(桐仙以丁酉首夏为花君乞立传,一时诸郎,咸愿得厕名《看花记》中,争请余顾曲,乞品骘色艺,冀得一言为重,招邀者武相接也。於是传写《看花记》者,几有洛阳纸贵之叹。余笑曰:“陈寿乞米,许报佳传。此事乃容请托,不几如魏伯起《秽史》乎?”秋六夕,修秋禊尺五庄,略与同人商榷体制。试期近,未几难作,遂尔阁笔。重九前一日,余就逮,既下吏,从诏狱中,谒椒山先生祠,摩挲手植榆树,因用顾梁汾寄吴汉槎《宁古塔贺新郎》韵填词二调。寒冬短晷,拥炉谋醉,醉则歌呜呜,乃命笔为《看花後记》。於是时,提牢主事桂林胡小初(元博),随园外孙也,简斋先生与先光禄为戊已同年生,故以年家子见,相得甚欢。戊戍元夕,咏萍《高阳台》慢词索和,且以录别,为依韵谱之曰:“梦渐随雲,春都成水,飘零别换心情。如此浮名,可知悔煞寻春。杨花谁说情根薄,尽缠绵、未放愁醒。肯贪看、五万春华,误了浮生。衍波笺写回波曲,只约凭风片,护倩雲根,似叶青衫。笛中怕听霖铃,遥怜花韵楼前柳,漾春波,竹水三分。忒匆匆,秋影依依,又换芦汀。”百花生日,荷戈就道,道中无事,篝灯对酒,复取草稾,增删移改,命之曰《丁年玉筍志》。凡得传十二篇,其中如金麟、小秀兰则先已有传,前略今详。吕子明所谓“士别三日,便当刮目相待。”吾知之不蚤,所以旌吾过也。翠香、福龄、爱龄,则直取本传移入,盖其年辈皆与後记中人相等,从其类也。人才不择地而生,岁时代谢,光景常新,跗鄂相衔,华实并茂,吾曩恨不及见乾隆嘉庆间人。今所见後来诸郎,婉兮娈兮,总角丱者,未几罙而弁。将来子子孙孙,继继承承,勿替引之。和凝范质,衣钵相传,吾知其方兴而未艾也。谢太傅有言:“佳子弟正如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”昔谓此中人不过五年为一世,吾居京师裁七八年,已及见其三世矣。因润色录之,都为一卷。道光二十有二年太岁壬寅春三月三日辰溪戍卒,嘉应杨懋建掌生,自叙於茧雲精舍之仰屋。)

(戊戍夏,到巴陵住八十日,与徐三穉青定交,临别为我画《茧雲精舍图》,且为之记。洋洋洒洒数百言,相属望意良厚。余亦书画中隙地曰:“此掌生梦境也。蚕吐丝作茧,龙嘘气成雲,所凭依乃所自为也,其缠绵亦其自取也。荷戈南戍,先写此图,留待他年筑室以实之。”秋九月既到戍所,自署大门曰“圣代即今多雨露;谪居犹得住蓬莱。”又一联曰“仰屋著书,我用我法;杜门却扫,吾爱吾庐。”既而交刘大晓亭(家光),辰溪佳士也。见穉青画,将为我更作,久未命笔。已亥冬夜,酒醒兴到,起援笔疾成之,为《四时图》凡四,亦为之记。洋洋洒洒数百言,相属望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友,爱我者既多且挚,每念知己,能不酸辛。因书《玉筍志》,附志於此。庶知阿掌为天下有情人也。)

