薛虞畿

鲁僖公十四年起

丕。郑子豹奔秦,说缪公曰:「晋君无道,百姓不亲,可伐也。」缪公曰:「百姓苟不便,何故能诛其大臣?能诛其大臣,此其调也。」不听,而阴用豹。见十年传。

宋襄公欲为盟会,召楚王。楚王怒曰:「召我,我将好往袭辱之。」遂行。至盂,遂执辱宋公,已而归之。二十一年事。廿二年为鹿上之盟。廿三年战于泓。次年襄公卒,

晋文公入国。二十四年晋侯夷吾卒。秦缪公纳重耳,至于河,令弃笾豆茵席,颜色黎黑,手足胼胝者在后。咎犯闻之,中夜而哭。文公曰:「吾亡也十有九年矣,今将反国,夫子不喜而哭,何也?其不欲我反国乎?」对曰:「笾豆茵席,所以安者也,而弃之;颜色黎黑,手足胼胝,所以执劳苦,而皆后之。臣闻国君蔽士,无所取忠臣;大夫蔽游,无所取忠友。今至于国,臣在所蔽之中矣,不胜其哀,故哭也。」文公曰:「祸福利害,不与外氏同之者,有如白水。」祝之,乃沉璧而盟。介子推曰:「献公之子九人,唯君在耳。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非公而何?唯二三子者以为己力,不亦诬乎?」文公即位,赏不及推,推母曰:「盍亦求之?」推曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之。」推曰:「言,身之文也,身将隐,焉用文?」其母曰:「能如是,与若俱隐。」至死不复见。推从者怜之,乃县书宫门曰:「有龙矫矫,顷失其所,五蛇从之,周徧天下。龙既无食,一蛇割股。龙反其渊,安其壤土,四蛇入穴,皆有处所,一蛇无穴,号于中野。」文公出见书曰:「嗟!此介子推也。吾方忧王室,未图其功。」使人召之,则亡。遂求其所在,闻其入绵上山中,于是文公表绵上山中而封之,以为介子推田,号曰介山。

晋文公出亡,箕郑挈壶餐而从,迷而失道,与公相失,饥而道泣,寝卧而不敢食。及文公反国,举兵攻原,克而拔之。文公曰:「夫轻忍饥馁之患,而必全壶餐,是将不以原叛。」乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之,曰:「以不动壶餐之故,知其不以原叛也,不亦无术乎!」故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不吾欺也,恃吾不可欺也。

晋文公亡时,陶舛狐从。文公反国,行三赏而不及陶舛狐。狐见咎犯曰:「吾从君而亡,十有三年,颜色黎黑,手足胼胝。今君反国,行三赏而不及吾也,意者君忘我欤?我有大故与?」子试为我言之君。咎犯言之文公,文公曰:「我岂忘是子哉?夫高明至贤,德行全诚,躭我以道,说我以仁,暴浣我行,昭明我名,使我为成人者,吾以为上赏;防我以礼,让我以谊,蕃援我,使我不得为非,数引我请于贤人之门,吾以为次赏;夫勇壮强御,难在前则居前,难在后则居后,免我于患难之中者,吾又以为之次。且子独不闻乎?死人者不如存人之身,亡人者不如存人之国。三行赏之后,而劳苦之士次之。夫劳苦之士,是子固为首矣,岂敢忘子哉!」周内史叔舆闻之曰:「文公其霸乎?昔圣王先德而后力,文公其当之矣。」文公出亡,周流天下,舟之侨去虞而从焉。文公反国,择可爵而爵之,择可禄而禄之,舟之侨独不与焉。文公酌诸大夫酒,酒酣,文公曰:「二三子盍为寡人赋乎?」舟之侨进曰:「君子为赋,小人请陈其辞。」辞曰:「有龙矫矫,将失其所。一蛇从之,周流天下。龙反其渊,安宁其处。一蛇脂乾,独不得其所。」文公瞿然曰:「子欲爵也,请待旦日之期;子欲禄耶?请今命廪人。」舟之侨曰:「请而得其赏,廉者不受也;言尽而名至,仁者不为也。今天油然作云,沛然下雨,则苗草兴起,莫之与御。今为一人言施一人,犹为一块土下水也,土亦不生之矣。」遂历阶而去。文公求之不得,终身诵甫田之诗。

