補遺〔一〕

  凡歷所革,〔二〕以變律呂,相生至六十也。〔三〕文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注

  前漢志但載十二律,不及六十。〔四〕宋書律曆志上

  凡陽生陰曰下,陰生陽曰上。〔五〕漢書卷二一律曆志上晉灼注

  候鍾律,權土炭,冬至陽氣應,黃鍾通,土炭輕而衡仰,夏至陰氣應,蕤賓通,土炭重而衡低。進退先後,五日之中。〔六〕史記卷二七天官書集解引晉灼注

  玉衡長八尺,孔徑一寸,下端望之以視星宿。並縣璣以象天,而以衡望之。轉璣窺衡以知星宿。璣徑八尺,圓二尺五寸而強。〔七〕山堂考索

  言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜之學絕無師法。周髀數術具存,孝驗天狀,多所違失,故史官不用。唯渾天者近得其情,今史官所用候臺銅儀,則其法也。立八尺圓體之度,而具天地之象,以正黃道,以察發斂,以行日月,以步五緯。精微深妙,萬世不易之道也。官有其器而無本書,前志亦闕而不論。臣求其舊文,連年不得。在東觀,以治律未竟,未及成書。案略求索,竊不自量,卒欲寢伏儀下,思惟精意,案度成數,扶以文義,潤以道術,著成篇章。罪惡無狀,投畀有北,灰滅雨絕,世路無由。宣博問群臣,下及巖穴,知渾天之意者,使述其義,以裨天文志,撰建武以來星變彗孛占驗著明者續其後。〔八〕司馬彪續漢書卷一0天文志上劉昭注

  宗廟迭毀議奏,國家大體,班固錄漢書,乃置韋賢傳末。臣以問胡廣,廣以為實宜在郊祀志,去中鬼神仙道之語,取賢傳宗廟事置其中,既合孝明旨,又使祀事以類相從。〔九〕司馬彪續漢書卷九祭祀志下劉昭注

  孝明立世祖廟,以明再受命祖有功之義,後嗣遵儉,不復改立,皆藏主其中。聖明所制,一王之法也。自執事之吏,下至學士,莫能知其所以兩廟之意,誠宜具錄本事。建武乙未、元和丙寅詔書,下宗廟儀及齋令,宜入郊祀志,永為典式。〔一0〕司馬彪續漢書卷九祭祀志下劉昭注

  國家舊章,而幽僻藏蔽,莫之得見。〔一一〕司馬彪續漢書卷二九輿服志上劉昭注

  永平初,詔書下車服制度,中宮皇太子親服重繒厚練,浣已復御,率下以儉化起機。諸侯王以下至于士庶,嫁娶被服,各有秩品。當傳萬世,揚光聖德。臣以為宜集舊事儀注本奏,以成志也。〔一二〕司馬彪續漢書卷三0輿服志下劉昭注

  俗人失其名,故名冕為平天冠,〔一三〕五時副車曰五帝,鸞旗曰雞翹,〔一四〕耕根曰三蓋,〔一五〕旗皆非一。〔一六〕御覽卷七七三

  〔一〕 「補遺」,本書打成紙型後,筆者又發現了東觀漢記的一些佚文,今作為補遺部份,彙集於諸卷之末。

  〔二〕 「歷」,聚珍本作「律」,嚴可均全後漢文卷七0亦作「律」。按當以「律」字為是。

  〔三〕 「相生至六十也」,此條為文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注引「蔡邕律歷志」之文。卷五已輯錄,但據聚珍本,又注云「不知聚珍本從何書輯錄」,誤,當以此為正。

  〔四〕 「不及六十」,宋書律曆志上云:「蔡邕從朔方上書,云前漢志但載十二律,不及六十。」蔡邕之言當出律曆志。宋書所引只是括引大意。

  〔五〕 「陰生陽曰上」,據漢書律曆志上晉灼注所引,此條文字出蔡邕律曆志。

  〔六〕 「五日之中」,據史記天官書集解晉灼注所引,此條文字出蔡邕律曆志。

  〔七〕 「圓二尺五寸而強」,「二尺五寸」當作「二丈五尺」。此條轉引自顧櫰三補後漢書藝文志卷三。據顧櫰三注,此條出「山堂考索引蔡邕律曆志」。

  〔八〕 「撰建武以來星變彗孛占驗著明者續其後」,據司馬彪續漢書天文志上劉昭注所引,此條文字出蔡邕表志。所謂表志,就是蔡邕徙處朔方時奏上的十志。從此條所述內容來看,當是蔡邕天文志中的文字。初學記卷一載「蔡邕天文志言天體者三,一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。」書律曆志上顏師古注引晉灼說云:「蔡邕天文志『渾天名察發斂,以行日月,以步五緯』。」所引皆略於此。本書卷五只列天文志一目,注云「此志全佚,未見他書徵引」,不確。又引四庫全書考證之說,斷定表志不是蔡邕之志,顯然有誤,當以此為準。

  〔九〕 「又使祀事以類相從」,據司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注所引,此條出蔡邕表志,觀其內容,當是蔡邕郊祀志之文。

  〔一0〕「永為典式」,據司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注所引,此條出蔡邕表志。從內容來看,當屬蔡邕郊祀志。

  〔一一〕「莫之得見」,司馬彪續漢書輿服志上云:「乘輿大駕,公卿奉引,太僕御,大將軍參乘。屬車八十一乘,備千乘萬騎。西都行祠天郊,甘泉備之。官有其注,名曰甘泉鹵簿。」其下劉昭引此條蔡邕表志之文作注,從內容來看,當出蔡邕車服志。

  〔一二〕「以成志也」,此條司馬彪續漢書輿服志下劉昭注引為蔡邕表志之文。從所述內容來看,當出蔡邕車服志。

  〔一三〕「名冕為平天冠」,司馬彪續漢書輿服志下云:「冕冠,垂旒,前後邃延,玉藻。……冕皆廣七寸,長尺二寸,前圓後方,朱綠裏,玄上,前垂四寸,後垂三寸,係白玉珠為十二旒,以其綬采色為組纓。三公諸侯七旒,青玉為珠;卿大夫五旒,黑玉為珠。皆有前無後,各以其綬采色為組纓,旁垂黈纊。郊天地,宗祀,明堂,則冠之。」劉昭引蔡邕說注云:「鄙人不識,謂之平天冠。」

  〔一四〕「鸞旗曰雞翹」,文選張衡東京賦李善注引蔡邕車服志云:「鸞旗,俗人名曰雞翹。」

  〔一五〕「耕根曰三蓋」,司馬彪續漢書輿服志上云:「耕車,……有三蓋,一曰芝車,置〈輻車〉耒耜之箙,上親耕所乘也。」文選張衡東京賦薛綜注云:「農輿三蓋,所謂耕根車也。」

  〔一六〕「旗皆非一」,此條為御覽卷七七三引「蔡邕車服志」之文。司馬彪續漢書輿服志上載乘輿、金根、安車、立車之制,其下劉昭注引蔡邕表志云:「以文義不著之故,俗人多失其名。五時副車曰五帝車,鸞旗曰雞翹,耕根曰三蓋,其比非一也。」與御覽所引文字稍有不同。