回人进据印度北部|奴朝之兴|成吉思汗西征|奴朝之亡|阿刘德丁之无道|谟汗抹德之凶恶
一〇三〇年，萨流顿、麻牛德病死，国势大衰，印度西北无外寇侵入者，百有余年。一一七五年，回人复至。初，麻牛德之子孙，怒杀哥立Ghari部落之酋长二人。哥立地在阿富汗之山中，人民凶悍；一一五〇年，土酋报复前仇，兴兵攻破敌都，纵火焚屋，火光烛天，七日不息，尽杀城中之壮丁，而悉俘其妇女幼童。于是麻牛德所筑美丽之都城，乃成焦土；土酋重载而归，既而其弟次第征服介不娄地。历史学者称为谟汗抹德·哥立Muhammad Ghari，及至此时，哥立率兵进陷木里坦，寻攻西部近海肥美之地曰歌甲来得，不胜；进兵信德、旁加普，战据其地，俄称萨流顿。萨流顿既得立足之地于印得斯河流域，会闻恒河流域之富庶，民皆崇拜偶像，心欲剽夺财货，并毁偶像，遂决意出兵。一一九一年，自统大军东征，印人惶恐。其邻近之王共同出兵御之，二军战于特里附近。萨流顿先伤，赖其侍者救之，得免于死，军心动摇，大败而逃。印将收兵，不即追之；萨流顿聚其余众，从容而退；明年，挑其精锐之骑兵，大举进攻。印度联军拒之，恶战于去年之战场，而萨流顿之精骑锐矢冲动战象。象痛回奔，联军之行伍大乱，不能复战。于是军队溃散，斯役也，决定印人回人之胜负于印度矣。回人既胜之后，乘势深入，牧马于印度斯坦，如入无人之境。
萨流顿既胜大敌，归国，命将求泊德丁Kutbu-D Din统兵东征。求泊德丁，土耳其人也，性慧；萨流顿买之为奴，渐得主人之信任，委为大将，一一九三年，攻取特里，复前行，深入恒河流域，抵波罗尔斯。回人之声势大振，印兵闻风败溃，求泊德丁命其裨将介娄吉Khilji进攻巴哈地。一一九七年，裨将以骑兵二百陷其天险之要塞，而破其国。当斯时也，佛教得裴赖王数百年之保护，大盛于其国中。回人尽杀僧侣，而火焚其寺。于是经典佛像，皆罹于火。印度古代极有价值之文化纪录遂失，甚矣哉，回人之野蛮残暴也！僧侣得免于死者，逃入尼泊尔、西藏。一二〇〇年之后，佛教渐绝于印度矣。一一九九年，介娄吉率骑兵十八袭孟加拉。居民见之以为鬻马者，回骑俄入国都，即攻王宫，射杀卫兵，都人大乱。王方食于宫中，闻警，不知所为，乃逃；萨流顿遂有恒河流域膏腴之地。会一二〇五年，旁加普之部落叛乱，亲帅大军往讨，尽杀其民，“血流成河”，明年，被害于途中，而求泊德丁自立，是为特里之萨流顿，开印度“奴朝”之始。“奴朝”者，始为奴隶，而后得势，称王建国也。王谋巩固势力，而与其他总督互通婚姻，其人皆尝为奴者。求泊德丁在位四年，一日坠于马下，重伤而死。其为人也，凶狂好杀，足为中亚细亚野蛮人之代表。其被俘者，迫令作工，建筑清真寺等，美术尚能发达。
初，介娄吉既定东部，声威大振，以其劫掠所得之大宗财宝，分输特里，献于主将求泊德丁。主将许其治理东部，而成一省，于是东部不啻一独立国矣。介娄吉大建清真寺于其境内，重税印度教徒，而又性好冒险，狃于数胜，尝欲攻取阿萨密、西藏，遂率大军侵入阿萨密。其地多山，山道崎岖，行军困难，而阿萨密王复令重兵严守要害。回人深入山中，不得前进，而其军粮缺少，野无所掠，兵士不免于饥，乃迫而后退。军次于雅鲁藏布江之支流，其桥适断；介娄吉命其军士涉水而过，水深流急，回人素不知水，除主将及百人而外，皆溺死于水中。介娄吉愤怒成疾而死，或谓其下杀之。其后回人复有谋取阿萨密者，亦几全军覆没。