秀芸(或作钧),殷姓,字竹君,小名金宝,苏州人。从桐仙兄冬友入都,居光裕堂,学昆山调小生曲廿余出。丁酉三月始登台,人未之奇也。面目性情,大似小霞,俊爽超脱,余一见许为隽品。是日演《红楼梦》栊翠庵折梅,为宝玉,固未足尽其所长。是时桐仙方张灯开燕,乞为花君补传,附入《看花记》中。群弟子咸侍尊壶面鼻,各奏尔能。桐仙又与小桐合作黄荃徐熙派兰竹盆石小幅,詶余曰:“此郑荣润笔金钱花也。”诸郎环立如玉筍,观者乃真朗朗如玉山上行,目不给赏,心为之醉。谢康乐所言“良辰美景赏心乐事”,竟可兼而有之。後来之秀,辄私相计曰:“经平子未?”几如许子将兄弟在汝南商度月旦评时,人物之延颈跂足,待品题者心怦怦也。余独心许秀芸,为入目第一人,数数为小霞言之,颇不以吾言为河汉。秋八月,小霞既移居石头胡同内之羊毛胡同,秀芸乃定归咏霓堂。余力赞之,且为屏当部署一切事乃得就,以重九前二日入门称弟子。是时,余以顺天科场事被逮,秋曹准牒摄,对簿停案以待,特以此事勾留二日。既蒇事,乃自诣吏,亦可谓痴如王济者矣。近日昆腔歌喉,盛推绮人、听香二人。绮人声大,然枯而不润;听香声高,然激而不和。以之起衰振靡则可,至於声音之道,则慨乎其未之有闻也。竹君发声遒亮,爽脆而又圆润清和,累累如贯珠,所谓“八音克谐,无相夺伦”,惟斯人足以当之。虽前辈中冠卿、鸾仙,不能过也。此中人有场上场下之别,往往声容兼擅,而酬应非所娴习。虽金麟犹不能免纪渻木鸡之诮。夫高文典册用相如,驰书习檄用枚皋,陆士衡所谓“离之则双美,合之则两伤”,每念与人不求备之言,辄不禁“今日捉将官裏去”之叹。二难具、四美备者能有几人?若竹君者庶几兼之矣。戊戍百花生日,余荷戈南戍,竹君随小霞设饯“梦侠情禅室”。别後每寄声殷殷讯平安,顾近日得小霞书述竹君近状,乃几有阳春白雪,曲高和寡之憾,岂知希我贵耶?冯唐有言:“先帝好文而臣好武,陛下好少而臣又老。”李广第一,数奇不侯。俯仰身世,能不慨然?然咏霓堂已入四喜部,从此四喜部当增声价矣。跂予望之。(春台部,寓陕西巷延陵光裕堂,转入四喜部,寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂)

(秀芸在群芳中,异品也,初命之曰“绿牡丹”。继思明崇祯朝有作《绿牡丹传奇》以刺复社中人者,嫌其非佳名,乃更命之曰“绿萼梅”。当日上界仙人萼绿华降羊权家,留赠白玉条脱而去。天仙化人,游戏神通,目无下尘,故应尔尔。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻,乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初归咏霓堂,余实为盟主。甫入门,小霞笑谓余:“君於此子犹子也。曩君颇眷雨初,今名秀芸,为秀芸字之曰‘晴初’,可乎?”在坐者咸相视而笑。秀芸,或作秀筠,字竹君,从其朔也。然桐仙门下花君诸郎名辈行皆以小相为主,字并从艸。呼龙耕烟种瑶草,如此妙卉,夫岂易得?余乃定书作“秀芸”。秀芸事事肖小霞,而歌喉高过其师远甚,荀卿有言“青出于蓝,冰寒于水”,正所谓“当让此子出一头地”,不止沆瀣一气而已。毛初晴作教歌头,罗三行序曰:“罗三非歌人,乞毛生为作歌,庶人知罗三苦沈沦也。”故其诗援元白例,按度刌节为疏记,後有作者犹可寻绎。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝为元奘法师制《圣教序》曰:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。”善哉!可为妙於形容。然余所品题秀芸,闻吾言者,固疑信半焉。此中人语,固云不足为外人道也。)