晋文公反国,酌士大夫酒,召咎犯,而将召艾陵而相之,授田百万。介子推无爵齿而就位,觞三行,介子推奉觞而起曰:「有龙矫矫,将失其所;有蛇从之,周流天下。龙入深渊,得其安所;蛇脂尽乾,独不得甘雨。此何谓也?」文公曰:「嘻!是寡人之过也。吾为子爵欤?待旦之朝也;吾为子田欤?河东阳之间。」介子推曰:「推闻君子之道,谒而得位,道士不居也;争而得财,廉士不受也。」文公曰:「使我得反国者,子也。吾将以成子之名。」介子推曰:「推闻君子之道,为人子而不能承其父者,不敢当其后;为人臣而不见察于其君者,则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。」遂去而之介山之上。文公使人求之不得,为之避寝三月,号呼期年。诗云:「逝将去汝,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号。」此之谓也。文公待之,不肯出,求之不能得,以谓焚其山宜出,乃焚其山,不出而焚死。

晋文公反国,李离为大理,过杀不辜,自系曰:「臣之罪当死。」文公令之曰:「官有上下,罚有轻重,是下吏之罪也,非子之过也。」李离曰:「臣居官为长,不与下让位;受禄为多,不与下分利。过听杀无辜,委下罪死,非义也。臣之罪当死矣。」文公曰:「子必自以为有罪,则寡人亦有过矣。」李离曰:「君量能而授官,臣奉职而任事。臣受印绶之日,君命曰:必以仁义辅政,宁过于生,毋失于杀。臣受命不称,壅惠蔽恩,如臣之罪,乃当死,君何过之有?且理有法,失生即生,失杀即死。君以臣能听微决疑,故任臣以理。今离刻深,不顾仁义,信文墨,不察是非;听他词,不精事实,掠服无罪,使百姓怨,天下闻之,必议吾君;诸侯闻之,必轻吾国。怨积于百姓,恶扬于天下,权轻于诸侯,如臣之罪,是当重死。」文公曰:「吾闻之也,直而不枉,不可与往;方而不圆,不可与长存。愿子以此听寡人也。」李离曰:「君以所私害公法,杀无罪而生当死,二者非所以教于国也,离不敢受命。」文公曰:「子独不闻管仲之为人臣也?身辱而君肆,行污而霸成?」李离曰:「臣无管仲之贤,而有污辱之名;无霸王之功,而有射钩之累。夫无能以临官,藉污以治人,君虽不忍加之于法,臣亦不敢污官乱治以生。臣闻其命矣。」伏剑以死。

晋文公问咎犯曰:「谁可使为西河守者?」咎犯对曰:「虞子羔可也。」公曰:「非女之雠也。」对曰:「君问可为守者,非问臣之雠也。」羔见咎犯而谢之曰:「幸赦臣之过,而荐之于君,得为西河守。」咎犯曰:「荐子者,公也;怨子者,私也。吾不以私事害公义,子其去矣,顾吾射子也。」

翟人有献封狐文豹于晋文公,文公受客皮而叹曰:「此以皮之美自为罪。夫治国者,则以名号为罪,徐偃王是也。以城与地为罪,虞、虢是也。」

晋文公时,翟人有献封狐、文豹之皮者。文公喟然叹曰:「封狐、文豹何罪哉?以其皮为罪也。」大夫栾枝曰:「地广而不平,财聚而不散,独非狐、豹之罪乎?」文公曰:「善哉!说之。」栾枝曰:「地广而不平,人将平之;财聚而不散,人将争之。」于是列地以分民,散财以赈贫。

