二年免役，賤口三等限一年，免役何如？鉢浦萬戶裵孝修領軍赴戰，縣監盧効愼雖未及戰，預抄軍卒，乘船待變，及賊至圍而攻之，此亦有功，請幷論賞。」從之，命孝修、効愼從一等行賞。

○傳旨司僕寺，賜兼司僕、內禁衛兒馬，人各一匹，受者凡二百四十五人。

6月26日

○癸卯，御經筵。

○社稷署令韓致元等三人輪對。

○諭諸道觀察使、兵馬節度使、水軍節度使曰：「兵器爲用最緊，而道內諸邑、諸鎭、諸浦守令、萬戶，專不用心修鍊，深爲不可。卿益嚴檢察，常令精鍊。近當遣朝臣檢覈。」

○御晝講。

○御夕講。

6月27日

○甲辰，御經筵。

○命召院相及議政府、六曹判書議事。

○議學潤決罪事，河東府院君鄭麟趾、蓬原府院君鄭昌孫、左議政韓明澮、仁山侍院君洪允成、茂松府院君尹子雲、光山府院君金國光、右贊成尹弼商、戶曹判書李克增、吏曹判書鄭孝常、工曹判書金嶠、禮曹判書李承召、刑曹判書李崇元議：「正因毒殺其主者，無他，潛奸學潤，恐其主知而禁之，謀於學潤而爲之，情迹現著，待産兒後，窮推得情爲便。罪干大辟，雖累年見囚，何害？」昌寧府院君曺錫文、右議政金礩議：「前日臣等親啓，學潤當以時推論斷，更無他議。」左贊成盧思愼、兵曹判書李克培議：「學潤雖與正囚相奸，然於正因殺主，無一語相及。況已二次拷訊而不服，刑杖之下，或致誣服。請以時推論斷。」從錫文等議。

○議《大典》私賤條：『未分奴婢，勿論子女存歿，分給』事，麟趾、昌孫、明澮、子雲、思愼、克培、居正議：「勿論子女存歿，分給云者，爲前朝風俗，以先亡者爲不孝，而不給奴婢者設也，非爲無子息女子身死者言也。況汎言勿論子女存歿，而不言無子息之女？故妻亡數十年之後，稱爲妻父母，未分奴婢爭訟分得，不合情理。且壻更娶後妻有子，則稱爲奉祀而分得，猶可說也，若只有女子而分得，尤爲無理。今後無子息亡妻，奴婢勿分給，何如？」錫文、礩、允成、國光、克增、孝常、嶠、承召議：「婚嫁時，必有新奴婢，此父母親給奴婢也。雖不加給，不可無奉祀奴婢也。」李崇元議：「後妻之子，前母奉祀奴婢，依《大典》，分數給之。何如？」從麟趾等及崇元議。

○議姜利敬女壻李繼義許通事，麟趾、昌孫、明澮、允成、錫文、礩、子雲、國光議：「律外防仕路未便，許通何如？」

○議《大典》『守令十考十上者加階』條，麟趾、昌孫、明澮、允成、錫文、礩、子雲、國光、思愼、弼商、克培、居正、克增、孝常、嶠、承召、崇元議：「堂上官不可例陞，牧以上，依舊勿陞職。」

○議奴婢斷訟立限節目，麟趾、昌孫、明澮、允成、錫文、礩、子雲、國光、思愼、弼商、克培、克增、孝常、嶠、承召、崇元議：「斷訟立限，在祖宗朝，丁酉、甲午兩年皆有之，節目甚詳，令該曹，考其節目及《元》、《續六典》錄啓後，更商確施行，何如？」從之。

○議兩界忠贊衛以率丁給保事，麟趾、國光議：「忠贊衛、忠義衛本長番，又無保丁。然忠贊衛間有貧殘者，依兵曹所啓，分四番，令有休息何如？」昌孫、明澮、允成、錫文、礩、子雲、思愼、弼商、居正議：「忠贊衛同居子、壻幷姪中一人，勿定役何如？」克增、孝常、嶠、承召、崇元議：「他道忠贊衛則輪番休息，雖不給率丁可也，兩界則有事變時，竝令赴防，其役與給保軍士無異，其同居子、壻、弟中一人，勿定役何如？」從昌孫等議。

○議沈末同子繼孫限品事，昌孫、明澮、允成、錫文、礩、子雲議：「末同雖親功臣堂上官，其妻爲賤口，則子不限品，有違於法。」國光議：「末同夫妻，世祖皆已許通爲良，其子孫拘於妾子孫限品之法未安，況大小功臣中，間有妾産賤口者，皆不限品？此亦勿限可也。」弼商、居正、克培、克增、孝常、嶠、承召、崇元議：「依兵曹啓目，何如？」

○議軍籍節目，礩、子雲、國光議：「第一定額條，第二留防正兵分四番條，第三黃海、江原留防正兵條，第四水軍條，第七番上正兵條，第八諸道留防條，第九保字列書等事，依啓目施行，第五條甲士元額，已定八千，京中兵曹、外方節度使，當下番甲士竝試才充差，勿錄餘數。第六條別侍衛、破敵衛、吹螺赤、彭排、隊卒，依見在數錄籍，未差數不預錄，第十條諸邑軍籍條，依啓目，但成籍定限何如？」昌孫孫、明澮、允成、錫文、思愼、弼商、居正、嶠議：「第一條諸邑軍丁定額事，祖宗朝成憲，一朝遽革，則擧國騷擾，且定額之際，移易加減，作弊多端，依見在數施行何如？」

○御晝講。

○御夕講。

6月28日

○乙巳，御經筵。講訖，同知事李承召啓曰：「倭中樞信重，今發還我漂流人三名，其所居島，我國行人往來經由之地，其使新衛門亦島主第也。於例雖無特賜，請別例厚待。」上曰：「依特送，別下程可也。」領事韓明澮啓曰：「今欲遣使日本，須擇如前朝鄭夢周、我朝申叔舟者，遣之乃可。」領事洪允成啓曰：「世宗朝卞孝文奉使日本，初以南秀文爲書狀官，秀文魁重試，有名望，朝廷愛之，代以朴彭年，彭年亦以計免，終遣申叔舟。其後秀文夭歿，彭年誅死，叔舟爲國大用，蔚有勳業。備諳日本國事者，獨叔舟一人，今已逝。萬一有事於彼，則山川迂直，習俗好尙，其誰知之？今通信使，須擇年少有智略，將爲國用者遣之，副使以下至軍官，亦當擇差。」上曰：「然。」

○司憲府大司憲李恕長等上箚子曰：

臣等伏覩傳旨：「馬政軍國重事，不可緩弛，點馬別監，當擇遣淸勤諳練人員。」而見今秋等點馬別監趙繼孫、閔懷晳、宋瑚，皆非諳練淸勤者，恐不副殿下委重之意。伏望亟收成命，更擇差遣。

傳曰：「卿等之言固當。然此輩，司僕提調所選，籍名點馬錄者也。其非諳練之狀，卿等詳知則可矣，若傳聞以啓，則將無全人。予欲試可。」

○御晝講。講訖，同副承旨任士洪啓曰：「舊例別下程，大臣及巨酋使送則三次，源敎直、宗貞國特送則二次，曩者宗職家第宗盛家奉使而來，以職家之故，特賜別下程一次。今來新衛門，亦依此例何如？」上曰：「可。」時李承召入侍，上語之曰：「倭、野人應接諸事，向者專倚申政丞，今則倚卿，卿其勉之。」

○御夕講。

6月29日

○丙午，忠淸道兵馬節度使李從生辭。

○傳于吏、兵曹曰：「宮闕修理都監郞廳副司直申甫、金碔、副司果金雨畝、儀賓府經歷南偁、戶曹正郞閔永肩、工曹正郞辛仲琚、兵曹正郞金義亨、前副司果閔禮達、副司猛權漢蕃，其在東班者，待箇滿陞職，在西班者，隨闕敍東，前銜者敍西，監畫別提崔涇、司勇安貴生陞職。」

○傳于吏、兵曹曰：「奏聞使軍官崔崇佛、曺懼知、李永生、河潾，東、西班隨闕敍用。」

○左副承旨金永堅以母病，上書辭職，命加資陞授吏曹參判。

6月30日

○丁未，御經筵。講訖，領事韓明澮啓曰：「平安道仇寧口子素置萬戶，頃者革罷，氷合則朔州府使往戍，氷解則但遣軍官戍之。此口子，賊路要衝，防禦最繄。若大賊圍仇寧，分兵以襲朔州，則城無主將，誰其禦之？復於仇寧設萬戶爲便。」上曰：「革罷在何時？」知事李克培啓曰：「世祖朝革之。雖然仇寧，沿邊初鎭，不可無將。世祖特以邊無聲息革之，今有邊警，復設甚可。」上曰：「先王所革，不可遽復，當廣議施行。」金礩啓曰：「仇寧口子，世祖朝革之者，以距大朔州不遠，可以兼守也。今大朔州移排于小朔州，距仇寧三十有五六里，緩急必不及相救，況今聲息未殄，不可不復立也。李滿住季子，因其母娶妻於火剌溫，欲報父讎，招集部落，積有年紀，秋高馬肥，安知不爲寇抄之計？理山之戰，火剌溫部衆亦多見殺，彼虜頑愚，不知自省，必反讎我國。仇寧萬戶須速復立。」

○御晝講。

○御夕講。

秋七月

7月1日

○朔戊申，御經筵。

○尙瑞院判官柳約等二人輪對

○御晝講。

○傳旨刑曹曰：「《大典》私賤條：『父母未分奴婢，勿論子女存沒分給』，本意蓋爲前朝風俗，先亡子女所出則稱不孝，減給而設也，非爲無子息女子先父母身死者而言也。間有不察此意，無子息亡妻之父母未分奴婢，一般分給，殊失立法本意，其未分奴婢，勿許分給，前母奉祀奴婢，則依《大典》分數分給。」

○傳旨兵曹，還給朴叔善職牒。

○傳于吏、兵曹曰：「臨瀛大君璆壻副司勇閔瑛、權衡陞職，桂陽君璔壻韓嶔、儀賓沈安義子周南加資。

○御夕講。

○以鄭昌孫爲大匡輔國崇祿議政府領議政，尹士昕大匡輔國崇祿議政府右議政，金礩大匡輔國崇祿上洛府院君，尹子雲兼禮曹判書，李叔琦嘉靖延安君兼黃海道觀察使，鄭崇祖嘉靖刑曹參判，尹繼謙資憲司憲府大司憲，玄碩圭通政承政院左副承旨，任士洪通政承政院右副承旨，韓僴通政承政院同副承旨，金克忸通政掌隷院判決事，趙之周通政行楊州牧使，金崇海通政行定州牧使，任淑通政行安州牧使，李時珤通政行江華都護府使，金彦庚通政行三陟都護府使，韓叔厚通政行穩城都護府使。

7月2日

○己酉，受常參。

○御經筵。

7月4日

○辛亥，傳旨禮曹、刑曹曰：「《大典續錄》定限第十條，壬戌入月二十八月以後，辛巳七月十五日以前，祖父母、父母許與及同腹自中分執記外，不官署文記，勿受理，第十二條丙戌七月初九日以後，己丑六月二十六日以前，凡奴婢文記，雖不官署聽理。其間辛巳七月十六日以後，丙戌七月初八日以前，成署文記，莫適所從，其考辛巳年《大典》奴婢傳給條添錄。」

○戶曹啓：「今承傳敎，陳弊者有言：『畿甸之民，徭役不均。』前此納生草時，民之受苦，不可勝言。自詳定之後，積年巨弊，一朝頓祛，莫不相慶焉。我國役民式內，凡田八結出一夫，一年役民，毋過六日，而守令不體國家撫恤元元之意，常時役民，專任情私。如內需司奴子，勢家伴倘、奴子，官中除役各戶，悉令脫漏蔭庇，而無勢殘戶，別抄錄簿，周而復役，民不堪苦。又有以殘民所耕一結，幷勢家所耕七結，而出一夫，其勢家之奴，依憑城社，恒不就役。守令畏勢而莫能制，奸吏乘間而弄其術，國家良法、美意，徒爲文具。窮民以田一結，幷供勢家七結之役，農月廢業，秋無所收。轉轉稱貸以生，及至明春，盡賣田宅以償之，無所於歸，寄食富强之戶，甘爲傭作，終至爲奴，可爲哀痛。臣竊謂國家役民之制，有綱無目，故守令不之奉行，監司雖欲察擧，亦不得知。臣願自今賦役一依納草之制，先定一邑所耕田結之數，以田八結出一夫爲綱。而假如一邑所耕八百結，則出夫一百名也。以此推之，將諸邑田結之數，計出丁夫，明立簿案，邑各三件，分藏于戶曹及本道、本邑，每當出夫之時，守令親執以抄其已役者、未役者，明白志之，周而復始，則怨絶而賦役均矣。如是立法，而監司每於巡行，常加考察，以憑黜陟，則守令庶幾畏憚而奉行。臣等參詳役民式內：『一應收稅田八結，出一夫。』注：『觀察使視事，量功計田調發，非盡抄一邑之軍，量分其數，各於附近輪役，一歲不過六日，若路遠六日以上，則準減翌年之役，守令或以人情，調發不均，或領役官吏遲留過限者，竝以制書有違律論，若一歲不獲已再役，則須啓達乃行。』法非不詳，而諸邑於調發之際，不標錄出軍之數於名下，故守令任情而推移，該吏因緣而售奸，不無捨富役貧之弊，誠如議者之言。請依生草分定例，令諸道觀察使，諸邑收稅田內，某面某之田八結出一夫，某某之田幷八結出一夫，四面皆從此例，備悉成籍，藏于本道、本邑、本曹以憑檢擧，觀察使每於巡行時，考籍檢察，如有不奉行者，依役民式，隨卽治罪。」從之。

7月5日

○壬子，夜初鼓，傳于承政院曰：「西有動樂聲，聞見以啓。」

7月6日

○癸丑，御經筵。講訖，領事洪允成啓曰：「今冬平安道防戍，不可緩也。建州賊寇邊屢矣，而兵至二千，未有如今日也。李滿住三妻，一則斡朶里，一則兀良哈，一則火剌溫，其子酋長甫加大者，火剌溫如所出也。建州衛雖捲地而來，不可得三千餘人，其請火剌溫兵明矣。虜俗請兵於他部，失一人則贖以十人，失一馬則贖以五馬，去年冬再寇，未得利而還，勢必復寇。請速遣將備禦。」上曰：「然。」

○昭格署令李三産等五人輪對。

○御晝講。

○承政院使令朴山告云：「昨夜過元近禮家，其東山有歌吹聲。」承旨等卽招近禮問之，對曰：「非我家，隣有濟用監主簿曺九叙家，昨日午後，始動樂會飮，夜二皷乃罷。」承旨等又招濟生院洞里門夜直人，問動樂處，樂工七萬告云：「懷義都正家，昨日人定時，吹笛皷瑟擊皷而飮。」卽以入啓，傳旨司憲府曰：「濟用監主簿曺九叙、懷義都正菆當酒禁時，動樂會飮，其推鞫以啓。」

○光山府院君金國光來啓曰：「子克怩，今除礪山郡守，臣妻嬰疾，命在朝夕，臣亦老矣，請改差。」傳曰：「克怩京職敍用。」

○義禁府照律僧學潤罪狀以啓，傳曰：「減死極邊充軍何如？其令院相議之。」曺錫文、金礩議：「學潤無謀殺洪氏，事狀果是疑獄。然非他犯奸之例，決杖一百，極邊充軍，何如？」傳曰：「學潤謀殺洪氏，無證可驗，但出入洪氏處，奸侍尼正因，十五年間，至産二子，非他僧人犯奸之例。其決杖一百，極邊充軍，使不得逃亡。」

○御夕講。

○御夜對。

7月7日

○甲寅，御經筵。

○司憲府啓：「《大典》禁制條：『京城內僧人留宿者禁止，而不竝論許接人，故僧人止宿閭閻，恣行淫慾，至爲不可。』請竝鞫許接戶首科罪。」從之。

○御晝講。

○御夕講。

7月8日

○乙卯，上幸西郊，觀稼，饋農民酒。御榮福亭，觀漕船，問船幾艘，戶曹兼判書曺錫文、都承旨柳輊對曰：「七十艘。」問：「領漕船者幾人？」又對曰：「三道敬差官辛仲麟及千戶三人也。」命召饋酒。駕至喜雨亭，觀魚，召宗宰諸將饋酒。

7月9日

○丙辰，全羅道觀察使芮承錫進養蠶都會所收絲，盛以黑漆箱，傳曰：「箱雖薄物，亦出民力，其諭監司，後勿如是。」

7月10日

○丁巳，國忌。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「今謝恩使李恕長、聖節使金良璥一時渡江，其抄給護送軍一百五十名。」

7月11日

○戊午，御經筵。

○日本國長門州三島尉藤原貞成遣人來，獻土宜。

○先是兵曹判書李克培啓曰：「平安道上土口子距江百有餘里，賊路甚遠，似無足慮。然與江界相距幾百里，脫有賊變，赴援爲難。理山、昌城等鎭直當賊路，碧潼鎭雖據險，今春賊來，知其道路，不可無備。且所管碧團、昌州等口子，防禦至緊，而孤單無援。渭原鎭城非據險，而上與高山里相距八十餘里，下與理山相距六十餘里，仇寧口子正當賊路，而上與昌城相距七十餘里，阿耳口子城雖據險，而上與理山相距七十餘里，下與碧潼相距八十餘里，方山口子上與朔州仇寧相距六十餘里，下與義州相距六十里，皆孤單勢弱。麟山距義州六十里，其間平原曠野，賊來無礙。永安南道三水、惠山亦孤單勢弱，此等諸鎭皆可遣助戰將。平安道楸坡口子與江界相近，救援便易。滿浦城高據險，士卒可用。義州有牧使、判官，且節度使來往留防，此等諸鎭雖勿遣助戰將可也。江界在內，防禦不甚緊，府使冬月，出戍高山里，判官留守本邑何如？朔州距江不遠，而前此府使，冬月則空其本城，出戍仇寧，似爲不可。今後留守本邑，而待仇寧有變，然後赴援爲便。」又啓曰：「彼賊若以我爲懲於前日，大加嚴備，則必曰雖往，徒勞無功。今年不來犯邊，若以爲國家前日力少不敵，爲無所畏忌，則將請兵諸部，分道入寇，或屯兵，或圍城，四面抄掠，誠可慮也。虜謫計有餘，在我不可無備。前年理山、昌城、碧團、昌州、方山則遣助戰將，其餘諸鎭，令隣鎭相救援。然兩鎭相距皆遠，雖有警急，勢不及救。賊入碧潼，朴良信以所管之將，見圍碧團而不暇救援，是其一驗。臣以爲莫如多遣助戰將，分戍要害諸鎭。又命重臣，指揮諸將，儻有賊變，乘機掩擊，可一雪前恥。且江邊軍需不敷，今年安州以北諸邑田稅，竝輸於沿江諸鎭爲便。」遂書堪爲助戰將，前司直李欽石、前節度使閔孝源、行僉知朴良信、行訓鍊院都正朴星孫、行司猛辛柱、行司直具謙、前行縣令宋仲文、前行府使金有完、前行僉節制使李陽固、行司猛權宗孫、行僉節制使李叔禮、行護軍慶由恭、行司猛李昭、前行司正朴思亨、前府使薛茂林、行司直洪允淸等名以啓，傳于承政院曰：「其召院相及曾經平安道監司、節度使、節制使、守令者以來。予將親議之。」至是，院相鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、曺錫文、金礩、尹子雲、金國光，曾經觀察使李繼孫、金謙光、權瑊，曾經節度使朴仲善、金堅壽、李鐵堅、黃斯允，曾經節制使李克均、鄭亨，曾經守令李居仁、權宗孫、全自完、辛柱、許亨孫、朴良信、朴星孫承召詣闕，上御宣政殿引見，李克培亦入侍。上曰：「可堪助戰將者，兵曹判書已擬望。然人之賢否，非試可難知，卿等宜各擧所知。」仍命都承旨柳輊收議。院相薦吳自治、曺漢臣、吳澨、尹末孫、全自完、李居仁、黃斯允、成貴達、閔孝幹、每仁厚、趙宗智、金堅壽、朴埴，諸宰薦吳自治、曺漢臣、尹末孫、卜承利、李秉正、吳澨、袁幹、安仁厚、沈膺、趙由亨、李紘、金孝孫、楊仁伯、朴忠信，上落點于自治、漢臣、澨、末孫、居仁、斯允、孝幹、堅壽、仁伯、良信、星孫、柱、昭。上仍謂諸宰曰：「今風俗大毁，以婚姻一事言之，人人皆擇取富家，亦非美風也。」昌孫啓曰：「今之議婚者，不顧世系，惟財是論。大抵風俗，由上所導。臣聞今公主將下嫁，事多過侈，臣請減約，自上先之。」金礩啓曰：「今婚嫁尙侈，失其時者多矣。」

○京畿水軍節度使辛以中、楊根郡守李信忠辭，上引見，謂以中曰：「京畿有何寇，但水路四通，不可保其無虞。萬戶船卒，恒加糾察。」謂信忠曰：「京畿比因年凶，民多失業，毋貽弊於民，務加慈恤。」

○命院相，議軍籍廳所啓軍額充定便否，鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、曺錫文議：「大抵各邑人物殘盛，隨時不同，若局於定數，則殘邑盡刷遺民以充數，大邑閑丁必多，不均甚矣。況推移之際，奸吏用事作弊亦多，擧國騷擾。又祖宗成憲，不可遽改也。以高陽一邑言之，在前軍額雖多，近來民物流離，加以充各陵守護軍，見在軍丁甚少，不可强令充數，餘可類推。若因見在之兵，局定軍額，又復流離，其數不充，則其弊亦如今日，莫如仍舊。」金礩、尹子雲、金國光議：「假令衿川軍額定爲一百，則甲士二十、別侍衛一十，餘七十人皆爲正兵。正兵又試才爲甲士、別侍衛，則正兵之數減焉，甲士、別侍衛或死或散，則正兵之數加焉，竝不加減，元定百數。如是則起軍之時，部分不紊，同鄕里者相庇護，餘丁自裕矣。」

○傳于承政院曰：「助戰將，令兵曹定其戍所。」兵曹啓：「閔孝幹上土，黃斯允渭原，辛柱理山，楊仁伯阿耳，尹末孫碧潼，朴良信碧團，曺漢臣昌州，朴星孫昌城，吳自治仇寧，李昭方山，金堅壽麟山，吳澨惠山，令各率軍官八人赴之。」從之。

○都承旨柳輊啓曰：「韓明澮言，今遣助戰將金堅壽、黃斯允，曾經本道節度使者也，反使聽叔溥節度，無乃顚倒乎？」傳曰：「予所命遣，叔溥待之何慢？堅壽等亦不可以聽叔溥爲辱。今日之堅壽，卽明日之叔溥，易地則皆然。其以此曉諭。」

7月12日

○己未，御經筵。

○監察尹坡等五人輪對。

○義禁府啓：「請致鄭臣碩與金用寶面質。」戶曹啓曰：「臣碩承傳擲奸，而與罪囚憑問未便。」命召臣碩于承政院問之，臣碩啓之：「用寶於居刀船每一艘，各載米四五碩、竹皮方席、皮竹箱子、大竹草芚等物，泊於金浦，輸於高陽妾家，積在場邊，此事則聞之於僉知沈膺處。用寶到藍浦，憤城門閉，囚縣令軍官，縣令怒，以用寶驛馬四匹，濫載雜物，又使二女奴，着男服仍騎，欲報觀察使而中止。此事則聞之於臣子忠良，故臣竝錄啓之。」傳曰：「召沈膺問之。」

○御晝講。講《綱目》，至『魏侍中古弼以上谷苑囿太廣，乞減太半以賜貧民，魏主方與給事中劉樹圍碁，志不在弼。弼侍坐良久，不獲陳聞，忽起捽樹髮歐之曰：「朝廷不治，實爾之過也。」弼具狀聞之，魏主可之』「上謂同知知事李承召曰：」魏主不聽奏事，已過矣，古弼之毆劉樹，亦無太過乎？「承召對曰：」弼則過矣，魏主優客不罪，而可其奏，誠不易矣。元魏賢君輩出，能容群下之諫，故歷年至百有餘年。「又講至『魏主詔有私養沙門、巫覡者，皆遣詣官，過二月十五日不出，沙門、巫覡死，主人門誅。』承召啓曰：」不可如是苛刻。沙門、巫覡皆左道也，然其來已久，何可一朝遽革？惟在人主不好耳。人主不好，則雖不革，自不熾矣。大抵治民，如壅水，壅水必欲無罅隙，則必大潰。治民亦欲一切無犯，則亦必有大弊矣。「上曰：」魏主此禁，非不可，但主人門誅過矣。「

○御夕講。

7月13日

○庚申，御經筵。

○沈膺承召來啓曰：「去五月望時，臣利金浦農舍，見漕船五六十艘泊於浦口，臣問漕船指路監考曰：『四運漕船，一處來泊何耶？』監考曰：『此地有敬差官宗，故會此耳。』適居刀船十餘艘，從用寶家來，監考言：『每一船，皆載竹皮方席、大竹草芚等物，輸納於敬差官家，米𥸴亦不無輸納。』故臣言於戶曹參判金良璥及兼判書曺錫文，其云居刀船每一艘，載米四五石之言及皮竹箱子、竹皮方席、大竹草芚等物，用寶妾家場邊積在等語，臣實不言，請問指路監考。」傳曰：「問指路監考以啓。」

○御晝講。

○御夕講。

7月14日

○辛酉，御經筵。

○右參贊魚有沼來復命，御宣政殿，引見謂曰：「卿久在北道，無乃有弊事乎？」對曰：「無也。但救荒鹽盆，觀察使、節度使各置一於五鎭，一日之稅，盆收一碩，民甚苦之。況此道不産鐵物，盆若破缺，難以更鑄。且今民居稠密，收柴草於七八十里之外，煮鹽實難，罷之爲便。」上曰：「法已立矣，如之何？」有沼曰：「辛卯年間，本道觀察使啓請始置。」上謂都承旨柳輊曰：「考立法之由以啓。」有沼又啓曰：「五鎭內鏡城、鐘城、慶源、慶興，則兀良哈居城底者甚衆，故賊來勢難，唯穩城賊路要衝，諸姓兀狄哈皆由此路入寇。今方築長城，俟役訖，豐川口子置萬戶以備之何如？」上曰：「徐當更議。」輊啓曰：「臣聞諸有沼，興利人貿易貂、鼠皮，北方鉅弊。國家雖減貂、鼠皮之貢，而弊猶不祛者，俗尙奢侈，服飾必用貂、鼠皮。朝士階陞四品，則與從三品相混，故必着貂皮耳掩，且毛裘宜於老者，而年少婦女，皆服貂裘，無此則羞與爲會，數十婦女之會，無一不服者。貂皮價高，謀利者雲集北道，市索無已，至以牛馬鐵物買之。野人箭鏃，昔皆用骨，今則皆以鐵爲之，良由我國人用鐵，換皮之故也。」上問有沼曰：「果有以鐵換皮者乎？」有沼曰：「往者，穩城人有以二鋤易鼠皮二張者，臣捕而啓聞，會赦乃免。」上曰：「中國人亦以鐵貿於野人否？」有沼曰：「法嚴全未矣。」輊曰：「欲革其弊，無如先塞其源，堂上外貂鼠之飾一禁何如？且綾綾羅段亦非我土之産，而豪侈者務欲服之，故通事輩得售而利。平安一道之民，困於駄載，以此也。間者上敎宰臣好服綾段之弊，自後服之者少，綾段之價頗賤，今更立禁章，頓革奢侈之風幸甚。」上曰：「禁斷事目，承政院議啓。」顧謂有沼曰：「卿在北方，北人咸服卿威德，予甚喜焉。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「三嘉囚私奴訥大三犯竊盜，律該絞待時。」從之。

○傳于吏曹、兵曹曰：「平安道近因防禦，彫敝尤甚，其限丙申年春，凡大小朝官覲親歸葬外，不許往來，中官受假歸鄕者，亦勿給草料粥飯。」

○傳旨尙衣院：「賜平安道助戰將金堅壽、黃斯允、閔孝幹、辛柱、楊仁伯、尹末孫、曺漢臣、吳自治、李昭，永安道助戰將吳澨貂裘各一領，朴星孫、朴良信油襦帖裏各一領。」

○御夕講。

○御夜對。

7月15日

○壬戌，受朝賀。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○以李坡爲嘉靖吏曹參判，成貴達通政兵曹參議，李秉正通政兵曹參知，任叔通政黃州牧使，金崇漢通政行肅川都護府使，具謙嘉善慶尙道右道兵馬節度使。

7月16日

○癸亥，大雨。

○御經筵。

○領議政鄭昌孫左議政韓明澮來啓曰：「日本國通信副使李則，才幹器度非常人，但右臂病，不能屈伸，於異國瞻視何？書狀官表沿沫，臣等未知爲人，人言：『其爲詩不敏。』臣等以爲，使、副使及書狀官雖未盡得詩人，一人必須能詩者，乃可名爲大國使。而彼之索詩，如不能應可羞也。」傳曰：「可改。」

○御晝講。

○吏曹啓：「今承傳敎：『輪對者有言：「守令，民之儀刑而仰望者也，不可以一事之失而辱之也。今監司、節度使據三品以下直斷之命，或因不緊之事，輒加刑杖，待之如奴隷，此豈待士大夫之禮乎？」予意以爲，守令非卑微之官。在人君亦當待之以禮，節度使等豈可待守令不以禮乎？守令各有吏民，若橫受侵辱，則靦面行公，有志者所不忍也。近日節度使等與監司爭重，便加鞭辱，至使守令解綬而去，實乖大體。誠如所言，其議以啓。』臣等參詳，《兵典》用刑條：『將帥受命在外者，杖以下直斷。』《刑典》推斷條：『觀察使流以下直斷。』囚禁條：『文武官啓聞囚禁，犯死罪者，先囚後啓。』推斷條：『文武官犯十惡奸盜，非法殺人，枉法受贓外，笞、杖竝收贖，私罪一百以上決杖。』又云：『節度使所管人，軍務外所犯杖以上，移文觀察使推斷。』今諸道觀察使，只依直斷之法，守令如有簿書期會之失，則間或輒行囚、杖，殊失大體。節度使亦於習陣失律及軍器不鍊，小小差誤之事，竝以軍法論斷，囚繫加刑，尤爲未便。請自今凡囚禁、推斷、移文等事，一依《大典》施行。」命議于院相，鄭昌孫、洪允成議：「監司典領一方，敎書及《大典》內，監司流以下直斷，所以重其任也。今《大典》囚禁條，啓聞先囚後啓之法，爲京外掌刑官吏設也，監司不在此限，杖一百、流三千里以下，依法推考，直斷施行可也。若以微罪私恨，或馬前追逐，或縛或捽，多般陵辱，非待朝士之體，此則可禁。至如節度使，則凡干軍務外，守令如有所犯，移文監司，依法推考，施行何如？」御書曰：

監司不可凌辱守令，予當親戒遣之，節度使軍務外不可擅決，其立法禁之。

○日本國通信使議政府舍人裵孟厚、副使弘文館修撰李命崇、書狀官吏曹正郞蔡壽落點。

○傳旨義禁府曰：「奴欣萬緣坐光陽定屬奴於火伊及所生等，特給懿淑公主。」

○御夕講。

7月17日

○甲子，御經筵。

○司憲府監察朴士英等五人輪對。

○承政院草禁奢僭，傳旨曰：「我國土瘠民貧，而習俗奢僭，禁制條件，已具《大與》，且屢降從儉之敎，猶不反朴歸厚，競尙異土之物，赴京者濫市綵段器物，駄載輸，轉驛路彫弊。至於貂鼠皮，則雖曰土物，獨産兩界，今商賈輻輳牟利，守令鎭將亦索取於民，甚者至與彼人交市，由玆兩界爲之騷然。予甚慮焉，更定條令，用絶浮競，實祛民弊。」「一，紗羅綾段，市裏買賣一禁。中朝隣國大小使臣接見時、本朝宴享外，雖堂上官亦禁，堂上官妻外，女服亦禁。雖倡妓，御前呈才時外亦禁，吏典及庶人僕隷，囊子、綱巾之飾細瑣之物亦禁。一，赴京行次，如有齎持數外物貨者，而檢察官不能檢擧，則罷黜不敍。一，貂、鼠皮，堂上官外朝士衣服、耳掩一禁，堂上官妻外衣冠亦禁。一，上項紗羅綾段、貂、鼠皮等物兩界交市者，決杖一百，邊遠充軍，所在守令亦論以制書有違律，罷職不敍。一，私處金、銀器，一皆禁斷，若宴飮時行用，則賓主竝重論。」命示院相，鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、金國光議：「世宗朝，雖堂上官，服紗羅綾段者甚少，近來紗羅綾段衣服甚盛，誠爲未便。所當禁斷，然堂上官旣已許着，則使臣接見本朝宴享外，不許穿着，市裏亦禁，似爲過重。赴京行次，檢察官不能檢擧者，兩界交市者，固當重論，然不敍似過重。」洪允成、金礩、尹子雲、尹士昕議：「上旨允當。」曺錫文議：「欲除弊俗，法不可不嚴，依上項傳旨，施行便」上於私處金、銀條盡抹，紗羅綾段條，只存『倡妓御前呈才時外亦禁。』赴京行次條，抹『不敍二字』，禁貂、鼠皮條，抹鼠字及衣冠亦禁四字』，又書鼠皮禁庶人。「

○御晝講。

○掌隷院啓：「新《大典》賤妻妾子女條云：『大小員人娶公私婢，爲妻妾者之子女，其父告掌隷院，覈實錄案，移文兵曹，屬補充隊，年滿十六不告者，付案後不立役者，許人陳告還賤。』註云：『女無役。告者，依陳告奴婢例論賞。』若然則其同生三寸親亦可陳告，受賞而奴使之矣。以期服至親，陳告役使，則傷恩悖理，莫此爲甚。臣等竊考，《元典》內：『婢妾所産同氣，連枝骨肉之親，不可例同他奴婢放役使，財主現存自己婢妾所生及雖財主身故而成文放良者，則永放爲良，依良賤未辨人例，充司水、監水軍。』開國之初，法制草創，而亦重骨肉之恩如是，祖宗之意可知。請同姓三寸以上親，毋得陳告，以全天倫。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

7月18日

○乙丑，御經筵。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

今以具謙爲慶尙右道節度使，臣等竊念，禦敵在乎將得其人。謙不學無術一武夫也，加以耽于女色，所爲狂妄，請亟收成命，擇遣良將，以固封疆。

傳曰：「人苟質美，不學能者有之，其云耽色，亦未可信。玆欲試可，其勿言。」

○傳曰：「昨下禁奢僭傳旨內，鼠皮之禁無節，土豹皮亦可禁也。」承政院議啓曰：「土豹皮如貂皮例，只許堂上官服之，鼠皮則限三品。」傳曰：「可。」

○御晝講。

○慶尙道右道節度使具謙來啓曰：「臣本無才能，又被臺駁，請辭職。」傳曰：「自當謹愼守職，何憚臺論？卿勿嫌焉。予則信之。」

○戶曹啓：「今承傳敎：『橫看嘉禮條，大君、公主、王子君、翁主、陪乳母、騎婢、步婢、親侍、牽馬人竝不詳定，其議錄之。』請今後吉禮時，大君、公主各騎婢六、步婢二、親侍六、乳母一，王子君、翁主各騎婢四、步婢二、親侍四、乳母一，大君、王子君牽馬人各二添錄。」從之。

○御夕講。

○御夜對。講《高麗史》。右副承旨玄碩圭啓曰：「高麗之季，哈丹等兵縱橫剽掠，如入無人之境者，以防戍未固也。今平安、黃海兩道軍額甚少，防禦諸事，不可不慮也。」上曰：「徙民實邊，世祖行之而復停，未可輕易爲也。」碩圭曰：「今臣所啓者，非欲徙民也。欲盡括各品伴人，以充軍伍也。諸邑水軍、正兵，則雖有故，不卽充差，各品伴人，則至以船軍正兵塡差。且取才軍士不中格作散者，雖差伴人猶可，船軍正兵無取才，無作散者，而移屬伴人，臣竊痛心。」上曰：「豈有是理？此言何從得聞？宰相誰以船軍正兵爲伴人乎？」碩圭曰：「其詳不可得知，嘗聞於軍籍郞廳林秀卿。」侍讀官崔淑精啓曰：「秀卿今爲軍籍郞廳，夫豈不知而云然？」上曰：「信如是，此大錯也，其問秀卿以啓。」碩圭又啓曰：「世祖朝金礩爲軍籍使，搜括無遺，悉充軍額，至今陳弊者，以爲太詳。今則令兵曹量減軍額而改籍，誠爲良法。然守令等多漏餘丁，或差本邑衙前，或私與權勢爲伴人。因此富實者脫漏，貧殘者獨隷軍伍，請擇遣重臣，點檢奸僞，懲一警百。」淑精啓曰：「平安、黃海兩道，居民甚少，而其間設園籬而居者，皆徙民也。古人云：『興大利者，不計小害。』小民雖安土重遷，實邊乃萬世之利也。今年徙若干戶，明年亦如之，則民不騷擾，而兩道實矣。」上曰：「爾言甚當。然此兩道，土地甚薄，人難聊生。世宗朝，徙二千餘戶，而死亡者至九百戶，以故不忍爲也。」淑精又曰：「平安、黃海兩道，人民力役，視他道數倍。一年三大節及無時赴京之行，騎駄往返之間，不用心養飼，一行之馬，生還者無幾，路傍積骸，處處有之。今又以年前野人犯邊，多遣助戰將，各帶軍官，供億甚煩。平安道蓄積本少，今用度之煩如是，所謂邊塵不起，而國脈自殘者也。臣意以爲，遣位重大臣，節度使以下皆令統治，兼擇內地守令有武才者，分據要害，而居中指揮，則事有體統，而無供億之弊矣。」上曰：「爾言甚當。然今去助戰將位，皆在節度使之下，節度使足以統治矣。且前年賊騎，至於三千，自古未有若此之多也。賊若分兵寇掠，則一大臣安能制勝乎？今多遣助戰將者，欲其分守邊鎭，以防不虞也。」

7月19日

○丙寅，御經筵。

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「熊川囚奴莫同三犯竊盜罪，律該絞待時。」從之。

○漢城府承敎，遍審都城內外尼舍以啓，命皆撤去，凡二十三所。唯盤石坊二尼舍，以依山幽僻，遠於閭閻，可處群尼，仁王洞一尼舍，以世祖朝所創，特命勿撤。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子，論具謙不合節度使，不聽。