翠香,陆姓,字玉仙,吴儿之极媚者也。隋炀帝目司花女袁宝儿曰“憨态可掬”,是儿彷佛过之。如春烟笼芍药,秋水浸芙蓉,未是绝艳,要足令人心醉。目有曼光,双瞳翦水,执版当席,顾盻撩人。演《占花魁》醉归、独占,《雷峰塔》水斗、断桥及《荡湖船》小曲,无不以憨入妙。许太常留谿师尝言:“若辈中人,往往十指如悬槌,一握为笑,令人索然意尽。惟翠香面目如曼陀罗,指掌如兜罗绵,玉筍班中,可称第一手。”吾师雅人深致,有此绝妙品题,每念斯言,辄令人不忘相逢把臂时风趣。古乐府所谓“栏干十二曲,垂手人如玉”,又想见王夷甫执玉柄尘尾与手同色,倾倒时流也。若置之梨香院女乐中,当时芳官品格在群芳中,当命之曰“胡蝶花”,即凤仙也。《本草纲目》谓之“急性子”,子熟时有触,即握拳露爪,此儿性格似之。余尝榜其居室曰“翠海香天”,楹联曰“翠袖竹边怜小玉,香词茶後谱中仙”。榜额余自书,楹帖则蒋叔起所书也。当传经堂多宝病革时,玉仙代为演《金雀记》乔醋,与小霞为耦,憨中流慧,尤觉可儿。惜无几时,即以才宝易之,此调不复弹矣。《西游记》女儿国王,娇痴之态,尤为擅场。日新堂昔演此剧者曰全龄,所谓“铜丝扭就国王头”者是也。一二年间,为其师赚四五万金,在春台十子中曰“黄带子”。玉仙近日有“少爷”之号,亦谓其任性自恣也。殷采芝门下,惯育趾高气扬之人,真不可解。又有宝龄,已久不蹈歌场,亦不甚见客,侍采芝起居饮食,入夜则一灯相对,喁喁申旦。闻当年色艺,亦是可观,今则反舌无声矣。日升堂三元之弟曰三福,为女儿国相,意趣未能流动,而进止徘徊,眄睐自怜,亦後辈中可造就者。(春台部。翠香、全宝龄俱寓朱家胡同日新堂,殷三福寓东皮条营日析堂)

金麟,字绮人,春台部胡小雲弟子也。小雲为桐仙之师,金麟既出名门,意态皆能不失大家风范,绰约秾郁,自然可亲,儗之南州香草,当在夜合、含笑之间,又如黄梅花,虽未是清品,要其风味正自醲厚。丙申暮春,在燕喜堂肩随桐仙执壶,於时光裕堂中翠霞、秀莲,皆捧觞随行,以次进酒。绮人乃如鹤立鸡群,置之诸郎中,固应翘然独秀。余初撰《看花记》在丙申夏五,叙金麟者止如此。越一岁,则金麟已声名洋溢、走马帝城者,几不欲作第二人位置矣。南海颜佩秋以书抵余曰:“金麟歌喉独出冠时,作者何以记不及此,得无遗憾耶?”余笑而谢。既而见其演《絮阁》《赐珠》二出,乃信名下固无虚士。近日雏莺乳燕,呢喃学语,细声窈杳,裁如游丝,气息仅属,几似龙宾十二,回翔应对时。三弦不敢促柱,凄凄咽咽,惟闻笛笙声。虽有师旷之聪,不能辨其五音六律,周郎顾曲,但唤奈何而已。绮人出为师子吼,证声闻果,高视阔步,踔厉发扬,其意气固已足以陵铄一世,及其发声,遂乃如项王喑呜叱咤,千人皆废,真可充满天地。俯视馀子声呜呜,如泣如诉,如怨如慕,乃与蜩抱枝、螀伏砌不可同年而语矣。同日又得观其师小雲演《费宫人刺虎》,作家举止,固自不凡。是日适遇各庄分包,故茶楼杂剧,春泉堂师徒独占三出,几与堂会指名奏伎者同。(春台部。寓虎坊桥口内五道头前春泉堂胡)