晋文公问政于舅犯。舅犯对曰:分熟不如分腥,分腥不如分地。割以分民,而益其爵禄。是以上得地而民知富,上失地而民知贫。古之所谓致师而战者,其斯之谓乎?文公举兵欲伐卫,公子锄仰天而笑。公问:「何笑?」曰:「臣笑邻之人,有送其妻适私家者,道见桑妇,悦而与之言。顾视其妻,亦有招之者矣。臣窃笑此也。」公寤其言,乃止,引师而还。未至,有伐其北鄙者。此举疑未救宋之前,信义未孚、威声未振时事。晋文公见咎季,其庙傅于西墙。公曰:「孰处而西?」对曰:「君之老臣也。」公曰:「西益而宅。」对曰:「臣之忠,不如老臣之力。其墙坏而不筑。」公曰:「何不筑?」对曰:「一日不稼,百日不食。」公出而告之仆。仆顿首。子轸曰:「吕刑云:一人有庆,兆民赖之。君之明,群臣之福也。」乃令于国曰:「毋淫宫室,以妨人宅。版筑以时,无夺农功。」

齐无道,起兵攻鲁。鲁君患之,召其相曰:「为之奈何?」对曰:「夫柳下惠,少好学,长而嘉智。主君试召使于齐。」鲁君曰:「吾千乘主也。身自使于齐,齐不听。夫柳下惠,特布衣韦带之士也,使之又何益乎?」相对曰:「臣闻之:乞火不得,不望其炮矣。今使柳下惠于齐,纵不解于齐兵,终不愈益攻于鲁矣。」鲁君乃曰:「然乎?」相即使人召柳下惠来,入门,袪衣不趋。鲁君避席而立,曰:「寡人所谓饥而求黍稷,渴而穿井者,未尝能以欢喜见子。今国事急,百姓恐惧,愿藉子使夫齐。」柳下惠曰:「诺。」乃东见齐侯。齐侯曰:「鲁君将惧乎?」柳下惠曰:「臣君不惧。」齐侯忿然怒曰:「吾望而鲁城芒若类失亡国,百姓发屋伐木以救城郭。吾视若鲁君类吾国,子曰不惧,何也?」柳下惠曰:「臣之君所以不惧者,以其先人出周,封于鲁。君之先君亦出周,封于齐。相与出周南门,刳羊而约曰:自后子孙敢有相攻者,令其罪若此刳羊矣。臣之君固以刳羊不惧矣。不然,百姓非不急也。」齐侯乃解兵三百里。柳下惠姓名不见于经,唯二十六年「齐伐吾北鄙,公使展喜犒师,受命于展禽」,微见其名于传耳。下数条皆无据,但并附柳下惠之后。齐攻鲁,求岑鼎。鲁君载岑鼎往,齐侯不信而反之,以为非也。使人告鲁君,柳下惠以为是,因请受之。鲁君请于柳下惠,下惠对之曰:「君之欲以为岑鼎也,以免国也。臣亦有国于此,破臣之国,以免君之国,此臣所难也。」鲁君乃以真岑鼎往。柳下惠可谓守信矣。非独存己之国也,又存鲁君之国。信之于人重矣,犹舆之𫐐𫐄也。故孔子曰:「大车无𫐐,小车无𫐄,其何以行之哉?」此之谓也。鲁君问柳下惠:「吾欲伐齐,何如?」柳下惠曰:「不可。」归而有忧色,曰:「吾闻伐国不问仁人,此言何为至于我哉?」柳下惠三黜于鲁而不去也,其妻谓之曰:「子无乃渎乎?」吾闻之,君子有二耻:国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻矣。惠曰:「彼为彼,我为我,虽裸裎,安能污我?」由由然与之处。柳下惠既死,门人将诔之。妻曰:「将诔夫子之德邪?则二三子不如妾之知也。」乃诔曰:夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚,而与人无害兮。屈柔从俗,而不强察兮。蒙耻救民,德弥大兮。虽遇三黜,而心不易兮。恺悌君子,永能厉兮。嗟呼惜哉,乃下世兮。庶几遐年,今遂逝兮。呜呼哀哉,魂神泄兮。夫子之谥,宜曰惠兮。于是门人从之,以惠为诔云。城濮之战二十八年,文公谓舅犯曰:「吾卜战而龟熸,我迎岁,彼背岁;彗星见,彼操其柄,我操其标。吾又梦与荆王搏,彼在上,我在下。吾欲无战,子以为何如?」舅犯曰:「卜战龟熸,是荆人也。我迎岁,彼背岁,彼去我从之也。彗星见,彼操其柄,我操其标,以扫则彼利,以击则我利。君梦与王搏,彼在上,君在下,则君见天,而荆王伏其罪也。且吾以宋、卫为主,齐秦辅我,我合天道,独以人事,固将胜之矣。」文公从之,荆人大败。