○御夕講。

7月20日

○丁卯，御經筵。講訖，持平徐赾啓曰：「具謙貪淫狂妄，家畜平壤妓，又嬖京妓，每遊獵，必以二妓隨之。進士具永安曾已娶妻，其母兄金瓘棄妻崔氏與亂臣李聞之妻，比隣而居，交親往來。崔一日引李聞之女於其家，使永安潛奸，後乃成禮迎之，李聞妻兄朴仲善、弟叔善及謙偕往見之，則乃永安也。仲善等驚駭黜之，謙獨留不去，夜半更邀永安納之，節度使之任，非如謙者所堪也。請須改差。」上顧問左右，領事鄭昌孫啓曰：「若如臺諫之言，當改差。」上曰：「豈可以前過，終棄之哉？亦必改過自新矣。」

○御晝講。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子，請遞具謙節度使，不聽。

○御夕講。

○御夜對。

7月21日

○戊辰，受朝參。

○御經筵。講訖，大司憲尹繼謙啓曰：「具謙狂妄，不可授節度使。節度使，必待政府、六曹、臺省薦望注擬，謙無薦擧，而銓曹公然擬望不可，請幷鞫之。」上曰：「謙爲衛將久矣，雖無薦擧何妨？」司諫朴崇質啓曰：「古者爵人於朝，與衆共之，今謙之爲節度使，臺諫與朝廷皆曰不可，請須改差。」上曰：「左右皆曰賢，未可也，諸大夫皆曰賢，未可也，見賢焉，然後用之，今雖皆曰：『不可。』察之見不可而後棄之耳。」

○御晝講。

○命院相及刑曹判書李崇元、副提學孫舜孝，議相訟奴婢定限節目，鄭麟趾、鄭昌孫、韓明澮、金礩、尹子雲議：「奴婢定限，雖若斷訟，然甲午、丁酉定限之後，弊復如前。且奴婢此得彼失，非適異國，均是吾民。然我國之俗，有奴婢然後，別尊卑，立門戶，此風不可改也。且近來或因號牌，或因軍籍，民間騷擾，良民爲賤者有之，今若定限，則終無訴良之由，甚不可也。且公私賤相訟，則公賤無主，故必不勝，請勿定限。」曺錫文、金國光議：「丁酉、甲午定限已久，改定限斷訟爲便。大扺奴婢之訟，自家私事而國家騷擾，甚不可。」孫舜孝議：「天道有限，或五十年，或三十年，定爲常限何如？」傳曰：「今雖不定限，已投屬之人，無復出之理。在祖宗朝，亦不獲已定限，今亦定限何如？」明澮曰：「不得已而定限，則訴良者、訟公賤者、父母未分奴婢外相訟奴婢，一皆定限，或父母俱歿而長子合執，數十年不分者，亦或有之，其冤不細。」昌孫曰：「奴婢相訟，冤抑最甚，强弱不同，則遷延未決，論以限前，竟爲强者所得，則其冤不細矣。」金礩曰：「臣聞丙戌大限，因麗季紛擾，爲斷訟設也。其後丁酉之限，河崙建白而定之，崙得不當得之奴婢，故力請立限，至今譏之。夫奴婢相訟，遷延未決者，必强弱不同所致也。强者據執，而今以限前仍執，則其弱者之冤，可勝言哉？臣意以爲，自有刑曹掌隷院聽理，何必立限斷訟？」傳曰：「初行定限，因卿等言，詳聞其弊，其勿立限。」

○御夕講。

○御夜對。

7月22日

○己巳，受常參，視事。

○御經筵。

○上黨府院君韓明澮啓邊事，上引見。適右參贊魚有沼因掃墳辭，命召入。明澮啓曰：「呂義輔軍官孫眞語辛柱曰：『蒲州人請兵于車節兀狄哈云：「朝鮮人守城不戰，請兵萬餘人，則可破城，先寇甲山、三水，次寇理山等處，可得之。」』臣聞之，夜不能寐，來啓耳。防戍不可不嚴，請速遣助戰將。」上曰：「賊欲紿我而大言耶？其言若實，必生大變矣，其召助戰將、兵曹判書，同議之。」有沼啓曰：「世宗朝，設預差甲士，皆樂屬，今革之，兩界軍額日減。預差甲士，自備器仗與糧，復立甚當。臣日者將是意啓聞，兵曹駁之遂寢。」上謂都承旨柳輊曰：「其搜得參贊啓本以啓。」明澮曰：「平安諸鎭，相距疎遠，賊若大寇，必不相救。狄踰嶺、牛塲等處，設關以守何如？」上曰：「幷議之。」

○兵曹判書李克培及助戰將，承召會議賓廳，助戰將金堅壽、吳自治、黃斯允議：「平安、黃海軍士，有名無實，請加率軍官，且募人分守諸鎭，設木柵於內地爲便。」曺漢臣議：「平安諸口子，昌州城甚惡，如遇大賊，臣以軍官八人，備禦爲難。請加率軍官。且平安、黃海軍能射者少，器械亦不精，官給弓矢爲便。」朴星孫議：「賊兵雖多，必不能曠日持久，距江六十餘里內地要害處，設木柵令民入保，有武才守令，分守防禦爲便。」朴良信議：「年前彼虜三入碧團口子，中箭死者非一，今年必報復。臣聞賊請兵海西達子，其酋長中箭死。達子種類甚多，若更同力大擧，赴防弱卒，難以當之。請加擇兼司僕內禁衛之善射者，四五人帶行。且江邊非內地比，自七八月始穫，至九十月畢收，輸入城內，若穡事未畢，而又使之設柵，則民將失業。舊例，別赴防步兵，十月十六日到防，今年預定日限，須趁九月二十日入防，使之設木柵，備城上器械，掘坑坎，修長城，又遣重臣，節度諸鎭爲便。」辛柱議：「永安道兵强，習見彼人，雖遇大寇可敵。平安道兵卒甚弱，善射者少，一有聲息，輒先自怯，軍官不可不多，木柵不可不設。而擇內地守令有武略者，防禦爲便。」吳澨議：「惠山口子，土兵不實，雖以南道之軍助防，亦皆不實，請加率軍官破陣軍而去。」閔孝幹議：「賊若大擧入寇，不可無援，請遣大臣，屯守小朔州等處，節度諸鎭臨機應變，臣亦加擇軍官與破陣軍帶云。」韓明澮議：「若設內地木柵，則狄踰嶺、牛塲不須設柵。」李克培議：「內地設柵甚當，然設柵之際，措置失宜，則非細故。前諭河叔溥，使審啓設柵便否及處所，而至今不啓，似稽緩。又聞已令設柵，若然則不先稟而擅行，亦未便。今合黃海、平安兩道軍士，一萬八千餘人，雖分防諸鎭，猶有餘數，又分戍於設柵處，亦爲足矣。臣以爲，命遣大臣，如上項設柵處及無泉井諸鎭、諸口子汲水便否，一應防禦事，徐徐措置，分付諸將後上來，庶不差誤。」上御宣政殿，召諸宰謂曰：「今諸將，皆欲擇內禁衛、兼司僕之驍勇者，爲軍官，然則宿衛無乃虛疎乎？」明澮啓曰：「內禁衛、兼司僕禁兵，助戰將軍官，當以他軍士加給。」上謂諸將曰：「軍官今加二人則各十人，其選能射者帶去。」又謂明澮曰：「平安、黃海兩道軍數幾何？」明澮曰：「兩道兵，凡萬八千餘人。自洪守治被擄爲賊腹心，賊擄我人，必不殺。日者賊擄理山人，皆生縛而去，若其人又如守治，指導來寇，則禍尤甚矣。須如臣前啓，設木柵於要害四處，遣將守之甚當。」上顧謂克培曰：「河叔溥若不啓某處可設，而先自設柵，則不可。」克培曰：「已設與否，未可知也。」朴良信啓曰：「內地木柵不設則已矣，設之不堅緻，反有害焉。其地多大樹，斫而設之無難，然臣意設柵四處，分戍四將，不如遣一重臣也。四將則各守一處而已，重臣威振一道，事無不遂，且賊聞之，懼不犯邊矣。」上謂克培曰：「此言何如？」對曰：「臣初議如是。」柳輊啓曰：「今遣諸將，令聽叔溥節度，則皆必不滿其意。日者敎云：『今日之叔溥，明日之堅壽。』然諸將心輕主將，則事將不諧。且叔溥爲人，慮事不斷，須遣重臣，以一諸將之心。」上曰：「不然。叔溥與諸將易地皆然，諸將何敢輕叔溥？況我有命乎？」諸將起謝。良信曰：「臣去冬戍碧團，雖遇賊苦戰，不與叔溥同處，彼有何節度乎？但有罪者，馳告叔溥耳。」辛柱曰：「昔世宗北征，遣金宗瑞節度之，其時衆皆一心。今亦當遣大臣指揮。」上顧問諸將，僉曰：「臣等亦以爲然。」上謂明澮曰：「果如諸將之言，其議可遣大臣以啓。」尹末孫曰：「高山里口子甚孤單，今不遣助戰將，而令江界府使出戍，江界賊路也。城大而人衆，判官獨守，而賊若大擧，一以圍滿浦，一以圍高山里，徑入江界，則其禍難測。江界傍近楸坡口子，防禦不緊，戍卒亦少，令其萬戶，移戍江界何如？」上問明澮曰：「此言何如？」明澮曰：「楸坡爲閭延路設也，今閭延已革，其路堙塞，革之可也。」

○御晝講。

○李克培與柳輊、柳睠同議，以韓明澮、金礩、尹子雲擬望平安道都體察使，輊仍啓曰：「他院相皆老衰，洪允成病足，故以此三人議啓。然明澮以邊務自任，遣之甚當。」傳曰：「可遣魚有沼。」

○傳于禮曹、司憲府、漢城府曰：「今撤去尼舍內，有以自己私物造成，又非都城禁忌處，則勿撤去，許其主區處，且雖祝髮爲尼，而恒居其家，不焚修作法者，與他寡婦無異，亦勿撤去移聚。」

○傳旨兵曹曰：「黃海道因疫癘，民物凋殘，軍額不敷，依平安、永安兩道例，盡括各品伴倘，竝屬軍丁，今後勿差伴倘。」

○御夕講。

7月23日

○庚午，受常參。

○御經筵。講《綱目》至『如高允者，乃眞忠臣也。朕有過，未嘗不面言，朕聞其過，而天下不知，可不謂忠乎？』同知事李承召啓曰：「此爲高允則可，在魏主則不可。自古人主惡諫，則以爲賣直而不聽。孟子曰：『古之君子，其過也，如日月之食焉，人皆見之，及其改也，人皆仰之』，人主以改過爲美德。昔成王告君陳曰：『爾有嘉謀嘉猷，卽入告爾后于內，爾乃順之于外曰：「斯謀斯猷，惟我后之德。」』說者以爲：『成王殆失斯言。』大抵如高允之竉待者，可得微諫，否則非顯諫，不可得也。」

○監察金世豪等五人輪對。

○御晝講。

○命召院相及曾經平安道監司、節度使、守令者，議仇寧口子復立便否，韓明澮、尹子雲、朴仲善、許亨孫、李繼孫、李克均、黃斯允、金堅壽、辛柱、朴星孫、朴良信、全自完、李居仁、鄭亨、宗孫議：「復立爲便。」李克培議：「仇寧口子，沿江爲柵，內距朔州三十餘里，其前一路，是賊入來之處。古有萬戶防戍，中間以一時建議，革萬戶置權管守護，冬節合氷，則朔州府使出防，本邑但有疲卒若干。萬有賊人分兵守口子，使不得出入，長驅直指朔州，殺擄我人畜，四無救援，雖有良將，無如之何。況朔州城低微，今又頹落，不足爲恃。宜置萬戶，使守江口，其府使留守本邑，待有賊變，應援爲便。」李鐵堅議：「仇寧口子，自革罷以來，氷解則差權管留防，氷合則朔州府使率軍往戍，因此本州空虛。州之受敵處，非但此口子，東有延平峴，西有淸水路，皆賊路要衝。萬一賊來圍此口子，又由延平、淸水而入，則如蹈無人之境，此不可不慮。宜復設萬戶于仇寧，使本州府使專力守邑，以實內外防禦。且此口子無城堡，暫設木柵，防禦不固，年年漸築爲便。」

○刑曹三覆啓：「和順囚私婢莫德與其夫在逃石山，謀殺本主鄭義夫妻及其子善同罪，律該凌遲處死。」從之。

○遼東人李牛世奴及沙哈等，曾爲建州野人所擄，至是來投鍾城鎭，差司譯院僉正張自孝，押解遼東。

○傳旨戶曹，賜睿宗奉保夫人金氏賻米、豆幷五十碩、紙一百卷、正布四十匹、白苧布三匹及棺槨。

○御夕講。

○御夜對。

7月24日

○辛未，受常參。

○御經筵。

○交河、陰城、竹山三邑縣監缺，吏曹擬望以啓，都承旨柳輊啓曰：「祖宗朝，凡除授秘不洩，又置吏、兵曹兼判書，睿宗朝令臺諫參政廳，今則吏兵曹堂上或在家擬望，大體未便。今後及期除授外，毋得口傳何如？」傳曰：「如此除授，不必待政，然政不可議於私第，今後吏兵曹會本司議擬。」

○傳于承政院曰：「外方軍士入直闕門者，不識門名，日晏未至直所。因以受罪未便，闕門舊無額者，其各扁額。」

○御晝講。

○田制詳定所啓：「成七年敎節該，京畿、下三道、黃海道已量田用貢法，江原、平安、永安道至今不量田，用損實收稅，非徒一國之制南北有異，經界不正，差役不均，收稅多寡，亦甚不同，請上項各道依例量田。」命議院相，鄭麟趾、鄭昌孫、尹子雲、尹士昕、金國光議：「兩界則防禦事緊，停寢爲便，江原道農事時難預料，俟秋成更議何如？」韓明澮、洪允成、金礩議：「江原道農事稍稔，依啓目施行何如？」從麟趾等議。

○御夕講。

7月25日

○壬申，御經筵。

○慶尙道節度使具謙辭，上引見謂曰：「臺諫以卿不學且有釁咎駁之，然予知卿能堪是任，故遣之。兩界邊務雖緊，備禦已嚴，南方昇平日久，事多解弛，卿其盡心。臺諫論卿，卿又不堪其任則不可，須當自勵，勿速人謗。」謙啓曰：「臣本庸劣，恐不能堪，日夜祇懼。」

○御晝講。

○御夕講。

7月26日

○癸酉，御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國、關西路九州侍所宗彦八郞茂世遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○義禁府啓：「尼僧正因通僧學潤孕胎，恐其主洪氏知而治其罪，用砒霜毒殺洪氏罪，律該凌遲處死。」從之。

○司憲府啓：「凡習儀，堂上官進參者少，大體不可。請今後，依朝賀朝參例，錄進不進，呈承政院，啓下本府，以憑檢察。」從之。

○御夕講。

○御夜對。講訖，侍講官李孟賢啓曰：「臣嘗爲慶尙道災傷敬差官，見諸邑田籍，率皆冒濫。或以十結爲十負，十負爲十束，塗沬太半，富强者，耕田雖多而付籍少，貧弱者，耕田雖少而付籍多。因此賦役不均，誠非細故。然田籍非但藏於本邑，亦藏於觀察使及該曹，今雖不得一時竝改，姑修正該曹所藏何如？」上曰：「幾年一改籍乎？」孟賢曰：「二十年一改。」同副承旨韓僴啓曰：「臣亦嘗爲守令，備知之，田籍結負元數，詳錄於本邑、本道及該曹，雖有奸猾，焉得擅改？但貧者欲免徭役，暗錄於豪右名字者則有矣。然守令賢則安有是事？」孟賢更請之，上曰：「雖或改正，弊復如前矣。」

○傳旨戶曹，賜左副承旨金永堅母賻米、豆幷十五碩、紙七十卷。

7月27日

○甲戌，御經筵。

○左議政韓明澮啓曰：「勤政殿扁額，前此以深重靑塗其質，薄金貼字畫，故風雨透濕，易至剝落。人言：『以漆塗板，以銅鑄其字而鍍金，則雖風雨不損。』此言近之。且殿內御榻前梯則已朱漆矣，東、西梯質素無文，竝朱漆無文何如？」皆不聽。明澮又啓曰：「今以黃州牧使崔悌男移差安州牧使，悌男有疾且老，安州防禦緊關，儻有賊變，悌男安能當之？請換內地守令。」傳曰：「可。」

○平安道巡察使魚有沼來啓曰：「臣但審防戍諸事而卽還，則只率從事官，若留防冬，則當有軍官。」傳曰：「卿往審諸城頹毁處，令修築，又措置軍務卽還。」

○御晝講。講至，宋主殺其大尉沈慶之』，上曰：「廢昏立明，古有之，子業之惡如此，而慶之不能立賢何也？」知事李克培對曰：「慶之答興宗曰：『事至，固當抱忠以沒』，此言可謂忠矣。但以大臣不能盡言極諫匡君之過，而乃杜門謝客，爲一身計，安得決大疑，行大事乎？」侍講官李孟賢曰：「貴戚之卿，任宗社之責，不可坐待其亡。故君有大過，擇其宗姓賢者而易之。至於異姓之卿，則位勢不同，雖知禍將及己，無能爲也。」

○御夕講。

7月28日

○乙亥，遣吏曹參判李恕長，奉表如京師，謝降勑建州衛諭還搶擄人畜，百官拜表如儀。其表曰：

帝德誕敷，庸篤綏撫。睿恩覃被，冞增感銘。戰兢何堪？對楊攸謹。念惟敝服，境連醜戎。頃値寇竊之相仍，敢將事由而具奏。豈圖宸鑑旁燭物情？諭獷俗而戢兵，且還俘虜，慮小邦之忘備，俾固封疆。矜憐若玆，前古所罕。伏遇皇帝陛下，仁深覆育，化侔生成。視四海猶一家，保萬民如赤子，遂令遐裔，獲霑殊私，臣謹當于藩于宣，益勤保釐之職，曰康曰壽，倍伸頌禱之誠。

其方物表曰：

天眷悉深，曲加矜恤，土宜雖薄，聊表忱誠。謹備黃細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布五十匹、黃花席一十張、滿花席一十張、滿花方席一十張、雜彩花席一十張、人參一百斤、松子二百斤，右件物等，製造匪精，名般亦尠，冀諒由中之懇，儻容享上之儀。皇太后紅細苧布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張，中宮紅細苧布一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布二十匹、滿花席一十張、雜彩花席一十張。

○御經筵。

○忠勳府設祝壽齋于藏義寺，忠翊府設于開庵寺。

○諭平安道節度使河叔溥曰：「賊去冬來寇，今年防禦，不可疎虞。玆遣助戰將金堅壽、黃斯允、朴星孫、朴良信、尹末孫、辛柱、曺漢臣、吳自治、閔孝幹、楊仁伯、李昭，各率軍官十人，往聽卿節度。一依同封事目，令各守分地，而又布曉諸鎭諸口子，使知所管處，卿摠領而節度之。且今當刈穫，民散四野，賊之潛窺剽掠，未可知也。卿卽往沿邊諸鎭，盡心措置，無貽後悔。」

○諭永安南道節度使康袞曰：「賊去冬來寇，今年防禦，不可疎虞。玆遣助戰將吳澨，率軍官十人，往聽卿節度，以助防戍，卿審同封事目，隨宜號令。今當秋收，農民布野，賊之潛窺剽掠，實所難測。卿往甲山、三水、惠山等處，防禦諸事，曲盡措置，毋貽後悔。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

7月29日

○丙子，誕日，停賀禮。議政府率百官，進表裏。

○御經筵。

○命饋院相、入直兵曹堂上及諸將、承政院。

八月

8月1日

○朔丁丑，受朝賀。

○御經筵。

○司畜署司畜李崇經等五人輪對。

○傳旨戶曹曰：「江原道農事稍稔，其令量田。」

○傳于尙衣院曰：「各名日所進衣襨，已命勿用紗羅綾段，今誕日，進胸背肩花，甚不可，後勿如是。」

○御晝講。

○刑曹啓：「今承傳敎：『輪對者有言：「祖宗朝軫念刑獄，每季月擇吉日，令刑曹、義禁府、臺省掌務，交坐義禁府前路，悉出諸囚，論其輕重，輕係則先放後啓。其或應放而未放，或免放而還囚者，竝皆議啓，謂之監獄。世宗朝尤重此事，令議政府堂上一員與焉，其愼刑之意至矣，而今不載《大典》，廢之已久。請依祖宗朝故事，復立監獄之法。」其考例以啓。』臣等參詳辛巳年《大典》，京外監獄竝用四季月，京中則議政府、刑曹、義禁府堂上、臺諫各一員合坐，分揀時囚罪狀輕重，幷審獄內淨穢溫涼虛實，囚人飢渴、獄卒侵虐與否以聞，外方則監司移文諸邑，依京中例具錄，孟月上旬，移關刑曹及司憲府後，刑曹磨勘啓聞，今當依此例施行。」從之。

○罷禁酒。

○御夕講。

8月2日

○戊寅，大雨。

○御宣政殿，慰宴謝恩使韓明澮、副使李克。又命右參贊魚有沼〈永安北道節度使遞來也。〉及平安道助戰將金堅壽、黃斯允、尹末孫、曺潢臣、吳自治、辛柱、朴星孫、朴良信、閔孝幹入參。月山大君婷、河東府院君鄭麟趾、領議政鄭昌孫、昌寧府院君曺錫文、上洛府院君金礩、茂松府院君尹子雲、右議政尹士昕、光山府院君金國光、承旨等侍宴。上親執盃賜明澮，餘命承旨賜酒，命婷及諸院相，以次進爵，九爵而罷。

○傳于戶曹曰：「投化野人金波多尙遭父喪，以其米、豆幷十碩、紙一百卷、正布五匹賻之。」

○行副司直鄭陟卒，輟朝、賻、弔祭如例。陟字明之，號整菴，晋州吏也。永樂戊子，中生員試，甲午中文科，補校書正字，累遷奉常主簿，歷司憲監察、禮曹正郞、兼檢詳，陞典農少尹，遷議政府舍人，轉知承文院事，陞判事。前此梓宮皆臨時取辦，陟建白始建長生殿。正統甲子，陞通政僉知中樞院事，歷工、戶、禮三曹參議，戊辰陞嘉善慶昌府尹。己巳充聖節使，時達子也先犯邊，皇帝陷虜庭。陟至薊州，聞賊圍京城，留數日，待虜退入京，新皇帝已卽位，陟隨班遙行聖節賀禮。景泰庚午，遷禮曹參判，癸酉加嘉靖，甲戌陞資憲判漢城府事，乙亥出爲忠淸道都觀察使。世祖卽位，召拜知中樞院事。天順丁丑，以本職奉朝請，成化戊子，加正憲，辛卯，移副司直，至是卒，年八十六。諡恭戴，敬順事上恭，典禮不愆戴。陟行己廉謹，處事精詳，凡莅官恪勤不怠。楷字篆文精妙，璽寶、官印皆出其手。諳練典故，朝廷儀制多其所撰。性又忠孝，公卿及故舊之喪，雖有疾亦行素。每月朔望，必祭家廟，所得異味輒薦。世宗嘗未寧，欲嘗葡萄，節晩無以進。陟聞之，卽摘家園水晶萄葡以進，上曰：「胸中煩悶，賴此快矣。」自是每年必進，世祖朝亦進之。世祖謂陟曰：「父王亟稱卿淸直，予聞之如昨日。」子誠謹。

8月3日

○己卯，御經筵。

○社稷署進福酒，下一壺于承政院，仍傳曰：「爾等共嘗之。味惡如是，謂之行祭乎？」承旨等啓曰：「味甚惡，宜鞫奉常寺官吏。」都承旨柳輊啓曰：「請遣注書，審視奉常寺各祭封進酒。」傳曰：「審視後，各出少許齎來。」注書李昌臣往視之，其味惡者，乃陳煮酒也，有新釀酒味好。昌臣以啓，命下奉常官吏于義禁府鞫之。

○御晝講。

○刑曹啓：「典獄囚金貴從擅改有旨書狀罪，律該斬待時，趙石伊歐殺妻內隱今罪，律該絞待時。」幷特命減死。

○兵曹啓：「平安道仇寧口子萬戶，歲壬辰革罷，夏節則差權管守護，冬節則朔州府使領兵出防，今邊警屢至，脫有賊來圍口子，分兵直擣朔州，則邑無守將，誠爲可慮。請復立仇寧萬戶，令朔州府使，留守本邑，相爲應援。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

8月4日

○庚辰，受常參。

○御經筵。

○藝文館奉敎安晋生等啓曰：「儒生初登科第，分屬四館，有許參、免新之禮，翰林別曲歌於本館之會，古風也。故新檢閱曺偉設宴邀臣等，饌中有禁肉，且妓、工人等齎杖皷、笛、觱篥而來，臣等但使吹觱篥唱歌。翼日聞有樂聲徹闕內，卽欲自首，以觱篥與歌，其聲必不及遠，遷延不敢。臣等雖秩卑，昵侍經筵，非外官之比。雖命出仕，犯此大罪，靦然入侍，心實未安。」傳曰：「古風，誰令止之？但因旱禁酒，而爾輩恬然會飮，至食禁肉，不可。雖不擊鼓吹笛，而吹觱篥且歌，則亦不可謂不作樂也。史官記人君過失，豈宜如是？然不須在家，其出仕。」

○御晝講。

○諭平安道觀察使鄭文炯、節度使河叔溥曰：「今遣右參贊魚有沼，道內軍務，令與卿等措置，其聽有沼節度。」

○御夕講。

○御夜對。

8月5日

○辛巳，受常參。

○御經筵。

○戶曹兼判書曺錫文、判書李克增與都承旨柳輊同議，江原道量田敬差官，以義禁府經歷李尹孫等二十九人擬啓。

○御晝講。

○戶曹、兵曹同議啓：「今承傳敎：『諸驛入居驛吏，旅寓役苦，難以過期，其入接之家，有自願造成者，量給魚箭，以資功用。』臣等參詳京畿諸驛，先計移役人之數，人二間，如軍營例，連構一處，而其自募造成者，論勿僧俗，以間閣多少，量其功役，利多魚箭則幷二三肆，利少魚箭則全一肆，限年題給，令所在守令，計點箭利，移文于察訪，如或箭少，不得一時幷給，則隨其功訖，移給他驛，別擇勤儉者，爲察訪專掌考察，檢其能否，若有限內未畢造而爲虛費，則察訪及主箭者竝重論，追徵其利。」從之。

○御夕講。

8月6日

○壬午，受常參，視事。

○御經筵。

○永安道都事金閏宗等五人輪對。

○平安道巡察使魚有沼辭，上引見謂曰：「凡事具在事目，然木柵尤緊，卿須更審，曲盡布置。」有沼啓曰：「柵內軍營不可不造。如土宇之類，民所居也，必自爲之。但叔溥所設木柵，距本鎭或十里或十五里，似乎太近，臣當審啓施行。」上曰：「可。」仍賜衣一領、蓑衣一領、弓二張、箭二部、弓弦及油席等物。其齎去事目：

一，觀察使節度使審定木柵之處，更審便否，量宜措置，軍人則以功役遲速加減。一，木柵造排時，節度使及虞候領軍防護。一，黃海道軍士及平安道內地軍士，量宜分付諸鎭諸堡及親設木柵防禦。一，諸鎭諸邑守令內，凡干軍務有遲緩者，堂上官、功臣、議親外直斷。一，儻有賊變，節度使以下有失誤者，勿論功臣、議親，竝皆軍法施行。一，諸鎭、諸堡內，泉井不足，而有水根可穿之處，看審加鑿。一，今去助戰將及軍官，驛路諸鎭作弊者，推鞫啓聞。一，平安道事畢回還時，黃海道諸邑軍器，令從事官摘奸。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

8月7日

○癸未，御經筵。講訖，司諫朴崇質啓曰：「曩者命黜巫覡於城外，又禁神祀，近來巫女稍稍還入城，家家邀致，恣行淫祀，至於四山之麓，群聚徒衆，吹笛擊皷，終日酣飮。請申明禁之。」上謂左承旨柳睠曰：「神祀之禁，無乃已立法耶？」睠對曰：「都城內野祭則禁之矣，禁神祀之法，臣未知之。」上問左右，領事鄭昌孫啓曰：「好淫祀，未有甚於今時。無知小民，不足道也，有識朝士之家，恣行無忌，滔滔皆是，申明禁令甚當。」上曰：「豈得日日爲之耶？」崇質曰：「非一家日日爲之，城中之家迭相爲之，日復不已，不可不禁。」持平徐赾亦請之，上曰：「法不可如是苛刻也。然若已甚則更立法可也。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「南原囚私奴四同與在逃千同、德龍、金里、光惠，刦達刀寺吳愼儀家縱火强盜罪，律該斬不待時，千同等追捕斬，妻子竝永屬所居邑奴婢。」從之。

○司憲府啓：「濟用監主簿曺九叙，禁酒時請致金升卿等于其家，油蜜果禁肉備辦會飮，又招妓、工人，動樂於聲徹闕內。奉常正金升卿、濟用監正宋哲山、司饔院正金益齡、宗簿寺正李壽稚、司宰監副正鄭孝終、訓鍊院副正沈安仁、司導寺僉正李宗衍、禮曹佐郞南悌、刑曹佐郞洪碩輔，以識理朝士，冒禁群飮於九叙家，悌以當該郞官，擅送御前才妓工人，壽稚、孝終謀避推覈，曚曨下直肅拜，碩輔抗拒不服，九叙、壽稚、孝終律該杖一百徒三年，告身盡奪，悌、碩輔杖八十贖奪告身三等，升卿、哲山、益齡、安仁、宗衍杖七十贖奪告身二等。」從之。命九叙除杖外方付處，壽稚、孝終除徒杖，悌除杖，餘皆送西。

○御夕講。

○御夜對。

8月8日

○甲戌，御經筵。

○日本國對馬州太守宗貞國、仁位郡宗四郞職家、關西路九州侍所宗彦八郞茂世遣人來，獻土宜。

○田制詳定所啓：「今江原道量田，請依天順七年本道量田諸事例，委官及田案成籍書員，勿論下番諸色軍士、各品伴人、公私奴子，抄解文、算者，預令習算，軍士除習陣徵聚，使專其事，雖番上當次者，待事畢後番上。」從之。

○御晝講。

○田制詳定所啓：「江原道量田時，本道觀察使每田三百結，擇差算士、委官，公廉勤謹解文算者各一人，預令習算，其打量之繩，勿責取於民，令各邑用山麻葛皮等物預辦，守令同敬差官打量，觀察使同巡察使考察。」從之。

○御夕講。

8月9日

○乙酉，遣戶曹參判金良璥奉表如京師，賀聖節，上率百官，拜表如儀。

○御後苑，觀射。月山大君婷、昌寧府院君曺錫文、右議政尹士昕、承旨等入侍，賜中多者鄭仲石等弓矢等物有差。

○兵曹啓：「黃海道正兵元額三千二百十六內，康翎鎭今定四隊，摠一百名，在前六十二名，長淵今定四隊，在前七十二名，黃州鎭今定三隊，摠七十五名，在前四十六名，遂安鎭今定三隊，在前三十二名，瓮津鎭今定三隊，在前六十二名，豐川鎭今定三隊，在前五十八名。以餘正兵一千二百十六名及今除下伴倘五百二十二名、作保一百三十名，充本道水軍故闕之數，又有餘正兵一千八十二名，以此分番番上何如？且江原道正兵元額一千四百二十七名內，江陵、三陟等鎭，今各定三隊，摠一百五十名，以餘正兵八百二十七名，充本道水軍故闕之數，又有餘正兵七百八十名，以此分番番上何如？命議于院相。金礩、尹士昕、金國光議：」世祖朝，量沿邊各鎭防禦緊緩，長淵、康翎兩鎭，以緩革除，瓮津、豐川，以緊仍設鎭，置軍一旅。其後長淵、康翎居人等陳訴，復置鎭，定二旅，反多於瓮津、豐川未便。上項四鎭，一樣置軍三隊，黃州、遂安，置軍二隊，其餘三陟、江陵，依兵曹所啓爲便。「從之。

○御夜對。上謂左副承旨玄錫圭曰：「今觀安晋生等上言，參宴女妓，因杖而死，憲府不啓何也？亦何以至死杖之耶？」碩圭曰：「臣等亦聞其死，憲府不啓，未知何意。」上曰：「晋生等欲就憲府面質，何也？」碩圭曰：「欲辨別監饋酒請送事也。大抵對面質問，則辭色之間，亦可辨故也。臣等聞別監饋送事，辭連者畏杖誣服，非晋生等所爲。晋生等雖秩果，皆識理朝士，豈敢飾詐以啓乎？」上曰：「新來免新，從古例事，誰其止之？但史官記美惡者也，方憂旱禁酒之時，先自犯禁可乎？」

8月10日

○丙戌，御經筵。

○命召司憲府，問曰：「妓鷪兒何以死，死而不啓何歟？」持平尹惠對曰：「偉家會飮客數與用禁肉事，鷪兒諱不直招，故一次拷訊而死。前此庶人在獄致死者，例不啓達。」傳曰：「自今凡因鞫致死者，皆啓之。」仍命注書李昌臣往司憲府，檢審笞杖其大小皆中式。

○御晝講。

○傳旨吏曹，還給宋繼殷、孟碩欽告身。

○傳旨義禁府，放公州付處吳子慶。

○司憲府啓：「宰牛禁制，備載《大典》，而無知小民，曾不疑畏，識理朝士，亦公然宰牛，宴飮放恣無忌，請自今其知情食肉者，依辛巳年《大典》，論以制書有違律。」從之。

○敎平安道巡察使魚有沼曰：「頃者建州野人來寇沿邊諸鎭，累月不退，今冬防戍，不可踈虞。玆遣助戰將，分戍諸鎭。然恐備禦乖方，或失事機，一應軍務，委之於卿，卿其適宜措置。」

○御夕講。

8月11日

○丁亥，受朝參。

○御經筵。

○日本國王源義政遣僧性春來聘，其書曰：

比年兩國往來不絶，交修隣好，抑壬辰載所遣使者，尙留滯上國，日夜望其歸。仍告先是奉表文具，方物朝貢大明國，且又求新勘合之符。然弊邑適屬軍旅之事，報書竝所求勘合，不一至於此，況其餘乎？但聞使歸國耳。今又以事通信大明，賴有景泰年中勘合，以此爲驗，或不諭事者置我於嫌疑之地耶？竊承上國之於大明也，封域連接，騁問頻煩，請紹介於我，以此事見告，則上國之賜孰加焉？

○宗廟署令盧鐵剛等四人輪對。

○御晝講。

○院相鄭昌孫啓曰：「近來宴享，不用家畜，然功臣及議政府六曹進宴，上亦進宴於三殿，宴享非一，雖獵獸以用，獲亦不可必也。用家畜爲便。」傳曰：「若獵而不足，當臨時用之。」仍傳曰：「進宴日，三殿不許用樂，予固請不得，政丞其更啓請。」昌孫卽啓于三殿曰：「凡進宴，不可無樂，況秋夕有名日乎？請許用樂。」都承旨柳輊啓曰：「內殿若不用樂，則御前用樂亦未安。」懿旨曰：「中宮在則受樂猶可，予等寡婦，用樂何爲？」

○御夕講。

○御夜對。

8月12日

○戊子，受常參，視事。

○御經筵。講訖，同知事李承召啓曰：「今來日本使者，無禮物已爲簡慢，私進上又薄於他例，書契亦無圖書，是皆可疑。前來正球等書契，皆有圖書，此尤可疑。申叔舟云：『倭人爲僧者皆學文，故任事者類皆僧人』，今來僧人不解學，明日宴時，問之則可知矣。」上曰：「私進上，雖薄何害？但無禮物，情實難測，明日宴時，其問之。」承召又啓曰：「懿敬廟祭品，曾命藝文館考古制，皆無可據，故朝廷擬議行之。然臣反覆思之，本朝旣已封崇，天子又許其稱王，但不與於宗廟耳。今四時大享、有名日別祭，則依宗廟祭例，常時則依文昭殿祭例，而令月山大君行祭，陵則遣朝臣行之。大君有故，則於懿廟亦以朝官代祭，名實相殊。且大君雖行祭，而祭物則國家備之，大君自備則可令世世而行之。凡祭禮，親盡則雖宗廟亦遷，況非宗廟之例乎？殿下未及三朝之養，宜於祭祀竭誠以行禮。諸侯不得祭天子，大夫不得祭諸侯，今以大君行祭，旣爲不可，又以俗樂行祭，亦爲不可。若令大君祭之，則不宜用唐樂。凡禮合於人情而無過不及之謂也，宜當稱人情而因時制宜焉。」上曰：「院相等議啓，故命之耳，今又令更議，予當斟酌而行之。」

○御晝講。

○御夕講。

8月13日

○己丑，受常參。

○御經筵。講訖，司諫朴崇質啓曰：「城內禁淫祀之法，已立辛卯年，但法司以不載《大典》不得禁，請申明。」上曰：「辛卯年雖已立法，神祀世俗行之已久，不可頓革。」持平徐赾啓曰：「野祀之禁，見在《大典》，本府一禁，至於神祀，無禁之之令，故家家恣行。或城底，或山麓，如仁王、昭格、藏義等洞，以爲神場，殆無虛日，風俗之汚，莫此爲甚。」上顧問左右，領事曺錫文啓曰：「臣等少時，巫女等群居門外，今則盡入城內，張樂會飮，無日無之，誠可憎也。然遽今頓革，則人心騷動，莫如更令刷出城外，使毋得入城內，自無其弊矣。」知事洪應啓曰：「如欲祛此風，則先除其根本可也，令巫女毋得入居城內，甚可。」上曰：「還入城內者堅禁。」