小天喜,字听香,扈姓,春福堂连喜胞弟,四喜部後来之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一,听香出,遽掩其上。如洛钟之应铜山,蒲牢夜半鸣,足以发聋振聩。又如秋城画角,凄彻心脾,令人闻之,有“落日照大旗”之想。盖听香之为人,得秋气多,故其发之於声亦为秋声。其神情极似冠卿幼年时,特风姿微不及耳。举动吐属,直截了当,又似小蟾,而雅驯过之,才艺亦居其上。昔章邱李中麓先生归田後,园林池榭极一时声伎之盛,大治幸舍馆客。客有能以鹅管为笛者,吹之,清脆激越,有遏雲裂石之音。当日即事诗,所谓“鹅管吹笙明月夜”者是也。後数十年,犹有能传其法者。假使听香临歌筵,得如李謩者,其人掌鹅管笛和之,一片清商夷则,如夜静龙吟,天空海阔,以视韩娥三日绕梁之音,当何如耶?天下名山,黄山之外,惟雁荡为石山戴土,地僻境幽,虽有土气,亦不甚厚,故不竹不筍,但觉清刚之气满人怀抱。若听香者,学山而至於山,则雁荡矣。在群芳中,则玉兰品格为近。迎春献岁,凌寒先放。四喜部如名园就荒,庶草緐芜,得此一枝翘然独秀,从此好春消息来矣。眉仙在部中,巍如鲁灵光殿,如韩陵一片石,如江左夷吾,雍容坐镇,而寥天一鹤,殊有独立苍茫之叹。得听香为之後劲,乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春来,四喜部登场,座上客往往与春台相埒,每日不下七八百人。视前一二年,盖已倍之矣。“天运循环,无往不复”,善哉,司马季主之论卜也。四喜部屯极而亨,或者可复返嘉庆间旧观,则听香其先声乎?(四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘)

福龄,字春波,郁大庆犹子也。自春山出居玉照堂後,文盛堂“门前冷落车马稀”矣。既得春波,门风复振,格局秀整,神采焕发,桃花靧面,光艳照人。尤不可及者,长眉入鬓,时露异彩,如春雨初霁,远山新沐,浓翠欲滴。昔隋殿脚女三十人,惟吴绛仙善画长眉,打浆踏歌者群相仿效。有司日给螺子黛五斛,绛仙独得波斯真品,炀帝目之曰“秀色可餐”。坐对春波,仿佛想其媚妩,曹子建感甄赋曰“修眉连娟”,《西厢记》北曲惊艳曰“宫样眉儿新月偃,侵入鬓边”。若春波者,固天之生是使独,非京兆尹所能点染,更无事乞灵於颊上添毫手也。龚小玉尝谓春波之眉、鸾仙之目,使合为一人,当其秋波一转,能令天下铁石肝肠人一齐心荡。善哉!可为知言。史邦卿、瞿宗吉辈填《沁园春》词连篇累牍,固犹未免在温柔乡中为门外汉也。(顾梁汾《登雨花台词》“如此江山,刚换得才子、几篇词赋”可为片言居要。)春波之为人,温克沉默,不苟言笑,其意穆然以深,不屑屑求人怜,亦未尝高自位置。自命不作第二流,而人亦自不能竟度外置之。锺夫人自是闺房之秀,斯人谓矣。三庆部近日玉筍环生,望之如瑶林琼树,要当以春波为翘楚。性情极似藕香榭中惜春。碧玉初年,身量未足,亦正如此。或言春波似藕官,亦近之。在群芳中,当是素馨花,皑皑如雪,皎皎如水,又复清而能腴,洁而能隽,岂凡卉中所能有其色香味?同人尝集福兴居之醉乡深处,坐中有秋芙绝缨错舄,语笑喧豗。秋芙自命酒人,欲矜大户,动以陈元龙湖海间豪气压人,淋漓酣嬉颠倒,如项王巨鹿之敌章邯,诸侯皆从壁上观;如光武昆阳之破寻邑,雷雨大作,屋瓦皆飞。意气之盛,几几乎有不可一世之概。一鼓作气,狂态尽露,莫可禁遏。不逾时,玉山自倒,非人推矣。春波微笑不言,而杯到不停。《三国志注》称“邴原饮至一石,容色逾庄”、“黄叔度汪汪如千顷波,澄之不清,淆之不浊”,古人所难,今复见之,可谓善《易》者不言《易》矣。雨初饮亦甚豪,以出冠卿门下,偁酒世家,倾翻北斗,吸尽西江,有此雄概。然“酒酣喝月使倒行”以当春波,固犹是中驷耳。冠卿每叹曰:“当让此子出一头地。”(三庆部。寓大外廊营文盛堂郁)