晋文公与荆人战于城濮,君问于舅犯,舅犯对曰:「服义之君,不足于信;服战之君,不足于诈。诈之而已矣。」君问于雍季,雍季对曰:「焚林而田,得兽虽多,而明年无复也。乾泽而渔,得鱼虽多,而明年无复也。诈犹可以偷利,而后无报。」遂与荆军战,大败之,及赏,先雍季而后舅犯,侍者曰:「城濮之战,舅犯之谋也。」君曰:「雍季之言,百世之谋也;舅犯之言,一时之权也。寡人既行之矣。」

晋文公与楚战,至黄凤之陵,履系解,因自结之,左右曰:「不可以使人乎?」公曰:「吾闻上君所与居,皆其所畏也;中君之所与居,皆其所爱也;下君之所与居,皆所侮也。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。」

晋文公与楚人战,大胜之,烧其军,火三日不灭。文公退而有忧色,侍者曰:「君大胜楚,今有忧色,何也?」文公曰:「吾闻能以战胜而安者,其唯圣人乎!若夫诈胜之徒,未尝不危也,吾是以忧。」

晋文公问箕郑曰:「救饥奈何?」对曰:「信。」公曰:「安信?」曰:「信名则群臣守职,善恶不逾,百事不怠;信事则不失天时,百姓不逾;信义,则近亲劝勉,而远者归之。」

晋文公将伐邺,赵衰言所以胜邺,文公用之而胜邺。将赏赵衰,衰曰:「君将赏其末乎?赏其本乎?赏其末,则骑乘者存;赏其本,则臣闻之郤虎。」公召郤虎,郤虎曰:「言之易,行之难,臣言之者也。」公曰:「子无辞。虎非亲言之者也,而赏及之,此疏远者之所以尽能竭智者也。」

晋文公合诸侯而盟曰:「吾闻国之昏,不由声色,必由奸利。好乐声色者,淫也;贪奸者,惑也。夫淫惑者之国不必残。自今以来,无以美妾疑妻,无以声乐妨正,无以奸情害公,无以货利示下。其有之者,是谓伐其根素,流于华叶。若此者,有患无忧,有寇勿弭。不如言者,盟示之。」于是君子闻之曰:「文公其知道乎!其不王者,由无佐也。」疑践土盟辞。

晋文公田于虢,遇一老夫而问曰:「虢之为虢久矣,子处此故矣,虢亡,其有说乎?」对曰:「断则不能,谏则无与也。不能断,又不能用之,此虢之所以亡。」文公辍田而归,遇赵衰而告,赵衰曰:「今其人安在?」君曰:「吾不与之来也。」赵衰曰:「古之君子,听其言而用其人;今之君子,听其言而弃其身,哀哉!晋国之忧也。」文公乃召赏之。于是晋国乐纳善言,文公卒以霸。晋文公逐麋而失之,问农夫老古曰:「吾麋何在?」老古以足指曰:「如是往。」公曰:「寡人问子以足指,何也?」老古振衣而起曰:「一不意人君如此也。虎豹之居也,厌闲而近人,故得;鱼鳖之居也,厌深而之浅,故得;诸侯,厌众而亡其国。诗云:维鹊有巢,维鸠居之。君放不归,人将君之。」于是文公恐,归,道遇栾武子,武子曰:「猎得兽乎?而有悦色。」文公曰:「寡人逐麋而失之,得善言,故有悦色。」栾武子曰:「其人安在乎?」曰:「吾未与来也。」栾武子曰:「居上位而不恤其下,骄也;缓令急诛,暴也;取人之言,而弃其身,盗也。」文公曰:「善。」还载老古与俱归。