○御晝講。

○傳于吏曹曰：「江原道量田巡察使李繼宗、戶曹判書李克增兼差田制詳定所提調，正郞鄭臣碩亦以別監兼任。」

○御夕講。

8月14日

○庚寅，受常參。

○御經筵。

○禮曹兼判書尹子雲、判書李承召將日本國王使臣性春問答事條以啓：「一，問本國發程日時，性春答云：『去甲午正月，大友殿承國王命，馳書徵召，俺卽發本土博多，詣大友殿所居豊後州，其年三月發程，八月到王都，國王謂臣曰：「將朝大明，汝歸朝鮮，傳奏朝貢。」因由氷凍前卽速發還，九月十八日受書契，二十日發王京。因海風不順，且多海賊，故今年六月初七日，乃到釜山浦。』一，問本國兵亂寢息與否，性春答云：『山名癸巳三月死，細川亦於其年五月死。其後山名長孫少弼繼立，細川子宗明承襲，兩家構釁如前時，未解兵。』一，問大內殿何時得還本土，性春答云：『大內與山名連結扶翼，國王同生弟出川殿欲代國王，故時未還。』一，問國王欲朝大明本意，性春答云：『景泰七八年間，大明給符驗百部，後三部，曾因朝貢還納大明，留九十七部。然皆先代所賜，故朝貢時不當齎去。且成化丙戌年間，國王及管提大內等使船，朝于大明，其時亦給符驗百部。然大內使船竝受而來，與國王有隙，迨猶不許，故國王無符，未能朝貢。往者國王遣盧圓，傳奏朝貢，因由得一朝貢，今亦欲因此例，請奏達耳。』一，問前日朝大明節次，性春答云：『自國都兵庫乘船，到赤間關，循水路到覇家臺。發船經五島，到中國閩府，由海子，經三朔達于通州，抵皇都。』一，問王都事，性春答云：『我非王都人也。世居覇家臺宗金子也，因國王命，受書契而來，王都事未知其詳。』」上卽御宣政殿引見，子雲啓曰：「昨饋性春聽其言，所居乃博多，自其父宗金，來聘我國者也。然不解文，雖號爲僧，亦食肉。且士大夫相見，尙有執贄之禮，況今遣使來聘而無信物，殊無禮也。臣等疑非眞日本使也。以今來書契，憑考前通書契，其印迹與書畫相符。性春語通事曰：『國王謂我曰：「將欲朝大明，汝往朝鮮，傳請朝貢，須於氷凍前回還。」如此行忙，故未辦禮物』，而又云：『往者本國遣盧圓，因貴國請之朝于大明。』臣聞此言，卽攷《承文院謄錄》，天順三年，盧圓到我國，請朝大明，我國奏云：『日本國自犯上國之境，不敢朝貢，今欲因我國請朝』，其回勑曰：『往者日本國無禮於我甚矣，然今欲朝，何必拒之？但彼人巧詐不測，更審奏報』，其後果蒙準而朝。今亦援此例，來請也」上曰：「彼人等由何路，朝中國？」子雲曰：「性春發船泗州，歷薩摩州胡堗山，到覇家臺，循五島得泊中國閩府，由海子，經三朔達于通州，抵皇城，閩府乃南方閩越之地也。」上曰：「國王欲朝中國之意何？」子雲曰：「性春云：『景泰七八年間，大明給符驗百部，然以先朝所賜，不敢齎去。今成化丙戌年間，國王及大內殿一時遣使，朝于大明，亦給符驗百部，然大內使者竝受不許，故無符未朝。』其欲朝本意，不過貿貨耳。對馬島倭數犯上國之境，無符者中國論以寇賊，故如此來請。」又云：「因海賊恣行，不得由直道，竝南海迤邐而來。以此觀之，若遣通信使，恐或辱命矣。」上曰：「雖然安敢害隣國之使？」子雲曰：「兩國交戰，亦有使使相通之義，雖兵戈未弭，何畏焉？但大內殿與國王相拒，恐彼以通于國王爲忌而不送也。然路梗不得達則還來何妨？但無上敎，故臣時未發通信之言。」承召啓曰：「大內殿之先，本百濟公族也。有一王子乘船被風，泊多多良浦，遂居焉。因地爲氏，稱多多良公，以此大內待我國尤敬。但海賊恣行，恐到辱命耳。」上曰：「通信使欲遣之由，其以禮曹意，試問性春以啓。」又敎曰：「朝貢之請，何以答之？」子雲曰：「臣意謂，以彼之言，請于中國，則必謂我與彼相善，若以不許朝之意，俾我傳之日本國，則非細故也，不如勿聽。」上謂承旨柳輊曰：「議院相以啓。」

○全羅道敬差官李叔瑊、慶尙道敬差官柳伯孫辭，上引見敎曰：「爾等專爲點檢軍器而去，守令所犯亦宜審察而來。若見而不擧，則非委遣之意。」都承旨柳輊啓曰：「臣更思之，慶尙道六十餘邑又二十餘浦所莊軍器，非造次可考，雖經年未畢。全羅道亦然，請於左右道各遣敬差官。」上曰：「卿言誠然。」淑瑊等出，輊以訓鍊院正金舜輔、成均館司成金季昌擬答。

○御晝講。講訖，上語左承旨柳睠曰：「今觀承傳色，公事出納，常使司謁，故事多稽緩，亦有錯誤，自今以後，凡傳敎事，非承傳色則勿聽。」睠對曰：「事或不緊，則臣等亦招司謁入啓，承傳色亦使司謁傳敎，若緊關大事，則安敢乃爾？」上曰：「予敎承傳色，承傳色又傳司謁，則安得不到差乎？後勿如是。」

8月15日

○辛卯，日本國對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○禮曹兼判書尹子雲、判書李承召來啓曰：「問性春曰：『扶桑殿下前日再遣通信，今又遣汝，而我國一未修答，本曹欲啓請遣使，可與子偕往耶？』性春對曰：『欲遣使，感喜曷勝？然本國兵禍未戢，路梗難行必矣。不得已則循他道可行，由博多而往。自博多至大友殿，其間陸路，乃八日程也。凡輜重必雇馬轉輸，吾當護送。自大友殿以後，又有水路，雇騎倭船，若風順七八日可抵王京，風惡雖五六朔不達。使臣與我偕行好到本國，則國王必喜，不幸有變，國王必責我曰：「汝知此地變故，而何令人狼狽？」云』，其言頗凶詐難信。」

○議政府、六曹、忠勳府進宴于三殿。院相鄭昌孫啓于三殿曰：「再請用樂，竟未蒙允，縱未得終宴奏樂，於殿下進爵時，許奏何如。」懿旨曰：「主上亦請進爵時奏樂，今政丞之言又如此，是必主上命也。此實難聽，然重違政丞之請，强從之，其以妓十五人及瞽者，只於主上進爵時奏樂。」昌孫頓首謝。

○上御仁政殿，受議政府、六曹、忠勳府進宴，兼行功臣仲朔宴。日本國王使性春及諸倭人亦入參。班首鄭昌孫等諸功臣以次進爵，特命性春進爵。又命宗宰竝起舞，倭人亦舞。命禮曹判書李承召，敎性春曰：「海路險惡，來甚苦矣。」性春對曰：「上恩至重，不知海路險遠。」又敎曰：「爾國有兵禍然乎？」對曰：「然。但臣受書契，在前年九月，離國已久，不知後有何事。」又命兼判書尹子雲敎曰：「汝扶桑殿下再三通信我國，自往年使者覆舟以後，一未修聘。今予欲遣，不知由古道行歟。」對曰：「古道平坦，然今梗不可行。且大內殿管內亦有可行之路，而自大內殿與國王相持，其管內之民，皆散爲盜賊。今若遣使則可由博多而往。博多以前，吾當護送，其以後，大友殿在焉，非吾力所及。」上問侍宴院相曰：「通信使可遣否？」咸以勢難爲啓。但曺錫文、金礩啓曰：「遣之以覘虛實，可也。」

8月16日

○壬辰，平安道節度使河叔溥馳啓：「前日高山里被擄甲士崔永山，本月初九日逃還本鎭，又本月初十日午時，野人十四騎現形於方山、淸水口子江邊。」命議院相及兵曹判書，鄭麟趾、曺錫文、尹士昕議：「但下諭邊將，謹備防禦而已。」鄭昌孫、韓明澮、金礩議：「謝恩使、聖節使今當越江，須令探候聲息，由新路入歸，促送助戰將，以謹隄備。高山里萬戶，不問虜情於永山，以報節度使，甚不可。永山令給傳上送。」尹子雲、金國光議：「令別差人探候，又加謝恩使、聖節使護送軍爲便。」李克培議：「野人現形，疑是行獵也。時方水漲，無入寇之患。然隄備不可不嚴。本道近因護送，殘弊莫甚。聖節、謝恩兩行護送軍，旣加二隊，今更加定，無益而有弊。但遣人詳探野人去處，從新路入歸爲便。」從昌孫議。

○以韓致仁爲崇政判敦寧府事，李鐵堅正憲知敦寧府事，李崇元資憲延原君，鄭文炯資憲刑曹判書，鄭蘭宗嘉靖戶曹參判，成壽嶙承議司諫院正言，金之慶嘉善平安道觀察使，朴繼姓通政行忠州牧使，崔灝通政行洪州牧使，李居仁通政行安州牧使，吳純通政行穩城都護府使。

8月17日

○癸巳，御經筵。

○典牲署主簿丁暉等三人輪對。

○義禁府啓：「良女件里爭市店，以頭觸朱元胸膛致死罪，律該絞待時。」特命減死。

○御晝講。

○御夕講。

8月18日

○甲午，御經筵。

○日本國肥前州田平寓鎭彈正少弼弘、長門州三島尉貞成、對馬州太守宗貞國、越中守宗盛弘、上津郡追浦泊耆守宗茂次遣人來，獻土宜，倭護軍信盈等二人來朝。

○延安府南大池堤堰審視都體察命金礩辭，賜馬粧及雨具。

○平安道助戰將辛柱辭，上引見謂曰：「賊之必來，未可知也，然當愼防戍。」

○御晝講。

○請禮曹啓：「順陵守陵友韓繼純病勢似未速差，不可久曠其任。請改差。」從之。

○碧團助戰將朴良信啓曰：「臣母年六十七歲，自前月晦日，得痢疾，又於舌下發腫，病勢甚劇。臣兄忠信居安岳郡，當卽來，臣發行之期在明日，請姑留侍藥。臣雖往，母病至此，不久當還。」傳曰：「改差。」

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

諫院職主言責，須擇正人然後，人無間言。正言成壽嶙，前任宜寧縣監，枉刑殺人，因而逃匿，得漏邦憲，不宜在言官。請亟收成命。

御書曰：

正言之職，規誨君之動靜，其責至重。銓曹誤擧，予亦忘之，今觀此箚，予甚嘉納。

○刑曹三覆啓：「典獄囚私婢加也之歐殺莫加伊罪，律該絞待時。」從之。

○御夕講。

8月19日

○乙未，受常參。

○御經筵。

○吏曹判書鄭孝常、參判李坡、參議沈瀚來啓曰：「臣等誤薦成壽嶙，請待罪。」傳曰：「勿待罪。然注擬願擇人器相當，況臺諫糾人過失，如壽嶙者，豈宜冒居？」

○吏曹啓：「頃承傳敎：『參詳諸道節度使，非干軍務，陵辱守令，大失事體。今後軍務外守令所犯，毋得擅決』，移文觀察使施行。其以軍務已直決事，依觀察使監獄例，每節季具錄啓聞，如或違法陵辱者，令司憲府及觀察使糾擧。」從之。

○御晝講。

○戶曹啓：「今承傳敎：『陳弊者有請：「平安道西通上國，北隣野人，迎送備禦，公私麋費多端。比年以來，水路始通，商船賈舶絡繹不絶，多齎物貨，誑惑愚民，轉販貿穀，民無遠慮，罄竭所儲而與之。江邊防戍、遼東迎送，贏糧而出者蓋寡，專仰義倉之粟，實非細故。自今興利之人，一切禁斷。」』臣等參詳，近年商賈之徒，販物興利，船運于京，而民間之穀殆盡，誠爲巨弊。今後禁絶商船，勿令往來，如有潛行鬻販者，所在守令罷黜，其行商同利人及主人，論以制書有違律，船隻及所齎物貨竝沒官。」從之。

○戶曹啓：「甲午七月受敎：『《大典》云：「諸道、諸邑災傷，守令踏驗報監司，監司覈實啓聞，又遣敬差官更審。」今守令一委監考，親到踏驗者，百無一二。因此移坵換段，以災爲實，以實爲災，監司於許多諸邑，或未遍審，公私受弊，誠非細故。今年諸道水旱不同，雖隔一山一水，豐歉頓殊，守令若不親到審覈，收稅不中，生民受害。令守令親到窮村僻巷審視，置簿立栍，監司、都事分道更審，從實啓聞後，臨時差官摘奸，如有非違，依辛卯年受敎施行。其貢法未行江原、平安、永安道，除損實敬差官，守令躬自踏驗，置簿立牲，都事專委摘奸，務要得中，監司亦巡審，從實啓聞。』臣等參詳，京畿、黃海下三道已行貢法，江原道時方量田，當依辛卯年受敎施行。平安、永安道時未行貢法，請依甲午年受敎施行。」從之。

○戶曹啓：「《大典》，捕强盜一人，給綿布五十匹，每一人加五匹，至百匹而止，鄕吏、賤人捕二人以上者，別給綿布五十匹，捕一人者，給三分之二，此專以盜賊滋蔓，不得已如此立法，今則盜賊稍弭，而賞布仍舊過多，請其應給五十匹者，減二十匹，幷計賊贓，給三十匹。」命幷計賊贓，依《大典》給賞。

○御夕講。

8月20日

○丙申，受常參。

○御經筵。

○禮曹啓曰：「日本國使臣性春招於通事田養民語云：『日者上親問本國事，其旨將以遣使耶？』養民曰：『禮曹啓請遣使，故下問耳。』性春曰：『上敎至厚，但路梗不得已由他道行，則使船至博多而止，自博多至大友殿，陸路八日程，其間非如大國列置郵驛，輜重轉輸，必貰馬而行。若大國移書請于大友殿，則必護送。雖護送，亦必借倭船送之，風便則七八日可抵王都，風惡雖五六朔淹留不進。且我來之時，雖無大戰，細川殿與大內殿不服，我來之後兵禍，不知何如也。陪使臣到對馬島，則島主必謫我曰：「我京都，兵禍時未戢，海賊亦恣行，何不告此，輕與大國之使偕來耶？。」』予處此實難。」

○御晝講。

○禮曹啓曰：「初金波多尙娶童淸周味來京，今遭其父汝羅豆之喪，欲與其妻偕去，本曹啓請勿與，今波多尙到曹言曰：『我父與蘇老加茂約婚，而國家亦許之，故已娶淸周妹娶妻賊欲其偕老。今老母獨存，無幹家人，而不許我率歸，知我如此，不如勿娶。壬辰秋初投化，授僉知，甲午年授嘉善都萬戶，深感上恩。然今不給妻，我何生生？且妻母本北靑人也。蘇老加茂率歸會寧，自有前例。』所言如是，何以處之？」傳曰：「世祖朝，蘇老加茂欲率淸周母向本土，不許何也？且波多尙近住人也，若不許其妻，無奈含憤耶？但一女耳，給之何如？其問院相以啓。」

○江原道觀察使李德良馳啓：「本道諸邑，因風災，禾穀多不實。」命停量田。

○御夕講。

○御夜對。

8月21日

○丁酉，受朝參。

○御經筵。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今以通禮院引儀尹師商受忠勳府經歷，引儀則從六品，經歷則從四品。以從六品超遷四品之職，猥濫莫甚。請改差。

傳曰：「予當問於吏曹，然師商初授經歷則不可。無柰曾經四五品歟？」

○御晝講。

○吏曹據平安道觀察使鄭文炯啓本啓：「碧潼郡彫殘尤甚，防戍處亦多，而阿耳口子距本郡隔遠，來往爲難，請依文炯所啓，口子及通巾江以東居民，移屬理山郡。」從之。

○傳于禮曹曰：「日本國通信使姑勿發遣。」

○御夕講。

○御夜對。

8月22日

○戊戌，受常參。

○御經筵。

○典校署校理金湘等四人輪對。

○平安道助戰將朴星孫、李昭辭。

○御晝講。

○敎開城府留守李芮、京畿兼兵馬節度使尹欽、忠淸道節度使李從生、全羅道節度使林自蕃、慶尙左道節度使金伯謙、右道節度使具謙、江原道兼兵馬節度使李德良、黃海道兼兵馬節度使李叔琦曰：「閱兵獮狩，國之大事，竝不可廢。欲於來九月二十六日親閱郊外，仍狩圻內。今送兵符合驗，道內留防外番休諸色軍士，悉皆調發，不計往返，各齎七日糧，二十二日廣州定金院前平聚待。今八月遞番軍士，下去未久，十一月入番忠順衛正兵，番上期迫，往來有弊，勿令徵聚。」

○戶曹兼判書曺錫文來啓曰：「江原道量田不爲則已，爲則不可以少有災傷停之。監司不審察，但據蔚珍縣令牒報，率爾以啓，請令徵兵宣傳官，更審以啓。」領議政鄭昌孫曰：「觀察使，國家所委任一方者。如不足信，則不若廢之。」傳曰：「宣傳官下去時，馳書於其道監司，更問。」

○御夕講。

8月23日

○己亥，受常參。

○御經筵。講訖，上謂同知事徐居正曰：「卿所製恤刑敎書，參觀柳洵所製敎書，洵書多有煩碎，卿所製辭約而意甚善。」居正對曰：「世宗朝辛亥年敎書詳密，近來多棄而不見，竝令觀之幸甚。但雖書板，未便觀覽，印出頒降何如？」上曰：「不如掛之左右，常目在之也。」

○禮曹兼判書尹子雲、判書李承召來啓曰：「宗貞國特送茂勝，因推刷三浦倭而來。今年二月還島時無可否，近聞來十一月間特送又出來，必其事也。姑待其來，遣使何如？」傳曰：「待島主使來遣人，無奈緩耶？今遣人問島主曰：『吾於日本國欲遣通信使，前者正球欲與偕往，今性春則云：「國有兵禍，且多海賊」，不肯偕往，何以處之？』則彼必指示。」子雲等對曰：「上敎然矣。但正球來言：『諸處使送，或有詐者』，其還，國家於京極殿、大內殿、畠山殿等處，以正球之言，通書契云：『某某年來某某殿所遣使，其眞使送者耶？如有來人詳示。』又於對馬島主處，以此意通書。凡諸殿使人，必受路引於對馬島主，故島主忿之，遂拘留正球不送。今以通信日本往問，則彼必不以實對。臣等意當俟島主使來遣人，一以謝刷還人物，一以審本島虛實爲便。」傳曰：「可。」

○御晝講。

○都承旨柳輊啓曰：「尹師商已經司直，又有忠勳府之薦，以功臣子弟，授此職例也。而司諫院劾之如此，改差何如？」傳曰：「改差。」

○下書江原道觀察使李德良曰：

經界正然後租賦均焉，則量田宜所當先。京畿、下三道、黃海道則已量田收稅。惟本道及兩界因歲凶，迨未量田。適今年農事稍稔，故量田諸事曾已措置，將欲發遣，今觀啓本，禾穀多不實，然則未可量田乎？更遍審禾穀而後定可否，則似乎太緩，卿悉此意，量田便否，商度更啓。

○藝文館大提學徐居正承傳敎，闕門舊無額者，各扁二名以啓，上落點于昌德宮外東墻門曰宣仁，中東墻門曰景陽，新大門曰長春，中大門曰宣明，南夾門曰春興，內東墻門曰建陽，北東墻門曰綺華，廣延亭西岾門曰平昌，南行廊門曰永和，北行廊門曰永平，內司僕南門曰雲錦，外東山門曰延陽，左夾門曰光範，右夾門曰崇範，南墻門曰丹鳳，內西墻門曰宜秋，左闥門曰肅章，兼司僕廳新大門曰延福，內司饔上東門曰小春，北門曰小東，中宮差備門曰延禧，承政院南門曰延英，西行廊門曰金虎，外西墻門曰鎭金，西墻門曰曜金，後苑北墻門曰拱辰，新北墻門曰閶闔，東墻門曰靑陽，外北墻門曰廣智，景福宮多臥只門曰望春，古東宮南門曰東陽，東墻門曰昭華，南墻門曰昭暉，東障子門曰曜儀，南行廊門曰金鑾，後苑司僕門曰上苑，北城門曰神武。

○御夕講。

8月24日

○庚子，受常參。

○御經筵。

○平安道助戰將閔孝幹、楊仁伯，永安道助戰將吳澨辭

○御晝講

○御夕講。

8月25日

○辛丑，幸慕華館，閱武。命立盾爲的，令兼司僕鄭惟序等七人，以朴良信新樣長箭、片箭試射，郭順宗、文賮、姜石敬三人中之。命取盾視之，鏃入盾二寸許。上問惟序等矢之便否，惟序等對曰：「長箭非强弓，不能射遠，片箭則甚便。」賜惟序等弓矢有差。

8月26日

○壬寅，御經筵。

○平安道觀察使金之慶辭，上引見敎曰：「卿曾任全羅監司，人皆稱譽，今復何言？但聞監司或有捽守令髮辱之者，待朝士豈可如是？予旣命通訓以下，任卿處置，若有罪者，則當以律科罪。且平安道近來凋弊已甚，宜糾察守令不法，以安集人民。」

○御晝講

○下敎議政府曰：「天以陰陽五行，化生萬物，春夏以長養之，秋冬以肅殺之，聖人則之，德禮以導民，刑政以示懲，刑非聖人之得已也。然辟以止辟，刑期無刑，則無非所以勸民善而全民性也。昔舜爲天子，皐陶爲士師，明五刑，克臻協中之治，神禹之泣辜，商湯之制官刑，成周之陳臬事，可見三代明德愼罰之遺意。周德衰，而穆王有《呂刑》之作。陵夷至後世，鄭子産鑄《刑書》，魏文侯造《法經》，網愈密而犯愈多。逮秦皇尙殘暴，任斯、鞅，法酷文峻，毒痡生靈，二世而亡，可不戒哉？漢高寬仁，約法三章，文、景承之，刑措不用。唐太宗力行仁義，貞觀中，斷死刑不滿三十，宋太祖不嗜殺人，仁宗亦曰：『朕未嘗罵人以死，況敢濫刑？』歲活人以千計，三代以下，玆數君，有足可稱。豈不以緩刑尙德，足以結民心而致歷年之久長歟？恭惟我太祖應運開國，革高麗煩苛之法，以欽恤明愼爲先。太宗丕承，以致刑措，世宗好生之德，不殺之仁，高出百王，嘗下恤刑之敎，歷採古今刑獄之可鑑可戒者十餘條，踰數萬言，丁寧誨諭，欲使司刑者，體而究之，遵而行之。是世廟之心，卽大舜欽哉惟恤之心也。奈何世廟有大舜之欽恤，而士師之官，一無皐陶之淑問者乎？是誠可歎。文宗初卽位下敎，申明三限之法，以雪滯獄之冤，蓋死罪爲大事，徒、流爲中事，笞、杖爲下事，大事限三十日，中事限二十日，小事限十日。參考《大典》，則唐之立限，寬於宋，我朝之立限，又寬於唐，斯乃世廟之盛意，而文廟成之也。世祖又留意祥刑，官吏濫用一杖一笞，皆置重典，十餘年之間，刑政淸簡，民無冤枉，是則明愼刑罰，我祖宗家法。予以眇末，叨襲丕緖，夙夜兢惕，猶恐刑罰不中，傷和致冤。予觀中外讞獄，官吏所失非一。苛暴深刻者，常失於羅織，昏迷庸暗者，常失於淹滯，鄕愿摸稜者，常失於雷同。夫箠楚之下，何求不得？今之喜於羅織者，一向偏係，徒務速成，深文峻法，嚴加拷訊，援引傅會，一切增飾。至使無辜之人，橫罹斧鑕，身首易處，豈不冤哉？夫囹圄之苦，度日如年，一夫在獄，擧室廢業。今之喜於淹延者，捕繫罪囚，不卽斷決，初非曖昧難明之事，例以不緊節目，往來推詰，動隔炎涼，桎梏加於四體，飢寒砭於肌膚，悲號疾痛，瘦死狴獄，豈不痛哉？其以此意，曉諭中外。」

○御夕講。

○御夜對。

8月27日

○癸卯，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

8月28日

○甲辰，黃海道都體察使金礩來復命，上御宣政殿，引見問曰：「南大池有決堰墾田者乎？」礩對曰：「無有。但今年因旱，決水灌漑，堰內無水。故小民有片片起墾者，然或墾而不種，或種而不耘，草生蔓延，其非決堤而墾明矣。」上曰：「洪政丞謂：『有決水起墾者』，予甚非之。」礩曰：「臣觀南大池形勢，兩山自延安府左右逶迤，至其下如人拱手，故堤兩山之間爲堤，堰下沃野微茫。若高築則灌漑之利無窮，雖大旱，賴此堤灌田，收穀必多，可備明年之種，故臣請加築堤一二尺。此役雖重，然築愈高而利愈多矣。」上曰：「今年農事，何如？」對曰：「臣所經延安等處，大熟矣。」都承旨柳輊啓曰：「此池專爲灌漑也，而權擥始決水墾田，其時堤堰別監李愼之上書云：『南大池非特爲灌漑，爲裨補也，且其池有龍，每冬氷自拆，人謂之龍耕，以此占歲之豐歉。』世祖聽其言，還築爲堤。」上曰：「龍耕之言怪誕不足信，特爲民灌漑耳。」

○御仁政殿，宴日本國使性春等，宗親月山大君婷等十三人、宰相鄭昌孫等十八人入侍。命禮曹判書李承召，敎性春曰：「爾等艱苦遠來，沿路館待，必不如意。」性春對曰：「萬戶、守令皆親接厚慰，上恩至重。」遂賜物有差。

○御夜對。右副承旨玄碩圭啓曰：「忠侫之間，人主當審察之。高麗忠穆、忠定之時，群小滿朝，直言者無故及禍。忠惠王朝，李兆年雖切諫，讒邪競進，終不聽納。假使在朝者皆如兆年，忠惠豈至敗哉？」上曰：「臣之賢否，由人主任之如何耳。人主賢則所狂皆賢，人主不賢則所任皆不賢矣。」碩圭更啓曰：「興王賞諫臣，然諫臣之言，豈可盡信哉？所當從者而從之，其不可者則亦不可從也。且軍丁之減，專由濫占伴人，而兩界沿邊尤甚。今軍籍廳所括者雖多，臣意以爲，不止於此，須令更括，盡屬軍丁爲便。」上曰：「爾言是矣。予當更思之。」

8月29日

○乙巳，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

8月30日

○丙午，受常參，視事。

○御經筵。

○日本國肥前州小城千業介元胤、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○御夕講。

九月

9月1日

○朔丁未，日食。

○戶曹兼判書曺錫文、判書李克增啓曰：「江原道將行量田，本道監司馳啓云：『道內禾穀爲東風所傷，爲半不實。』臣等聞：『慶尙、永安兩道及江原嶺東之民，皆喜東風』，以東風能使禾穀茂實也。假令東風傷稼，則慶尙、永安兩道亦以爲災矣，今見兩道啓本，稱禾穀茂盛，何獨江原道爲災乎？監司所啓，未可信也。江原道今年量田，不可不爲也。且監司啓云：『嶺西無風災，無已則先量嶺西田，何如？』」上曰：「然則量田不可停也。」仍下傳旨于戶曹。

○觀象監啓曰：「今考救日食前例，世宗大王敎曰：『天陰不見則勿救。』世祖大王敎曰：『雖天陰不見，當救之。』今日密雲，何以處之？」上問于承政院承旨等，論議不決。上已素服，御內殿，先見蝕形，亟命救之。

9月2日

○戊申，國忌。

○兵曹判書李克培來啓曰：「講武時，有橋梁處則修理，無則勿設事傳敎，但慶安驛下川，其深沒馬腹，慮小民一時之弊，而不造橋可乎？若御馬暫蹶水中，則非細故也，其地多樹木，取用爲橋不難也。又炭川及箭串場內川亦深，請令所在邑造橋，其支流略設假橋，使徒行者，不病涉。」又啓曰：「今以文臣李克均、鄭蘭宗、朴楗、金紐、趙益貞爲講武時衛將射獵，克均、蘭宗則可爲矣，餘人不閑武事，安能馳逐？請以楗等三人，移差獅子衛射隊等將。」傳曰：「慶安驛等三川，可設橋，其餘不急處，皆作假橋，務從簡易可也。獵時他將從行者亦多，楗輩何必易置？予將試之。」

9月3日

○己酉，受常參，視事。

○御經筵。

○日本國長門州赤間關太守忠重、幡摩州日向太守盛久、對馬州太守宗貞國、藤原宗職家遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

9月4日

○庚戌，受常參。

○御經筵。講訖，司諫朴崇質啓曰：「臣嘗爲江原道都事，本道大嶺橫亘南北，郡縣列於山麓，終日行見民家僅一二。且民無久耕之田，皆於山頂，斫去林木，火而耕之，不過一二年，地力竭，棄而之他，民生艱苦，此地爲甚。今行量田，若敬差官四十餘人支供，民不能堪，恐至逃散，況今有風霜之災，姑待豐年爲便。」上曰：「量田大事，利在於民，今年農事稍稔，不可停也。」掌令李淑文啓曰：「周制，都、鄙用助法，鄕、遂用貢法。江原道雖不行貢法，有何不可？請停量田。」領事鄭昌孫啓曰：「臣見伊川縣監元孟康言：『本道被風霜之災，禾穀不實。』」上曰：「安知守令憚於量田，而有是言也？」參贊官孫舜孝啓曰：「臣曾爲其道都事，民常艱食，若行量田，則僅存之民，必多流移矣。況此道地廣人稀，國家徙民實之，宜加安集。」上曰：「然則量田終不可行耶？」崇質曰：「兩界以防禦緊關，不行量田，江原道雖不量田何害？雖當爲之，亦不可爲之於凶歉之歲也。」不聽。崇質又啓曰：「輪對所以廣言路也，所言雖未盡善，亦或有可取者。今命十五日一對，若有故，則或有一二朔不對之理，請依舊五日一對。」上曰：「何至一二朔不對乎？且予非憚於聽言，但賜對頻數，對者無可言，或言不緊已行事，予意賜對踈，則對者聞見廣博，其言或可取也。」昌孫曰：「臣見世宗朝輪對，每一日一人入對，承旨、史官皆不得入，慮言者恐人聽聞，有未盡意也。人言獨對則讒言或有之，然如今聖明在上，何有讒言？雖有之，豈難辨之？」上曰：「予雖不信讒人，懷疑慮，是豈可乎？」領事金國光啓曰：「若使承旨、史官，皆不得入，讒言必行，固不可獨對也。」上曰：「予當酌量。」

○御晝講。

○司憲府執義李享元等上箚子曰：

臣等前聞，停江原道量田，意謂因風災而然也，旋聞復命量田，竊以爲不可。江原道非他道比，土瘠人稀，年年凶歉，國初以來，每歲踏驗，隨損給損，而民生尙未安業。似聞今年初秋，禾穀稍稔，厥後嶺東遇風災，嶺西有霜災，如此而使之量田可乎？且號令不一，旬日之間，或停或復，臣等竊惑焉。伏望更留三思。

傳曰：「予下書問其豐凶，觀察使不遍審，獨據一邑守宰之報，輒啓以風災。今聞農事稍登，若以不甚豐稔停之，則焉知後年之凶，不甚於今年乎？然則終不得爲也。且爾等言，號令不一，予若聽爾等之言又停之，則可謂號令之一乎？」

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等聞輪對之設，所以達下情而取衆善也，其所言雖未必盡善，亦未必盡可棄也，逐日接見，猶懼嘉言之攸伏。今使十五日一對，以爲恒式，甚非所以廣開言路，樂取諸人之道也，願依舊例行之。且量田所以均田制，一貢賦，固良法也，若江原一道所在，皆高山、大川，田少而薄，民稀而貧，其所資生，專仰橡栗，誠可矜也。量田、制賦，旣非急務，而近年以來，水旱相仍，失農太甚，今年雖曰稍稔，亦有風霜之災，不可謂之不失農也。巡察使帶率敬差官四十餘員，縱橫馳騖以擾之，則民其能堪乎？請亟停之。

傳曰：「輪對雖數，而無一人言風俗善惡，人物賢否者，類皆以尋常不緊事，蹈襲言之，莫若疏其對，得聞讜言之爲愈也，故以十五日爲程。且聞江原農事，無如今歲之稔，故予命量田。若今年不行，明年又如是，則江原一道永無量田之期，其勿復言。」

○御夕講。

9月5日

○辛亥，受常參。

○御經筵。

○刑曹判書鄭文炯以平安道監司遞來，復命啓曰：「助戰將已下去備邊，其軍官未行者，不必遣也。臣見沿邊守口子人，如備柴草，設杙木，掘塹等項，役事甚緊，而軍官一人驅使者，有炊爨樵蘇，守房凡六七人，以此計之，則軍官十人驅使者，多至六七十人，皆不供上項守營役事。且本道軍需不敷，昌城自經火災，餘儲穀僅三千餘碩，義州儲穀亦只一萬六千碩，諸鎭許多軍官，坐費其糧甚不可，況今江水漲溢，賊雖大擧，何畏焉？如有乘間竊發者，則雖非京軍官，邊將自可制之。」傳曰：「然則軍官姑停送。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「泰仁囚私奴朴主山三犯竊盜罪，律該絞待時，南原囚私奴其金謀殺本主罪，律該斬不待時。」從之。

○司諫院大司諫鄭佸等、司憲府執義李亨元等皆上箚子，請停江原量田，不聽。

○江原道觀察使馳啓：「嶺東諸邑遇大風，晩穀皆不實，嶺西諸邑早霜，晩穀過半不實，若行量田則備荒爲難。」命停本道量田。

○御夕講。

9月6日

○壬子，上御仁政殿，行養老宴。至河東府院君鄭麟趾進爵，上曰：「歷仕累朝，康强壽福，無如政丞。」麟趾啓曰：「臣侍朝已久。然無如今日之樂。殿下卽位以來，無一過擧，老臣喜賀。」上曰：「政丞等輔翼是賴，式至于今。」麟趾曰：「願上終始如一。」上曰：「政丞匡輔如今日，則予何不愼終如始？」麟趾扣頭謝。酒七行，命宗宰及老人，竝起舞極歡。上曰：「見卿等樂甚，予欲舞。」遂舞，群老瞻望，至有墮涘者。麟趾攢手而拜，韓明澮垂淚，不自禁。上又命麟趾進爵曰：「予未能飮，然當强飮，卿亦盡飮。」麟趾卽倒二盃，麟趾、明澮醉甚先出。宴罷，遣中官于麟趾、明澮第慰之，以孝寧大君補羸病不與宴，賜酒樂于其第。命加老人各一資，資窮者，子壻弟姪中代授。

○吏曹判書鄭孝常來啓曰：「申叔舟諡，奉常寺初以文成、成憲、文烈三者報曹，臣意諡所以記其實，叔舟平生功績，臣不暇悉論。臣見睿宗昇遐，擧朝哭泣而已，無有以定策爲意者，叔舟拭淚言曰：『今日之事，莫如早定喪主，此大事不可以宦寺出納。』乃與都承旨權瑊，入啓大王大妃殿，親承懿旨定策。叔舟有如此功勳，不可逸於議諡，故臣與同僚共議，令奉常寺改擬文忠而受點。臣謂奉常議諡，必報本曹者，以本曹銓衡人物，存亡無異故耳。不然奉常屬禮曹，何爲報本曹乎？今憲府劾奉常官吏，臣請待罪。」

9月8日

○甲寅，國忌。

○仁粹王大妃誕日。

○院相鄭昌孫、韓明澮啓曰：「拜陵時扈駕諸臣服色，世宗朝禮服，世祖朝戎服。今拜光陵，扈從宗宰侍臣，當服何服？」傳曰：「戎服可。」

○仁山府院君洪允成卒，輟朝、弔祭、禮葬如例。允成字守翁，懷仁縣人也。景泰庚午，中文科，選補承文院副正字，以有武才，特兼司僕職。辛未，超拜漢城參軍，歷通禮門奉禮郞、司僕注簿。世祖在潛邸，文宗命撰陣書，允成以郞佐與焉。及文宗昇遐，世祖以主少，國危爲憂，見允成奇之，微示以意，允成首薦權擥。癸酉世祖靖難，賜輸忠協策靖難功臣之號，陞本寺判官，甲戌又陞少尹，尋遷司憲掌令。乙亥判司僕寺事，世祖卽位，授通政禮曹參議，又賜佐翼功臣之號。丙子，階嘉善，陞參判，封仁山君，俄遷兵曹，又陞嘉靖，復拜禮曹。天順丁丑，陞資憲判書，是年丁母憂，起復爲慶尙右道都節制使，己卯，復拜禮曹判書，庚辰加正憲，時毛憐衛浪甫軍叛，世祖以申叔舟爲將，允成爲副以討之，及還加崇政，甲申，以仁山君兼判禮曹，成化丁亥，拜大匡輔國崇祿議政府右議政。己丑陞左議政，睿宗受誥命，充謝恩使如京，及還陞領議政。庚寅遞封仁山府院君，辛卯賜純誠明亮經濟弘化佐理功臣之號，至是病足疳而卒，年五十一。諡威平，猛以剛果威，克定禍亂平。允成狀貌雄偉，膂力絶人，少窮貧，力學登第，人以才雄待之。及遇世祖，寵眷甚隆，知允成素貧，多賜以良田。允成務殖貨，鴻山農莊積穀鉅萬，奴僕憑勢橫恣，少有違逆，或杖殺之。世祖幸溫陽湯沐，有士族婦尹氏上言，訴其夫爲允成奴所殺，命有司鞫之，轘其奴，不問允成。司憲府彈啓曰：「允成麤踈狂妄之態，偃蹇跋扈之狀，聖鑑所洞照。」時謂之正中其失。侍妾、奴僕少違忤，輒不貸，至有用弓劍，時妻南氏無子，同縣士族金自謀有女，勒娶之。

○兵曹啓：「諸道諸邑軍丁定額，甲士一萬四千八百內，兩界各三千四百，別侍衛一千五百，破敵衛二千五百，彭排五千，隊卒三千，吹螺赤六百四十，太平簫六十，親軍衛四十，正兵七萬二千一百九，水軍四萬八千八百。」

9月9日

○乙卯，議政府、六曹進表裏于仁粹王大妃殿。

○傳于院相曰：「大王大妃，近以國忌，連進素膳，今又因洪允成卒，不御肉膳，予再請不允，政丞等其更請焉。」院相曺錫文、尹子雲啓于大王大妃殿曰：「今以仁粹王大妃誕辰，擧國稱賀，不可以臣子之故，進素膳也。」都承旨柳輊啓曰：「今日俗稱佳節，不可不進肉膳。」大王大妃傳曰：「聞大臣之卒，不忍食肉，主上請之，亦不能從，重違政丞之意，當從所言。」錫文等又請進肉膳于大殿，不聽。