爱龄,字小香,亦後来之秀也。演《邯郸梦》为打番儿罕,绯缨绣袍,结束为装,舞双枪如梨花因风而起,观者光摇银海,万目万口,啧啧称叹。公孙大娘舞剑器浑脱,浏漓顿挫,有此妙手。三庆部如意《打桃园》,掣大刀,旋转如风,擅一时技击名,不足敌小香也。吾在保定,尝见三台部双禄卖艺,拳棒刀枪,色色俱妙。最後舞流星,风驰电掣,乃如五色舍利,大放光明,普照世界,叹为绝伎。小香不及双禄之兼擅,双禄亦逊小香之专精也。使二人见面,各出所长,正当爽然自失耳。小香偶亦裹头作天魔舞,歌喉颇嘹亮,然究非所长。虽习武小生,而对人宛转如意,无介胄容,亦无脂粉态。大抵柔媚是吴儿本色,小香则别饶清致,秀外慧中,茶筵酒座,芗泽微闻,其风味如佛手柑,清夜静对妙香,可以忘言。纱厨窣地,桃笙腻滑,执<分瓜>瓠斝,品梅花雪水,但觉清气袭人,不知身在瑶台第几层矣。古称可人,又曰可儿,小香有焉。潇湘馆中紫鹃也。闻小蟾言:曾有伧父,以多金啖小香,屡逼之,小香如墨翟守宋,不穷於应,最後且恚且胁,不胜其嬲,痛哭而罢。後来之秀,守身如玉,岂寻常迭被铺床者,所敢望其肩背哉?(爱龄在三庆部,寓韩家潭敬义堂,移居香雪堂;如意在三庆部;双禄在保定三台部。)

(常州陈少逸《品花宝鉴》第二十三回,有“兰保侮”一条,其智有足多者,然以视小香,固有上下床之别。宋人蔡友古词有《洞仙歌》一阕,有绘声绘影之手,其结句云“我只为相思特来,者度更休推,後回相见”。吾尝见友人慕秋芙者,如文园令病消渴,愿得金茎仙掌一滴露,网设鸿离,轨濡雉鷕,狐绥绥,虎耽耽,整冠昧李下之嫌,盗铃慰桑中之喜,然而鄂君未举夫翠被,神君犹隔夫绡帐,扑朔迷离,是耶非耶!虽自命秦宫一生花里活,其如三生石上无一笑缘何。唐张籍乐府曰:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”夫乃叹有情人都成眷属之方,此愿固未易偿也。“覯闵既多,受侮不少”,鄙人从旁盱衡久之,不忍其訽,乃录友古词,书折迭扇子贻之。见者莫不绝倒,爱我者或箴我:“奈何作此虐谑,毋乃绮语罪过?”虽然,区区之心,但祝回头,敢辞饶舌?歌以谇之,谇予不顾,吾末如之何也已矣。)

(小香与小蟾交最契。丙申秋,小香出敬义堂,方绸缪居室,小蟾适於重阳前有西江之行,春源堂舍宇器用尽,举畀小香。今雪香堂中一切位置,皆仍小蟾之旧也。小蟾落籍时,年十五,小香亦十五岁,自立门户。小蟾不畜弟子,今小香有弟子二人矣。以齿则师徒固相若也,嬉戏跳荡,嚣嘑喧呶,无家人礼,如魏叔子所传万安卖酒者郭节然。尝与友人论之,小蟾如蒋虎臣、梁山舟早赋遂初;小香则如侯官老儒,食报隔世。弱冠巍科,出掌文衡,文福兼隆,殆由天授。能使老师宿儒艳说其事,羡极泣下。梨园中又添一段佳话也。)