求泊德丁既殁，其子嗣位，惛愚无能，群下不服。一二一一年，其妹夫阿求德密西Iltutmish篡立，萨流顿恒与其不服之者相战；及其季年，统治印度斯坦之大半，常集良工建筑美丽之清真寺。当斯时也，蒙古成吉思汗征服中亚细亚，追逐其敌，入印度边境。成吉思汗者，蒙古之尊称也；初名铁木真，次第征服蒙古之部落，诸酋共推其为领袖，上尊号曰成吉思汗。蒙古多马，人为游牧民族，其地严寒，争驰于广大之牧场，身壮力强，勇于战斗，精于骑射。及成吉思汗率之，征服中国北部及中亚细亚等地。其西征也，毁名城，屠壮丁，奸妇女，劫财宝；古代其地之名城，因而多为废址。及抵印度西北，其散兵有劫掠于旁加普西部者，幸其有组织之大队，未尝深入耳。成吉思汗初拟经印度，入西藏而归，旋变其志，自白沙瓦而退。印度乃免大劫，亦云幸矣！成吉思汗之为人也，回人历史学者记之，略曰：“其至印度，时年六十有五。身高，体壮，须少，色白，目光炬炬，明察知兵，富于天才，了解事理；公正，果敢，残忍，嗜杀；且善魔术，自谓鬼神附于其身，故尝豫知吉凶。”其所杀死者，数逾百万，可谓残暴矣。
成吉思汗画像
一二三六年，阿求德密西病危，知其诸子不肖，遗命其女来锡亚Raziyah为王。大臣不从，改立其子。王初即位，谑浪纵欲，不理政事，人心思乱。数月后，来锡亚代之，称萨流顿；史家称其聪明公正，奖学爱民，知兵能战。所可惜者，回人印人素轻女子，不服其命，而叛者四起。来锡亚身骑战象，率兵讨之，东仆西起，乃以向者叛将为夫，借减叛者之力，顾其势成，而乱如故。俄而夫妇二人战败，死于印人之手；凡在位三年，夫以来锡亚之才能，足为有道之君，徒因女子之别，而伤其生，亦可哀也已。来锡亚既死，其嗣位者，不能治国。一二四六年，阿求德密西之幼子来苏德丁Nasiru-D Din遂立，在位二十年，信任其丈包娄奔Balban，委以政事。萨流顿尝令其军远征，剽夺财货。当此时也，蒙古之散骑未从成吉思汗归者，越境而入印度，肆劫于旁加普、信德、木里坦。其后来苏德丁病危，无子，命包娄奔代之，或谓包娄奔弑之而自立。
包娄奔初为阿求德密西“四十奴”之一，渐得其主之信任。来苏德丁纳其女为妃，迨其即位，命之为相。包娄奔既握政权，杀他奴之拥兵者，及其为萨流顿，年已六十余矣。其为人也，嗜杀残酷，未尝一笑，人深畏之；尝驰追叛人，得之，囚送特里。其罪轻者，命人以象踏之，垂毙，分杀其身；其较重者，命人活剥其皮，自首及踵，既得其皮，而以干草充之，悬于城门。回人又记一事曰：“尽杀叛者一万二千——男，妇，老，幼，毁其堡寨，取其财物，感谢上帝，回教战胜矣！”又遣密探于四方，报告一切，其稍忽者，即命绞死，复恶印度教徒拒而不用，其后孟加拉叛而独立，包娄奔平之，尽杀叛者之族，其严酷若此，唯尚保其境内之粗安。其邻西北诸国，败于蒙古，王多逃之特里，包娄奔宾之；中有著名文学之士，文学颇能发达。包娄奔之在位也，深患蒙古大举侵入，不敢用兵于南方。一二八六年，病死，大臣推其孙继位。一二九〇年，土耳其人之仕于其朝者，弑之，“奴朝”遂亡。奴王皆极野蛮残酷，视印人则非人类；其立国也，徒恃其军队之强，故仅厚待少数回人而已；从未留心民间之疾苦而有所建设改革也。其统治之领土，约占北部之大半。