○下書江原道觀察使李德良曰：

道內諸邑禾穀，因風損傷，而卿不卽馳啓，今因量田事乃啓，甚不可。其救荒諸事，可速磨鍊以啓。

9月10日

○丙辰，兵曹啓：「正兵元額，忠淸道一萬二千五百內，留防四番，每一番一千一百二十五，合四千五百，番上入番每一番一千，合八千。全羅道一萬八千六百五十一內，留防每一番一千六百二十五，合六千五百，番上每一番一千五十八，合一萬二千一百五十一。慶尙道一萬五千二十二內，留防每一番三千，合一萬二千，番上每一番三百九十，合三千一百二十二。江原道一千四百二十七內，留防每一番一百五十，合六百，番上每一番一百三，合八百二十四。黃海道三千八十二內，留防每一番四百，合一千六百，番上每一番一百八十五，合一千四百八十二。京中四百四十八，每一番五十六。京畿一千五百九十四，番上每一番一百九，十九摠五萬二千八百十三內，留防每一番六千三百五十五，合二萬五千二百，番上每一番三千四百五十二，合二萬七千六百二十。開城府六百，土兵全數，本府巡綽。平安道一萬二千九百四十七。永安道五千七百三十七，土兵全數，各其道赴防。」

○刑曹三覆啓：「平壤囚白丁鄭叱同、江西囚良人吳石山三犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」從之。

9月11日

○丁巳，御經筵。

○傳于承政院曰：「今日是予外祖襄節公忌日，不忍聽樂，故停朝參。但於古例如何？其問院相以啓。」僉曰：「遇外舅忌，停朝參，情理爲宜。」傳曰：「今後襄節公忌日，停朝參。」

○御晝講。

○傳旨戶曹，賜仁山府院君洪允成賻米、豆各二十碩、紙一百卷、白苧布十匹、白綿布十匹、正布五十匹。

○御夕講。

○御夜對。

9月12日

○戊午，御經筵。

○傳曰：「令東班中訓以上、西班通政以上，議懷簡大王祔廟可否。」承旨等啓曰：「舊例凡有大事，令嘉善以上會議，今命中訓以上者，欲博採衆論也，臺諫及藝文館員非三品者，不得與焉，意謂不可，且典醫監、司譯院員雖三品，恐不可參也。」傳曰：「藝文館、臺諫可令全數與議，東班三品員，承政院擇可者與議。」

○御晝講。

○禮曹書啓曰：

昨日本曹爲日本國使性春，設餞宴，性春言曰：「我等爲來事，何以發落？」兼判書尹子雲答曰：「往者因爾國通事盧圓之來，請于上國，上國已許通貢，豈可再瀆？」性春曰：「非獨盧圓也，前有通事趙文端柴江之來，亦奏上國蒙準，自有舊例，今更奏請何妨？今我奉國王之命而來，若未蒙許而還，則國王必置我於法，均是死也，寧死於大國之境。」言甚悖慢。子雲答曰：「當啓稟發落。」今朝性春又語通事田養民曰：「我之受來事不遂，何面目還國？」養民答言：『爾國旣得上國符驗百道，爲大內殿所奪，大內殿爾國臣也，何不責大內殿，而反求於我？「性春曰：」我國無君臣禮義，不能制下，故來請耳。「

○義禁府啓：「海運判官金用寶帶率女妓二人，濫騎驛馬，出入沿路諸邑罪，律該決杖一百、徒三年，告身盡行追奪。」命只收告身，外方付處。

○御夕講。

○御夜對。

9月13日

○己未，御經筵。

○日本國肥前州松浦志佐一岐太守源義、上松浦波多島源納、薩摩州島津藤原特久、幡摩州日向太守盛久、對馬州井可文助、藤原宗職家遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○禮曹啓曰：「性春今日當拜辭，語通事田養民曰：『我受來事不受，拜辭將何之？』遂不詣闕。」傳曰：「其議諸院相。」鄭昌孫、韓明澮議：「我之交通倭人，本不使中國知之，前此盧圓之來，從請奏達，已爲不可，豈可因性春之怒，又復奏達乎？」曺錫文、金礩、金國光議：「外夷欲朝中朝者，我爲之奏達，於義無妨。且前年答宗貞國書云：『此事不錄於國王書契，不敢從請。』今國王有書而不從，是失信也，從請何如？」從昌孫等議。

○舊例，武藝都試開場、終場，皆賜酒樂，是日開場，以親祭光陵散齊，只賜酒而已，左議政韓明澮在訓鍊院，遣兵曹郞廳啓曰：「今日會此者，不必皆與於祭，請依舊例，賜樂何如？」不聽。

○御夕講。

9月14日

○庚申，命禮曹，遣郞廳曉諭性春，正郞金耋回啓曰：「臣語性春曰：『爾國已受中國符驗，而言見奪於大內殿，大內爾國大臣，何爲其所奪乎？眞僞未可的知也，今我國以此奏達朝廷，則朝廷以爲何如？』性春曰：『我國與貴國本不通信，去己亥年貴國征對馬島時，遣李藝、尹仁保等始通信。自此我國頻遣信使，而貴國則不然。然莊經、助緣等事，皆從我國之請，而今獨不從何也？』臣曰：『所請可從則從之，至於此事，勢不可從也，且使臣只傳命耳，汝今私憤，無奈不可乎？』」

○永安北道節度使呂義輔馳啓曰：「阿吾地平新堡，實賊路要衝，撫安堡亦近阿吾地，又有錢穀，吏民皆以權管守護未便，請竝置萬戶，以固防禦。」兵曹據此啓：「阿吾地堡，依所啓置萬戶，撫安堡依前，差權管守護。」從之。

9月15日

○辛酉，上詣光陵，行祭如儀，上又詣奉先殿，行茶禮。是日設幕次於紅門外西北隅，大駕過陵就次，承政院請鞫典設司官吏。傳曰：「有能早啓者，我豈乘輦而過？」承旨等請待罪，傳曰：「其鞫典設司官吏及司鑰。」

○賜奉先寺米、豆幷四十碩。

9月16日

○壬戌，議懷簡大王祔廟可否，領議政鄭昌孫、左議政韓明澮、昌寧府院君曺錫文、茂松府院君尹子雲、右議政尹士昕、光山府院君金國光、領中樞府事金守溫、判中樞府事李石亨議：「漢、唐以後，帝王自旁支入繼大統者，不顧私親，別立廟使宗姓主祀。今懷簡大王，月山大君奉祀，百世不遷，則祔宗廟非古制也。殿下孝思罔極，欲祔宗廟，出於至誠，臣等豈不欲仰體聖意，尊崇大王，祔於宗廟哉？然事有難處者。若祔宗廟，殿下以親父奉祀，而稱皇伯考，則無祔廟之意，稱皇考，則於睿宗旣稱爲皇考，不可疊稱。名義至重，難以垂訓萬世。臣等反覆思之，未得其宜。」南原君梁誠之議：「臣歷考大元及高麗故事，皆追尊所生之親，以祔享太廟。今殿下祔懷簡大王于宗廟，允合情禮，但稱皇伯考，以嚴繼統之義，陞于睿宗上，以存天屬之序爲便。」左參贊徐居正、武靈君柳子光、判漢城府尹權瑊、戶曹參判鄭蘭宗、行僉知中樞府事李封議：「稱伯考則當稱姪，今祔懷簡大王于宗廟，本爲尊所生也，而乃稱伯考又稱姪，於義安乎？若避此名，尊爲皇考，又稱孝子，則於睿宗將何稱乎？今議者曰：『當尊懷簡祔廟，稱考，不稱子，而於睿宗改稱伯考稱姪』，此則非但不合於禮，情亦不忍。旣繼睿宗之後，欲避兩考之名，而有如是擧乎？議者或引世宗稱恭靖伯姪之例，於懷簡稱伯稱姪，是大不然。世宗於恭靖，本是伯叔之親，又非繼體之君，不稱伯姪而何？殿下尊父王入廟，而可援恭靖故事稱伯姪乎？議者又曰：『今於懿廟旣稱伯考稱姪，於宗廟亦用此例，何不可之有？』是亦不然。別立廟，所以明爲人後，不私親之義，稱伯稱姪，乃禮之正，今旣尊爲考祔廟，而乃擧此例稱伯稱姪乎？此臣等所以爲難也。」行護軍金紐議：「爲人後者，不得顧私親，此萬世不易之法也。昔漢光武中興，繼元帝之後，別立四親廟，祀南頓君以上，至舂陵節侯，宋英宗以仁宗從兄、濮王之子，入繼大統，詔議承奉濮王，典禮司馬光等議云：『宜尊以高官大爵，稱皇伯考而不名。』呂氏引程子之論曰：『爲人後者，謂其所後者，爲父母，謂其所生者，謂伯叔父母。』此天地之大經，生民之大倫，不可得而變易也。然所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？要當揆量事體，別立殊稱。今聖上至誠大孝，請于上國，追崇懷簡大王，又議祔廟事宜，凡在臣庶，孰不感動哉？然臣意以爲，小宗不可合大統。殿下士地、人民受之睿宗，睿宗受之世祖，大統之傳，祔享之位，截然不可紊。懷簡王雖承天子之命爲王，非如臨莅群臣，施惠於民比也。今祔于太廟，則嘗有功德之君，亦當以此而祧且壞矣，懷簡王之靈，其肯安心乎？且稱睿宗爲皇考，則是不得顧私親而伯叔之也。伯叔之則義不當祔之廟也。若竝稱皇考，則其失非細也，況睿宗先爲君，則今雖尊懷蘭王，不可序於睿宗之上，懷簡王亦未嘗北面事睿宗，則睿宗又不當居兄之右，昭穆位次，處之未得其宜也。然懷簡王旣封王，則以月山大君奉其祀，亦所不可也，莫如仍立別廟，爲設祀官，遣官致祭，時或親行如宗廟之儀。如是則無嫌於大統，而得酬罔極之恩，公義私恩，庶可兩全矣。」西平君韓繼禧、西河君任元濬、知中樞府事成任、玄福君權攢議：「爲人後者，以所後父母爲父母，而以所生父母爲伯叔父母，故旣稱睿宗爲皇考，而稱懷簡爲伯考，不可易也。今懷簡受帝命爲王，義當祔廟，而伯考之稱，在所當仍，豈可以別廟則可稱，祔太廟則不可稱乎？古之以伯考祔廟者非一，況恭靖王在世宗時稱伯考，今稱伯考於祔廟，有何妨乎？元世祖定爲太廟七室之制，稱皇伯考者凡三室，稱皇兄者二室。皇兄猶在七廟數中，況皇伯考乎？或者以爲：『恭靖王本是伯考，所稱爲當，豈宜以親父祔廟而稱伯考乎？』是不知祔廟者，所以尊崇所生之親也，稱伯考者，以繼統爲重，不可竝稱也。臣等以謂，祔廟稱號，情義兼至，兩無所礙也。」延原君李崇元、行司直鄭忱議：「懷簡大王旣受帝命爲王，則陞祔宗廟，似若宜矣。然爲之後者，爲之子，不得顧私親，先儒論之詳矣，今祔宗廟未安。且《禮》：『大夫不得祖諸侯』，則月山大君奉祀，亦非古制。別立廟祀典，一依宗廟，則尊崇之義旣陞，而於正統亦無嫌矣。」工曹參議李陸議：「祔廟之事，須參酌情禮。夫禮雖緣於人情，然情至於無窮，則不可不以禮節之也。上旣爲睿宗之後，而又祔懷簡之主，稱謂無據。今緣情追王，又以禮不祔，實合情禮。且前世帝王，以藩邸入繼大統者，其所生父母，雖或尊崇其號，未嘗祔于宗廟，臣意仍舊別立廟爲便。」軍器寺副正柳自濱、議政府舍人裵孟厚、李則、刑曹正郞李仁文議：「所生之恩，雖不可絶，正統之傳，不可以紊。殿下旣爲襄悼王之後，於懷簡王不當稱嗣。旣不稱嗣，則不宜祔廟，但懷簡王旣受命於朝，則以月山大君奉祀家廟，有違於禮，臣等意，上號皇伯考懷簡大王，而殿下稱孝姪奉祀，則公義私恩庶無偏廢。」判中樞府事金漑、右贊成尹弼商、兵曹判書李克培、益城君洪應、平陽君朴仲善議：「先儒云：『雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？』若曰皇伯考，封以大國，而使其子孫奉祀，則於正統無嫌貳之失，在所生亦得尊崇之道。今追崇尊號，別立一廟，使大君奉祀，猶以爲未盡，請命天子，得賜諡，加上大王之號，恩禮已備，其於孝誠無憾，且於古制亦爲未違，至於祔廟，則恐不合禮也。殿下承睿宗之後，入繼大統，稱懿敬王爲皇伯考，名義已定。若以懿敬王爲皇伯考，則其於太廟祔之無據，若稱考祔廟，則旣以睿宗爲考，又不可改稱。反覆思之，多有所礙。昔漢宣帝，以所生悼考爲皇考，哀帝立共皇廟於京師，當時以爲非。其於祔廟，則未之有聞，伏願仰思繼統，承宗廟之大體，少抑昊天罔極難酬之至情，參酌古制，毋使後世有議。」刑曹參判鄭崇祖、淸原君韓瑞龜、文川君柳溆、行司直朴徐昌、同知中樞府事金堅壽、刑曹參議韓堰議：「《禮》云：『爲人後者，爲之子。』殿下旣以睿宗爲考，大統已定，懷簡大王同祔太廟，不合《禮經》，但大夫不得祖諸侯，而大君奉祀，於禮亦未合。別廟遣官致祭，一依宗廟之儀何如？」大司諫鄭佸、司諫朴崇質、正言崔信漢議：「人子之於親，情雖無窮，禮實爲重。今議懷簡王祔廟者，由乎至情，臣等非不知之，但宗廟之禮，不可專以情處之。主上爲睿宗後，則以私親祔廟，不宜於禮。高麗戴宗陞祔，特出於一時之情，非依古制爲之者也，豈宜盛朝所倣？」大司憲尹繼謙、執義李亨元、掌令李淑文、持平徐赾、尹惠議：「爲之後者，爲之子，自古旁支入承大統者，不得顧私親。謹按漢哀帝追尊所生定陶王爲共皇，立廟京師，宋英宗尊所生濮安懿王，別立廟，以王子宗懿爲濮國公，主祀事，此已行之成法。今懷簡大王已定追崇之禮，別立廟，令月山大君主祀，允符漢、宋故事，升祔太廟，於義未安。」文城君柳洙、光城君金謙光、居昌君愼承善、吏曹參判李坡、刑曹參判鄭文炯、漢城府左尹安貧世、行護軍高台弼、永嘉君權擎、驪川君李蒙哥、巴山君趙得琳、行護軍尹岑、行司直洪益誠議：「懷簡王，世祖之嫡子，已封爲王世子，雖未卽大位，而天子已許追王，非漢鉅鹿南頓君君及宋濮安懿王踈屬之可比，宜入宗廟。然旣稱睿宗爲皇考，則一廟而竝稱兩考，於義有妨。且於昭穆之次，亦有難斷處，當別立太廟，稱皇考，勿以王子主之，凡諸廟制及祀典，一依宗廟之儀，尊崇之極，無別於太廟，庶合於情禮。」知中樞府事許亨孫、行司直金澣、行護軍金從舜、行副司直安克思、行司果柳季潘、行副司直李元孝、行副護軍趙祉、行副司勇柳孝眞、行護軍鄭孝恒、僉知中樞府事朴叔蓁、行護軍沈潾、吏曹參議沈澣、掌隷院判決事金克忸、行護軍韓忠仁、權宗孫、全自宗、行司勇宋衣議：「懷簡王，在世祖朝奏請爲王世子，非他王子之例也。今主上入承大統，奏請封王受誥命，則懷簡王雖未在位，旣已爲王，固當祔廟矣。議者或以先後爲疑，睿宗以大君當懷簡東宮之日，正至生辰，躬行賀禮，則懷簡王君道也，睿宗臣道也，非魯僖北面事閔之禮也。今祔懷簡王於睿宗之上，固無疑也。」行護軍黃致身、密山君朴居謙、昆山君裵孟達、鐵城君朴埴、行副司猛洪若治、兵曹參議成貴達、兵曹參知李秉正、行上護軍安仁厚、行副護軍鄭自源、大司成權綸、禮曹參議安寬厚、行司直林守謙、洪敬孫、李季專議：「殿下承睿宗之統，旣稱皇考，則懷簡大王當稱皇伯考祔廟。」知中樞府事李克均議：「程子曰：『爲人後者，謂其所後者爲父母，而謂其所生者爲伯叔父母。』此天地之大經，生民之大倫，不可得而變易也。然天下之事，有經有常，有權有變，而遭事之變，處之以權，而不失其正，則聖人所爲，亦不過是也。乃者天不弔惠，臣民無祿，不意襄悼大王奄棄群庶，臣民遑遑，不知所爲。於是大王大妃躬定大策，簡惟聖躬，授以大業，雖爲後之義至重，而尊親之典，自不能已者也。胡安國所謂：『所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？』況懷簡大王，世祖旣以王禮命葬，而又受追王于帝，則躋懷簡于襄悼之上，名正言順矣。若以爲依先儒之論，別立廟以祀可也，則懷簡大王旣受命矣，大君又不得奉祀，此臣所謂遭事之變，處之以權而不失其正，則聖人所謂亦不過，是者以此也。」戶曹判書李克增、工曹判書金嶠、竹城君朴之蕃、漢城右尹李全粹議：「懷簡大王仍舊別廟，遣官行祭，則非止五世，自爲大宗，享祀可至永世，若祔廟，則雖稱皇伯考無妨。」禮曹參判李克墩議：「昔舜受堯之天下，其受終告攝之際，不于虞廟，而受命于文祖，禹受舜之天下，不于夏廟，而受命于神宗。至周武王，身自創業，無所傳授。然後追王太王、王季，上祀先公，以天子之禮矣。異姓傳授，嘗不敢顧其私親，況承大統紹昭穆，以聖繼聖乎？殿下旣承大統，以睿宗爲皇考，以懷簡王爲皇伯考，名正言順，不可易也。今以懷簡王幷祔于廟，則其稱伯考爲未穩也。昔光武於漢，親盡屬疏，當爲始祖，而尙未追崇所生，別立南頓君以上四親，令太守、令長侍祀，史策書之以爲盛美，乃曰：『寡恩之譖，不聞於當年，失禮之議，不生於後代。』宋英宗爲仁宗後，欲追崇濮安懿王，其時廷臣固執不可，亦別廟封子孫爲王，世奉其祀，是二君非不欲崇極其所生，顧以大統有傳不得不爾也。在我朝，恭靖大王身爲太祖世子，享國數年。然異於列聖，故雖得祔廟而無廟號，世宗、文宗、世祖尙未追上廟號，豈非意有所在耶？懷簡王雖世祖元子當承大統，而未嘗踐位，則追王祔廟亦爲未安。先儒云：『所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？』殿下旣追崇懿敬爲大王，天子又錫諡誥、策命，又別廟奉祀，爲千萬歲不遷之主，崇之極尊之極，聖上誠孝可以小伸。不須祔廟然後，爲極其尊也。宜因別廟祀之。但當初議奉祀之時，議者依濮安懿王事，請以月山大君奉祀，臣其時亦以爲不可。濮安懿王以天子之父，更尊爲皇，承祀者亦封王，以濮王爲太祖，世爲五廟，是則於禮法甚便。懷簡王諸侯，月山大君大夫，其不宜奉祀有三。大君子孫以懷簡王爲不遷之主，以大君爲昭，以次爲穆，則是以王爲太祖也。《禮》『大夫不得祖諸侯。』臣不可以戚君，其不宜一也。諸侯五廟，大夫三，以諸侯而享于三代之廟，其不宜二也。我朝家廟，不得用樂，祭品不過脯、果若干器而已，大君以下，得與於用樂、牲牢之祀，其不宜三也。議者以爲：『大君以下，宜如宗廟功臣之例，配食無妨』，是與此禮不同。臣意以謂，宜令大君以下，只監廟事而已，不得稱奉祀，大君以下，自別爲家廟何如？」左贊成盧思愼議：「懷簡大王以世祖嫡胤，旣封爲世子，雖不幸早世，未及正位宸極，而正統之傳，當在大王。況今受天子誥命追封爲王，則其升祔宗廟，理固然矣。昔漢宣入繼孝昭之後，史皇孫乃其所生父也，而稱皇考立廟京師，陳序昭穆，列於九廟，自是以後，帝王以旁支入繼大統者多矣，莫不追崇所生，以極其尊親之大義。惟哀帝入繼成帝之後，追崇定陶王爲共皇，自以己爲嗣，有二統之嫌，故當時以爲非，後世以爲譏。今我懷簡大王則不然。雖升祔于宗廟，稱以皇伯考，則於正統無嫌疑之失，以班相祔，則於世次無登除之嫌。所繼之義至大，所生之恩至重，豈可偏廢而有所厚薄於其間哉？《禮》云：『大夫不得祖諸侯。』漢儒亦云：『春秋之義，君不祭於臣庶之家。』今乃立廟於別所，而以臣下主之，僭禮犯分，莫大於是，議者不此之惜，而顧靳於升廟，未知何謂。或者以謂：『生不踐位行事，則今雖追王，升祔太廟，於義未安，別廟於國中，凡有享薦，悉依宗廟之儀，遣官行祭，勿令大君主之。』此亦不通之論也。太王、王季皆追尊爲王，而享王者之禮，豈可以存沒，而異其禮乎？懷簡大王誕育聖躬，功德莫盛，且旣受天子之命而爲王，則升祔宗廟有何不可？而委廟於無主，豈尊崇所生之美意乎？遭時爲法，因時制宜，升祔宗廟，其於情義，庶合中道。」行副護軍李愼孝、行司果李聆、行副司正崔孝深、行司猛權引議：「懷簡王旣正位東宮，今又受誥命爲王，則固當祔廟矣。且以先後言之，則懷簡王東宮之時，睿宗爲大君。然則懷簡王爲君爲兄，睿宗爲臣爲弟，非魯僖北面事閔之例也。今祔懷簡王於睿宗之上無疑，以皇伯考稱號爲便。」知中樞府事李繼孫、禮曹判書李承召議：「歷代帝王，以旁支入繼大統者，於所生父母，雖致尊崇，而未嘗祔廟，則今祔廟之事，似不可輕議。然漢哀帝追尊父爲定陶共皇，宋英宗追尊父爲濮安懿皇，而未嘗追崇爲帝，則固不可議祔廟與否。今懿敬王，天子追封爲朝鮮國王，與定陶、濮王事體不同，當全享一國之尊禮，而臣子有所裁減於其間，於情禮亦有所未安。至於稱號，若得祔廟，則當依天序稱之。」知敦寧府事李鐵堅、吏曹判書鄭孝常、楡城君宣炯議：「稱皇考於襄悼大王，則爲之後之義旣著，稱皇伯考於懷簡大王，則不兩考之義亦明。據此情文，稱宗祔廟，俱無妨。」藝文館副提學孫舜孝：「伏考《史記》曰：『黃帝崩，其孫昌意之子高陽立，是謂帝顓頊，顓頊崩而玄囂之子高莘立，是謂帝嚳，帝嚳崩而弟放勳立，是謂帝堯，嗣子丹朱不肖，乃擧舜代之，舜父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰昌意，以至舜七世。』瞽叟、橋牛亦黃帝之後。然舜之有天下也，乃祖顓頊而宗堯，先儒斷之曰：『爲之後者，爲之子也。』《春秋》：『有事于太廟，躋僖公。』傳曰：『躋僖於閔之上。』閔、僖二公，親則兄弟，分則君臣，君子不以親親害尊尊。』說禮者曰：『世是指父子，非兄弟也。然《三傳》同以閔公爲祖，而臣子一體，是以僖公父視閔公爲禮，而父死子繼，兄亡弟及，名號雖不同，其爲世一矣。』註劉氏論之曰：『僖公於閔公非父子，然視父子相襲無以異，臣子一體也，爲人後者，則爲之子，舜之有天下，祖顓頊而宗堯，堯非同姓也，爲受國焉耳。非同姓，尙宗之，況親親乎？』高氏亦曰：『父子相繼，禮之常也，至於傳之兄弟，則亦不得已焉。旣授以國，則所傳者雖非子，亦有子道也，傳之者雖非父，亦有父道也。漢之惠、文，亦兄弟相繼矣，當時議者：「以文帝上繼高祖，而惠帝受高帝天下者，反不得與昭穆之正」至于光武，當繼平帝，又自以世次當爲元帝後，皆背經違禮，而不可傳者也。臣子一體，而反以兄弟之故不繼所受國者，繼先君，則是所受國者，竟莫之嗣，豈所以重受國之義也？』光武以長沙定王發之後，起自民間，除王莽，中興帝室，而卽帝位，宜自立一家之廟也。然從所受天下者，而爲元帝之後，乃別立四親廟於洛陽。夫大舜古之聖王，光武亦漢之中興賢主，而舜祖顓頊而宗堯，光武亦繼元帝之後，舜與光武豈不欲追崇其親，而不敢者，從其所受國者宗之，所以一正統，重受國之義也。恭惟我太祖傳之恭靖王，恭靖王傳之太宗，太宗傳之世宗，世宗傳之文宗，文宗傳之世祖，世祖傳之睿宗，睿宗傳之殿下，其間雖有父子、兄弟、叔姪之序，至於正統，則皆論以父子相傳，昭穆亦定，況土地人民上受天子，下受先祖？踐其位，行其禮，奏其樂，以施澤於民，立法制禮，載諸實錄，旣未及踐位，則似不可以間之。正如天地之於四時，春木旣旺，夏火承之，夏火旣旺，秋金承之，秋金旣旺，冬水承之，生成萬物，以全四時之氣，土不可以間之而成五時也。子思論周公制禮曰：『周公成文、武之德，追王太王、王季，上祀先公以天子之禮，斯禮也達乎諸侯、大夫及士、庶人。父爲大夫，子爲士，葬以大夫，祭以士，父爲士，子爲大夫，葬以士，祭以大夫。』註新安陳氏曰：『追王之禮，夏、商未有，武王晩而受命，追王及於文考，至周公，因文考之孝、武王之志，追王上及太王、王季。雖追王至於三王，而祀用天子之禮，則上及先公。蓋喪從死者，祭從生者，天下之達禮也。父爲大夫，子爲士，葬以大夫，祭以士，非貶也，父爲士，子爲大夫，葬以士，而祭以大夫，非僭也，其義當然。』伏惟殿下孝恩罔極，請命天子追上王號，可謂大孝矣。旣得追王之禮，又欲祔于列祖，是則孝思罔極，豈待癡臣之囂囂然後，定其禮哉？臣妄議以謂，追王之禮，源孝子之誠而文之也，祔廟之禮，從踐位之實而序之也。乞於別廟，祭如宗廟永享萬世，不與祧毁，則情禮俱備，聖孝無缺然。且懷簡王若祔列祖之廟，則上有功德於民之祖宗，亦當遷而祧毁之也，亦豈殿下之所安哉？孝誠足於此，則缺於彼，勢不得兩全，何所擇乎？況宗廟之中，有功不遷，其位非一，與其祔於廟而速遷，不若自爲大宗，永享厥祀。於聖孝罔極之思，尤有益也。議者又曰：『《禮》大夫不得祀諸侯，大君不宜主祀。』然尊孔子文宣王，祭以天子禮樂，而孔氏子孫主之，權而得中，不失於禮，依宗廟之禮，而大君主之，以爲小宗之大宗，傳祀無窮，愚臣之心，恐非周於大義。如不得已，則一依宗廟之祭，或親行，或遣官，七廟親盡而止，亦可也。然不如自立一廟之爲愈也。臣聞古人之詢謀者，庶人從卿士從，而龜筮不從則不爲，庶人從卿士從筮從，而龜不從則不爲，蓋筮短龜長，而人謀不如稽諸天地也。伏望歷考聖人之迹先儒之論，必其事建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百歲以俟聖人，而不惑然後，乃可行之也。今人不如古人，從衆不如從經，唯在聖心酌古準今，合義則行，不可以癡臣妄言，輕擧大事，貽笑後世也。」

○司導寺副正李幹議：「殿下欲顯其親，奏達朝廷，帝賜誥命追封爲懷簡王，是已受命爲王矣。不可使人臣祭之，祔於宗廟，稱爲皇伯考以祭之，則似合於禮。」奉常寺副正崔敬止議：「臣聞爲人後者，爲之子，不得顧私親，所以一正統也。宣帝、哀帝、光武，宋英宗往事具在。殿下後睿宗大王，旣正爲子一統之義，今若以懷簡大王祔宗廟，雖在殿下罔極之懷，有所自盡，竊恐似有嫌礙。臣愚謂，別廟尊享，於義爲得。」繕工監副正崔自濱、成均館司成張繼弛、繕工監僉正李德崇、兵曹正郞李渾、戶曹正郞鄭臣碩、禮曹正郞金首孫、安處良議：「懷簡王初旣受命爲世子，應繼大統。今又受命爲王，名位已正，且祭用生者之祿，則奉祀家廟，於禮未安。今宜上號皇伯考，以祔宗廟，以盡大孝爲便。」軍資監僉正柳允謙議：「謹按《高麗史》，成宗受景宗內禪而立，追諡先考爲戴宗祔太廟，況我懷簡大王旣封世子，又受天子之命，禮當祔宗廟稱皇伯考。」承文院判校李吉甫、參校金自貞、奉常寺正朴安性、掌樂院正高台鼎、尙衣院正金致運議：「自古祔廟之說，論者不一。然懷簡王以世祖元子，已正位東宮，今又受帝命爲王，名位已定，而獨祀事行於私廟，於義未安。況月山大君，不可以臣而主祀於君也。議者或以原廟五室，而睿宗當遷爲言，則原廟之室，亦依宗廟之數，而加立之何害？或以祔廟，祖其禰矣，是不知祝辭已稱孝姪、皇伯考之謂也。或以於懿廟享儀，一依宗廟遣官致祭，而不祔爲便，享儀旣依宗廟，則當祔宗廟，何必別廟哉？請以伯仲之序祔宗廟，以盡大孝允當。」承文院校勘金仲衡議：「上旣爲睿宗之後，不宜祔懷簡大王於睿宗之下。若付祔睿宗之上，則先後失序，且祖其禰矣。況祔宗廟，則不得不祔於原廟，原廟五室內太祖、太宗、世宗、世祖四聖旣爲不遷之主，則睿宗當遷，於義未穩，且祔廟，則親盡後當遷。別廟則萬世永祀，臣願仍舊別祀爲便。」行護軍權體、行司直李叔貞、元孟穟議：「《禮》：『大夫不得祖諸侯。』不宜大君主祀，況懷簡大王初受帝命封世子，今又受命封王，以襄悼王稱皇考，以懷簡王稱皇伯考，竝祔于廟何如？」藝文館直提學洪貴達、典翰盧公弼、應敎李孟賢、副應敎柳洵、校理崔淑精、崔漢禎、副校理成俔、修撰李命崇、李祐甫、鄭摯、副修撰丘達孫議：「爲人後者，不得顧私親，此古今不易之通議也。舜之有天下也，祖顓頊而宗堯，堯非親也而爲之宗者，授受之義重焉爾。光武之得天下，承王莽簒竊之後，非親受天下於漢也。然旣承劉氏之統，故南頓君以上，別立廟祀之。舜大聖也，光武中興之令主也，豈薄於私親而然哉？良以小宗不可以合大統也。後世帝王，有自傍、支入繼大統者，雖或追尊所生，祔于太廟，皆見非當時，取譏來世，不可引以爲聖朝法。夫禮莫重於奉宗廟，宗廟之義，必踐位行事，施澤於民，垂統於後者，然後乃可以享其祀。懷簡王雖承天子爵命，位號無間於列聖，然殿下天性之孝哀慕之感，有以致之耳，非踐位行事，施澤於民，垂統於後者比也。然則以懷簡王陞祔宗廟，竊恐未安也。殿下稱睿廟曰皇考，稱懷簡曰皇伯考，今若祔于廟，而稱皇伯考，則是伯叔之也。伯叔之則豈宜入祔乎？稱皇考則是一廟而兩皇考也，且懷簡雖兄，未嘗一日踐其位，今雖追尊，義不可以躋睿宗之上，又未嘗一日北面于睿宗，則睿宗雖嘗踐位，居兄之右，亦所未安。且帝王之擧，必垂之萬世而無弊然後，乃可施行。爲人後，不得顧私親，萬世之常典，私親而陞祔于廟，一時人情也。豈可以一時之人情，而廢萬世之常經乎？若後世有踵而行之者，盡以私親例祔太廟，則其累世之主，一時盡遷矣，是豈萬世可行之道歟？臣等願依光武奉四祖之禮，仍於別廟，遣官致祭。其享祀踈數，膳品豐約，視諸宗廟亦不爲泰，如是則於大統無嫌貳之失，在所生，盡罔極之恩，公義人情可得兩全矣。」

○刑曹三覆啓：「金山囚私奴無里同、三嘉囚私奴訥大、會寧囚良人韓守生再犯竊盜罪，依大典，絞待時。」從之。

9月17日

○癸亥，傳曰：「祔廟可否，欲更議之，可令昨日與議者及有故不參者，悉會議之。

○兵曹據永安南道節度使康袞啓本啓：「道內諸鎭、諸堡，城皆廣闊，水泉周足，而惟端川吾乙足堡、雙靑堡、惠山鎭城內，皆無井泉，城又狹窄，人家稠密，冬節入保，無地可以造幕，請待豐年，退築三十餘步。」從之。

○刑曹三覆啓：「金海囚良人李億山再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時，軍威囚學生金生故殺良女小斤召史罪，律該斬待時。」從之。

9月18日

○甲子，上詣昌陵行祭，又詣敬陵行祭，賜正因寺米、豆幷三十碩。

9月19日

○乙丑，日本國王使性春等辭，其答書曰：

前遣信使，其時劃卽回還，想已達貴境。所示前上國請符驗事，頃因盧圓通事傳言，爲達朝廷，蒙準回報，貴國貢獻已通，不必紹介，且屢瀆天朝，是懼未敢耳。

○大王大妃傳曰：「懷簡王祔廟議者不一，當逐條更議之。一，或稱皇伯考，不得祔廟，或稱皇伯考，可得祔廟，問其所以。一，或云：『前例竝不如此』，懷簡則受命爲世子，受命爲王。且本是大宗，睿宗雖受命爲王，先行臣禮於懷簡，況懷簡本嫡兄，祔於睿宗上何妨？一，或云：『別立廟，遣官致祭』，然則將幾代而盡？一，恭靖大王昭穆次第。一，懷簡入祔則恭靖王遷祧未便。恭靖王若本不遷之主，而以懷簡之入遷之則已，自有次第而遷，無奈通乎？」鄭昌孫、曺錫文、尹子雲、尹士昕、金國光、金守溫、李石亨議：「第一條，則臣等以謂，今置別廟稱皇伯考者，月山大君婷主祀，故稱皇伯考。於宗廟，則睿宗旣稱皇考，而於懷簡王又稱皇伯考，則是兩尊也，於義未安。且稱皇伯考，則祝文當稱孝姪，尤爲未安。第二條，臣等以爲，如不得已祔宗廟，則序懷簡大王於睿宗之上，似爲無妨。第四條、五條，臣等以爲，古制宗廟，兄弟同爲一室，恭靖大王、恭定大王同爲一室而爲昭，今雖懷簡祔宗廟，與睿宗亦爲一室，恭靖大王不遷矣。」李陸議：「第一條，臣意以爲，《禮》：『爲之後者，爲之子。』上旣爲睿宗之後，義不顧私親，故不得不以懷簡王爲皇伯考，所以重正統也。旣重正統，則安得以私親祔廟乎？則稱皇伯考可祔者，臣未敢知也。若以世宗於恭靖稱皇伯考爲例，則恭靖已嘗踐位，非如懷簡追王之比。第二條，臣以爲，懷簡王雖受命爲世子，而不幸早逝，世祖大王乃以睿宗，請命爲世子，而終受命爲王，則是睿宗已爲嫡，爲大宗矣。且懷簡爲世子時，睿宗雖爲大君，世子、大君之間，未有君臣之分，不可謂之行臣禮也。今懷簡王於法，旣不合祔廟，則位次上下，不必議也。第三條，臣意以爲，旣以大君主祀，則懷簡當爲始祖不遷，何必更論祭代？若高麗成宗之祔戴宗，則事不稽古，固不可爲法，且謂懷簡祔廟，則恭靖遷祧未便者議，亦無據。懷簡若應祔廟，則恭靖本非不遷之主，例當遷祧，今懷簡已不合祔廟，何以恭靖之遷、不遷爲慮乎？大抵人情厚於所生，故聖人爲禮以防之。今上凡所施爲，動法堯、舜而獨於此不遵聖人之制，則非所以垂憲萬世也。」盧思愼議：「第一條，臣意以爲，睿宗大王旣稱皇考，則懷簡大王雖不祔廟稱伯考。今祔太廟而稱皇伯考，於禮實當。第五條，臣意以爲，《禮》：『兄弟同爲昭穆，以班相祔』，懷簡、睿宗共爲一世。恭靖大王無遷議者，不考《禮》文耳。」金謙光、愼承善、鄭文炯、李崇元、李坡、安貧世、尹岑、高台弼議：「臣等前議，不宜祔廟，別立廟，一依宗廟之儀爲便，祔廟節目，非所當議，但別立廟，則以宗廟昭穆之序，親盡而止。」李鐵堅、朴楗議：「臣等以爲，受誥命爲諸侯，則當享諸侯之饗。《禮》：『大夫不得祖諸侯。』初立懿廟於大君第，未受誥命時也，今大君不可承祀。且懷簡王於睿宗非君臣，祔宗廟序於睿宗之上，稱皇伯考何如？」黃孝源議：「臣意以爲，天子命封爲王，則不得不祔於宗廟。於廟中舊有稱伯考之例，況於懿廟已稱伯考？禮者稱人情而爲之節文，權而得中，禮之經也。稱伯考祔宗廟，於禮允當，且睿宗以大君，繼懷簡爲世子，則位於睿宗之上，亦爲允當。昔周公制禮之時，未有如今日之事，當是時有今日之事，則想必以次而爲定。」鄭佸、朴崇質、崔信漢議：「臣等以爲，懷簡王祔宗廟不便事有五。爲人後者，不得顧私親，一也，以旁支入承大統之君，私親祔廟，歷代所無，二也，睿宗旣稱皇考，懷簡王宜何稱，其稱號甚難，三也。若將祔睿宗之上，則睿宗受世祖之傳位，懷簡王雖嘗爲世子，不得間於正。若將祔睿宗之下，則非徒失長幼之序，殿下爲睿宗之後，間於其間，四也。在別廟，則爲百世不遷之主，祔宗廟，則親盡當遷祧毁，五也。仍舊不祔廟便。」尹繼謙、李亨元、李淑文、徐赾、尹惠議：「臣等前議，以爲懷簡大王不宜祔廟，今未敢更議。」鄭垠議：「臣意以爲，義之所在，禮有時而變，權而得中，是亦禮也，我世宗稱恭靖大王爲皇伯考，世祖於文宗無所稱，莫非禮也。懷簡大王嘗正位東宮，今旣追王矣，比他私親之比也，況享用孟朔，祭朔望，皆非大夫之禮，月山大君不當行禮？大夫不得祖諸侯，月山大君不當主祀，義當祔廟，稱皇伯考。」金紐議：「一，稱伯考而不得祔廟者，睿宗承正統於世祖，而殿下承於睿宗，故稱睿宗爲皇考，稱懷簡王爲皇伯考，宗廟以正統相傳，臣謂祔懷簡王不可也。一，懷簡王以世祖嫡長，受命爲世子，睿宗時爲大君。然世子雖儲副，非若也，不可謂睿宗行臣禮於懷簡王也。宗廟之次，懷簡王不宜居睿宗之上而懷簡王又未嘗臣事睿宗，睿宗亦不當以弟居其上，故臣謂兩王位次上下，未得其宜也。一，懷簡王入廟而恭靖王遷祧未便。睿宗與懷簡王以兄弟之列，同入一室爲穆，則恭靖王亦不出矣。一，別立廟而遣官致祭，則其親盡而止，與宗廟同，不可加減也。」鄭孝常議：「臣意以爲，懷簡大王旣受命爲世子，今又朝廷追王賜諡，幷賜仁粹王大妃冠服，朝廷榮命之禮備矣。懷簡大王之於襄悼大王也，尊爲母兄，且未嘗一日北面以事，非躋祔僖公之比，正位東邸，名號已隆，則非在藩濮王之比。殿下纉承大統，撫臨一國，懷簡大王當享一國之養，而朝廷之命如此，其稱宗而祔廟，有何疑焉？不稱宗，則尙嫌於顯揚，稱宗而不得祔廟，爲未安，況於未祔，而不得稱宗，亦爲未安矣。其祔廟也，殿下固不害爲後於睿廟，其未祔廟也，月山以下皆大夫也，烏得而祖之哉？其曰不得顧私親者，臣以爲，大抵人情於天性之親，則而不言厚而自厚，於其爲厚，則雖言當厚而自不如天性矣，故有是說，而爲之隄防耳。焉可幷與其所當爲者，而不爲於天性之親者哉？臣前所謂，」稱宗而祔廟者「，此也。鄭崇祖、韓瑞龜、柳溆、朴徐昌、金堅壽、韓堰議：」前議不宜附廟，別立廟，依宗廟之儀爲便，祔廟節次，非所敢議，但別廟則以昭穆之序，親盡而止何如？「李克均議：」臣今伏見祔廟之議，多據故事，未有會一。惟我懷簡大王，惠莊大王之嫡，雖未及承大統，天子命之爲世子，又命之爲朝鮮國王，可謂名正言順矣，其可以未嘗踐祚爲辭乎？天子旣命之，則不祔不順也，命之而不祔焉，則請命非情也。古來祔廟之君，豈皆必議功德而後爲也？臣等謂，繼序爲重，故稱皇伯考，則無嫌於兩尊，祔以天敍，則允合於人情。議者謂，懷簡之入，恭靖出爲祧主，然同昭、同穆，自爲一室，則懷簡雖祔，恭靖未爲祧也，況恭靖非百世不遷之主乎？「崔自濱、張繼弛、李德崇、柳允謙、金首孫、李渾、鄭臣碩、安處良議：」臣等前議，稱皇伯考祔廟者。殿下爲後於襄悼大王，而已稱皇考，則於懷簡王，不宜又稱皇考。議者雖云皇伯考，不得祔廟，然以祖宗已行之典考之，世宗之於恭靖大王稱皇伯考，且今殿下已於懿廟、敬陵親祭，稱皇伯考，則於宗廟稱皇伯考無妨，故以此獻議。「李繼孫議：」臣之所議，非以稱皇伯考，則不得祔廟也。懷簡大王以世祖之嫡子，天子旣封爲世子，又封國王，與睿宗齒列於一廟之中，而稱皇伯考，於天倫未安，當依天敍。「趙益貞議：」爲人後者，謂其所後者爲父母，謂其所生者爲伯叔父母，此天地之大經生民之大倫，不可得而易者也。昔漢光武、宋元帝，而爲四親別立廟，宋英宗繼仁宗之後，別立濮王廟，此二君豈不欲祔於祖宗之列而致祭乎，誠以重正統也。或曰：『懷簡王旣受命於天子而爲王，祔宗廟無妨。』臣意以爲，懷簡王旣不臨朝，又於襄悼王爲兄，而受命則在襄悼之後，昭穆之序，亦有所不可也，依漢、宋兩朝例，別立廟爲便。且《禮》曰：『大夫不祀王。』今大君主祀，不合於《禮》文，或親祀或遣官致祭何如？「