小秀兰,胡姓,初字韫香,更名香吏,春晖堂方三林弟子也。以其与小桐同名,故称小以别之。儿遂乃已知名,俯仰身世,小桐能不怃然。柳五儿为芙蓉女儿後身,此儿仿佛遇之。其人有鸾仙之修整而不,有冠卿之秀澈而不冷,清而和,朗而厚,置之瑶林琪树中,风骨端凝,意态俊爽,可称东海秀影。予昔於《看花记》中品之曰:“其姿致如牵牛花,墙角篱根,娟娟一朵,点缀秋光,凉翠欲滴。秀色可餐,如当椎牛行炙之後,餍饫肥甘,忽进蔬笋一柈,入口脆美,清快无比。又如妃子酒後啖荔枝过量,浆热体烦,得玉鱼含唇舌间,凉沁牙齿,顿觉举体清适。如苏易简月夜解酲,自称冰壶先生,不数金茎解渴。”是时与香吏殊落落,但见其局度安详,不兢不絿,不吴不敖,谓其得清气多,故其言如此,实未足以尽香吏也。宜黄符雪樵於香吏极所醉心,始予不谓然,久乃信非阿其所好者。香吏近学弄笔作小楷,画兰蕙并有可观,孳孳汲汲,如将不及,从诸文人问字,龂龂如也,可云有志之士。(三庆部。寓韩家潭春晖堂)

秀莲,字花君,扬州人,桐仙得意弟子也。光裕堂先有天然、天秀,不久皆散去。後来者曰三秀。三秀者,秀兰、秀芸、秀莲也。秀莲入门最後而最慧。意态爽闿,言笑举止,并皆洒落,无委琐气。所般皆小生剧,先是同师者有学《渔阳掺挝》,为祢正平骂阿瞒,伊吾久之。花君从旁窃听,则已尽得其节拍,扬袍振袂而出,神情态度,参以己意,妙合自然,虽素所习不啻也。有伧父挠之,不令般演而罢。桐仙乃竭一夜之力,篝灯按谱,摹仿为岳雲骂秦桧剧,命名曰《快人心》,词曲宾白,料诨爨弄,悉与《渔阳掺挝》异,非依样胡卢也。桐仙以一夕成之,花君即以一夕习之。明日入戏园,登场般演,耳目一新。观者方啧啧叹新剧之妙,不知乃其师徒夜来灯下所为也。是时小桐方久享盛名,而余独称许秀芸为後来第一人,固未知花君也。桐仙为覼缕述其事,且乞立传。是夕,张镫呼酒,命秀莲奏其伎,曰:“努力博周郎一顾,将以实吾言之非谬也。”有所誉必有试,桐仙盖非偶然,因即桐仙所书节略,为润色之如此。(春台部,寓陕西巷廷陵光裕堂;天然、天秀,俱寓春台部光裕堂。)

(天然,昔在光裕堂,未免恃宠而骄,桐仙亦无如之何。天然颇挥霍,所得金钱,辄随手散尽,其师亦不得稽其出内也。桐仙惩往事,驭小桐辈颇严。又有阍人沈二司钱穀,钩会甚密,故诸小郎殊局蹐。惟待花君多所宽假,起居一切得自如,丈夫爱怜少子,今亦有然矣。桐仙举动洒脱,略似魏晋间人,大有王夷甫口不言钱之意。落拓殊不治家人生产,几几乎如绛侯问刑名不知、钱穀不知。又极慕赵明诚之为人,欲学其居大学时典衣买书故事,每入琉璃厂肆,所见法书名画,钟鼎彝鬲杂然满载以归。或货郎负骨董造其家门,意有所向,费辄不赀,不问度支能给与否。室中质帖常数十纸。肃霜告寒,光裕堂中诸郎始谋授衣,岁习以为常。曩年在春台部十子中,目之曰“书呆子”。京华尘土,涅而不缁。王茂宏无事举扇相障,以视逐金弹工数钱者,相去何可以由旬计?然小桐谋脱籍,桐仙居奇货,昂其直,索人千金,故事久弗就。而秀芸之归咏霓堂,小霞亦费千三百缗。余许为後来第一人,力赞之,且为屏当部署,乃得成交云。古之人有言曰:“惟俭可以养廉。”旨哉言?)