“奴朝”既终，土耳其人推大员介赖流德丁Jalalu-D Din为王。介赖流德丁年近七十，其为萨流顿也，深患特里回人之不服，不敢住于宫中，遂筑王宫于郊外。明年，印度大旱，秋收全无，贫民冻饿而死者，不知凡几，甚有自投于朱木拿河，以求速死而免饥饿之痛苦者。一二九二年，蒙古人大举入寇，萨流顿遣使议和，重赂其将，乃退；其留于印度者，改奉回教。萨流顿之年已老，精力不足，怠于政事，宽于治盗，而境内盗多。一二九四年，其侄阿刘德丁Alan-D Din自请率兵讨伐南方，阿刘德丁，乃王婿也，许之，与以铁骑八千。阿刘德丁深入德干高原，无人能拒之者；斯役也，回人始入德干。初，其地诸国未受劫掠之扰，府库充裕；及至此时，国王亟于免祸，尽出国内财宝以犒师。阿刘德丁之归也，重载财物，见者莫不惊其多也！意欲留之，而不上献，会与其妻不睦，而又数忤其母，渐蓄不臣之心，谋逆之迹大著。其上书告变者，萨流顿皆不之信；俄而入其侄之营中，阿刘德丁令兵杀之，斩其首级，传示军中，复分其财货，重赏兵队。于是兵心归之，乃自立为萨流顿，时一二九六年也。
阿刘德丁篡立，大杀先朝之诸臣，并及其妻子。其在印度因一人之罪，而诛及家族者，始于此时。萨流顿好杀成性，法令严酷，威权极重之专制王也。即位之初，蒙古人内附者，谋变于特里附近；萨流顿密令其军诱杀蒙古人之壮丁，一日，死者之数，约在一万五千至三万之间。萨流顿虽杀其人，而蒙古人之侵入者如故，数年之中，大掠于印度西北者凡六；一三〇五年，大举深入，其势锐甚，将近特里，俄而忽退；斯密斯疑王赂其将也，印度斯坦乃安。阿刘德丁虽不能胜蒙古，而于南方则主张出兵；一三〇二年，遣宦者麻立刻·开富Malik Kafur南征。麻立刻径攻德干，而入太密楼地，诸国不能拒之，乃毁大寺，而劫其财货，又得南方之金币，后遂重载而归。斯役也，共历九年，所过之地，劫掠无余，杀人无数。萨流顿收其要地，而委任总督以治之，又遣重兵攻取坚固之要塞，而并歌甲来得。阿刘德丁狃于数胜，益骄，自称第二亚列山大，欲做征服世界之梦，又欲借其兵力自立新教，会谏者极言王固不能兼为先知也，乃止。
其治印民之政策，严酷于其他回王之上，亲商于其信任之学者，而规定法令，以尽取印民之财产，借防为其叛乱之资。先量国内之田亩，改征收入六分之一之古制，而代以二分之一；农民之担负可谓奇重矣！其无力纳税者，拘之为囚，械其手足，“以警其余，且惩后也”。于是人无幸心，罄其所有；印人之妇女，遂无金银之饰品，而入于极穷困之状矣。萨流顿复定物价，使人密查市情，其违令者，则重罚之，市侩皆惧，虽当凶年歉收之时，而亦不敢稍昂其价。其取之于民也若此之严苛，而又尝得财货于南方，故能大兴土木，建筑雄巍之宫、美丽之寺；后建一寺，或请人血洒之，乃杀数千无辜之蒙古人而取其血。
阿刘德丁晚年，精力大衰，猜忌益甚，独信宦官麻立刻之言，政事日非。一三一六年病死，麻立刻立其婴子，而自居于相位，总揽政权，大杀王之宗室，未几，亦为仇家所杀。王子牛拿德丁Kutbu-D Din即位；王好酒色，不理政事，会南方叛乱，出兵讨之，大胜而归，残酷益甚。俄而其亲臣弑之而篡位，其人袒助印度教徒，而欲抑制回人。唯其才不胜任，由是国中大乱，旁加普之总督起兵杀之，而阿刘德丁之后已绝。大臣共推总督为王，王称土纳刻夏Tughlack Shan，勤于政事，境内平安。既而德干又叛，王遣其子久那Juna统军伐之，大胜而归。王命久那筑离宫于朱木拿河之边。一三二五年，土纳刻夏偕幼子而往，入内，屋崩，久那迟迟掘救其父，而欲自为萨流顿也。