李坡議：」臣於前日略陳愚抱，又有未盡，瀆更天聰。謹按漢宣帝時，有司奏悼考宜稱皇考，立寢廟，光武初立四親廟於洛陽，後因張純等議，始祀元帝以上於太廟，成帝以下於長安，徙四親廟於章陵。宋英宗詔，立濮安懿王園廟，尊濮王爲皇稱親，是皆未嘗入太廟也。獨漢哀帝追尊定陶王爲共皇，立廟京師，其後元與前朝之際，間或有之，皆非爲聖朝法，歷代典故，史具可觀。但我懷簡王，世祖之嫡子，已冊爲王世子，雖未卽大位，乃承繼正統之次，非如旁支踈屬之可比。且天子已許追王，其入太廟固宜矣。然旣稱睿宗爲皇考，則一廟而竝稱兩考，有妨於義，若稱皇伯考，則尤甚未安也。宋之議濮王典禮也，王珪等議：『爲之後者，爲之子，不得顧私親，宜稱皇伯考。』歐陽脩等議：『引《喪服大記》以爲，爲人後者，爲其父降三年爲期，而不沒父母之名。』以其服可降，而名不可沒也。若『本生之親更稱皇伯考，歷考前世，皆無典據』，兩議相牴，竟相是非，至後新安胡氏論引程子之說，以歐陽修之言爲暢議，遂以稱皇伯考爲正論。臣議以爲，以義言之，程子之說雖是，以情義言之，豈可盡絶其私恩哉？況我懷簡王承正統之緖，非濮王旁支之可比乎？以此觀之，稱皇伯考，於未安之中又未安也。稱皇考，則於義於情，庶幾兩得矣，但以祔不祔爲可疑爾。臣又意，祔太廟而稱皇伯考，已爲不當，不得稱皇考，則非徒有妨於《禮》文，恭愛之心，亦有所不能專，莫如立別廟之爲便也。伏願別立太廟，其廟制及祭典，一如宗廟之儀，則上得以專一廟之榮，下得以盡奉上之敬，仍稱皇考，克盡親親之義，臣恐一擧而三善幷矣。如是而追隆之誠，若有所未盡，則又立原廟於文昭殿之旁，以極尊崇之典，不勝幸甚。夫原廟近古所爲，議者云：『禮本不經，義亦非古，當緣情而定之。』不必拘於禮法也。「李克增、金嶠、朴之蕃、李全粹議：」懷簡大王旣受誥命，當用宗廟之禮，但祔廟在睿宗下，則序次未安，在睿宗上，則受誥命有先後，亦爲未安。今旣稱睿宗爲皇考，懷簡王爲皇伯考以祀，則其稱號尤不可更改。且以宗廟各室不遷之主及遞遷之序計之，則恭靖王、文宗、睿宗不過三世，仍安懿廟，則雖至五世，享祀不替矣。若在去廟之例，則當其時雖欲別立廟以祀，不可得，臣意以爲，懿廟臘、四時大事祭禮、及朔望祭品，一依宗廟，忌晨、俗節先告，移、還安一依文昭殿，則庶或可矣。「洪貴達、崔敬止、柳自濱、盧公弼、裵孟厚、李則、金仲衡、崔淑精、崔漢禎、李仁文、李命崇、李祐甫、鄭摯議：」懿旨內：『或云：「別立廟，遣官致祭。」然則將幾代而盡？』臣等議，宗廟七室太祖、太宗、世宗、世祖，俱是不遷之主，今懷簡大王祔宗廟，則例三世而遷，若別廟，則自爲一祀，與宗廟遷祧之制不同，可得永久。「金漑、尹弼商、李克培、朴仲善、朴應議：」臣等謂，殿下承睿宗之後，入繼大統，旣以睿宗爲皇考，名義已定，懷簡大王雖所生之義，至重至大，然不可稱伯考，合大宗故。臣等前日議以爲，祔廟無據。儻懷簡大王祔廟，兄弟同一室，恭靖大王無遷之之理，彼以恭靖大王之遷爲議者，是不攷禮文而然爾。懷簡王雖祔廟，以天序則序於睿宗之上，似爲無妨，但受命有先後，亦不敢輕議，令禮官攷古制，商確施行。「鄭垠議：」或稱皇伯考不得祔廟者，尊正統也，禮之常也，臣所以請稱皇伯考，祔廟者，懷簡大王旣受命爲王，而月山大君不得承祀，則義所當祔，禮之變也。況主上旣尊正統，稱睿宗爲皇考，《禮》：『廟無二主』，則今不可又稱懷簡王爲皇考。若立別廟祭之，則是國有二廟，於義何如？「李吉甫、朴安性、高台鼎、金致運、金自貞、李幹議：」前議所以稱皇伯考祔廟者，殿下繼睿宗爲之後，旣稱皇考，則於懷簡王不得壘稱，故當稱爲皇伯考。況懿廟、敬陵親祭，稱皇伯考，則宗廟、懿廟何異焉？今稱皇伯考，而祔廟允當。「裵孟達、林守謙、洪敬孫、權綸議：」臣等以爲，懷簡大王在世祖朝，已封世子，則內有所承，皇帝特賜誥命，則上有所稟。今殿下以親子繼統，理宜祔廟，況《禮》有大夫不得祖諸侯之文，則月山大君奉祀未便。「徐居正、權瑊、柳子光、鄭蘭宗、李封議：」爲人後，不顧私親，是天下之公義，萬世不易之論也。漢光武中興，非親受天下於漢，然皆承劉統，故南頓令以上別立廟，宣帝置悼園，宋英宗置濮園，亦不得私其親。當濮王議，大儒司馬光等以爲：『不可稱親』，歐陽脩、韓琦獨議稱親，而祔廟之議，略不及焉。然當時物論非之，稱親尙不可，況祔廟乎？古人爲後，不顧私親，其爲天下萬世計深矣。假令旁支入承者，不在伯叔之間，而出於期功踈遠之親，則追尊其父、其祖、其曾祖，而一皆祔之於廟乎？殿下旣爲睿宗之後，是大宗也，懷簡爲小宗，安有小宗合大宗祔廟之理乎？今之議者曰：『懷簡旣受命爲世子，又受命追封，其於祔廟，何不可之有？臣等以爲，殿下請命追封，是一時顯揚之誠，爲人後不顧私親，是天下之公議，安可以一時之權宜，廢天下之公義乎？今殿下旣於睿宗稱皇考，懷簡王稱伯考，若懷簡祔廟，則稱伯考不可，竝稱皇考亦不可。今懷簡祔廟，則旣己親之矣，安有親之而曰伯曰姪乎？若皆稱考，則天下無兩尊之義，若論次序，則懷簡雖長，受命在後，不可序睿宗之上，睿宗雖踐位在先，而懷簡未嘗一日而北面，不可序睿宗之下。懷簡序次，於上於下，亦皆未安，殿下大孝尊親，旣崇位號，不必祔廟然後，得伸誠敬。今夫士大夫爲人後，立家廟，尙不以私親祔之，況宗廟之重，昭穆之序，其可不謹嚴乎？臣等以謂不附廟爲便。「韓繼禧、任元濬、權攢議：」懷簡大王旣以世嫡，受天子命服，積有歲月，今天子又賜以美號，寵贈爲王，臣等以謂，宜祔太廟，永膺孝享。或以謂，若祔廟則，宜祔睿宗之上，不無有逆祀之議，臣等以爲，懷簡大王於睿宗嫡兄也，以位則尊同。且於睿宗未嘗有一日君臣之分，非如閔、僖君臣易位之例。或以爲：『祔廟則當稱何親？』臣等以爲，程子曰：『爲人後者，以所後爲父母，以所生爲伯叔父母。』此天地之大義，生民之大倫，古今不可變易者也。我殿下旣承睿宗之後，則睿宗爲所後父母，懷簡王爲生父母也。且當代之於懷簡，猶世宗之於恭淸王也。世宗稱恭靖爲伯考，則今之稱懷簡爲伯考，無可議者。或以爲，爲人後者，不得顧私親，今追封懿廟祔於宗廟，恐或不可，臣等以爲，今之追崇，是出於殿下罔極之孝思，而天子錫之寵命，則非他越禮冒義，厚於所生之比也。且天子旣命爲王，則大君稱孝子主祭，古無是禮，情所未安，固不可爲也。若殿下遣官致祭稱伯考，則何有異於祔廟？或以爲，漢宣帝稱史皇孫爲皇考，哀帝以定陶王稱皇，皆見非當時，貽譏後世爲辭，然彼皆以小宗亂大宗。且子無爵父之義也。懷簡王本以正嫡，旣受帝命爲世子，受帝命爲王，而殿下光繼大統，則與彼史皇孫、定陶王，事體絶不相類，況今仁粹王后亦受帝命爲王妃，母臨一國，則萬世之後，亦不祔廟乎？「李季專議：」祔廟之議，臣淺識難料，當在酌古準今，以從衆議耳。臣謂我朝文昭殿，卽古之原廟。象生時而設，非如宗廟昭穆有定位，萬世不易之常例也。假使加位，權而不夫於中，懷簡王姑祔文昭殿，以展主上追慕之誠何如？臣又按漢景帝尊高皇帝爲太祖，文皇帝爲太宗，令郡國立太宗廟，承相嘉等奏：『功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇帝宜爲太祖之廟，孝文皇帝宜爲太宗之廟，天子世世獻祖宗之廟，郡國各立太宗廟』制曰，可。臣謂功德雖不可忘，而恩亦不可廢也，乞令八道界首，一官別立懷簡王廟，兼安影幀，四時享祀，使萬世知主上所自出之王，以定人心，以傳萬世何如？「具致洪、李淳叔、朴叔蓁、金瑞通、全自完、權宗孫、柳孝眞、宋衣、鄭自濟、崔孝源、權引、李紞、李叔楨、朴萱、元孟穟、李聆、沈翰、潘忠仁、沈潾、權體、鄭孝恒、鄭享、趙祉、李元孝、李愼孝、柳季、安克思議：」臣等竊謂，在世宗朝，恭靖大王稱皇伯考，恭定大王稱皇考，同爲一室，祔于太廟，今追尊懷簡大王稱皇伯考，襄悼大王稱皇考，同爲一室祔廟，則爲後之義、顯親之情，可以竝行矣。「安慶孫議：」《禮》云：『爲人後者，爲之子。』殿下旣以睿宗爲考，大統已定，祔廟未便。「黃孝源議：」懷簡王旣受天子之命爲世子，又以天子之命封王，入祔宗廟，名正事順，況《禮》有『大夫不得祖諸侯』之文？天子則封世子、封王，殿下使大君主祀於王，義有未安。天理人情之所在，禮所當然，臣以爲祔廟爲便。若稱號，則於親祭時已定，未敢更議。「權聰、黃致身、金潚、鄭自原、李秉正、洪若治、成貴達、姜子平、安仁厚、安寬厚、李守義、朴殖、朴居謙議：」臣聞，《禮》：『大夫不得祖諸侯』，所以明尊卑之義也。懷簡大王嘗正位東宮，又受帝命爲王，則義當祔廟，今享于別廟，使大夫主之，非奉以王者之禮也。臣意以爲，稱皇伯考祔廟爲當。「李承召議：」竊惟爲之後者，爲之子，義不顧私親，尊大宗也。然天性之親亦至重，不可盡絶於私恩，故歷代帝王以旁支入繼者，率皆追尊私親，或稱爲皇，或稱爲皇帝，而至於祔廟，則不敢輕議。懷簡大王雖追尊爲王，而不得祔廟者，緣此意也。然以今論之，若無天子之命，則祔廟與否，固不容議。天子特降鴻恩，追封爲朝鮮國王，賜諡懷簡，爵命之數，與先王無毫髮之殊，則與先王竝列於宗廟，以享王者之大禮可也，而乃置之於別廟，不與先王竝列，則是天子命爲朝鮮王，而我國不以王禮尊之也，於臣子之心安乎？或曰：『不可以小宗而合大宗』，臣以爲，漢哀帝、宋英宗皆以踈屬入繼大統，而又無在上之人爵命之者，則其尊父爲王，乃私自致隆，而不專意於正統者也。今懷簡王以世祖之嫡，請命爲世子，則實非踈屬之比，而又天子封爲朝鮮國王，則亦非私自致隆之比也。且中原議禮大臣，豈不知爲人後者，不顧私親之義，而追封爲王也，又豈不知封王則當以王禮尊之，而乃敢封王也耶？或曰：『藩王之請，中國必不以禮義折之。』臣以爲，我國自箕子受封以來，世守禮義，而中國亦以秉禮之邦，待之甚重，置于諸藩之首，則今追封之命，又豈鄙夷我邦，而輕爲無據之事歟？且君擧必書，書而無法，後嗣何觀焉？必不敢易易而爲之也。或曰：『古昔帝王，聞有尊其私親者矣，未聞有祔廟者也。』臣以爲，漢宣帝追尊父史皇孫爲悼皇考，置園邑，立寢廟，無大廟、都宮之制，園寢卽廟也。《韋玄成傳》曰：『自高祖下至宣帝與太上皇、悼皇考，各陵旁立廟，又各有寢，有便殿，日祭於寢，月祭於廟，時祭於便殿。』又曰：『今宗廟異處，昭穆不序，宜入高祖廟，而昭穆如禮，太上皇、孝惠、孝文、孝景廟，皆親盡宜毁，皇考廟親未盡如故。』則宣帝以後，皆以悼考，列親廟而祭之，其得列於昭穆也審矣。後世明君，未有如宣帝者，而當時賢臣如丙、魏者，前後相望，豈不知《禮經》所載，而敢爲此者，亦緣人情而爲之者也？厥後如魏莊帝尊父彭城王爲皇帝而入廟，高麗成宗尊父爲戴宗而附廟。莊帝衰季之主，固不足言，成宗乃高麗之賢王也，由玆以觀，則尊其私親而附廟，未嘗不有也，而謂之無者，特考之不審耳。或曰：『附廟則當稱何親？』臣以爲稱親、稱伯之論，至宋濮王而極焉。司馬光、王珪、呂誨等欲稱所生父爲伯考，韓琦、歐陽脩等欲稱爲親，互相譏詆，以至王珪等被逐而後，濮議乃寢。今考稱伯之說，乃自爲之後者，爲之子，一說撰出耳。《禮經》本無稱所生父爲伯考之說也，況歷代以旁支承大統者，皆稱所生父爲皇考？雖以宣帝、光武之明，猶不敢改稱，則但議者爲此紛紜不定之論，而實未嘗有稱伯也。是以歐陽脩以爲：『其稱皇伯，歷考前世，皆無典據』，脩之此言，非故爲好勝之說，乃據實而言之者也。司馬光、歐陽脩皆宋名臣，文章、德行不相上下，而其言不同者，各有所見耳。當時指脩爲邪說者，又豈公論耶？但程子亦以爲當稱伯叔父母，則是固可疑，而曾子固論濮議，又曰：『執政議稱王爲考，是也，欲稱王爲伯，陋矣。』蓋兩言者，各率其私意，不知考據於載籍，皆不學之過，則子固之言，卽脩之意也。自凡人觀之，孰不以程子之言，勝於子固也？然朱子修《綱目》，則以程子之言，附宣帝尊悼考之下，撰《名臣言行錄》，則以子固之言，附于呂誨之錄，兩存其說而不刪者，蓋不敢舍彼取此，以俟後之公論耳，況呂誨指脩爲邪，而始終彈擊者也？朱子不以子固之言，置于子固之錄，而付於呂誨之錄者，豈不以呂誨之議，爲過情之言，而微示其抑之之意歟？由此言之，則雖在別廟，猶當稱考，況附廟而稱之爲伯可乎？或曰：『睿宗當稱爲何親？』臣以爲懷簡王祭禮，大抵依濮王而爲之者也。然英宗自幼養於宮中，封爲太子，則英宗之於仁宗，恩義竝重。今殿下之承大統，乃以一時公議而扶立，烏可與英宗比擬也？臣不敢遠引歷代之事，而姑以我朝明之。恭靖王之於太宗，嘗封爲世子矣，嘗稱禪位矣。然太宗稱恭靖爲伯，而世宗稱爲伯考者，以天倫至親，緣情而稱之也。今稱睿宗爲伯考，稱懷簡王爲皇考，而竝祀于宗廟，則非重此輕彼，以虧正統之尊也，實有順於天倫，而合於人情矣。但議者，以旣稱睿宗爲皇考，而反稱伯考，深致疑焉，臣以爲，懷簡王天性之親也，而前日猶改稱爲伯考，睿宗以義合者也，今復稱爲伯考，又何難焉？且爲之後者，爲之子，則當不顧親屬之尊卑，皆稱爲考也，而唐睿宗稱中宗爲伯，宋太宗稱太祖爲伯者，以兄弟不相爲後也。兄弟之親，猶難於改稱，而至於父子之重，則改稱爲伯，不亦反輕乎？唐宣宗於穆宗弟也，於敬、文、武三宗叔也，其時祝文，不敢稱爲某親，而但稱嗣皇帝，今亦依此。恭靖及文宗皆無所稱，若以改稱睿宗爲難，則但稱嗣王以祭亦無妨。「〈史臣曰：」李承召時稱金玉君子，至祔廟議，惟務阿意，牽合附會，無非反道詭論，至欲以懷簡王稱皇考，睿宗稱皇伯考，又欲依唐宣宗之於文宗、武宗，只稱睿宗大王，而不稱考，謬妄尤甚。平生之學掃如，良可怪也。鄭麟趾見其議，言曰：『承召素望不如，此何邪說之至此』也？「〉

9月20日

○丙寅，御經筵。

○傳曰：「懷簡王祔廟事，予非不知獨斷，但大王大妃在上，惟懿旨是稟耳。今以稟懿旨爲不可者，何也？」都承旨柳輊啓曰：「此乃大義，不可廢之事，不可以私親爲嫌，況初以御書議之，而後稱懿旨，恐有後世之議故啓之。」於是，諸承旨同辭以啓曰：「祔廟甚當。臣等籌之久矣，無由以啓。今上意如此，甚合輿情。何可中止？且群議各執所見，難以歸一。今者街童、巷婦亦知此意，業已如此，不可廢也。臣等反覆思之，初不請諡則已矣，今已受天子之命而爲王，以王而祀諸大君私第可乎？況仁粹王妃則以母后事之，萬世之後，亦可置於私第耶？計之至此，其爲祔廟，明白無疑，在聖上裁擇決定耳。」

○上御宣政殿，謂都承旨柳輊、右副承旨任士洪啓：「懷簡大王祔廟，院相皆謂不可。然予反覆思之，實合情義，已啓於大妃蒙允。院相之議以爲不可者，以稱伯考而祔廟爲未安耳。然旣稱伯考於別廟，則何獨於宗廟不可稱伯考乎？此其一也。《禮》有『大夫不得祖諸侯』之文，懷簡大王旣爲世子，而又受天子之命而封王，則不宜立廟於大君之第，而使大君奉祀，此其一也。議者以爲，雖祔廟，不可躋睿宗之上，予謂懷簡王爲世子時，睿宗爲大君，雖不可謂之君臣，然名位已定。不幸早世，不得承大統耳，雖祔睿宗之上何害焉？非躋僖於閔之比，此其一也。雖曰：『爲人後者，不顧私親』，予承睿宗之後，旣以睿宗爲皇考，名固正矣。雖稱懷簡大王爲伯考亦何妨？其以此意語院相，祔廟諸事，其速議辦。」

○設耆英會于訓鍊院，賜酒樂，又命都承旨柳輊，齎宣醞以往。

○司憲府啓：「前錄事吳承祖與妻弟終非相奸，汚毁風俗，行同禽獸，若從律文，只杖八十，則淫縱之徒，懲戒無門，請將吳承祖極邊充軍，終非定屬本道殘邑婢。從之

○御晝講。講訖，上謂知事任元濬曰：「懷簡王祔廟已定矣。」元濬曰：「此無纖毫可疑。世子國之儲副，但未卽眞耳，不可謂不得其位也。懷簡王旣封爲世子，而今又受天子之命爲王，則不可立廟於大君之第，亦不可使大君奉祀也。」上曰：「然。經筵官雖皆言不可，予意已決矣。」侍講官洪貴達啓曰：「殿下欲尊其親，誠孝則至矣。然大義固不可爲也。今之議者，多引故事爲證，然故事亦有是非，不可盡從，在殿下辨其是非耳。」元濬艴然曰：「宣帝漢之明主，而追封戾太子史皇孫，然則宣帝亦誤耶？」貴達曰：「不可。宣帝若眞情追崇，則豈止稱太子皇孫而止哉？不敢犯禮，故只封太子皇孫而已。然先儒猶譏之。光武漢之中興主也，猶不得顧私親，以哀帝爲考，立四廟於洛陽而祭之，是爲得禮。」元濬曰：「王莽簒漢，天下之民，思漢如飢渴，故光武因之得成大業，則考哀帝，以係民心，勢不得已也。」上曰：「高麗時成宗祔戴宗於廟，其時史臣李齊賢以爲：『得禮。』其贊成宗云：『立宗廟，定社稷，賢矣哉？』齊賢亦東方大儒也。若以戴宗祔廟爲非，則何不貶之，而反稱賢哉？」貴達曰：「齊賢果東方名儒也。然豈得如司馬光、程子、胡致堂哉？」上曰：「然則程子何以曰：『雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？』」貴達曰：「程子之言，非謂厚於私親，而薄於大統也，只謂私親亦不可絶之云爾。院相，國之元勳，殿下所與共理者也。皆謂之不可，而偏信二三小臣之言，遽定大事，臣意以爲不可。」上不答。〈史臣曰：「前此會議，議者皆以爲不可，獨元濬等二三人以爲可。議日元濬見貴達問曰：『今此祔廟何如？』答曰：『是非判然，何待辨說？』元濬曰：『然則其不可祔廟也明矣。』及其議也，反力主焉，至上前，又與貴達爭論如此，聞者莫不欲唾其面。」〉

○御夕講。

9月21日

○丁卯，受朝參。

○御經筵。講訖，上語領事鄭麟趾、鄭昌孫曰：「懷簡王祔廟，卿等議皆謂不可，予非欲不用大臣之言。然此事不得不爾。」昌孫曰：「懷簡王祔廟，則位次與稱號甚難。」麟趾曰：「懷簡王與睿宗，兄弟一室也。若非兄弟，則當有祧毁之廟，於義何如？」上曰：「《禮》雖不顧私親，漢光武立四親廟於洛陽，元世祖亦祔私親於廟，況懷簡王受命爲世子時，睿宗爲大君，已有君臣之分，且請命于天子，旣追封爲王，祔于宗廟，何不可之有？又《禮》『大夫不得祖諸侯。』月山大君不得奉祀，若遣官行祭，是國有二宗廟也，予反覆思之，祔廟，於意無妨。」昌孫曰：「聖主行事，當法三代以上，漢、唐不足法也。況漢、唐以下，皆以正統爲重。光武雖置四親廟，皆別立，非附太廟也。此事係關至重，願更思之。」麟趾曰：「懷簡王未嘗踐祚，固不可祔廟。且以爲父王而祔之，而其稱號則謂之伯考可乎？今若附懷簡於廟，則後世之以旁支繼統者，盡祔私親於廟矣，如此則踐祚臨民之君，反當祧遷，是豈可乎？」上曰：「豈可慮未來，而不行當時可爲之事乎？」

○藝文館直提學洪貴達等來啓曰：「臣等聞，懷簡王祔廟事已定，此乃《禮經》所無。其事至重，殿下所行，萬世子孫所則效，此事上意難於定向，詢訪及於秩卑朝官，今可否相半，國論不一。其曰不可者，院相也臺諫也。院相，國之耆龜，臺諫，國之規矩準繩，今皆不從，而輕易定之，甚不可。且臣等意，此事終雖不能止，姑令更考《禮經》，又下前日衆議，更加商搉，以定國論而行之，則非特合於典禮，於聽言之道亦得矣。」傳曰：「予令議之者，欲聽衆論也。初日立議不一，故後日更論，欲令院相折衷，而又與初議無異，故予參酌可否，擇其可者而從之。爾等何獨以不聽院相之言過我耶？」

○御晝講。

○傳旨禮曹曰：「義莫重於繼統，情莫切於尊親。予承睿宗之後，旣以睿宗爲皇考，此重繼統之蒙也，其以懷簡王稱伯考，而使月山大君主祀者，此乃爲人後，不顧私親之義也。第念予在襁褓，懷簡薨逝，追惟罔極之恩，曷勝終天之痛？頃控危懇，奏于天子，天子錫諡爲王，又封我仁粹王妃，特賜冠服，於戲！帝命之寵，予懷之感，豈以幽明而有間哉？顧惟，《禮》：『大夫不得祖諸侯』，則大君之考懷簡，其非禮明矣。欲祔宗廟，則亦有可議者，玆不獲已令東班三品以上、西班堂上官以上，會于闕庭，商確擬議，而各執所見，甲可乙否，爲論不一，予以寡昧，識薄見淺，豈能折衷？昔漢宣中興之主，先儒至以殷宗、周宣比之，而尊悼考爲皇考，立廟京師。我國高麗成宗躋戴宗於景宗之右，李齊賢一代名臣也，其贊成宗，乃以立宗廟定社稷，爲賢君。自漢、唐至宋、元，不知幾千百年，以旁支繼大統者非一。或以孫、或以叔姪、或以兄弟、或以踈屬，所繼之義雖重，而終不廢崇奉所生之禮，雖祔享異制，等殺殊宜，而其尊尊親親情義所在則一也。宋朝諸儒議濮王事，互相牴牾，若推其極，胡氏之論亦未爲至。予惟禮緣情出，事由義制。繼統爲重，故稱睿宗爲考，尊親爲大，故祔懷簡於廟。然其稱懷簡爲伯考者，所以別嫌貳也，議者以『懷簡不可躋睿宗之上』，若以天屬之序言之，懷簡，睿宗之嫡兄也，今躋睿宗於懷簡之上，則睿宗之靈，其肯安乎？況懷簡王爲儲君之時，睿宗大君也，可謂君臣之分已定，則今躋睿宗之上，合於情義，非閔、僖君臣易位之比也。一以嚴繼統之義，一以重尊親之禮，一以惇天屬之序，使恩義竝行，情文亦備。稽諸古典而不戾，酌之人情而亦合，況大王大妃每以此屬予諄至，予以迫切之情，所不得已，惟爾禮曹，其悉予意，祔廟諸事，磨鍊以啓。」

○司憲府大司憲尹繼謙等上疏曰：

臣等伏聞，懷簡大王祔廟之命，臣等竊念，緣天性之親，則情合於尊崇，緣繼統之義，則不得顧私親。自古以來，爲人後者，謂其所後者爲父母，而謂其所生者爲伯叔父母，此古今百王之所同，不可得而變易也。漢哀帝之於共皇，宋英宗之於濮王，止於追崇立廟，而未聞有陞祔之禮，以其尊正統也。況殿下旣爲睿廟之後，則所居之位，睿廟之位也，安得居睿廟之位，而反顧私親乎？臣等竊惑焉。先王制禮，尊無二上，愛敬之心，分於彼，則不得專於此。若高麗戴宗之祔廟，則一時之事，非倣古制，聖朝不可引以爲法。議者之說曰：「懷簡受命爲世子，本是大宗。」臣等以爲，懷簡大王雖爲世子，不幸早世，未及踐祚，睿宗大王親受世祖顧命，克紹正統，則懷簡大王不可擬於大宗也。伏望殿下，禮以制心，義以制事，一依前定之禮，則於大統無嫌疑之失，在所生極尊崇之道矣。

○司諫院大司諫鄭佸等上疏曰：

臣等聞，宗廟之禮，所以序昭穆也，其序昭穆也，皆因其正統之次，不可以一時之情，附會而追祔也。若徇情棄禮，則是非天下之公道，何以爲宗廟何以爲國家？考之於《禮》：『爲人後者，不顧私親』，考之歷代，漢宣帝入承孝昭之後，爲史皇孫別立廟，因園爲寢，以時薦享而已。光武中興，在王莽僭竊之後，天下已非漢有，當此之時，尊崇其親，似無難矣，而必上繼元帝之統，其四親廟別立洛陽。哀帝之於定陶王，宋英宗之於安懿王，亦未嘗祔廟，是豈奉親之情，有所未盡而然耶？以此觀之，懷簡王之不得祔廟明矣。若高麗成宗之祔戴宗事，不稽古，何足爲聖朝法乎？前代之制，有善有不善，後之人當擇而從之耳。豈宜以古有是事，而率意效尤乎？懷簡王以世子，未嘗臨群臣，今雖有追王之命，安得與於太祖以來相傳之正統乎？雖欲祔之，亦有難焉。旣謂睿宗爲皇考，則決不可又稱皇伯考也。殿下動遵禮法，高出百王，今日所爲，實乃萬世子孫之所儀刑者也。伏望還收成命，以嚴正統。

皆不聽。

○御夕講。

○刑曹三覆啓：「光州囚奴金同乙金與在逃奴豆之、金貴生、波豆里謀殺本主金榮孫罪，律該凌遲處死，在逃者追捕，凌遲處死，古阜囚僧省明、良人金山伊、李凡伊、金石乙山、白丁姜莫同、僧尙岑、雪義刦僧舍强盜罪，律該斬不待時。」從之。

9月22日

○戊辰，戶曹啓：「前此典艦司受敎：『漕船每一船，加定漕軍十名，摠四十名，分二番，遞年漕轉。』但不分船之大小及容載之數，率以四十名爲定，故漕卒猥多，難以充定，請今後漕船可容載一千碩以上，則二十二名，七百碩以上，則二十名，六百碩以上，則十八名，以此差等分定。」從之。

9月23日

○己巳，國忌。

○藝文館副提學孫舜孝等上疏曰：

臣等伏覩，殿下以懷簡王祔廟可否，命東班三品以上、西班堂上官以上、臺諫曁臣等議上，或據經義，或拘事情，甲可乙否。臣等竊自謂，宗廟之禮，禘嘗之義，自有聖人之制，先賢之論，雖論者千百其殊，臣等以爲，上之裁擇，必歸之於經義，及聞下旨，非所意望，不忍默默，敢瀆天聰，未蒙賜可，殊甚缺望。謹按《禮》：『爲人後者，爲父母降服。』是故名其所後曰父母，旣名之爲父母，則雖吾所自出，亦不得而父母之也。斯古今之大經、大法，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，雖聖人復起，不能易之矣。古人有行之者，舜受堯之天下，祖顓頊而宗堯。堯非其親也，瞽叟亦黃帝之後也，猶且宗堯云爾者，授受之義重焉耳。光武當漢祚已絶之後，起自民間，誅除莽賊，以有天下，乃馬上得之，非受之於漢也。然以長沙之裔，上承劉氏之統，故自爲元帝之後，而南頓、鉅鹿以上，別立祠廟。夫舜天下之大聖也，光武中興之令主也，豈薄於所生而然哉？良以所後之義重也。宣帝入繼昭帝之統而爲君，亦誼辟也，然先儒非之者，以其尊所生爲皇考，以小宗合乎大統也。宋英宗以濮王之子，入承仁宗之統，欲追崇其所生，議者曰：『追崇濮王，非惟不得追孝於先帝，亦不得爲孝於濮王。』自常情論之，間以私親，謂之不孝於先帝固也，追崇尊號，謂之不孝於濮王者，不亦謬哉？然且云爾者，誠以神不享非禮，而二尊爲非禮也。恭惟殿下誠孝之極，上動于大，天子爵命之隆，及於所不得爲父母者，可謂尊親之至也。然以所後之義，律以聖人之制。先儒之論，則追崇之擧亦爲未也，況於祔廟乎？殿下土地人民，受之於睿宗，睿宗受之於世祖，世祖受之於文宗，文宗受之於世宗，世宗受之於太宗，太宗受之於恭靖，恭靖受之於太祖，太祖以下列祔宗廟之主，皆有國有社稷，踐位行事，施澤於民，垂裕於後，傳授有序，無有間隙之可投也。今議者之說曰：「懷簡雖不得位，已封爲世子，猶爲君也」，臣等竊以爲未也。自古立爲世子，而終不得位者多矣，果可盡謂之君乎？議者又曰：「懷簡王平日雖不踐位，今以天子之命，已正位號，何殊列聖，何妨於祔廟？」臣等亦以謂未也。天子所以冊命懷簡者，特以嘉殿下事大之誠尊親之念，以旌寵之耳，豈可以是而比之踐位行事之列聖，而祔之廟乎？大抵前車轍後車之踵，今日之事，後日之師也，今祔懷簡，雖不合禮，揆之事情，容有可言。萬世或有踈屬入承大統者，引以爲例，將私親數代，盡祔于廟，則其先世承大統，有功德之主，一朝而遷且祧矣。其漸未必不自今日始，豈非大可懼者哉？議者之是祔廟者，引古禮爲的，非祔廟者，亦據古經爲案，善惡之間，亦皆有古，苟不合義，雖古何用？今之以祔廟爲古者，指漢宣、元朝、高麗成宗之事，以不祔爲古者，引帝王之事，《禮經》之說。夫爲天下國家，將漢、唐、元朝、高麗之同事乎？將二帝王王之同道乎？殿下聰明睿智，緝熙聖學，以將大有爲之資，施無所不極之心，固將登三邁五，超軼百王之上，俯視漢、唐之陋矣，彼元朝戎醜之迹，高麗苟且之轍，何足蹈乎？臣等聞，古人之詢謀者，必須龜從，筮從，卿士從，庶人從，然後爲之，其用舍人，亦必左右可，諸大夫可，國人可，然後用舍焉，蓋欲博採衆論，求合乎義也。今夫院相，皆曾經三公老成之臣也，臺諫亦一國之規矩準繩也，今之駁議者，率多大臣、臺諫也，其他附是議者，亦不爲無稽者也。殿下樂取諸人，庶政萬機，與院相共之，從諫弗咈，有所非違，許臺諫糾之。顧乃國之最大最重之事，而不從其論，斷然行之，其於採論擇善之義，果何如也？殿下敎臣等曰：『政丞等亦無異論，故折衷古事而斷之。「然以臣等所聞，院相等未見有一人以爲可者也。筮從而龜不從，則不可爲，龜筮從而卿士不從，亦不可爲，況國之元老，奚啻庶人龜筮哉？今之可者否者，皆引古例，殿下所謂『斟酌而折衷』，未知所謂也。中者天下之正理，失正理，則豈可謂之折衷乎？且懷簡大王在所宜祔，則天子錫命之初，一國臣民咸與慶之，至於奉箋稱賀，禮官何不於其時考擧典禮，請行祔儀乎？殿下之心，卽一國臣民之心也，如使祔之禮也，則在廷大臣，豈不知殿下哀慕之誠，懽欣之色，而至煩下旨擬議乎？臣等以謂，初不以請者，以其典禮之所無也，及今可之者，特以上旨之所在也。當初請命天子之時，臣等預恐今日之有是擧也，上書言之，殿下責臣等曰：『後曰祔廟與否，汝何以臆必而有此言也？」臣等不勝惶恐，俯伏而退，自以爲上敎如是，後日必無過擧。又聞，曩日輪對者，請懷簡祔廟之事，如今日可者之論，殿下不以納之。臣等聞之，一笑對者之孟浪，而益信殿下不爲荒說之搖也。凡人君言動，史皆書之，前日臣等之言，殿下之敎，近日輪對之論，必將竝傳于後，垂之不刊，後之觀者，以爲何如？臣等反覆思之，今日之擧，未見一宜，旣與人謀，未聞國是之論，而斷然行之，亦何所安？《書》曰：「德無常師，主善爲師。」《易》曰：「不遠復，無祇悔。」伏望殿下，亟收渙汗，更下兩議，極論可否於古例之中，擇其善者而從之，使聖明之治，永流光於萬世之下，此臣等之至願也。若夫別奉私廟，極盡誠敬，以伸大孝，其目具在臣等前上之議，倘蒙施行，可以不戾於古，不駭於今，於大統無嫌貳之失，在所生庶酬罔極之恩，人情天理竝行而不悖矣。伏惟殿下三思焉。