鸿喜,字雨香,其师檀天禄,春台部掌班也。天禄少负盛名,缘事论城旦。归京师,复理旧业,得鸿喜,宛转如意,姿首清洒,而意趣秾郁,如茉莉花。每当夏夜,湘帘不卷,碧纱四垂,柳稍晴碧,捧出圆月,美人浴罢,携小蒲葵扇子,著西洋夏布衫,花影满身。纳凉已足,就曲栏花下,设麋鹿竹小榻,八尺红藤簟,开奁对镜,重理晚妆,以豆青瓷合装茉莉蕊,攒结大胡蜨二支,次第安戴鬓旁,补插鱼子兰一丛,乌雲堆雪,微掺金粟,顷之媚香四溢,真乃竟体兰芳矣。坐对雨香,有此风味。天禄同族者曰顺林,居国安堂,有弟子小翠,字碧生;小凤,字次香,皆不及鸿喜。又保定有金福、银福,即顺林之徒小兰、小桂也。(鸿喜在春台部,寓朱家胡同国香堂;小翠、小凤、小兰、小桂俱在三庆部,寓百顺胡同国安堂;小兰、小桂後出居保定,易名金福、银福,在三喜部,寓唐家胡同。)

小五福,曹石麟弟子也,演《瞎子捉奸》,弹琵琶丁丁然,旖旎融冶,“梨花一枝春带雨”,态殊似之。石麟本亦裹头人,今改唱小生,兼工技击,声容俱胜於畴昔,每日大轴子(《竹枝词》注“轴”音“纣”)。石麟必与胖双秀两两登场,此三庆部持门生旦也。胖双秀不习昆腔,而发声遒亮,直可遏雲,《祭塔》一出,尤擅盛场,每当酒绿灯红时听之,觉韩娥雍门之歌,今犹在耳。开元末许和子入宫,名永新,能变新声,高秋朗月,台殿清虚,喉转一声,响传九陌,此之谓矣。双秀与郁大庆居文盛堂,所教多佳弟子。而双秀、寿林俱尚分包银。人生遭际,菀瘁不齐,大抵如斯矣。(余昔所见《四进士》剧,般渔蚬姝双者次香,悬揣是寿林,恐未必然。)秀昔与方竹春同演《十全福》,为妙玉,云极佳。惜吾未及见。(或云演《十全福》扮妙玉者乃胖双喜,非双秀也。)竹春即胡秀兰,香吏之师,今春晖堂主者也。(三庆部。寓石头胡同春福堂)

汤鸿玉,徐桂林弟子也。桂林,字听香,皖人,得名在蕊仙、冠卿之前。既脱籍,向吴中娶妇。主安次香兄铁笛生家。妇翁黄姓,故吾嘉应人,寄居姑苏者也。既成礼,挈妇复来京师,不复与妇家通。余曾为一作寄书邮,问前训,辄遇殷洪乔浮沈之。凡三四函,无一得达云。听香居韩家潭,以其昔年所居天馥堂,畀其徒为门榜,而自署所居室曰“雲仍书屋”,竟将以自别于乐籍中人。然人固当知天馥堂,无有知雲仍书屋者。虽翘然自异,思比幽兰,不欲与众草凡卉伍,固未易得矣。鸿玉色艺,亦止中人,在後来诸郎中无大出色,特以其系出名门,故多刮目相待。乃颜佩秋直欲以《红楼梦》梨香院女乐中龄官儗之。屈到嗜芰,或亦别好所锺。与六朝人论州郡大中正之敝,“上品无寒门,下品无世族”,但以门地征辟,能有几人张目?不畣江东米价,如王掾之不痴者,然则庞士元拔十得五之说,殆亦未可尽信矣。(三馀部。寓韩家潭,鸿玉居馥堂;桂林居雲仍画屋。)

