上既御极,即立长子为皇太子,正位东宫,以定大本。 (‘以定大本’、‘大’原作‘太’,据清借月山房汇钞本、清胜朝遗事初编本改。) 戒之曰:‘天子之子与公卿士庶人之子不同,公卿士庶人之子系一家之盛衰,天子之子系天下之安危。尔承主器之重,将有天下之责也。公卿士庶人不能修身齐家,取败止于一身。若天子不能正身修德,其败岂但一身一家之比,将宗庙社稷有所不保,天下生灵皆受其殃。可不惧哉!可不戒哉!’礼部尚书陶凯请选人专任东宫官属,罢兼领之职,庶于辅导有所责成。上曰:‘古者官不必备,惟贤能是用。朕以廷臣有才望勋德者兼东宫官,非无谓也。尝虑廷臣与东宫官属有不相能,遂成嫌隙,或生奸谋,离间骨肉,其祸非细,若江充之事可为明鉴。朕今立法,令台、省、都督府官兼东宫官赞辅之,父子一体,君臣一心,庶几无相构之患也。’乃命詹同取东宫官制观之,谓同等曰:‘朕今立东宫官,取廷臣勋德老成者兼其职。老成旧人,动有典则,若新进贤者,亦选择参用。夫举贤任才,立国之本,崇德尚齿,尊贤之道。辅道得贤,人各尽职,故连抱之木必以授良匠,万金之璧不以付拙工。’同对曰:‘陛下立法垂宪之意,实深远矣。’于是以李善长等皆兼东宫官。乃谕善长等曰:‘朕于东宫官不别设府僚,而以卿等兼之者,盖军旅未息,朕若有事于外,必留太子监国,若设府僚,卿等在内,事当启闻太子,或有听断不明而与卿等意见不合,卿等必谓府僚导之,嫌疑由是而生。朕所以特置宾客、谕德等官,以辅成太子德性,具选名儒为之宾友。昔周公教成王,告以克诘戎兵;召公教康王,告以张皇六师。此居安虑危,不忘武备。盖继世之君,生长富骄,泥于安逸,多忽于军旅之事,一有缓急,罔知所措。二公所言不可忘也。’

刘基、陶安言于上曰:‘适闻中书欲仿元制设中书令,奏以太子为之。’上曰:‘取法于古,必择其善者而从之。苟为不善而一概是从,将欲望治,譬犹登高冈而却步,渡长江而回楫,岂能达哉?元氏胡人,事不师古,设官不以任贤,惟其类是与,名不足以副实,行不足以服众,岂可取法?且吾子年未长,学未充,更事未多,所宜尊礼师傅,讲习经传,博通古今,识达机宜。他曰军国重务,皆令启闻。何必效彼作中书令乎?’