9月24日

○庚午，受常參。

○御經筵。

○兀良哈中樞馬金波老等七人來朝。

○召院相等傳曰：「文昭殿室數有限，若祔懷簡王則睿宗當遷耶？」僉曰：「殿可以增造，睿宗則上旣稱考，不可遷也。」傳曰：「懷簡王稱宗何如？」僉曰：「令該曹議啓便。」

○御晝講。

○司諫院大司諫鄭佸等上疏，略曰：

竊謂宗廟之禮，國之大事，昭穆之次、正統之序，不可紊也。若未嘗居天位而莅人民，則豈可以承正統享宗廟乎？今祔懷簡王于太廟，殿下旣爲睿宗之後，以睿宗爲親，而又崇奉所生之親，以紊正統之序，則宗廟之禮，可謂嚴乎？朝臣之依阿取寵者，爭引高麗成宗躋祔戴宗故事，以迎合殿下，然王太祖統一之後，雖惠、定、光、景四君繼立，而萬事草創，成宗始立宗廟，幷祔所生之親，而無敢駁之者，其或法制之未備，抑朝廷之無人也，何足法乎？宣帝之於史皇孫，哀帝之於定陶王，光武之於南頓令，英宗之於安懿王，其天至之情，前後一也。然不過別廟享之極其尊崇而已，終不敢安于祖宗之廟，上以嚴太廟之制，下以盡尊崇之禮，殿下何不用此制，而乃欲循高麗區區之例乎？若以『大夫不得祖諸侯』爲嫌，則依宣帝、光武之事，別立廟遣官祭之，亦足以盡殿下崇奉之誠矣，願留三思。

不聽。

○御夕講。

○御夜對。

9月25日

○辛未，傳于戶曹曰：「忠淸道鎭川、沃川田稅，輸納可興倉，淸州、文義、鎭岑、懷仁、懷德田稅，輸納貢稅串，今考程途，上項五邑距可興倉，皆不遠，請今後五邑田稅，竝輸納可興倉。」

○戶曹啓：「今年諸道年分等第不中，租入必減，請更審。」御書曰：「百姓足，君誰與不足？雖或不中，勿更審。」

○下懿旨曰：「懷簡王附廟議，可否不一。其曰否者，以爲稱考，則有兩尊，稱伯則無祔義，又據南頓令、史皇孫、定陶王、濮王事及不顧私親、不踐位等事言之。其曰可者，以爲否者之擧古例，皆踈屬也非正統也，且子無爵父之義，今懷簡受天子之命，爲朝鮮國王，則當祔宗廟，不可置別廟。借曰：『朝廷重違蕃王之請，不計禮義而封王。』然朝廷議禮大臣，豈不知不顧私親之爲義，無據而爲哉？雖曰祔義稱伯無義，然恭靖大王亦稱伯入廟矣，其云不顧私親者，則恐其人合之親情義不篤而言也。若棄睿宗而稱懷簡爲考，則果違義矣，此則莫非尊奉也。其曰豈得盡絶於私親者，以私親不可棄而言也。如曰懷簡不踐位者也，必踐位有功德之君，然後可入宗廟，則穆、翼、度、桓四祖有何踐祚？又高麗之世，君弱臣强，則强臣諫而止之易也，而不之諫焉，必其可爲之事，故不止之耳。且予熟計，若斷不可爲之事，則政丞等何不詳論其由而止之耶？河東以爲，懷簡於文昭殿則可祔。然宗廟、文昭殿室數雖不同，皆因古制，何以異哉？予又計之，幽明無間，置別廟，不得與祖宗列位同祔，豈安於心乎？且別立廟而主上遣官祭之，亦未安。雖然義不可祔，則固無祔之之理，此則情義固當然也。況主上未見父王到今，欲顯榮之誠，豈有紀極？議者可否居半，故予從可者之言。宗廟及文昭殿今欲增室，但營構時，祖宗之主移安於假室，亦所未安，此等事何以適中處之乎？」仍命議于院相，鄭麟趾、曺錫文、尹士昕、金國光議：「以各室世次論之，恭靖大王今當遷，太宗有開國大功，當不遷。懷簡大王祔廟，則恭靖王當權遷西夾室，親盡當祧，文昭殿有定位，今不可加。懿廟大君旣不主祭，則親行享祀，與文昭殿無異，且有文昭殿、廣孝殿前規，立別廟何妨？」鄭昌孫、韓明澮、金礩、尹子雲議：「今懷簡王祔宗廟文昭殿，則皆當增造其室，若移安處，則假造別殿無妨。」大王大妃傳曰：「初設文昭、廣孝兩殿時，朝議考啓。」

9月26日

○壬申，國忌。

○辰時，動駕，百官祗送于興仁門外，駕至廣州定今院平，行大閱左、右廂軍，摠二萬八千一百十五人。已而動駕，至同州樂生驛前平波吾達。

9月27日

○癸酉，平明動駕，晝停于廣州阿彌羅院前平，又動駕至獻陵南山射場，觀打圍，獲虎一、獐、鹿、雜獸四十四，遣禮曹佐郞李從允，薦禽于宗廟，晡時還樂生驛前平波吾達。

○賜兵曹判書李克培貂裘一領。

○傳于司憲府曰：「內官李得守醉酒而見予，問：『汝飮酒乎？』得守卒然對曰：『臣無酒力則不得行』，言頗不恭，其照律以啓。」司憲府當以棄毁制書律，請令刑曹詳覆，命得守功臣，只收職牒。

9月28日

○甲戌，黎明動駕，至龍仁王林射場，雨作罷打圍，還波吾達。

○承政院啓曰：「李得守對上言辭不恭罪當斬，命只收職牒，罪大罰輕，恐不可。」傳曰：「予非不知其罪重。但得守飮於月山大君處，且功臣，斟酌斷之，不可加也。」承旨等更啓曰：「向者，李孝智、曺疹欲占伴倘，猶坐罪充軍，況得守無禮於上前乎？縱不置大法，請充軍以警後人。」傳曰：「可。於本鄕充軍。」

○司憲府掌令李淑文上箚子曰：

李得守，本一輕佻小人，奸詐無狀。其在先朝，屢觸邦憲，賴先朝曲全之恩，得至今日，罔有悛心，敢無禮於殿下，雖依律科罪，猶有餘辜，特從末減，止收職牒充軍，又令就安本鄕，竊恐犯罪之人，無所懲艾也。殿下以功臣待得守，而得守反生簡慢之心，輦轂之下，不敬至此，不宜容貰。請置重典，以懲其餘。

不聽。

9月29日

○乙亥，傳曰：「昨日雨，士卒凍濕，今不可擧動。且已閱兵打圍，非不得已之事也，今日停打圍何如？」院相鄭昌孫、韓明澮、金礩、尹子雲啓曰：「軍卒須使備嘗勞苦，行軍不可擇晴雨？世宗朝，每年春秋不廢講武，欲軍卒習勞也。今日雨則不可動駕，若晴則移幸爲便。」傳曰：「若征戰則何擇陰晴？打圍非此類也。講武時，令軍士各齎雨具，違者有罰。然軍士安能一一從令？昨日雨，衣服裝具盡濕，今不可動也。若晴則當從兵曹所啓，獵于安平大君墓山。」

○都承旨柳輊啓曰：「左、右廂軍士冒雨寒濕，請用京畿預備酒饋之。」傳曰：「可。」仍命藝文館副提學孫舜孝、兵曹參議成貴達，齎淸酒七十甁、濁酒二百甁，分左、右廂饋之。

○右廂大將李鐵堅遣從事官啓曰：「明日當驅仙場山。但左、右廂軍二三萬，昨日驅此山幾半，禽獸聞鼓角聲盡驚散，雖驅之必無所獲。請驅曉日山。」傳曰：「此擧非爲獲禽，爲閱武也。仙場山近於波吾達，往來便易，不可他求也。」

○辰時，動駕。幸安平大君墓山，至炭洞射場，獲獐、鹿、雜獸二十二。晡時還波吾達，召宗宰、堂上官以上饋之。

○義禁府啓：「當日動駕時，宣傳官金永銓誤傳三吹角罪，依兵政犯軍令斬。」命示院相。鄭昌孫等議：「依《大典》施行，何如？」傳曰：「《大典》稱，行在時外常時犯軍令死罪者，諸將杖六十。然今則行在時也。當以何刑，更議以啓。」院相等啓曰：「臣等誤啓，宜從禁府之啓。」命只收職牒，外方付處。

9月30日

○丙子，平明動駕，至王林射場，合驅仙場山、曉日山，獲虎一、獐、鹿、雜獸三十六，晡時還波吾達。

○老人于仲孫獻霜桃、霜李，命賜仲孫襦衣一領。

○是月，築平安道仇寧堡城，高十九尺，周六千四百五十尺，東長城高六尺，周一千二百一尺，西長城高六尺，周一百六十二尺，楸坡堡城高九尺，周四千四百四十二尺。

〈成宗康靖大王實錄卷第五十九〉

冬十月

10月1日

○朔丁丑，兵曹判書李克培啓曰：「遣人左、右廂，同大將點名後，放諸道兵何如？」傳曰：「旣有大將，何謂別遣人乎？不信大將而言耶？」克培對曰：「軍卒如有逃散，大將亦不得辭其責，其肯以實點考耶？」傳曰：「擬望可遣人。」克培與都承旨柳輊同議，以工曹判書金嶠、同知中樞府事金堅壽擬啓，從之。平明動駕，至箭串晝停所，守宮院相鄭麟趾、曺錫文、尹士昕迎駕。上引見二品以上宗宰設酌，麟趾進啓曰：「武備國之大事，若文恬武嬉則不可也。今日之擧，臣等不勝喜賀。」日晡還宮，留都百官，迎駕於興仁門外。

10月2日

○戊寅，雷震，院相鄭麟趾等啓曰：「院相之設，世祖適違豫，而天使又至，慮承政院有錯誤事，命韓明澮、具致寬，坐院指揮，因命名曰院相，蓋權設耳。睿宗在位未久，今上幼年卽位，因循不罷，今則親斷萬機。臣等每欲辭避，以莫肯晨夕爲嫌。然無所裨益而稱院相，恐招物儀。臣等於經筵、常參、朝啓，皆得進見，有懷必達，亦有時召議大事，請罷院相。」傳曰：「在予處分，卿等勿言。」

○刑曹三覆啓：「南原囚私奴其金欲害本主南今孫，結縛歐打罪，律該斬不待時，泰仁囚私奴朴主山三犯竊盜罪，律該絞待時。」竝從之。

○瑞原君𡩁卒，輟朝、弔祭、禮葬如例。𡩁，孝寧大君補之子，宣德丁未，拜通政元尹，己酉，超授嘉靖瑞原君，乙卯，超陞正憲，正統甲子，改授崇憲，天順己卯，陞嘉德瑞原卿。成化丁亥，還封瑞原君，至是卒，年六十四。諡夷安，安心好靜夷，寬裕和平安。子菆懷義都正，蒳德恩都正，蒕堤川君，蒨蘂川正，薰高林正，庶子蕙淸渠守。

10月3日

○己卯，兀良哈都萬戶時時哈等七人來，獻土物。

○司憲府啓：「藝文館檢閱曺偉冒酒禁宰牛，設油蜜果，動樂，待敎表沿沫、李禮堅、奉敎安晋生、檢閱鄭淮，新屬人侵虐，群聚會飮，司藝崔漢良、司果兪造、正郞朴叔達、修撰朴處綸、監察辨哲山，以先生隨參，監察鄭以僑忌日參宴，聽樂飮酒罪，偉依《大典續錄》，杖一百、徒三年、告身盡行追奪，漢良、叔達、處綸、哲山、沿沫、禮堅、晋生、淮，依律各杖七十、奪告身二等，以僑杖八十、奪告身三等。」命偉只收告身，外方付處，參宴者竝笞五十，功臣則解見任別敍，新屬人侵虐者，除杖奪告身二等。

○義禁府啓：「私奴萬同，方辨己修文所生，而扶執修文衣衿罪，律該斬，私奴末金，以修文子萬同，詐稱自己潛奸所生罪，律該杖九十、徒二年半，良女加外夫修文同居時所生子萬同，詐稱奸夫末金所生罪，律該杖一百。」從之，萬同特減死。

○司憲府大司憲尹繼謙等、司諫院大司諫鄭佸等上疏曰：

臣等近以懷簡王不宜祔廟，累瀆天聰，未蒙允可，反復思之，心實未安。竊念禮者，天地之常經，萬世之大閑，而尤嚴於宗廟昭穆之序。昭穆之序不嚴，則名不正言不順，禮至於廢弛矣，何以爲宗廟乎？臣等以爲，懷簡王之不宜祔者有六。自古人君踐位行禮，然後祔于廟禮也。今懷簡王雖爲儲副，未嘗臨莅臣民，豈可以追王之故，享一國宗廟之奉乎？其一也。自太祖以來，列聖相承，以正統之次爲昭穆之序，如天地四時，不可得而變易，安可以一時之人爲，間之於其間乎？其二也。殿下旣爲睿宗之後，則睿宗殿下之皇考也，懷簡王殿下之私親也，欲以尊崇私親，祔于太廟，是二尊也，其三也。今以懷簡王稱皇伯考，夫皇伯考者，乃叔父之稱也。叔父祔廟，《禮》文所無，若以世宗之稱恭靖王爲伯考爲例，則恭靖王實正統之君也。不得不祔廟，何關於稱號乎？其四也。殿下此事，出於天性，臣等非不知之。但今日所爲，卽千萬世之法也，若後世旁枝入承之君，以此爲藉，則正統之序紊矣，其五也。我國太廟本只七室，今若祔懷簡王，則恭靖王當遷。不然則必加構一室也，親代未盡而遽遷，有妨大義，改宗廟之制而加構，亦爲非輕，其六也。臣等稽之於古，入繼大統之君非一，而未嘗以私親祔于公廟。其間雖有一二之過於崇奉，皆苟制也。不宜掇拾末世之苟制，以爲昭代萬世之法也，願留三思。

傳曰：「事已定矣，不可已也。」

10月4日

○庚辰，日本國筑前州宗像郡知守氏鄕、肥前州松浦志佐一岐太守源義、對馬州太守宗貞國遣人來，獻土宜。

10月5日

○辛巳，受朝參。

○御經筵。

○行司直姜子平等五人輪對。

○御晝講。

○傳于承政院曰：「十五日一次輪對，似太踈，今後每十日一對。」

○御夕講。

○御夜對。

10月6日

○壬午，受常參，視事。

○御經筵。

○議政府、六曹參判以上會議懷簡大王廟號，以章、孝、安擬啓，傳曰：「更擬他號。」又以德、順、獻擬啓，遂以德爲定，仍傳曰：「議祔廟事。」鄭麟趾、曺錫文、尹士昕、金國光以爲：「恭靖大王當權遷西夾室。」鄭昌孫、韓明澮、金礩、尹子雲以爲：「當加構宗廟。」麟趾等又云：「置別廟而享祀，依文昭殿。」昌孫等又云：「文昭殿亦當加構。」其議不一。更議以啓，昌孫等啓曰：「若加構宗廟，則遷祖宗神主於假室，於心未安，恭靖大王親未盡而遽遷夾室，亦違於禮。然以二事較其輕重，寧加構宗廟。況不遷之主，今已四位，則萬世之後，必加構矣。且文昭殿，則五室外勿造有世宗遺敎，其旨只以太祖爲不遷，竝高、曾、祖、禰爲五而已。今不遷之主已四室，必不得已加構，故臣等以爲，加構爲便。」麟趾等啓曰：「恭靖大王雖出夾室，其爲享祀一也。今議不一如此，在上斟酌處之耳。」從麟趾等議。

○御晝講。

○戶曹據江原道觀察使啓本啓：「本道採金，只定二邑，而預料農事不稔，遽請權除，臣等以爲，的知歲凶然後，議除未晩也。」命權除之。

○御夕講。

○以孫比長爲通訓行司憲府掌令，崔灌承議司諫院正言，李克均嘉靖永安道觀察使，姜子平通政行星州牧使，韓忠仁通政行江陵大都護府使，韓千孫通政行義州牧使。

10月7日

○癸未，受常參。

○御經筵。

○日本國肥前州松浦志佐一岐太守源義、上松浦波多島源納、石見州藤原周布左近將監和兼鴨打源永、對馬州太守宗貞國、越中守宗盛弘遣人來，獻土宜。

○傳旨禮曹曰：「來丙申年春享大祭，奉懷簡大王神主祔廟。」

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

10月8日

○甲申，受常參。

○御經筵。

○全羅道觀察使芮承錫進海東靑，命放之，御筆下書諸道觀察使曰：

海東靑産於兩界山水之間，獲之實難，而又非當時急務，徒貽弊於驛路而已，自今特命外勿進。

○御晝講。

○御夕講。講《綱目》，至：『秦王堅至鄴，獵于西山，旬餘忘返，伶人王洛叩馬諫』，左副承旨玄碩圭啓曰：「前朝辛旽擅權，國勢危蹙，剛直者見斥，懦弱者畏勢，無一正言直論。」侍講官李孟賢啓曰：「古者，工執藝事以諫，漢興，始置諫官。凡言事，皆責於諫官，臺諫之言不可不聽。」講訖，上曰：「爾等謂臺諫之言不可不聽，以我爲拒諫耶？」孟賢曰：「非以拒諫。始勤終怠，人之常情，恐後日不如今日之樂從也。以唐太宗觀之，初年導人使言，中年猶有難色，末年或多拒之。」碩圭曰：「孟賢之言當矣。太宗欲伐高竊，魏徵諫之，徵死而大擧兵伐之。及其還也，親祭其墓曰：『徵在吾不爲所此擧。』」上曰：「臺諫之言，雖不中，皆不加罪，但擿發大臣小過，而終無情實者，間或有之，故有時左遷耳。予豈拒諫？」碩圭曰：「不可以言大臣之過而罪之也。人各愛其身，雖賞之使言，猶恐其陰中，不敢言，若加之罪，誰敢盡言？大抵剛直者少，懦弱者多。魯山朝，金宗瑞多行不法，臺中一人欲劾奏，語於僚中，其附宗瑞者，奔告之，宗瑞卽遞其人拜禮曹正郞，似若陞敍，然實則去其人，使不得言也。以此言之，不可以言大臣之事而罪之也。但臺諫非盡聖人，焉可一從其言也？然臺諫言大臣之過，則當使詰問大臣，不可則罪之以法，若輕則詰而後置之，亦可也。然後有所畏忌，不敢恣行不義也。」孟賢曰：「臺諫若賢則聽之可也，若不賢，則其所言不必皆當，在上斟酌之耳。」上曰：「予卽位于今七年，豈無過擧，何無言之者耶？今日爾等所言善矣。予之一日三接，欲聞讜論也，如有所聞不可隱也。」孟賢曰：「方今治具畢張，雖有一二弊事，非法不詳也，官吏奉法未盡故也，若皆奉法，何有弊事？臣等日日侍從，如有所懷，當卽啓之。何待上敎？」

10月9日

○乙酉，御經筵。

○兀狄哈上護軍其當可、兀良哈司猛所古等七人來，獻土宜。

○御晝講。

○上懷簡王廟號曰德宗。

○傳旨吏、兵曹曰：「今九月初六日養老宴隨參老人，各加一資，資窮者子壻弟姪中代授。」

○御夕講。

10月10日

○丙戌，受常參。

○御經筵。

○慶尙道觀察使尹壕馳啓：「諸邑無留獄罪囚。」

○左議政韓明澮來啓曰：「臣久居廟堂，任非其分。上恩過重，請辭職。」傳曰：「卿之欲辭，未知其由。」明澮曰：「天下之理，有盈虛盛衰，臣五居政府，上恩過重，恐不能保終也。」傳曰：「卿之欲辭者，必以外親而然也。前朝外親多罷職，以其有罪也。雖非外親，若有罪，則何赦之有？其勿辭。」

○禮曹兼判書尹子雲、判書李承召、參判李克墩、參議安寬厚來啓曰：「今以李德崇稱敬差官，送對馬島，臣等以爲，前日茂勝約刷還三浦倭人，而迄無可否，今以此爲辭，則似乎督促，恐未可也。向者島主使人殺賊倭，今又醮其子，以此數事爲書契，稱宣慰官，遣之何如？傳曰：」以醮子爲辭而宣慰，則無乃後以此爲例歟？「子雲等曰：」上敎允當，先慰殺賊，兼及醮子爲便。「傳曰：」可。「子雲等又啓曰：」本曹典客司事務煩多，佐郞南悌坐罪見罷，正郞金耋遭喪。若代授者皆新進，則必罔知所措。成均館直講金敬祖曾經本曹佐郞，請換差。「傳曰：」可。「

○御晝講。

○右議政尹士昕來啓曰：「近者擇解音律成俔等五人，皆可兼掌樂院職，獨任興前銜，差兼官爲難，請補本院主簿窠闕，且今解音律者，鄭忱而已，今爲衛將，閱樂時未得常仕，請改差衛將，俾專其任。」傳曰：「可。」

○御夕講。謂左右曰：「月山大君來言：『其第乃世宗朝離宮，且今以懿廟爲文昭殿例，居之未安』，予意謂：『世宗初以離宮爲名然後，賜永膺大君，雖曰一圍內，限隔墻垣，何害焉？』其議諸院相。」都承旨柳輊啓曰：「雖宗廟，人皆隔墻而居，但大君別室高峻不可處也。」

○御夜對。

10月11日

○丁亥，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

10月12日

○戊子，遣工曹判書金謙光，奉表如京師賀正，百官拜表如儀。

○御經筵。講訖，上謂左右曰：「今以懿廟爲文昭殿例，則如水剌間及薛里房不得已加構，但神位近處，營繕可乎？予意謂，懷簡大王神主移安於古世子宮，則凡諸間閣已具，不勞營造，而可以省費矣。但與文昭殿地勢高下何如，其令禮曹看審以啓。」領事尹子雲啓曰：「臣計未及此。懿廟在閭閻之間，古世子宮在宮城內，嘗爲景安殿，上敎允當。其地勢臣竊料之，下於文昭殿。然當與繕工提調，同審以啓。」

○御晝講。講《綱目》，至『魏中書侍郞裵延儁上疏曰：「陛下親講大覺，塵蔽俱開。」』同知事李承召啓曰：「覺者惺惺底，猶吾儒所謂知覺也。專指氣言，是佛敎所謂地、水、風、火四大也。《大學》釋明德曰：」虛靈不昧，具衆理，應萬事。「虛是理，靈是氣，彼所謂覺者，借此靈字說，不知氣上亦有理也，徒言圓覺、大覺，誇大之耳。且治心雖與吾儒相似，而無應事接物道理，若應事接物，則陷於煩惱矣，是所謂塵蔽。」上曰：「然則佛書是歟？」承召曰：「治心與吾儒相似，但佛者曰：『墻屋瓦礫皆有佛性』，是亦借吾儒所謂萬物各具一太極之說也。然於治平之道，無可用矣。」參贊官任士洪啓曰：「佛非不言性，其曰：『見性達道，作用是性者。』是也。」承召曰：「其言性皆指氣質，非言性之本然。」上曰：「佛道亦不可偏廢，但不可與吾道爲一，各道其道，可也。」侍講官盧公弼曰：「治心雖曰相似，其道本無父無君，若用此道，則非特不合於治平之道，終無父無君，而人類滅矣。」承召曰：「公弼之言當矣。」士洪、公弼曰：「延儁之互覺兼存，內外俱周，當時魏主崇信，故不敢盡言耳，延儁殆失斯言矣。」

○御夕講。右副承旨任士洪啓曰：「懷簡大王桑主埋於長生殿北墻內，此雖非人馬踐踏之地，人家不遠。祔宗廟，則魂殿神主埋於宗廟例也，今旣祔廟，埋於宗廟何如？」上曰：「令禮曹議啓。」士洪又啓曰：「今者藝文館官員特授外吏曹毋得注擬他職，其培養之意至矣。但初設藝文館時，令議政府館閣堂上及吏曹揀選，只取十五餘人，雖未盡得其人，皆有物望，故時無駁議。六曹參判以上，因他事會忠勳府，仍令擇之，或以子弟，或以姻婭，或以請托，雖職經正三品者，皆得薦之，時臺諫言其擇之不精，敎之曰：『雖與是選，豈盡除之？除之之時，擇而用之可也。』及今銓曹於除授之際，不之愼擇，苟與選，則或以獨望擬啓，故年老無元學者，亦多廁列，若有元學，則雖年老，可以修習，無元學，則雖久居其任，安有進就之理？」上曰：「誰歟？」士洪對曰：「如崔漢禎用之他務，則何往不適，但年過五十，無元學，今雖肄業，有何進益？非惟此也。校理修撰中亦多有之。世宗朝，於集賢殿置博士、著作、正字之職，擇年少可學者補之，次次遷轉，至於直提學、副提學，又慮其拘於一處，或出爲臺諫之任，不授他官，故人才輩出。今宜擇其年老無元學者，用於他官也。」上曰：「爾言是也。若令院相選擇則何能盡知？且恐或有厭於一處而請出者。相知莫如同僚，其令藝文館議啓。」仍敎曰：「予於經筵官，一日三接，其賢否大槪已知之，雖用他官，予豈忘哉？」

○禮曹啓懷簡大王祔宗廟及奉安懿廟應行事件：「一，今稱上廟號，宜改題主。請令奉常寺改造祔廟神主，懿廟奉安位版，依文昭殿位版制。一，位版奉安後，影幀及諡誥諡命，安於懿廟影殿，而靑、紅蓋各一，鳳、雀扇各一，亦以前件仍排。一，大小祭享朝夕水剌，晝茶禮，月令薦新及其該用什器，供上雜物，外方封進物膳，入番宗親，一依文昭殿例。一，懿廟外直路設神門，竪下馬碑。一，參奉二員仍差，薛里及差備內官、別監、各色掌飯監，一應差備人，量數差定。」從之。

○傳于禮曹曰：「宗廟夾室近於神御，不可使工匠久役，其修粧之具，備於別處，待吉日急速畢役。」

○江原道觀察使李德良馳啓：「淮陽、金城、安峽、鐵原、金化、狼川、楊口、春川、平康等邑早霜，禾穀不實，其失農倍於去年。請番上無祿軍士及一應京役人放還，水軍亦分三番休息，使之備荒。」兵曹據此啓：「果如所啓，請限來丙申年兩麥成熟，正兵、破敵衛及諸員皂隷、羅將放遣，其下番者勿令番上，水軍分三番，使之備荒。」從之。

10月13日

○己丑，受常參，視事。

○御經筵。

○禮曹兼判書尹子雲、繕工監提調金漑、李崇元來啓曰：「臣等往審古東宮，間閣有餘，且有御室，懿廟移御甚合，但簡儀臺峙其北，臨壓正殿。然北墻加築數仞，則但見圭標腰上耳。」傳曰：「予當親審。」

○御晝講。

○承政院啓：「大閱後論賞例，甲戌年大閱後，賜都統使鞍具馬一匹，左、右廂大將各馬一匹，訓導各加一資，戊寅年大閱後，領軍諸道差使員各加一資，諸衛軍士限翌年蠲復，己丑年閱武後，左廂大將及衛將各內廐馬一匹。」御書：

兵判李克培及無謬右廂大將李鐵堅各賜鞍具馬一匹，兵曹參判韓致禮、兵房承旨柳睠、無謬衛將鄭蘭宗、朴良信、李克均、權體、朴楗、朴之蕃各賜熟馬一匹，無謬從事官、部將、宣傳官各加一資，資窮者子壻弟姪中代加。

○司憲府啓：「及第曺偉，請於慶尙道開寧縣付處。」特命從願付處于所居金山郡。

○御夕講。

○御夜對。

10月14日

○庚寅，受常參。

○御經筵。講訖，大司憲尹繼謙啓曰：「宋希獻已服犯贓之罪，故本府畢鞫，啓下刑曹，而刑曹以未招結案，請令本府更鞫，必有情由。」上曰：「刑曹有何情乎？希獻雖以柳子光相推田爲辭，其犯贓不已滿乎？」參贊官玄碩圭對曰：「凡監守自盜贓則滿四十貫，枉法贓則滿八十貫，皆處死，今希獻雖不計相推田，其現贓已五百餘貫矣。」繼謙曰：「自古豈有如此大盜乎？睿宗朝，閔惠犯贓，斬不待時，臣意希獻亦不必待時也。」上曰：「希獻罪當死矣，親受世祖御書褒奬，而乃敢如是乎？然招結案而後，可斷也。」

○御晝講。

○禮曹啓：「懷簡大王別殿稱延恩殿。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

10月15日

○辛卯，御經筵。

○幸景福宮古世子宮，親審作新殿便否，傳于院相曰：「卿等所見何如？」院相等啓曰：「甚當。但北墻加築數仞，則簡儀臺亦不見也。」遂御內殿，命饋隨駕宗宰于慶會樓下，傳曰：「人言此樓壯麗者非一，以予所見，不爲壯麗也。」院相等啓曰：「以石爲柱，牢實而已，餘因舊址，有何壯麗？」仍啓曰：「古世子宮，甚合作新殿。」傳曰：「予亦以爲甚當也。」卽命以古世子宮爲延恩殿，及還宮，懿旨饋扈從宗宰。

○刑曹啓：「行護軍鄭自濟奪族姪沈氏之田造家，已爲不可，又決後仍執不盡撤去，受敎推問，飾辭不承，殊無宰相之意，上裁施行。」命罷職。

○御夜對。

10月16日

○壬辰，受常參。

○御經筵。

○成均館司藝兪鎭等五人輪對。上問兪鎭曰：「儒生可取者幾何？」鎭對曰：「學文稍優者，可三十餘人，其他年少輩，可取者亦多。」上曰：「有心行者幾何？」鎭曰：「亦有之矣。」

○先是，賜四書五經各四十帙于成均館，至是同知事洪敬孫等率儒生，上箋陳謝，命右副承旨任士洪，監饋敬孫等及儒生于仁政殿庭，仍敎儒生曰：「今朝，問爾師，知可取者多，予甚喜焉。爾等毋事他技，以輔君澤民爲心。」

○賜李仲夏綿布襦衣一領。仲夏本江界甲士，曾被擄建州衛逃還，命觀察使上送，有是賜。仍諭觀察使，限五年復戶，給糧穀五碩。

○御晝講。講《綱目》，至『張普惠以魏主過崇佛法上疏』，侍講官洪貴達啓曰：「普惠，魏之諫臣。所謂『殖不思之冥業，損臣費於生民，近供無事之僧，遠邀未然之報』，此數語，深中魏主之病。臣歷觀前代崇佛之弊，皆至於國用虛竭，生民受病耳。高麗或飯僧三百或至五百，其供費何可勝言？」知事洪應曰：「大抵外無邊患，國家粗安，則中智以下之君，遊畋、神仙、佛道等事，必有貪着者，佛者，以禍福因果之說誑誘，故尤易陷焉，請須致意察之。」上曰：「退之論佛骨表何如？」貴達曰：「極言歷代人君治亂得失、歷年長短，當時雖貶潮州，萬世之忠臣也。後之人君，宜書諸座右，常目在之而猛省。」上曰：「觀表辭，果剴切。」

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

爵賞所以勸有功也。閱陣將士不失節次，特其分內事耳，有何功也？今者議賞，或賜馬或加階，實是濫賞。古者人主，愛一嚬一笑，況爵賞乎？今諸將無寸勞而受賞，脫有殊勳，何以加賞？請亟收論賞之命。

不聽。

○御夕講。

○御夜對。

10月17日

○癸巳，受常參，視事。獻納尹顯孫啓曰：「親閱時，諸將僅免錯誤者，遽加一資，爵賞不可濫也。如不得已而賞之，以物可也。」掌令李淑文啓曰：「人臣雖有大功，皆分內事也，況纔免失律，有何功也？且令資窮者代加，此尤不可。」上曰：「旣有舊例，且予卽位後，初閱兵故也。」

○御經筵。

○兀良哈中樞元好時乃等七人來，獻土宜。

○傳于承政院曰：「月山大君婷將出遊郊外，其以兼司僕姜碩卿及左右牌良鷹四五從之。」

○刑曹三覆啓：「臨陂囚姜莫同、李凡伊、金堤囚金山、石乙三刦僧舍强盜罪，律該斬不待時，妻子屬所在官奴婢。」從之。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

臣等伏聞，將祔懷簡大王于廟，而祧遷恭靖大王之主，臣等謹按，諸侯立廟之制，二昭二穆，與太祖之廟爲五，而親盡然後有遷，未有親未盡而遷之者也。今恭靖大王於五廟之制，數未過也，親未盡也，而以祔懷簡大王之故而遂遷之，臣等未知其可也。懷簡大王之祔，旣不合於古禮，而又遷其不可遷之主，此所謂失禮之中又失禮焉者也，願留三思。臣等又聞，近者親閱，凡預於戎務者，論賞有差，臣等竊以爲不可。夫車馬重賜，固不可無功而濫頒，況爵賞乎？春秋閱武，國之例事，而必加爵賞，則後有大勳勞，將何以加之乎？是則褒賞之典反爲例事，非所以示勸也。請收成命，使無功者，不得濫受。

仍啓曰：「新授正言崔灌，命仍仕軍籍廳，前此臺諫或仕於國葬都監，或仕於春秋館，然國葬都監有檢察之事，春秋館亦應職帶，猶之可也，軍籍廳則非臺諫所任，請勿令仍仕。」傳曰：「懷簡大王祔廟，非各室也，以兄弟同祔睿宗之室，恭靖大王非以親盡而出，室窄故權遷夾室，而享祀猶舊，若等無乃不知此意乎？親閱論賞，予卽位之後初閱故也，崔灌可仕本院。」

○御晝講。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

天地無私仁，日月無私照，聖人無私恩，恩私則賞濫，賞濫則勸奬不明矣。今閱武將士，僅免錯誤，有何功勞而乃至賜馬加爵乎？夫車馬所以賞有功也，官爵所以命有德也，皆不可輕以與人而輕與之。是雖有舊例，豈可盡法乎？凡賞罰行於一時，而遂以成例。殿下又因舊例而賞之，則臣等恐徒以長僥倖之心，實無所勸矣。況他日有功當賞，施以何典耶？昔傅說戒高宗曰：「惟衣裳在笥」，蓋傅說之心，欲使高宗，雖衣裳之微，必待有功之人而後，賞之也。夫馬與爵，比之衣裳爲重，而殿下輕以與之可乎？請亟收成命。

不聽。

○刑曹判書鄭文烱、參判鄭崇祖、參議韓堰來啓曰：「本曹凡死囚必取結案然後行刑，今宋希獻當取結案，乃言曰：『困於憲府侵辱誣服耳，非吾所爲事間或有之，請辨之而服。』臣等以爲，憲府初鞫此人，請令憲府更鞫。日者大司憲尹繼謙啓：『本曹稽留希獻之罪，必有情由』，臣等請避嫌。」傳曰：「卿等勿避，除相推田，速取結案以啓。」

○御夕講。

10月18日

○甲午，受常參。

○御經筵。講訖，執義李亨元、司諫朴崇質論啓大閱將士論賞之非，不聽。

○日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武、對馬州太守宗貞國、越中守宗盛弘遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「靈巖囚羅州將校奉山射殺洪末同罪，律該斬待時，僧學明、性順奸遊寺女，及官差追捕，乃與僧性宗，歐傷官差，刦奪所奸女罪，律該學明爲首絞，性順、性宗竝杖一百、流三千里。」從之，特減學明死。

○司憲府執義李亨元等上箚子，論大閱將士濫賞不可，不聽。

○御夕講。

10月19日

○乙未，受常參。

○御經筵。講訖，掌令孫比長啓請閱武諸將濫賞，不聽。

○御晝講。知事李克培、左承旨柳睠啓曰：「閱武後賜臣等馬，恩出於上，不得辭避，令諸將論賞，臺諫非之，而院相亦爲不可。況臣等固無行伍之勞，而濫受上恩，惶恐無地，請辭。」上曰：「有例，何必辭也？」

○刑曹三覆啓：「光州囚奴毛知里歐殺船軍朱英乞罪，律該絞待時。」從之。

○御夕講。

10月20日

○丙申，御經筵。講訖，大司憲尹繼謙啓曰：「閱武時諸將不宜加賞，再三請之而不允，臣等反覆思之，官爵所以賞有功也。今以此爲有功而賞之，後有邊功，何以賞之？臣聞世宗閱武，至於躬御甲冑，猶且無賞，況近日之事，非大閱也，不可賞賜？無已則只賜兒馬亦可。」上顧問左右。領事金礩對曰：「繼謙之言然矣。世宗躬御甲冑，閱武不一，而無賞賜之時。至世祖朝，臣以郞廳，賞加一級，又以承旨，受廐賜馬。然皆一時之特恩，非守成之主可法之常典也。臣等亦以爲，賞以弓矢可也。」上曰：「予當商量。」礩又啓曰：「今見《習樂事目》，禮樂國家大事，政治得失，亦因此觀之，固不可廢也。但事目中，習讀官伶官也，人必賤之，雖日罪之，固不肯學。如已成名年少朝官，選爲兼官而習之，或時勸奬，則人皆樂而習之。」上曰：「然。」仍謂領事尹士昕曰：「本院議啓時，士昕爲掌樂院提調。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「咸安囚豆難玉同燒孫敏家罪，律該斬待時，明山三犯竊盜罪，律該絞待時。」皆從之。