素玉,刘姓,字韫仙,福雲堂玉凤弟子也。初作《看花记》时,附之《兰香传》中。既撰《玉筍志》,以其所辈皆与後记中人相等,乃别为立传,移入此卷,使各从其类焉。《易系辞传》曰“方以类聚,物以群分。”许洨长《说文解字》後叙自明其例曰:“分别部居,不相杂厕。”其是之谓矣。器局秀整,虽少爽致,而时露劲气,不甚似吴儿柔媚体段,而又无扶风豪士雄迈气概,昔目之曰丁香花。花不胜叶,而细香琐碎,亦饶别趣。粤人目山丹花为土牡丹,虽非玫瑰花,红香多刺之比,要亦自是艳品,特辉光未能发越耳。置之南部烟花中,当是栀子,花品未必清,而味则殊秾。日新堂中藕仙,以拟此儿刚柔轻重,迟速异齐,要其风趣,正复相似。若以《汉书》人物表例之,其品第正不失为中上。又性好跳达,变动不居,击剑弄丸,皆其所习。平居汹汹拳拳,如将不及,余每戏呼为“无事忙”。偶然把笔学画兰蕙,风枝雨叶,纵横离披,亦殊有剑拔弩张之态。小霞邀画《九畹滋兰图》,韫仙与焉。太史公有言:“士固有附骥尾而致青雲者。”其是之谓欤?其同师者曰素兰,字琴仙,在瑞卿门下,未是秀出之品。然三桓七穆,论者未尝或遗之。传曰:“松柏之下,其草不植。”诗又曰:“茑与女萝,施于松柏。”子游所谓:“夫子有为言之,非一端所可尽也。”若素兰者,虽非紫藤花浓香荫亩之俦,以视金雀兔丝,托根得地,一朵嫣然。当夫春光明媚,邛有旨虉,亦具香色,借其点缀,亦未始不足当胜日寻芳者停鞭一眄。(三庆部。寓陕西巷福雲堂)

文兰,字畹香,小元宝弟子也。三庆不少佳小生,文兰在後辈中亦可观者。宝善堂与敬义堂同掌三庆班事,其门下皆多佳伶,而小元宝在当日尤自擅盛名,至今其徒皆如王谢家子弟,未必尽佳,而举止落落大方,要自与白屋崛起者不同。文兰能弹琵琶,风神爽朗,谈吐清脆,眉目间亦时露英气,有似鸾仙,特微逊其修整耳。丁酉初秋六夕,同人修秋禊于尺五庄归,夜集其家,觵筹交错,皆已半酣。余笑谓文兰:“拨四弦为我解酲。”则笑而应曰:“诺。君如能更浮大白者,当奏将军令为寿。”即起涤冰碗,满注陈酝,强予三釂,碗各受三升许,如刘景升三雅,同人鼓掌和之,促绝沥,閧然相视而笑。予玉山颓矣。比进檀槽,予不复能顾曲,遽起,命驾疾驱归,吐车茵狼藉。明日日加午,犹卧不能起,酒徒闻之,莫不大笑。其同师者曰清香,字兰生,幽秀温婉,恂恂如处子,无市井嚣陵习。暇复捉笔学作字,波磔殊有媚态,亦有志之士也。又有边桂,字莲卿,於三人中齿最少,倜傥自喜,不拘拘规翔矩步,而风致翩翩,自觉动人。或为写《莲桂图》,书《圣教序》“桂生高岭,雲路方得泫其华;莲出渌波,飞尘不能汙其叶”四语赠之。韩四季卿极所赏心,屡乞为立传,余诺之,久未能属稾,乃附记於此。《长安看花记》以小天喜为殿、《辛壬癸甲录》以琵琶庆为殿,皆援《燕兰小谱》以魏长生为殿之例。此志独以宝善堂为殿者,盖小元实师徒色艺并有可观,不愧沆瀣一气之誉。求之今日玉筍班中,虽未能遽如敬义堂称大家、光裕堂称世家,然望之蔚然而深秀,固知玉辉珠媚。此中有人,三庆为主,可谓众矣!(文兰、清香、莲桂俱三庆部,寓韩家潭敬义堂。)