晋文公出田逐兽,砀入大泽,迷不知所出,其中有渔者,文公问曰:「我若君也,道安从出?我且厚赐若。」渔者曰:「臣愿有献。」公曰:「出泽而受之。」于是遂出泽,公令曰:「子之所以教寡人者何等也?愿受之。」渔者曰:「鸿鹄保河海之中,厌而欲移徙之小泽,则必有九缯之忧;鼋鼍保深渊,厌而出之浅渚,则必有罗网钓射之忧。今君逐兽,砀入至此,何行之太远也?」文公曰:「善哉!」谓从者记渔者名,曰:「君何以名为君?其尊天事地,敬社稷,固四国,慈爱万民,薄赋敛,轻租税者,臣亦与焉。」君不敬社稷,不固四海,失礼于诸侯,内逆民心,一国流亡,渔者虽得厚赐,不能保也。遂辞不受,曰:「君亟归国,臣亦反吾渔所。」

晋文公出猎,前驱曰:「前有大蛇,高如隄,阻道竟之。」文公曰:「寡人闻之,诸侯梦恶则修德,大夫梦恶则修官,士梦恶则修身,如是而祸不至矣。今寡人有过,天以戒寡人。」还车而返。前驱曰:「臣闻之,喜者无赏,怒者无刑。今祸福已在前矣,不可变,何不遂驱之?」公曰:「不然。夫神不胜道,而妖亦不胜德,祸福未发,犹可化也。」还车反,宿斋三日,请于庙曰:「孤少,牺不肥,币不厚,罪一也;孤好弋猎,无度数,罪二也;孤多赋敛,重刑罚,罪三也。请自今以来者,关市无征,泽梁无赋敛,赦罪人,旧田半税,新田不税。」行此令未半旬,吏梦大帝杀蛇,曰:「何故当圣之道为而罪当死。」发梦视蛇,臭腐矣,谓文公曰:「然。夫神果不胜道,而妖亦不胜德,奈何其究理而任天也,应之以德而已。」晋文公好苴服,当文公之时,晋国之士,大布之衣,羔羊之裘,练帛之冠,且苴之履,入见文公,出以践之朝。故苴服为其难为也。然为而文公说之,未逾于世,而民可移也,即求以乡其上也。

晋文公行地登遂,大夫皆扶之,随会不扶,文公曰:「会,夫为人臣而忍其君者,其罪奚如?」对曰:「其罪重死。」文公曰:「何为重死?」对曰:「身死,妻子为戮焉。」随会曰:「君奚独问为人臣而忍其君者,而不问为人君而忍其臣者耶?」文公曰:「为人君而忍其臣者,其罪奚如?」随会对曰:「为人君而忍其臣者,智士不为谋,辨士不为言,仁士不为行,勇士不为死。」文公授绥下车,辞大夫曰:「寡人有腰痹之病,愿诸大夫勿罪也。」以上诸条,年次无证据,姑附文公城濮图霸之后。三十二年冬,文公卒。次年败秦师于殽。

先轸欲要功获名利,以秦不假道之故。秦伐郑,弦高以十二牛犒师,即此年请要秦师。襄公曰:「不可。夫秦伯与吾先君有结,先君一日薨,而以师击之,是孤之负吾先君,败邻国之交,而失孝子之行也。」先轸曰:「先君薨而不吊赠,是无哀吾丧也。兴师经吾地,不假道,是弱吾孤也。且柩毕尚薄屋,无哀吾丧也。」兴师卜曰:大国师将至,请击之,则听先轸兴师要殽击之,匹马只轮无脱者,大结怨搆祸于秦,接刃流血,伏尸暴骸,糜烂国家十有余年,卒丧其师。详见三十三年传。

春秋别典卷四