○御夕講。

○御夜對。講至辛禑傳：『倭寇密城，侵掠村落，取麥載船，若蹈無人之境』，右承旨李克基啓曰：「國家北邊雖重，賊路有數，若有倭變，則海路環於東南，所至莫不騷動。備倭寇者，唯船軍，而雖曰番十五日，休三十日，贏糧往來，動經旬日，於諸軍中最爲勞苦。上卽位以來，攸司請役，未嘗允可，但前年以陶瓦事緊，乃一役之。請今後勿役船軍。船軍阜盛，則倭寇不足患矣。」

10月21日

○丁酉，受朝參。

○御經筵。

○日本國西海路防長二州守護代官陶五郞弘尙遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○禮曹啓：「懷簡大王影幀、諡誥、誥命，已命安于懿廟影殿，今位板卽安于延恩殿，則璿源殿與此殿相近，影幀、諡誥、誥命，請依先王例，安于璿源殿。」從之。

○御夕講。

10月22日

○戊戌，傳旨兵曹、司僕寺曰：「親閱時，從事官韓萬孫等七十人勿加階，各賜兒馬一匹。

○閱武時，獲獸義禁府都事金永銖等，各賜弓一張。

10月23日

○己亥，御經筵。

○御晝講。

○司諫院司諫朴崇質等上箚子曰：

臣等聞，近者月山大君婷有門外之行，殿下令兼司僕及左右牌鷹師從之，是出於聖上寵愛之無已也。然臣等竊思之，此非所以待大君之道也。大君生長富貴之地，位居人臣之極，雖引之以儉素，而猶慮其或至於侈靡，養之以淡泊，而猶慮其或至於驕逸，何況以馳騁弋獵之娛導之乎？夫人心易溢難持，大君將因是爲習，好獵不已，則必至於放蕩失道，而動犯邦憲，以傷聖上友于之德，然則向之所以寵愛之者，適所以害之也。願自今待之以道，以保終始之恩。

御書曰：

卿等所言，深爲不可。月山大君，予之一兄，一行門外，何至於犯憲？所謂失道，比何人，所謂犯憲，比何人歟？予嘗以若等爲識理，以此觀之，何識理乎？將於明日，詳問爾等之意。

○御夕講。

○傳于承政院曰：「今觀上言者，率皆外方之人，意者監司守令謾不聽斷，多致冤抑而然也。自今每月季，必問監司以啓。」

○御夜對。講至『辛禑射雞犬，學鑄鏡，行淫亂』等事，左副承旨玄碩圭啓曰：「亡國之主，非無才也，精於技藝，而却遺大體。南漢主劉鋹以珠結鞍勒，爲戲龍之狀，宋祖曰：『倘能以習巧之勤，移於治國，豈至滅亡？』自古巧侈美麗，未有不失其國者。天將啓佑我朝，禑之所爲，亦自趣亡。」講訖，上曰：「禑獨無愧怍，至於如斯乎？」碩圭對曰：「奪人妻妾，自辛旽而已，然禑之縱恣，良由其性然也。書畫之妙、花卉之翫、遊畋子女之樂，亡國之君，未嘗不爾。陳後主於後庭，與女道士袁大捨、押客孔範、王瑳，相與唱酬，隋煬帝、宋徽、欽、高麗恭愍王耽肆末藝，各盡其能，敵兵陷邊，懜無措置，後人指爲『一夫之才有餘，爲君之道蓋闕如也。』詞華之妙，無裨君德，至如漢高帝大風歌、武帝秋風辭，咳唾之間，自成詞藻，何害於治？」上曰：「毅宗亦好詞章？」碩圭曰：「申叔舟嘗與臣言：『郭預等雖工於詩，無一句及於諷詠，得君雖專，無足取也。』以臣觀之果然。」上曰：「今以此傳觀之，禑似非旽子也。」碩圭曰：「李承孫仕世宗朝，歷仕世祖爲貳相，其言曰：『吾曾祖有兒，是方在襁褓，有名能祐者，旽之孚也，密語曰：「都僉議生子，屬我鞫養，不幸而死，余甚懼。今觀此兒貌肖，請奉此兒，以塞僉議詰責。」承孫曾祖懼禍及己，襁負而逃』，承孫篤實，不爲浮言，父子相傳，信不誣矣。」上曰：「承孫親見之乎？」碩圭曰：「非親見，乃家世相傳之語也。」上曰：「能佑敢他人子，詐爲旽子明矣。」

10月24日

○庚子，忠淸道水軍節度使李紘辭。

○斡朶里中樞馬金波老等七人辭，御宣政殿引見，敎曰：「汝曹居城底，有事變輒報，予嘉之。」命饋之，賜物有差，馬金波老乃啓曰：「臣冒風雨，探候聲息，立邊將馬頭而行，請賜油席長劎。」上曰：「知道。」馬金波老等出，上問禮曹兼判書尹子雲曰：「從請何如，於例有諸？」對曰：「有之。但劎乃兵器，不可與外人，且彼輩貪求無厭，一啓其端，末流難支。然金波老其父祖皆授本朝職，至嘉善，與編氓無間。」命賜金波老油席一張。

○召問司諫院司諫朴崇質等曰：「月山大君一出門外，而爾等云：『犯憲失道』，又云：『待之以道，以保終始』，何謂耶？」崇質等對曰：「非謂大君犯憲失道於此行也。大抵人情，由鷹犬酒色，易至放蕩，終必犯憲失道。然則可謂待之以道乎？今日殿下雖寵愛之篤，如後日或犯憲失道，爲有司所劾，則可謂保終耶？」俄而御宣政殿，召左副承旨玄碩圭，問諫員之對，碩圭具以啓。上曰：「所謂動犯邦憲，放蕩失道等語，豈無指者？必指讓寧大君也。然讓寧爲世子失道，非因鷹犬也。」碩圭對曰：「崇質等久仕於朝者也，死且無隱。若指讓寧，則安敢不以實對？且讓寧放于門外之時，世祖常常引見，賜鷹犬之類，在世祖朝亦許行，至慶尙道，若大君而不得遊畋門外，則是拘束人也，豈有此理哉？」上曰：「大君，予之一兄也。一出門外，而諫院遽稱犯憲失道，予甚憾焉。非不知科罪，恐言路塞耳。」當敎之曰：「今後如此之言，審思勿啓。」又謂碩圭曰：「卿等之意何如？」對曰：「臣等昨見諫院箚子，相謂曰：『所司禁防，非不可也，但所言太過，豈以大君而不得畋于門外乎？』」

○禮曹啓：「懷簡大王祔廟日，依前例，奉瘞舊神主于宗廟北階間，幷前日懿廟、孝靖廟奉瘞神主，亦移瘞於宗廟，延恩殿樂章，仍用懿廟樂章，上冊樂章，令藝文館製述。」從之。

○戶曹據京畿觀察使啓本啓：「前此本曹受敎：『京畿諸邑糧餉甚少，至如諸陵所在楊州、坡州、高陽等邑，所儲尤少，各祭享官及來往使臣供饋米豆不足，甲午年口食分給米，除上納，許於邑倉收納。』今年則農事不至凶歉，軍資之米，全以稻收納未便，請三分其數，一分從本色以米納之，二分許以稻納，以備明年之種。」從之。

10月25日

○辛丑，御經筵。

○院相曺錫文、金礩啓曰：「司諫院箚子所云：『放蕩失道動犯邦憲者』，預慮未然之事而啓之也。語勢雖似過當，然有何情乎？」朝經筵，命示諫院箚子，故有是啓。

○御晝講。

○御書下承政院曰：

慶尙道監司尹壕空獄可賞，特加一資。

○傳于吏曹曰：「富平府使安友參京職換差。」

○御夕講。

○御夜對。

10月26日

○壬寅，受常參，視事。

○御經筵。

○成均館司成金季昌等四人輪對。

○御後苑，觀宗親射，陽勝耦娥林君楨等鹿皮各一張，不勝耦牛山君踵等弓各一張。

○傳旨禮曹曰：「樂之於國，爲用大矣。我世宗特留意，參酌古今，以正鄕唐之樂，命朴堧制爲鐘磬，協於律呂，而樂於是一備焉，猶慮久而或差，揀文臣質近者，仕于樂學，講究律呂書譜，俾精其業。世祖尤重之，至設樂科，必欲責成，而人不知禮樂之興有關風化，以爲伶人所業而賤之，莫肯就試者，予恐祖宗美意有所不副，聲樂遣法，終於缺廢。故令擇朝官曉音律者，幷爲勸勵條件，其依此施行。一，曉音律典籤朴孝元、前郡守金漬、校理成俔、正郞蔡壽、前直長任興，依承文院兼官例，差掌樂院兼官，每月習樂，日仕進肄習。一，提調於習樂日，樂書、樂譜講論，考其能否，每節季啓聞。一，每歲抄，提調考其勤慢，其用心肄業，成才特異者啓聞陞敍，懶慢者降資。一，工人取才時，兼官二員輪次隨參。一，今後解音律者，吏曹隨所聞啓，差無官。」

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

慶尙道觀察使尹壕以空獄陞資，臣等竊聞，善人爲邦百年，則可以勝殘去殺。慶尙一道凡六十六邑，壕雖賢，八九朔之間，遽使六十六邑之民，皆化爲善，囹圄一空乎？雖使一空，是必列聖累洽漸仁磨義之致然，非實壕之功也。又安知不以實啓也？若非實而以圄空蒙賞，則是乃張虛譽而受實賞，無乃濫乎？前此世祖朝李克堪爲刑曹判書，啓空獄，其時賞典不行，至當代咸禹治、李鐵堅、李繼孫相繼爲刑曹判書，皆以空獄蒙賞，而陞資則猶未聞也，今壕之陞資，不亦濫乎？昔漢宣帝循名責實，至爲精密，而王成以僞增戶口蒙賞。臣等恐一賞壕，而有慕名希賞如王成者出矣，願亟收成命。

○司諫院司諫朴崇質等上箚子曰：

今以慶尙道觀察使尹壕爲空獄，命加賞資，臣等竊念，慶尙一道人民之繁，比他道爲盛，一年之間，安能使一道之民，皆變惡爲善，自無犯法乎？以此爲賢而特加褒賞，則臣等竊恐僥倖之徒希望覬覦，遂成虛僞之風，願亟收成命。

傳曰：「慶尙鉅道也。而壕今空獄，他無論賞之典，故命加一資，且有舊例，其勿言。」

○御夜對。

10月27日

○癸卯，御經筵。講訖，掌令李淑文啓曰：「慶尙道六十六邑，尹壕安能使囹圄盡空？請收成命。」上曰：「於例有之。」淑文曰：「李尹仁爲江原道觀察使，沈璿爲黃海道觀察使，亦以空獄蒙賞。然江原、黃海兩道人民，不及慶尙道遠矣。臣等訊諸刑曹，白丁李仲山以再犯竊盜，方繫宜寧獄，鄕吏仲倫之獄，尙未畢鞫，壕之啓空獄，不無希望，且宰相資級非如下官，最爲緊關，不可不重。」上顧謂院相曰：「何如？」鄭麟趾對曰：「昔權軫爲刑曹判書時，杖罪以下悉皆保放，以空獄聞，其時朝士莫不嗤之。空獄之事，必生於欺詐，宜勿賞之。」金國光曰：「如此之事，欺詐類多，勿賞爲便。」正言崔信漢曰：「爵賞重事，不可輕以與人。」上曰：「仲山事，刑房承旨審問以啓：『旣出。』」左副承旨玄碩圭考啓曰：「仲山畢推啓本，在啓空獄之前。司憲府訊之而不知者，以啓本未下刑曹故也。」

○骨看兀狄哈中樞李多弄介等八人來，獻土宜。

○御晝講。上謂知事李克培曰：「臺諫論尹壕事何如？」克培對曰：「臺諫之言是也。外方之獄非如典獄，此邑獄空，而他邑復有繫者，安得而空之？臣嘗任諸道觀察使，空獄甚難。昔權軫急於空獄，妄杖所囚家僮一百，此欲空之弊也。古人云：『決之速而非其罪，不如滯獄。』」上曰：「果如卿言。欲空而妄斷，雖空之何益？」左承旨柳睠曰：「世祖嘗傳于刑曹曰：『欲見空獄，卿等勉之』，其時臣爲佐郞，朴元亨爲判書，每有心於空獄，而卒未能也。」克培曰：「雖然壕豈虛啓乎？賞之以勸其餘何如？」上曰：「予當商量。」

○御夕講。

10月28日

○甲辰，御經筵。

○日本國肥前州上松浦佐志源次郞、下松浦三栗太守源滿、對馬州太守宗貞國、越中守宗盛弘遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○禮曹啓：「懷簡大王位版奉安延恩殿節目。一，世宗祔文昭殿時，用法駕議仗，世祖、睿宗時，以永昌殿、景安殿近於文昭殿，只用少駕儀仗。今懿廟亦近於延恩殿，依世祖、睿宗例，用少駕儀仗。一，靑扇二、紅陽繖一、神輦粧飾，竝用綃，他儀仗造以苧布及綿紬，殿內靑、紅蓋各一，鳳、雀扇各一，用懿廟前排。」從之。

○御夕講。

○御夜對。

10月29日

○乙巳，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○諭慶尙道觀察使尹壕曰：「道內州郡，比他道最多，民之犯憲，應論死者亦不少。今觀卿留獄啓本，凡干死罪，畢鞫以啓，予甚多之。特賜卿鞍具馬一匹，仍賜宴慰之，卿其領受一歡。」

○御夕講。

○御夜對。講至：『下廉興邦、林堅味等于獄，幷其族黨誅之』，侍讀官成俔啓曰：「林、廉信有罪矣。然崔瑩不學無術，果於誅戮，終致覆亡，自古人君用人，不可不愼。」又至『辛禑荒縱』等事，都承旨柳輊啓曰：「禑之荒誕如此，而朝臣無復匡救，獨有宦者李匡諫止之，可謂賢矣。」上曰：「固有上書者矣，如其不聽何？」俔曰：「自古不借才於異代。是時文人才士非不多也，不能用故，不敢言。苟能從諫，何苦不言，坐視危亡乎？」

○是月，築全羅道康津邑城，高十二尺八寸，周六千八十二尺。

〈成宗康靖大王實錄卷第六十〉

十一月

11月1日

○朔丙午，御經筵。

○火剌溫兀狄哈阿充哈等七人來，獻土宜。

○先是，藝文館副提學任士洪啓，校理崔漢禎、副校理柳自漢、修撰丘達孫無學問，不合館職，至是，漢禎等來啓曰：「臣等爲人貶駁，不可在職，請辭。」

○司憲府啓：「《大典續錄》云：『刑曹、漢城府、開城府、掌隷院堂下官決訟官道數，每節季啓聞，有不準數者，降一階。』臣等以爲，堂上不仕，則郞官不得聽訟，今後令該曹於決訟道數啓本，竝錄堂上仕日，以察其勤慢。」從之。

○刑曹啓：「凡訟事，或良人公賤投屬私門者，或指公田爲私田者，則謂無人爭辨，不公論決者或有之。請今後上項訟事，諸邑守令決折後，觀察使親自更覈，奴婢事移文掌隷院，田地移文戶曹，使之察擧。」從之。

○御晝講。

○戶曹啓：「我朝開國之初，首革私田，而功臣田、別賜田、科田，皆令田主收稅，自祖宗朝，行之已久，且載《大典續錄》，不可更改。其往來奔走，留連之弊，官收與自收一也。但自收之時，有濫收者，雖令佃夫，告司憲府，而草野之民，安能一一告訴乎？因此恣意者必多，請令司憲府，依奔競例，無時摘發，如有犯者，痛繩以法。」命議于院相。鄭昌孫、韓明澮議：「諸田收稅之際，奸貪之徒，侵刻督徵，民不堪苦，其弊多端。然如此貪墨者有幾。今有田收稅者，率皆大臣。今疑其濫收，使臺卒糾察，似傷於苛佃。請使佃夫，告司憲府，收奪其田，繩以重典。」從之。

○御夕講。

○御夜對。上謂左承旨柳睠曰：「向任士洪言：『職在藝文館者，亦有不學之人。』予使之書來，非欲汰之。今日崔漢禎等請辭，人雖有才，若無德行，則不足觀也已。」睠對曰：「侍經筵者，非獨文才，宜取其行。崔漢禎其人老成，柳自漢壯元及第，丘達孫從直之子。雖乏屬文之能，皆熟讀經書者也。」上曰：「此非予意也，可以此諭之。」

11月2日

○丁未，聖節。上率百官，行望闕禮如儀。

○命召崔漢禎、柳自漢、丘達孫傳曰：「予待爾等，本不如是也。學問雖有餘，無心行者，不足觀也。爾輩皆朝廷所嘗揀擇，豈有不稱哉？其就職。」

○御經筵。

○刑曹三覆啓：「水原囚學生李孝順、良人金元進、朴石乙同、金加叱達劫殺行路人强盜罪，典獄囚白丁李北間、李小斤同、私奴金仁壽劫趙萬家强盜罪，律該斬不待時，妻子竝依《大典》，永屬所在官奴婢，公州囚正兵文加叱同毆殺內隱伊罪，律該絞待時，寶城囚私婢無常與奸夫私奴中夫謀殺本夫玉山罪，無常律該凌遲處死，中夫斬待時。」皆從之。

○御晝講。

○御夕講。

11月3日

○戊申，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

11月4日

○己酉，受常參。

○御經筵。講訖，同知事李承召啓曰：「今當遣使對馬島，然倭使不來，姑待來年爲便。」上曰：「遣使不可待倭使也。」領事韓明澮啓曰：「我朝置諸浦防戍以後，倭寇不敢動。天下之勢有盛有衰，昇平百年，不易得也。今倭居三浦者甚繁。若有變，則傍邑不可守，傍邑不守，則下三道非我有也。世祖憂之，嘗欲刷還而不果，曩者茂勝來言刷還，又戮倭賊。今遣使不可緩也。」上曰：「然。」

○刑曹啓：「良人李山竊康寧殿搖鈴罪，律該斬不待時。」命減死。

○御晝講。

○禮曹啓：「《大典》，諸道觀察使持節鉞，請自今觀察使拜辭時，例賜以遣。」從之。

○御夕講。

11月5日

○庚戌，受朝參。

○御經筵。

○下書諸道觀察使曰：

近來上言陳訴者頗多，率是外邑之人，是訴于守令而守令不聽斷歟？告于監司而監司不擧覈歟？何紛紛訴冤之多歟？其不聽理，不決斷之由，具錄以聞。

○御後苑，觀射。命徵召人李晏、李澄全、辛秀武、李德元、全永壽、李孝恭、車胤生、崔淑文、金有恭、魯三同、陳九成、朴赫孫、吳興武、權祉、愼成終、李之蕃、朴壽昌、李延年、洪敬淳、李善同、李考射侯。上曰：「善射者誰歟？」尹士昕對曰：「李晏最優矣。」上曰：「果善射矣！」李德元進詩一絶，甚拙。尹士昕以進詩非其所，請鞫之，上曰：「特言志耳，勿鞫。此輩亦有解文者歟？」左右以李晏、辛秀武、李德元對。命都承旨柳輊講所學，輊問漢高、唐宗優能，晏能隨問而對。上曰：「晏可用人也。其亟用之，澄全、孝恭、胤生、三同、壽昌、延年亦可用也。然久留都下實難，聽其去留，有闕卽敍。」賜居首者澄全、胤生鹿皮各一張，李晏角弓一張。

○御夜對。

11月6日

○辛亥，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

聞講武時，逃亡諸道軍士，遣朝官論罪。近者使命相望於道，支供迎送之弊不貲。非特此也。功臣宰相賜告乘馹者頗多，諸道爲之騷然。今罪犯令軍士，不必別遣京官。伏望命諸道兵馬節度使科罪，以除其弊。

傳曰：「逃亡軍士，厥數頗多，京官不可不遣。但一邑六人以下，則可令節度使決罪。」

○御夕講。

11月7日

○壬子，受常參。

○御經筵。

○通禮院左通禮金信蒙等五人輪對。

○司憲府啓：「前穩城府使洪利老率婢妾赴鎭，糜費公廩，放恣無法。請拿來推鞫。且諸道沿邊守令、鎭將率妾作弊，如利老比者，亦必有之。令觀察使，窮推啓聞。」從之，利老令監司鞫啓。

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「振威囚白丁趙玉連再犯竊盜罪，依《大典》絞。」從之。

○刑曹啓：「諸邑獄囚，一月內，州、府四人，郡縣三人物故，則其邑宰降一階。」從之。

○御夕講。

11月8日

○癸丑，受常參，視事。

○御經筵。講訖，大司憲尹繼謙啓曰：「永安道自經李施愛之亂，人心未定，洪利老率妾作弊。今不拿來科罪，後無所懲。」上曰：「宰相不可待之如是。況非關社稷，其可逮捕乎？」

○御晝講。

○傳于承政院曰：「徙民逃亡者論罪節目，議院相以啓。」鄭麟趾議：「徙民逃亡處斬，一時之法，非永世可傳。姑仍舊何如？」鄭昌孫、韓明澮議：「徙民逃亡初犯者，特赦不誅，上恩至重，而至於再逃，則是怙終也。不論赦前，處斬何如？」曺錫文、尹子雲議：「徙民逃亡三犯者，依《大典》施行，何如？」金礩、尹土昕、金國光議：「徙民逃亡處斬之法，載在《大典》，奸詐之徒不畏法，今旋卽逃亡，不可不懲。雖初犯者，依法斷罪爲便。但隨情減死，一時特恩耳。若再犯，是乃怙終。雖經救宥，置之極刑，警後何如？」從錫文等議。

○傳旨工曹曰：「松木切於國用，曾於諸道定禁山，預養其材，比聞官吏奉行陵夷，斫代殆盡，其申明禁令。」

○傳旨刑曹曰：「今後徙民逃亡三犯者，依《大典》施行。」

○御夕講。

○御夜對。

11月9日

○甲寅，受常參。

○御經筵。

○命畫工，畫殷戊乙、衛宣公、晋靈公、宋康公、齊東昏侯、陳後主、陳靈公、吳王夫差事迹爲屛風，擇文臣製詩以進。

○御晝講。

○司憲府啓：「僉知中樞府事沈膺貪新寡女小非財産，冒喪脅奸，廉恥道喪。請照律科罪。」從之。

○御夕講。

11月10日

○乙卯，受常參。

○御經筵。講訖，持平尹惠啓曰：「工曹參判韓堡不請告，擅往楊州農莊，以干邦憲，請鞫之。」上曰：「一日之行，不必告也。」

○吏曹判書鄭孝常上書，辭職曰：

臣以庸材，濫長銓曹，不厭衆心，冞切兢惶。今司憲府，又以臣改申叔舟諡號，論以私罪，其情則不然也。前此奉常寺議諡，有未愜處，則本曹令更議，此例已成行之已久。考諸謄錄，則非一二也，而未聞其時以更改而論駁者也。奉常寺初議叔舟諡，曰文成，曰成憲，曰文烈，臣等按字義，竝無功勳之事。因此依故事，令改之，其後奉常寺改以文忠。臣豈以文忠爲指而易之乎？又安敢必其天意注於文忠乎？臣筮仕以後，未嘗一朝從事於叔舟門下。雖有私恩，不可以私而滅公，況素無恩分哉？臣無容私於其間矣。罪之公私，只在情之有無。無情之罪，則直謂之公錯，不可指以爲私也。然法司疑臣有情，論以犯私當杖，臣竊痛焉。乞解臣職，更覈情罪，無使有冤。

傳曰：「此非容私也，勿避。」仍傳都承旨柳輊曰：「改諡有舊例乎？」輊以舊例對。傳曰：「此後奉常寺議諡後，吏曹勿得擅改，如有不得已，則必須啓達。」

○御晝講。

○司憲府啓：「議諡官，據行狀議定其諡，吏曹只啓稟而已。吏曹判書鄭孝常、參議沈瀚、佐郞金瑄不卽入啓，擅令改諡。而奉常寺正朴安性、僉正慶俊、判官李丙奎、趙瑞廷、主簿文具敏、徐赳、直長孫尙長迎合吏曹指意，任情改諡罪，律該杖八十贖，奪告身三等。金瑄、沈瀚請照律，鄭孝常請上裁。」命竝宥之。

○御夕講。

○以韓致亨爲資憲淸城君兼京畿觀察使，尹欽資憲判漢城府尹，韓致禮資憲行兵曹參判，成允文嘉靖漢城府左尹，芮承錫嘉善漢城府右尹，李仁忠奉正司諫院獻納，李世匡奉直司諫院正言，李全粹嘉善兼忠淸道觀察使，金順命嘉善兼全羅道觀察使，姜子平通政晋州牧使，權體通政星州牧使，李愼孝通政江陵大都護府使。

11月11日

○丙辰，大王大妃誕日，上率百官進表裏。

○命饋宗親院相、承旨、臺諫及經筵官、史官于闕庭。

○斡朶里都萬戶童速時等七人來，獻土宜。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

謹按《大典》，贈諡奉常寺正以下議定，報吏曹，則吏曹只據所報，啓準而已，不當更議可否。今申叔舟諡號，該司備三望，移報吏曹，鄭孝常等不卽啓稟，强令改諡，奉常官吏承迎指意，夫豈無情？大抵諡法，紀實德，垂勸戒，子不得私其父，臣不得私其君，孟子所謂：『百世不能改者』，此也。孝常等所犯迹，雖似公，其實則有情。今乃竝宥之，此而不懲，誣上行私，其漸不可長。請依法治罪。

傳曰：「吏曹因循如此，故特令宥之，卿等之言，不可從也。」

○御夜對。

11月12日

○丁巳，受常參，視事。

○執義李亨元請吏曹、奉常寺官吏擅改諡號之罪，不聽。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

今申叔舟之諡，奉常寺旣已參考行狀以定，而吏曹强使改之，奉常寺又阿意曲從，輕變所守，遽改其諡。是諡之美惡，出於一時之人情，而不在公議。請依律科罪。

不聽。

○御晝講。上謂同知事李承召曰：「聞倭使盛暑還到釜山浦，憤怒不恭，殊無使臣之義。」承召對曰：「此類不相統攝，君臣之分不嚴。臣聞正球還到對馬州，其島主拘留不送矣。」上曰：「島主安可囚王使臣乎？」承召曰：「對馬島主使每言：『大國於遠土使送，待之甚厚，於島主使送，待之甚薄，若我州萬一擧足，則慶尙之民，必不能安業。我州之功，大國不知。』其言之不恭如此。」

○御夕講。

○御夜對。

11月13日

○戊午，受常參。

○御經筵。講訖，持平尹惠啓曰：「申叔舟諡號奉常寺已定，而鄭孝常以提調，脅使擅改，奉常寺亦怵於威，從而改之，不可謂無情，而特命宥之可乎？」上曰：「改諡有舊例，有何情由？」司諫朴崇質啓曰：「諡號，奉常寺議定，非吏曹所可擅改也。」惠又曰：「吏曹言：『諡爲成憲公，則恐犯莊憲王之號，故改爲文忠。』然則文宗之號，獨不可諱乎？吏曹豈得無情？」上曰：「爾等之言，甚無意也。高靈已亡，吏曹有何心乎？」

○吏、兵曹啓曰：「前日命敍李晏，故已除端川郡守。然更考之，晏居下考，未經二年。請改正。」傳曰：「晏年少有才，故命敍用，勿改差。」

○刑曹三覆啓：「廣州囚良人李內隱同毆殺水連罪，律該絞待時。」從之：「典獄囚掌隷院奴檢音豆伊再犯竊盜罪，依《大典》絞。」命減死。

○司憲府執義李亨元等上箚子曰：

今以李晏爲端川郡守，謹按《大典》，褒貶居下等者，經二年乃敍。李晏嘗以鍾城判官，居下考，未經二年，今拜本職。大抵守法，當堅如金石。此法一撓，恐人皆慢易，無所懲艾也。晏有武才，姑於兩界差軍官，待經二年乃敍，未晩也。不可爲一李晏撓法也。願遞晏本職。

不聽。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。侍講官崔淑精進講《高麗史》《后妃傳》，讀不能句，上遂輟講。淑精有能詩聲，然性貪鄙，借人書冊，未嘗還主。

11月14日

○己未，受常參。

○御經筵。講訖，大司諫鄭佸啓曰：「吏曹擅令奉常寺，改申叔舟諡，司憲府劾之，而殿下全釋之。此而不罪，恐貽後日之弊。」上曰：「吏曹因循如此，豈有情乎？無情不可罪，故特釋之。」佸曰：「世宗嘗令奉常寺，改一大臣諡，奉常堅執，雖譴責而不改。今奉常從吏曹之令，而不敢違，吏曹亦擧因循非法之例，而擅改之。今不罪之，非所以重諡法也。」不聽。持平徐赾啓曰：「李晏以鍾城判官，居殿曾未二歲，而超授郡守。臣恐法不信於民也。」上曰：「晏有武才，故特召而用之。何拘常例？」佸曰：「晏居下考未經年，而陞爲端川郡守，金敬祖爲直講，仕未滿，而遽遷禮曹正郞，《大典》之法，徒爲文具而已。」上問敬祖何以遷正郞，承旨李克基對曰：「禮曹兼判書以敬祖曾爲禮曹佐郞，諳練故事而授之。」佸曰：「無人可堪，爲正郞則已矣，不然則銓曹必擇人而授之，豈待禮曹之薦？此亦不可之大者也。」上曰：「禮曹郞官宜授諳練人，何不可之有？」

○京畿觀察使韓致亨辭。

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「富寧囚金龍生、金銀金、金豆乙彦、李豆含、車春謀殺李目都，只奪衣服罪，律該斬待時，典獄囚良人張善，以中和郡流配，離役逃亡罪，依《大典》斬，白丁張命三犯竊盜罪，律該絞待時。」竝從之。

○御夕講。

11月15日

○庚申，受朝賀。

○兀狄哈下稱介等七人來，獻土宜。

○御經筵。

○對馬島敬差官李德崇以足疾辭，遣醫診之，以金自貞代之。

○刑曹初覆啓：「比安囚姜孫殺吳卓罪，律該斬待時。」命減死，永屬邊邑奴。

○御晝講。

○內官安重敬，自內持小簡，宣傳曰：『此何等簡耶？』乃光城君金謙光於忠勳府郞廳，請授其子遞兒職簡也。都事李儀誤置公事中入啓，故有是傳。右副承旨任士洪笑而隱之。

11月16日

○辛酉，冬至。上率百官，行望闕禮，又賀三大妃進表裏。

○御仁政殿受賀。

○進宴于三殿，命饋宗宰于仁政殿東廡，賜樂。在座者無不霑醉。右議政尹士昕先醉，呼靑城尉沈安義曰：「妓夫何不謁都提調乎？」士昕時爲掌樂院提調。又呼商山君黃孝源曰：「侏儒侏儒又何來耶？」或詆以醜語，孝源笑而已。都承旨柳輊大醉，擧足欲舞，小頃命宗宰起舞。上黨府院韓明澮亦醉，起拍手，群妓爭前拍手。茂松府院君尹子雲醉甚，走出入承政院注書房，奉敎趙文琡在座，呼使前曰：「此吾少年常遊之地也。」招妓十餘人環坐。又要同副承旨韓僴置酒，令妓唱歌，子雲携妓戲曰：「老兼判書何嫌之有？」遂與歡謔。子雲時爲禮曹兼判書也。諸宗宰皆醉，及謝恩，傳曰：「宴不可數，予亦今日進宴三殿，卿等固宜極歡。」

○賜酒樂于孝寧大君補第，令其子寀，齎宣醞而去。

○刑曹三覆啓：「南原囚千石、私奴玉山劫學生朴枝成家强盜罪，律該斬不待時，妻子依《大典》，永屬所居官奴婢。」從之。

11月17日

○壬戌，御經筵。

○承文院校理都夏等五人輪對。

○傳旨兵曹，還給朴烏足告身。

○御晝講。

○御夕講。

11月18日

○癸亥，受常參，視事。

○御經筵。

○御晝講。

○承政院啓曰：「有匿名書貼於院門，破裂不成文。其中有云：『姜子平拜晋州牧使，大王大妃特命也』，又有尹士昕、尹繼謙、閔永肩、魚有沼、李堅鐵、李季專姓名下有賊字，又多有惡語。匿名書雖干國事，父子之間，亦不得說，故卽令燒之。然臣等見之，不可不啓」傳曰：「見之無用，燒之宜矣。」

○刑曹三覆啓：「公州囚正兵文加叱同毆殺私奴老隱件罪，律該絞待時。」從之。

11月19日

○甲子，受常參。

○御經筵。

○刑曹三覆啓：「振威囚白丁趙玉連三犯竊盜罪，律該絞待時。」從之。

○傳旨兵曹，還給孫孝良告身。

○御晝講。

○右議政尹士昕、大司憲尹繼謙、月城君李鐵堅、西陽君韓嶬來啓曰：「聞有擧臣等名貼匿名書於承政院門者，不勝惶懼。匿名書，法雖不宜鞫問，若懸賞購捕，則或有告之者。」命召初見匿名書者尙瑞院直長李賢輔問之，對曰：「匿名書云：『姜子平甚賊也，今爲晋州牧使，尹士昕、尹繼謙、李鐵堅、魚有沼、韓嶬、閔永肩、李季專、安友參陰謀有今將之心，欲於正朝賀禮』云云，尹欽、尹甫、李崇壽皆不與謀。」傳曰：「承政院曰：『匿名書，法不當問』，然今政丞等已避嫌，其心必不自安，貼之者見此，必以爲得計矣。若不自書而自貼，則人必有知之者。以重賞購之，安知不告？今雖不得其人，亦可以警後。其議院相以啓。」鄭麟趾議：「匿名書及風聞公事，太宗立法痛禁。不必購捕。」鄭昌孫、金礩議：「《大典》云：『匿名書雖係干國事，不得傳說。』律云：『投匿名書，告人罪者絞，見者卽使燒毁。』凡投匿名書者，皆仇家所爲，所宜痛懲。然懸賞無捕獲之理。」尹子雲、金國光議：「事干大逆，所當現告所以，匿名書貼承政院門，不可不窮捕大懲。有捕告者，良人則賞實職超階，賤人則從良。今雖未捕，自後告捕匿名書者，以此論賞何如？」曺錫文議：「今此匿名書，語涉不道，非他匿名書之比也。若欲捕獲，無如厚賞。雖首謀者，能自首則免罪，參謀者告，則賤人爲良，良人超三資授實職，自願受賞者，給綿布四百匹，今後有能捕告匿名書者，則亦依此論賞何如？」從錫文議。

○御夕講。

○御夜對。

11月20日

○乙丑，大雨。

○受常參。

○御經筵。講訖，左議政韓明澮啓曰：「投匿名書，是必奸人，欲中傷之以酬其怨也。其心甚慘，不可不懲。」上曰：「此事無一毫之疑，故欲置不問，諸大臣以爲不可，故令懸賞購求，但恐無自首之理。」明澮曰：「雖無一毫之疑，被告者豈安於心乎？離問君臣，疎斥親戚，莫此若也。」上曰：「匿名書勿問，在《大典》。故欲勿問爾。」

○御晝講。

○御夕講。講訖，上謂承旨任士洪曰：「今玆仲冬，當寒不寒，天乃大雨，豈無所召？予內作色荒歟？外作禽荒歟？甘酒嗜音歟？峻宇雕墻歟？卿等如有所懷，其勿隱以匡不逮。」士洪對曰：「臣居近密之地，豈有可言而不言乎？大抵陰陽不齊，或多燠，或多寒，不可論以一律。然亦不可委之於天數也。」上曰：「古人非何曾知而不言。知之則言之可也。」士洪曰：「殿下勵精圖治，而益加兢惕，甚盛德也。」侍讀官成俔啓曰：「今無事可言。然求言不可不切。凡人進言，逆于心，則必求諸道，遜于心，則必求諸非道可也。今久任之法，不可紛更。然拘以日月，不無賢愚同混之弊。若令銓曹拔其賢者而用之，則賢愚不至於混矣。」士洪曰：「俔言是也。賢愚要須分別，不可使之混也。」上曰：「久任之法，不可輕改。若有賢者，何拘於法？」

○傳旨刑曹曰：「今有貼匿名書於承政院，語涉不道，非他匿名書之比，不可不窮捕大懲。有能捕告，賤人則爲良，良人則超三資授實職，自願受賞者，給緜布四百匹，幷給犯人財産。參謀隨從者現告，則亦依上項例，雖首謀者自首，則亦當免罪。且今後有捕告關於國家匿名書者，其論賞亦依此例。」

11月21日

○丙寅，兀狄哈僉知阿乙愁等七人來，獻土宜。

11月22日

○丁卯，上以襄節公韓確忌日，停常參、經筵，後以爲常。

11月23日

○戊辰，兵曹判書李克培來啓曰：「凡諸將所以期年而遞者，以兵權不可久掌也。臣在本職，已期月矣，政事得失，臺諫駁之，而姪李淑文爲掌令，子世匡爲正言，心實未安。請遞臣職。」不許。

11月24日

○己巳，傳于禮曹曰：「《少微通鑑》、《春秋左傳》、《古文眞寶》、《文選策問》、《古賦》等書，送于永安道，令永興都會儒生讀習。」

○禮曹啓：「前此禁漏員定四十人，至丙戌年合屬天文學，庚寅年復別設而無定額。故避役投屬者甚多，員額猥濫。請約定三十人，令觀象監提調，擇年少可以隷業者試才，移文吏曹差之。」從之。

○傳旨戶曹曰：「內侍峯城君徐敬生遭養父喪，其賜賻米、豆幷八碩、紙六十卷、椁一。」

11月25日

○庚午，慶尙道觀察便尹壕馳啓：「對馬州代官仇難都老到三浦，刷還倭人，又斬犯罪倭大時老、皮古沙也文。」院相韓明澮、曺錫文啓曰：「此事可喜，遣朝官宣慰何如？」傳曰：「可。」遂以奉常寺正朴安性爲宣慰使。

11月26日

○辛未，受常參。

○御經筵。講訖，領事尹子雲啓曰：「今命宣慰仇難都老，兼給人情。臣聞仇難都老到釜山浦，轉向薺浦，殺倭一人，刷還若干戶，而不報于我，無客主之道，失禮頗甚。且未知倭使之數，而量給人情爲難。請遣使，命問其事由，然後更議之。」上曰：「可。」子雲曰：「裵孟厚嘗爲宣慰使，知交接之禮。請今日發遣之。」上曰：「可。」