久那即位，厚赐军队，遂无叛者。历史学者称为土纳刻之子谟汗抹德Mnhammad Bin Tughlack。其为人也，记忆力强，善于言辞，长于文学，精通希腊之名学、哲学，兼知数学、物理，其在宫中，素不饮酒。其私人道德，则以回教之教义自励。性复勇敢，善于驭兵，其统军出战也，身先士卒，见者莫不夸其勇悍也；又设医院，礼敬学者。唯其专制过甚，痛恨臣下议其政策，乃徒逞其一时之欲，而不稍顾人民之死亡痛苦。其在位也，凡二十六年，统治二十三省，领土大于回人之先王于印度者；然其境内，未尝安宁，叛者时起，东西讨伐，而终疲于奔命。及谟汗抹德晚年，残虐益甚，而独立自主者愈多，萨流顿遂无如之何矣。
谟汗抹德即位之明年，特里人民上表议其政策。萨流顿大怒，决意迁都于德干，先估旧都之屋价，而买之于民，令其南徙，民初不从，乃申严令曰：“三日之后，无人得留于特里。”民既徙出，萨流顿犹患其藏于屋中，令人搜之。后于市中得病者、盲者各一，命人远掷病者，而曳盲者前进。及抵新都，仅余一足。当时学者，谓特里之猫犬皆无，而忽成沙漠矣。谟汗抹德尝欲征服天下，会蒙古人入寇，逼近特里。萨流顿赂之而去，防其再至，复归于特里者三年；无何，遣军西攻波斯，大败而退。一三三七年令将统精骑十万，取道于尼泊尔以伐中国，大军入于山中，而无储粮，野无劫掠，死者甚多，余众败溃。其生归特里者，仅及十人而已。萨流顿大怒，杀之以泄其愤。谟汗抹德既好用兵，又极奢侈，国用不足，闻中国发行纸币，乃诏以铜代银，大铸铜币。印民羡其厚利，私自鼓铸。于是铜币充斥，价值大跌；其终也，不值一文，而萨流顿之威力，固不能胜经济原理也，乃去前诏。萨流顿之性残虐，尝获叛者，活剥其皮，而取其肉和米煮之；及熟，命叛者之妻孥食之；余饲大象，而象不食；又诏其皮以干草实之，传示国中。及至信德，其总督命人埋之。萨流顿讨之，又剥其从乱者之皮；其他相类之事，不胜笔举。其待农夫也益严，官吏夺其所有，民乃流为乞丐，于是铤而走险，乱者四起。萨流顿痛恶其民，尝欲尽杀一地之人民；其人大惧，逃于山中之森林。萨流顿分军围之如猎，悉杀逃者，其残虐之甚，古今未闻，不啻视人为兽，而围猎以取乐也。
谟汗抹德强制流通的货币
谟汗抹德之刑益酷，臣下皆在不安之心，而乱者反多，府库之收入遂减，后渐不能出兵讨伐；于是特里之帝国分裂，而势衰矣。初，一三三八年，孟加拉叛；俄而南方亦自独立，萨流顿亲统大军南讨。军中忽染霍乱，而病者多死；会传染于王，王病，传令退军。且曰：“凡愿回家者听之。”军士多归，其死于途中者极众；盖时大旱，而国内纷扰，人民不能安住种耕，而归兵无食可掠也。大荒数年，饿莩载道，萨流顿始出府库之金贷于农夫；但其生畜已死，虽钱亦无所用矣。于此叛乱纷扰凶年之时，萨流顿忽念其王于印度也，未得回教主之认可，乃遣使者往求封敕。教主许而从之，此固不能定其国内之叛乱也。一三五〇年，萨流顿追叛人于信德，会病，明年遂死，人民乃免其害。夫以若此穷凶极恶之独夫，而竟能病死于床，亦可怪也已。