○御晝講。講訖，上謂知事李克培曰：「魚有沼所啓，平安道觀察使衙前號稱吏胥，以時習射，若有緩急，使爲援兵事，令卿議之，無乃不知其意而議乎？」克培曰：「臣嘗爲本道觀察使、節度使。平壤府雖號爲繁華，其知印、給事者，非盡邑人，皆諸邑有役人也。番上而爲知印、給事，下番而爲防戍之卒。且韓明澮爲軍籍時，置季後衙前，然年久不記其數。今若別稱名號，則防戍厭憚者，爭欲投之，必有大弊。魚有沼只見其一，未見其二。」上曰：「雖有役人，別稱名號，以時習射，則於緩急不無賴焉。」命承旨，更問有沼以啓。

○領中樞金守溫、益城君洪應、西河君任元濬、陽川君許琮、左參贊徐居正、知中樞成任、禮曹判書李承召、六承旨及典翰盧公弼、應敎柳洵、校理崔淑精、成俔、典籤朴孝元、吏曹正郞蔡壽製進新屛詩，命院相，揀選每題取二篇。

○宣慰使議政府舍人裵孟厚辭。賜紫紬帖裏一領、鹿皮靴一部，傳曰：「予所嘗御者，爾冒寒遠行，故賜之。」

○御夕講。

○魚有沼來啓云：「有役人，別稱名號，番上鍊習弓馬，緩急可用。若其數，則臣不能記也。」命下書觀察使，考其數以啓。

11月27日

○壬申，內出屛風圖帝王惡可誡者，命知中樞府事成任，書敍事及諸臣詩于其上。殷武乙帖柳輊詩曰：

積氣蒼蒼詎見虧？竽頭囊血謾淋漓。由來天道分明甚，河上終遭一震威。

任士洪詩曰：

人間戲劇自成歡，底事將天對局盤？仰射韋囊爭勝負，寧知腥血墮吾顔？

衛宣公帖任士洪詩曰：

衛宣麀聚瀆天綱，生子求婚大國强。聞說新娥還絶代，新臺煥赫照河光。

李克基詩曰：

齊子歸來爲子謀，胡從河上築新臺？可憐持節孤舟影？一逐奔波竟不回。

晋靈公帖柳輊詩曰：

登臺獻彈已堪嗔，口腹寧容更殺人。嚙狗斃來强族在，桃園千載起悲辛。

李承召詩曰：

未熟熊蹯詎有情，酷刑曾不畏天明。禍胎猶在呼獒日，何待桃園變始生。

陳靈公帖李承召詩曰：

君臣裏衵戲朝端，雖有忠言入耳難。只爲《株林》詩尙在，醜聲千古不曾刊。

任士洪詩曰：

子貌如君又似臣，陳家夏氏一夫人。當年洩冶徒忠諫，未及興師楚子臻。

宋康王帖玄碩圭詩曰：

長夜酣歌宮漏催，傳呼萬歲響如雷。射天笞地神明怒，圖伯還爲速禍來。

李承召詩曰：

伯業元非力可爭，射天笞地欲求成。一朝奔敗歸無地，誰聽傳呼萬歲聲！

齊東昏侯帖盧公弼詩曰：

寶矟驅馳不自休，一人耽樂萬人愁。宮中未罷蓮花步，回首風塵暗石頭。

成任詩曰：

雲鬢霞裳映翠鈿，宮中行樂擬神仙。休誇滿地黃金朶，世上元無步步蓮。

陳後主帖洪應詩曰：

傑閣崢嶸望若神，後庭歌舞醉醺醺。門前怕見韓擒虎，井底回看兩貴人。

李承召詩曰：

複道連雲三閣高，君王遊宴在重霄。貪看碧月朝朝滿，肯信金陵王氣消！

唐莊宗帖玄碩圭詩曰：

天子尊嚴莫與倫，柰何塗粉混優人？從來技癢爲身累，批面寧無愧縉紳！

洪應詩曰：

南面嚴威自冕旒，如何塗粉混伶優？但令劉后時相笑，批頰寧知萬古羞。

11月28日

○癸酉，國忌。

○院相鄭昌孫啓曰：「對馬州代官仇難都老到釜山浦，擅向薺浦，此係干邊警重事，而萬戶不卽飛報，觀察使亦緩於啓聞。請鞫其由。」曺錫文啓曰：「此所當深治也。」傳曰：「萬戶，令裵孟厚，推鞫以啓。」

○諭慶尙道觀察使尹壕曰：「對馬島代官仇難都老因何事來乎？今遣議政府舍人裵孟厚，設宴以慰，仍令詳問所爲。仇難都老初到富山浦，萬戶牒報在何日歟？十一月初七日到薺浦，萬戶至十八日乃報，甚爲遲緩。此雖非軍情緊急，非尋常例事，卿何不詳錄速啓乎？今後不宜如是。」

○傳旨刑曹：「選上代立者，自祖宗朝，嚴立禁章，行之已久，官民無弊。今罷禁防，至以官收其價給之，其弊不可勝言。宜復古制，其中不得已有故代立者，或當身，或京主人，告于主曹，方許代立，準役後給牒收價，使官民兩便。」

11月29日

○甲戌，受常參，視事。

○御經筵。

○奉常寺僉正慶俊等四人輪對。

○傳旨兵曹曰：「壯勇隊除公私賤，以良人許屬。」

○御晝講。

○傳旨兵曹，還給姜孝貞告身。

○御夕講。

○御夜對。

11月30日

○乙亥，受常參。

○御經筵。講訖，領事尹士昕啓曰：「臣久爲掌樂院提調。妓與朝士通者，輒遠竄，故成才者少。請治罪勿竄。工人以諸邑奴選屬，而愚惑終不成材。請幷選良人補之。上曰：」可。「

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

○築忠淸道瑞山郡城。

十二月

12月1日

○朔丙子，受朝賀。

○骨看兀狄哈金麻尙哈等七人來，獻土宜。

○日本國日向、大隅、薩摩三州太守立久、薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、肥前州田平寓鎭彈正少弼弘、對馬州太守宗貞國、四郞宗職盛遣人來，獻土宜。

○御宣政殿，召宗親長陽副正儔等五人、儒生李智亨等五人，講書。

○戶曹據全羅道觀察使啓本啓：「漕卒役苦，人不能堪，又厭漕卒之號，皆願爲水軍。請自今漕卒亦稱水軍，分屬榮山、法聖等浦，與元水軍合而分三番，相遞休息，漕船亦分泊諸浦，使萬戶掌之，其漕卒分屬之數，漕船分泊之處，明白錄籍，臨時調發。如此則水軍之數多，而立番之期踈，有事則防禦，無事則漕運，庶可兩全矣。」命議于院相。金礩、金國光等議：「爲國之要，因時制宜而已，弊法當改，民願當從，依戶曹所啓，施行爲便。但漕卒除三番，分屬左右領，使騎無軍船每當漕轉時，與元水軍輪番，相爲休息何如？」從之。

○兵曹據京畿觀察使啓本啓：「娛賓道、良才道、平丘道所屬諸驛，犬牙相入，道里回互，人甚苦之。請娛賓道屬驛雙樹、甘泉、連同、仇谷、伯冬竝娛賓，合屬於平丘道，平丘道屬驛德豐、慶安、楊花、新津、安平，依舊稱慶安道，置驛丞，又以良才道所屬阿川、吾川、留春驛移屬於慶安道何如？」從之。

12月2日

○丁丑，幸慕華館，閱武，觀放火。命武臣放火箭，任得昌、文賮、金守貞、李季仝中之。仍命宗親雲水君孝誠等十六人、武臣金堅壽等三十六人射侯，又選三甲射、毛毬，賜中多者孝誠等弓各一張。

○刑曹三覆啓：「醴泉囚徐仲民欲免其妹壻李卜之罪，謂卜已死，發他人塚，詐稱卜屍罪，律該絞待時，雲峯囚李無作火李莫同家，殺人强盜罪，律該斬不待時，妻子依《大典》，屬所在邑奴婢。」從之。

12月3日

○戊寅，御經筵。

○忠淸道觀察使李全粹辭。

○御晝講。

○司憲府啓：「忠義衛金九鼎，居養父德生喪，食肉罪，律該杖一百徒一年，奪雇工貴生妻，配與其奴罪，律該絞。」以赦前，命奪告身，罷德生功臣繼後。

○御夕講。

○御夜對。

12月4日

○己卯，兵曹據平安道觀察使啓本啓：「前此館路諸驛，令諸邑鄕吏，一年相遞立馬，稱鄕戶館軍，因此諸邑凋敝，在辛巳年，定正兵富實人，稱軍戶館軍，軍戶不能支，相繼逃亡，軍額日減，誠非細事。自今犯罪定役及徙邊人，皆定屬于本道諸驛，爲館軍助役，使之立馬何如？」命議于院相。鄭麟趾、韓明澮、曺錫文、尹子雲議：「向者綠楊銀溪道甚凋敝，朝廷擇賢能如楊秩、裵桓、高台弼，相繼授察訪，凡可行事，皆許直啓，其後諸驛館宇一新，資用周備。今平安道依此例，擇授察訪，令直啓弊事，則驛路可阜盛矣。」從之。

○刑曹三覆啓：「南原囚千石玉山刦朴成枝家强盜罪，律該斬不待時。妻子依《大典》，屬所在邑奴婢。」從之。

12月5日

○庚辰，國忌。

12月6日

○辛巳，御經筵。

○御晝講。上曰：「世宗朝，三浦倭定約幾戶？」都承旨柳輊對曰：「六十戶。」上曰：「今居倭幾戶？」同知事李承召對曰：「六百戶。」輊曰：「向者潛令南悌檢括丁戶，戶六百，口一千六百。今仇難都老刷還者，薺浦二十六戶，釜山浦五戶，鹽浦十三戶，總計人口一百也。先王嘗欲刷還而未得，今乃有此擧，彼必有所請也。」上曰：「元戶六百，而只還百人，其數不多矣。」

○御夕講。

○御夜對。

12月7日

○壬午，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

○御夜對。

12月8日

○癸未，受常參，視事。

○御經筵。

○日本國肥前州下松浦丹後太守源盛、平戶寓鎭肥州太守源豐久遣人來，獻土宜。

12月9日

○甲申，受常參。

○御經筵。

○奉常寺副正崔敬止等五人輪對。

○御後苑，觀射。命武臣堂上官射侯，賜中多者右參贊魚有沼豹皮一張，僉知中樞朴良信、知中樞許亨孫、同知中樞金堅壽、工曹判書金嶠虎皮各一張。

12月10日

○乙酉，受常參。

○御經筵。

○謝恩使李恕長回自京師。

○御書講。

○親軍衛權緝至承政院，啓曰：「臣之族朴允亨到臣家，語臣曰：『崔盖地與人訟奴婢，其人依李延孫妻尹氏，啓于大王大妃，又尹士昕、李鐵堅陰助之，使女奴請於判決事金克忸家，故盖地不勝。』臣問曰：『近有匿名書毁尹氏一門，無乃盖地所爲乎？』允亨良久答曰：『不可謂盖地爲之。但前此訴狀，盖地必手書，近日則不書，問其由，答曰：「筆跡恐爲他人所見。」』其言頗可疑，匿名書，意盖地所爲。」命宣傳官拿允亨、盖地來。允亨供云：「臣至權緝家，言崔盖地與崔汝汶、姜丘生訟奴婢不勝，盖地云：『汝汶贈奴婢于李延孫妻尹氏，姜丘生亦贈奴婢、良田干盧貳相，此吾所以不勝也。』盖地前此必手書訴狀，今則不書曰：『恐汝汶、丘生認吾筆跡。』權緝曰：『趙顓言：「前日貼匿名書，疑盖地所爲。」果然？』臣以不知答之。」命下義禁府。

○御夕講。

○御夜對。講至《高麗史》金審言傳六邪六正，上問曰：「忠臣與良臣有異乎？忠臣固不爲良臣，良臣亦不爲忠臣乎？」侍讀官柳洵對曰：「聖臣則固異於忠、艮，忠之於良，但有差殊耳。所謂聖臣，如古之周公也，良臣如皋、夔、稷、契是也，忠臣如龍逢、比干是也。然忠臣卽良臣，良臣卽忠臣也。」上曰：「《書》云：『汝無面從退有後言』，人臣進則曰君所爲皆善，而退則曰不善，非人臣之義。」左副承旨玄碩圭對曰：「大臣之職，不如將順其美，匡救其惡也。」上曰：「朴允亨事疑獄也，其審鞫之。」

○禮曹啓：「今冬暖無氷，謹按《杜氏通典》云：『其藏氷也，用黑牡、秬黍，以享司寒。』又云：『祭法曰：「禳祈於坎壇，祭寒暑也。」』註云：『寒暑不時，則或穰之，或祈之，寒於坎，暑於壇也。』前此我國不行祈禳之祭，故其制不可考。請依司寒祭，備黍、稷、稻、梁、脯、醢、豕、腥，而又加幣帛，差獻官於司寒壇行之。」從之。

12月11日

○丙戌，受朝參。

○御經筵。

○日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武，對馬州太守宗貞國及其子宗貞秀遣人來，獻土宜。

○御晝講。

○傳于兵曹曰：「闕內差備門，雜人出入未便，今後無牌出入人一禁。如有犯者，掌門宦官、別監等科罪。」

○御夕講。

○御夜對。

12月12日

○丁亥，受常參。

○御經筵。

○命召曾經永安道監司、節度使者，議革南道節度使及移甲山于惠山便否，許琮、魚有沼、金嶠、李繼孫、朴徐昌、閔孝源、李恕長議：「不罷南道節度使有可者一，不可者二。永安一道，自安邊至五鎭，道里遼遠，有尾大難掉之勢，須於內地，設巨鎭以壓之，此一可也。南道軍士皆防禦北道，而有才能者，皆役於南道本營，故防禦之卒，類皆殘弱，一不可也。北靑野人來往之路，大將所在之處，若單弱，則不足以示威，欲壯其形勢，則力亦不贍，其他坐費軍食，勞敝驛路，病民之事，不可殫擧，此二不可也。所謂可者，爲萬世不必有之事，所謂不可者，爲今日緊切之害，革罷爲便。且以賊路緩急，而移甲山鎭於惠山，則甲山亦有賊路，而鎭東、同仁堡若有變，遠未及救必矣。不可以小弊遽革也。」金堅壽議：「永安道南北遼隔，節度使遠在邊鎭，內地軍務委諸守令，兵政解弛。自置南道以來，軍旅整齊，視古相懸，況諸種野人絡繹來朝，知內無重鎭，而心或易之則非計也。且北道節度使有闕，南道節度使可往代之，緩急相須如此。世祖之置兩鎭，自有深意，不可遽革也。若以賊路要害，移甲山於惠山，則內地亦有賊路，況鎭東、同仁兩堡，亦軍力單弱，不能相援，此則重末而輕本也。莫若抽本邑之卒，增戍惠山之爲愈也。」

○御晝講。

○刑曹三覆啓：「靈光囚船軍金仲玄歐殺金仲末罪，律該絞待時。」從之。

○刑曹啓：「選上奴代立者，雖使京主人告本曹，其間多有奸僞，其親自告曹者外，有故不來者，守令覈實給牒，竝錄價物之數，送于本曹，方許代立。若私自代立者，請與者受者，竝以制書有違律科罪，價物沒官。」從之。

○御夕講。

12月13日

○戊子，受常參。

○御經筵。講訖，左副承旨玄碩圭啓曰：「今鞫權緝，其言與前所供略同。但李鐵堅受馬於姜丘生，請於判決事，且與曺典言作收養，故前者崔汝汶刑問啓目，典言不啓大妃，以時推判下，此言有異耳。又言：『匿名書人皆指崔盖地，故疑盖地所爲。』臣等問其言之所從來，則出於崔汝汶之口，汝汶卽與盖地訟奴婢者也。次問允亨，其言不同。」上曰：「匿名書業已燒毁，無以考驗，曖昧難明事也。」知事盧思愼啓曰：「匿名書法不當問，臣意以爲，推之未可。」上曰：「以予否德至此，此事何以處之？」領事鄭昌孫對曰：「小人何代無之？匿名書固不可問。然後無懲戒，故購捕耳。」上曰：「匿名書勿問可也。但尹氏啓大妃，鐵堅與曺典言相交，此乃宮禁秘密事，盖地何以知之？不可不懲。曺典言自世祖朝，掌出納內事，今大王大妃聽政，不可使內官啓事，故乃令典言主之耳。」大司諫鄭佸啓曰：「此言實關宮禁，又發大臣陰事，請窮推戒後。亂臣趙淸老子公緖、承緖許屬忠義衛，此輩得免其死足矣，乃至敍用，甚未便。」上曰：「已令考例矣。」

○端川郡守李晏辭，上引見曰：「爾有文武才，故用之，予自以爲得人。其往愼之。」

○御晝講。

○大王大妃傳于承政院曰：「初主上幼沖，大臣請予參決，予辭不獲，每懷惕厲。今盖地言，典言不啓大妃而判下，以予預政故也。預政非婦人事，況今主上聖明，萬幾雖繁，有何難斷哉？」院相鄭昌孫啓曰：「殿下天資高明，安有難濟事？然當初不有大妃攝政，則國勢安能如此？垂簾聽決，非肇於我國也，漢鄧后、宋劉后，皆貪權不去，今我大妃謙讓如是，實聖德事也。然殿下之心，其能有寧乎？」都承旨柳輊啓曰：「豈可因小人忿怨之言，遽至於此？」大王大妃傳曰：「前代臨朝者皆賢后，予則不然，致有此耳。盖地云：『典言乃李鐵堅收養，故訟事不啓而下』，假令收養，安有不啓之理乎？又云：『典言與鐵堅穀百碩』，是則頃者予以鐵堅母多子女貧居，特與穀百碩，非典言所爲也。其言之所出，承旨雖請勿問，予欲問之。」昌孫對曰：「如此無狀人，雖堯、舜在上，亦有之，豈聖德未至而然耶？其言之所出，雖鞫之可也。」左副承旨玄碩圭啓曰：「此言朴允亨謂盖地言之，而盖地不服，權緝謂允亨言之，而允亨亦不服，請杖訊之。」傳曰：「盖地可訊問。」

○司憲府大司憲尹繼謙等箚子曰：

諸司都提調正一品，提調從一品以下堂上官爲之，都提調則位尊常不坐，獨提調坐而察官吏勤慢，至殿最時，議等第于都提調例也。今社稷署提調丘從直、宗廟署提調韓致仁罹疾沈綿，今等殿最，皆不得與議于都提調。故禮曹堂上不得已往議，禮曹安能悉知官吏勤慢而議爲哉？況從直等以病在家，賜之祿足矣，又豈可使爲提調，瘭厥官哉？且司宰監提調李石亨以正一品爲之，若以等第詣戶曹，則石亨坐北，判書、參判西，參議南行，似失仰曹體貌。伏望從直致仕，石亨罷提調，自今正一品勿差提調。

從之。

○御夕講。

12月14日

○己丑，受常參。

○御經筵。講訖，領事韓明澮啓曰：「永安南道節度使在所當革。然以臣觀之，永安一道物衆地大，所謂尾大難掉者也，李澄玉、李施愛皆藉强兵，以肆其奸。我國之兵，無如此道之精鍊，鐵騎數千，立可調發，不宜付之一將之手，故置南北節度使，欲分其勢也。今以支待小弊欲罷之，豈合事體？臣奉使中原，觀其置鎭，自遼東、廣寧以至山海，星羅碁布，由中制外，由外蔽內，設置之意，固非偶然。我國自古只設沿邊兵甲，而內地則未遑。世祖欲外內相爲掎角，故列邑始置鎭，而有節制、都慰之號，其慮深矣。南道節度使革罷之議，非策之善者也。」知事洪應曰：「世祖不但置南北節度使，欲置三節度使焉，蓋欲相控制，以爲掎角之勢也。」上曰：「金堅壽亦欲勿革。然當廣議而後處之。」明澮又啓曰：「崔盖地敢言屬上之事，至云李鐵堅交通內人，風俗之惡，一至於此，臣竊痛心。」領事尹士昕啓曰：「匿名書已有事端，請竝鞫之。」上曰：「不可。」

○御晝講。

○月城君李鐵堅來啓曰：「臣受馬之事，終當辨之，交結內人之事，尤爲惶懼。請就獄辨明。」不許。

○下書忠淸、黃海、平安、江原道觀察使曰：

今冬暖，恐不得藏氷。想深山窮谷，必有堅凝處，卿令都事，巡審取藏之。

○順陵守陵官韓繼純疾病，以東萊君鄭蘭宗代之。

○御夕講。

○御夜對。

12月15日

○庚寅，受朝賀。

○御經筵。

○御晝講。

○下書平安道觀察使金之慶曰：

聞泰川郡北金城山産鉛鐵，卿其審視以啓。

○禮曹啓：「謹按古者，祭天於圓丘，祭地於方澤，取陰陽之義也。然後世合祭天地於圓丘，而方澤之制無聞焉。《禮》云：『相近於坎壇，祭寒暑也。』註者以相近或讀爲禳祈，或讀爲祖迎，則其說固可疑。而暑於壇，寒於坎，亦註者推義類而言也。然言其義而不言其制度，後世但祭司寒於壇，而祭坎之制亦無聞焉。古禮之不可行於後世者，其類甚多。今我國藏氷、開氷時，設壇而祭司寒，亦祈告之義也。然無冬溫祈禳之例，故考舊制亦無其說，今就祈司寒壇，似違於禮。」傳曰：「今行祭後，更定之。」

○御夕講。

12月16日

○辛卯，受常參。

○御經筵。

○御晝講。

○兵曹啓：「前此募公私賤，屬壯勇隊，今許良人入屬，其額六百。然長番侍衛頗爲艱苦，以此良人不樂爲之。無有入屬者，請今後分五番，四朔相遞，改稱壯勇衛，依保正兵例，給一保，去官後願仍仕者，依破敵衛例，仕滿五十八加階正三品而止。」從之。

○以洪應爲崇祿吏曹判書，任光載崇德儀賓府儀賓，鄭孝常正憲雞林君，鄭蘭宗嘉靖東萊君，李恕長嘉善戶曹參判。是政，院相曺錫文囑注書李昌臣，詣政廳，請除人職，昌臣退而書其言以傳，昌臣友人戲之曰：「曺相以爾爲朝士，則豈得使傳私請乎？」昌臣有慙色。

○御夕講。

12月17日

○壬辰，御經筵。

○御晝講。

○吏曹啓：「今頒降《五禮序例》，諸行香使竝差二品以上。然大祭時，預差幷七十餘員，竝用二品以上差遣爲難。請依前例，幷差三品堂上。」從之。

○傳于兵曹曰：「高嶺僉節制使金舜輔、潼關僉節制使洪貞老各加一資。

○御夕講。

12月18日

○癸巳，御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

12月19日

○甲午，親傳宗廟、社稷祭香祝。

12月20日

○乙未，上詣文昭殿，行別祭。

○御經筵。

○御晝講。

○御夕講。

12月21日

○丙申，御經筵。

○日本國關西路九州都元帥源敎直、一岐州上松浦鹽津留觀音寺看主宗殊、對馬州守護代官宗助六盛俊遣人來，獻土宜。

○兀狄哈副萬戶回伊波等三人來，獻土宜。

○御晝講。

○司饔院僉正丘致崐等五人輪對。致崐啓曰：「竊盜再犯處死之法太重，計贓黥面何如？」承旨柳睠啓曰：「再犯處死，只爲盜賊之熾也，今則盜賊稍息，故已依律三犯乃死矣。」睠出考之，則再犯處死之法猶不改，乃以失對啓，上曰：「法雖如此，適輕適重，在贓之多少，或有減死者矣。」

○御夕講。

○御夜對。

12月22日

○丁酉，受常參，視事。

○御經筵。

○密城君琛、誼城君寀、寶城君㝓、玉山君躋來啓曰：「權德榮妻宗室女也，司憲府風聞私其奴天禮，不啓而移文推鞫，其輕蔑宗室甚矣。德榮妻姪鶴林正頤嘗上言請明辨，命勿鞫而移天禮于他所。然則憲府所劾是，而其事尤實，於人見聞何如？請勿推鞫，以覈其實。」傳曰：「當問司憲府。」

○司憲府大司憲尹繼謙來啓曰：「聞光州有私奴天禮者，奸士族婦女，臣等移文監司鞫之。事若干宗室，監司自當啓稟，臣等所以不卽啓之者以此也。今聞密城君琛等以擅鞫宗女爲啓，臣等請避嫌。」傳曰：「卿等言，只鞫奸婦女之奴，若鞫其奴，其婦女誰歟？」繼謙等對曰：「宗簿寺僉正許誡爲掌令時，以天禮之事，言於掌令李淑文，移文推鞫，只稱士族婦女，未知何婦也，及觀察使芮承錫之來，始聞其詳，嘗於經筵啓之。」傳曰：「勿避嫌。」卽召芮承錫、許誡問之，誡對曰：「臣之子，自光州來言：『有一私奴，奸士族婦女，乘肥衣輕，肆行不忌，一鄕憤疾』，臣言於李淑文，令移文閱實耳。」承錫對曰：「臣因司憲府文移，卽令光州推鞫，拿致其家婢八月，問天禮所生子有諸，答曰：『有之。』問所生母，答以不知，又問天禮，答曰：『娶良女末非，生此子，未幾末非亡去，我女主哀其孤，使婢乳養。』問其居處，則女主寢於室，天禮寢食皆於廳事，饌具亦異他奴。尋得末非問之，答曰：『天禮不顧我，恒遊宿他所，纔閱二月見出，何暇生子？』臣問牧使文修德：『以天禮本主誰耶？』修德曰：『權德榮妻也』，臣曰：『然則宗室女也，不啓而鞫，似不可。』」

○聖節使金良璥回自京師。

○御晝講。

○司憲府大司憲尹繼謙等上箚子曰：

臣等請趙得琳冒受公田之罪，命勿論。臣等竊惟，得琳初設冒受之計，密屬姜自貞圖之，而自貞以物故，亡命如開金、萬金、金龍之田，告于得琳，得琳僞成文券，似若買田於開金等，而伸狀于該曹，冒受官田。及訊問之際，自貞初與得琳同辭諱之，至於移文閱實，則開金等物故亡命，先於買賣，皆過十年，而不可掩然後，乃輸情而猶曰：「此實金生所爲，非我所知者」，以金生已死，無憑可驗也。殿下信之，臣等益切痛憤。假如得琳初不知其實，而買得之，後借開金等之名，自稱己奴，冒受官田，亦非得琳之所謀乎？得琳之邪謀，自貞之助得琳行詐罪，無所逃矣。殿下使之就問於政院者，必以爲輸情而無隱矣。得琳自料罪大，猶不以直對，又誘自貞推諸金生，其詐甚矣。臣等聞，《易》曰：「小懲大戒，小人之福也。」得琳雖名載盟書，位至二品，其心則嗜欲無厭，其行則縱恣無忌，其言則奸詐無狀，實小人之尤者也。若貸其罪，使之無所懲艾，則其惡滋蔓，亦非得琳之福也。伏望殿下明正其罪，使得琳知朝廷有法。

不聽。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

趙得琳以敬陵陳田，詐爲己奴之田，瞞官告狀，冒受公田，非姜自貞所爲而自爲明矣。得琳本以賤隷，遭世祖得參勳列，爵至正二品，此富貴之極，猶不自足，貪得無厭，至於此極。雖多少不同，罪與宋希獻無異。又承下問，矯情飾辭，乃以初不知之爲對，欺罔天聰，罪亦不細。願命按律科罪。且權德榮妻，以宗室之女，通其奴至於生子，騰播人口，此係干綱常，不可不窮推。而特命勿推，臣等竊惑焉。事苟的實，則法所當懲，事若虛妄，則以宗室之女，虛受汚辱之名，含冤莫甚。宜令法司推鞫，以辨虛實。又朴允亨言：「月城君李鐵堅受曺典言之穀，使其奴滋殖。」若允亨之言是，則以大臣爲宮人殖貨，事涉交結，於義不可。如其不然，允亨當伏虛妄之罪。今事未窮竟而中止，非所以明罰也。願命畢鞫懲戒。

傳曰：「得琳事，憲府已知予意，德榮妻事，非奸所捕獲，而風聞擧劾不可，予當問於司憲府，李鐵堅事，大王大妃賜穀于其母，於鐵堅不干矣。」

○御夕講。

12月23日

○戊戌，受常參。

○御經筵。講訖，持平尹惠、正言崔灌請得琳之罪，不聽。上曰：「權德榮妻宗女也，憲府不啓而鞫，甚不可。貪汚虐民外，勿許風聞，載在《大典》，律亦言：『非奸所捕獲，指奸者勿論』，暗昧不明之事，安得風聞擧劾？」惠對曰：「臣等未知德榮妻爲宗女也。若知之則安敢不啓？然士族婦女陰事，必待捕獲而後推之，則萬無劾正之理，如此則臣恐淫風之大行也。昔朴允昌妻失行，亦風聞擧劾。」上曰：「予嘗令移天禮于他所，宗親來言：『若移天禮，則益啓人心之疑也』，故今欲勿移。」惠曰：「事若虛則不可不明，如其實也，而不移天禮，則恐益恣行矣。」灌曰：「德榮妻，以宗女蒙汚辱之名，豈不欲自明？今若勿問，則無所曝白，含冤不少。」上顧問左右。領事曺錫文對曰：「臣聞此事，反覆思之。天禮移之不可，不移亦不可。德榮妻，以太宗孫女，不宜居外，令來居京都，則雖不移天禮亦可。」領事金礩曰：「奴主之間，得此汚名，喧傳一國，雖是虛說天禮必豪奴也。曩者趙之唐亂妹事，雖令勿問，然使人疑之，亦之唐之罪也，故命竄之于外。請依此例，以天禮沒爲兩界官奴。」上曰：「光州官吏，以天禮寢于床，美衣服，異飮食，取供亦不可。」知事李克培曰：「今雖勿問，衆論必謂宗女蒙恩免罪，決不以此事爲虛。臣爲慶尙道觀察使，咸安郡報崔玉山殺父，臣以爲事大卽啓，世祖驚駭，特遣金國光曰：『豈有如此事乎？汝知予意，其往鞫之。』國光承命往鞫，果曖昧事也。世祖命放之，罪其官吏。臣意以爲，今亦遣一諳鍊朝士，往問何如？」上曰：「卿言雖是，亦有不可，予當取稟大王大妃。且前者，大王大妃以李延孫妻居貧，特賜穀百斛，非典言私贈鐵堅也，司憲府以此論啓，亦不可。」惠曰：「臣等不知其實，誤言之耳。」上曰：「崔汝文刑問啓目：『曺典言不啓，以時推照律判下』，誰發此言？」錫文曰：「朴允亨云聞於崔盖地，盖地云聞於允亨，允亨雖忍杖不服，臣意以謂，允亨言之也。」上曰：「權緝杖訊何如？」錫文及左副承旨玄碩圭對曰：「權緝元告人也，且無違端。」上曰：「雖然，杖緝以實其言而後，質問允亨，則或可得情。」碩圭曰：「事理不可料也。杖緝則或生違端矣。」上御宣政殿，引見密城君琛、誼城君寀、寶城君㝓、玉山君躋，承旨、史官皆不得入。

○御夜對。

12月24日

○己亥，受常參。

○御經筵。

○傳旨義禁府曰：「私奴天禮奸士族婦女事，非奸所捕獲，而宗簿寺僉正許誡爲掌令，屬同僚李淑文，行移推鞫，光州

牧使文修德、判官姜子正以風聞疑似之事，刑推天禮。已不可，況婢八月指爲容隱之人，而幷案之可乎？其推鞫以啓。」

○司憲府大司憲尹繼謙等來啓曰：「今以風聞擧劾爲不可，下許誡于吏。然初發者誡，而移文則臣等實爲之，就職未安，請避嫌。」傳曰：「卿等但因循舊例耳，其勿避。」

○戶曹啓：「尙衣院納歲貢黃金十九兩八錢，而今貿易倭金摠六十五兩。一二年間用度有餘，請蠲丙申年諸道黃金。」從之。

○司諫院大司諫鄭佸等上箚子曰：

趙得琳本貪利小人，濫蒙聖恩，位至封君，則亦可以改心易慮，期不負世祖拔擢之恩，前者與德源君抗衡，爭田敢肆貪黷，今又濫受國田，恬莫之恥，若不痛繩以法，則凡謀利之徒，何所懲哉？願命照律科罪以懲之。且權德榮之妻，以宗室之女，當聖明之朝，有此醜聲，上以汚衊宗室，下以敗亂風俗，中外莫不痛憤。皆欲畢覈其實，殿下以非奸所捕獲，暖昧之事，特命勿鞫，臣等不勝憤激。夫奴主相奸，人倫大變，天理所不容，王法所不赦。雖形跡未著，猶欲窮治，況至於生子，明有其驗乎？若士族婦女之奸淫者，必於奸所捕獲，然後治罪，則閨門之內，陰微之中，雖至恣行，誰能捕獲？願命窮推，以快人心。且以此言出自許誡，乃命鞫之。臣等竊念，誡爲掌令時，以其所聞，先發此事，正欲振邦憲，正風俗也。誡欲盡職，而反見被鞫，竊恐言路杜塞，人人以先發爲戒，而風俗美惡，政治得失，無由得聞，甚非細故。願留三思。

不聽。

12月25日

○庚子，受常參。

○御經筵。講訖，司諫朴崇質啓曰：「權德榮妻與家奴相奸，事狀已著，而特命釋之，許誡聞人醜行，欲治之非罪也，而反見推鞫，臣以爲不可。」上曰：「宗室之事，不啓而擅鞫，故命案之。且律有指奸者勿論之文，勿許風聞擧劾之法，此豈可推也？」崇質曰：「所謂非奸所捕獲之法，爲庶人相竊妻妾者而設也。士族婦女深處閨門之內，雖恣行奸淫，誰敢捕獲於奸所乎？風聞之事，若不擧劾，凡爲不善者，豈可一一目覩，然後糾彈乎？」上問領事金國光曰：「予聞世祖朝政丞決疑獄，有諸？」國光對曰：「臣往鞫之，其人得免於罪。今權德榮妻雖曰宗女，通國喧傳，遣人推鞫何如？」上謂承旨任士洪曰：「予觀推案，天禮子所出之母，不明言之，今可考驗，須擇朝官遣之。」

○都承旨柳輊、左承旨柳睠啓曰：「今慶尙道觀察使尹壕推鞫海雲浦萬戶金仁元以啓，而其啓本多有竄定處：『勿論何如』四字，亦塗擦改書。臣等以爲，受敎推鞫之事，監司何得擅請勿論？中間必有行詐者，請令觀察使，推鞫齎進人以啓。」傳曰：「可。」

○命藝文館應敎李孟賢，往鞫天禮獄。

○司諫院大司諫鄭佸等來啓曰：「天禮已命推鞫，而竝鞫許誡未便。誡爲掌令，聞其事安可不言？今乃至下獄，恐妨言路。」不聽。

○司憲府大司憲尹繼謙等來啓曰：「許誡已係獄，臣等就職未安。」傳曰：「許誡所言非實，而事干宗室，故命推之。於卿等不干，其勿避。」

○刑曹三覆啓：「典獄囚進士宋希獻以戶曹佐郞，將他人陵寢陳田，或詐稱買得田，或詐稱奴僕之田，濫受公田四十一結七十負，計贓三百八十四貫三百三十文，律該監臨主守詐取所監守之物者，以監守自盜論，四十貫斬，正贓現在者，還官主。宜寧囚良人李仲生再犯竊盜罪，依《大典》，絞待時。」皆從之。

○刑曹啓：「內需寺書題崔致河、朴益孫詐稱形止案，入大內，移文掌隷院罪，律該絞待時。」命減死。

○傳旨禮曹曰：「見賢思齊，見不賢內自省，人情之常。今於內外諸司廳壁，書揭《說苑》六正、六邪之文，使在位者，知所飭勵。」

○御夕講。講《宋鑑》至《無逸》爲圖，侍講官李孟賢啓曰：「《無逸》、《豳風》皆言民事。宋璟、孫奭皆以《無逸》作圖，以進於君，人君所宜觀省。」上曰：「書籍非一，如此事，可作圖以觀。」參贊官任士洪對曰：「前代帝王失德可戒者，已令圖形，而又有是敎，臣等不勝喜賀。」

○御夜對。上謂李孟賢曰：「爾久爲侍臣，當知予心。往按天禮，所當辨者，不過小兒所生母也。」

12月26日

○辛丑，受常參。

○御經筵。講訖，獻納李仁忠啓曰：「以擧劾天禮，繫治許誡，臣恐言路從而塞矣。」上曰：「憲府擅劾宗女，特問其由，非欲拑口也。」

○御晝講。

○御夕講。

12月27日

○壬寅，受常參，視事。

○御經筵。正言李世匡啓曰：「天禮之獄，時未辨覈，而先科許誡之罪，以言官擧劾罪人，何尤焉？」上曰：「以臺官，擅糾宗女可乎？」掌令孫比長啓曰：「趙得琳濫受田地，及其召問，不以實對，奸詐莫甚。其贓雖與宋希獻有間，其情則同，希獻旣蒙顯戮，請窮推定罪。」不聽。

○御晝講。

○傳旨吏、兵曹曰：「《大典》，文班則承文院判校、奉常寺正、通禮院左、右通禮仕滿，例陞堂上官，而武班則獨無陞堂上之路，今後右通禮陞爲左通禮，仕滿後陞堂上官，訓鍊院正仕滿，亦許陞堂上官，永爲恒或。」

○傳旨戶曹，賜卒敬惠公主子女田五十結。

○御夕講。

12月28日

○癸卯，承政院啓曰：「歲前後三日，停常參、經筵、視事、輪對例也。」傳曰：「當依舊例，但經筵則自初二日，當御之。」

○司憲府啓：「尙衣院直長柳哲孫奸妻從兄江陽君瀜妓妾紫雲兒，昵愛之，踈其妻，至於毆傷，薄行無比。請付處于外，以懲之。」從之。

○傳于禮曹曰：「平安道儒生雖志於學，以無書籍爲病，其依永安道例，印送四書五經。」

○以金良璥爲嘉善兵曹參判，成健通訓司憲府持平。是政，咸陽郡守金宗直考滿當遷，吏曹以司宰僉正注擬，傳曰：「聞宗直有文學，善治郡，其除三品職，乃拜承文院參校兼知製敎」

12月29日

○甲辰，三大妃御宣政殿垂簾，上御簷下觀儺，諸宗宰入侍。出帑物令宗宰賭之，伶優、妓女賜物有差。