◎贬斥道教之历史

国初沿明旧例,太常寺乐官用道士承充。乾隆间,高宗特谕廷臣:二氏异乐,不宜用之朝廷,乃别选儒士为乐官,而令道士改业。又乾隆五年,江西正一真人遣人到部投职名,欲随班恭祝万寿。梅文穆公珏成时为鸿胪卿,以应否随班行查礼部,礼部覆称,宜列左都御史下、侍郎前。文穆因上疏谓:道流卑职,不得滥厕班联。上是其言,敕部定议,嗣后正一真人不入班行。文穆又言:据《江西通志》称,真人张继宗,于康熙十九年授光禄大夫,此事不存档案,不见会典,不足为据,宜照提点演法之类,给与品级。上亦以为然,下部议,正一真人不许援例请封,授秩五品(按:顺治三年,江西抚李翔凤进正一真人张应景符四十幅,得旨,以无补治道,且恐天下效尤,置之。又康熙二十二年旨:张继宗见号真人,即着照所袭衔名给与诰命,一切僧道,不可过于优崇,致令妄为,尔等识之)。圣朝之慎重名器,杜绝异端,可谓至严至正。近来张氏子孙,乃犹有僭用极品仪制舆从,舄奕声气,招摇游历江浙闽粤诸省,沿途以符博金钱,并勒索地方有司供张馈赠,冥然若不知有前事者。当路巨公,盍拘系而惩创之,毋使斗米遗孽为患人间也。

◎刘师恕奏请饬缴海澄印信

福建海澄公向以管辖兵马,支销钱粮,给予印信。后营裁而印未缴。雍正五年,刘侍郎师恕方充福建观风整俗事,疏劾袭海澄公黄应缵滥给戚族印文,混行文武衙门,殊属非宜,请饬缴销,向后承袭时改给敕书。诏从之。

◎韩良辅由武改文

陕西甘州韩抚部良辅,以康熙三十年一甲三名武进士选二等侍卫。雍正二年,以广西提督署巡抚事,五年真授。垦旷土,驯瑶僮,清黔粤疆界,移官设防,颇著名绩,是亦武臣改文之有效者。

◎康熙朝任官不甚拘中外资格

勤恪公齐苏勒,初以内府主事出任永定河分司。既迁翰林院侍讲、国子监祭酒,仍管永定河分司事,时康熙四十余年也。可见当日择贤任事,不甚有中外资格之拘。

◎何世基沈廷正理学门户之见

雍正间,贵州巡抚何端简公世基,奉敕建龙神祠,将祀明臣王守仁之阳明书院,改作。后抚沈督部廷正疏言:守仁谪龙场驿丞时,讲明圣贤之学,化民牖俗,黔人始知诵习诗书,实为有功名教。阳明书院夙为省城士子瞻仰诵读之所,请仍其旧,别建龙神祠宇。得旨:“此举妥协之至。何世基留心理学,伊等各立门户,互相是非,若云无心,何至错误若此。俯顺舆情,改建为是。”康祺按:端简亦理学名臣,其平日殆诵法程朱,以姚江之学为害道,故龙场祠祀,毅然借端以去之。圣训煌煌,已如见其幽隐矣。

◎张杨园家教之严

桐乡张杨园先生履祥训门人语,姚瑚所述有云:默斯未冠时(按:默斯,先生子,名维恭),先生命暂以幅巾御寒,默斯不欲,隆冬盛寒,囚首露顶,家人患之,托瑚告先生,瑚难其辞。一日寒甚,始致辞曰:“默斯头冻如此,恐或多疾,奈何?”先生厉辞曰:“与之幅巾,彼既不肯,此头何妨冻落。”因言:“年前太福(原注:即仆陆慎乳名)小时,出镇私买一帽戴之,予见之怒甚,投之于厕。可以待子不如待仆乎!”康祺按:杨园晚举维恭,其家教方严,自不同世俗舐犊之爱。惟古人子冠父诏,礼节繁重,必非今日所可行。况寻常亵冠,与幅巾帕首何异。服御之细,驯致贼恩,盖讲学家之徽帜然已。

◎洪稚存赐圜不由朱文正之力

稚存编修以上书谪戍,明年即奉旨释回。赦下之次日,朱文正公入见,仁宗手先生书示公。公跽捧以观,则见御笔署其首四字曰:座右良箴。公顿首泣曰:“臣所郁结于中,久而不敢言者,至今日而皇上乃自行之,臣负皇上多矣,尚何言?”伏地久之始起。见钱衎石侍御《记事续稿》。他书多称稚存赐圜,由文正力,盖非事实也。《续稿》又称:编修上书乞代奏凡三处,一成邸,一即文正,一则长沙刘文恪。他书亦无及长沙者,前笔未详,爰补述之。

◎杭堇浦上疏抗论时事

乾隆间,杭堇浦尝以编修上疏抗论时事,谓用兵敛财及巡幸所至,有司一意奉行,其流弊皆及于百姓。疏凡十事,其言至戆激,部议当重辟。上仅令罢归田里,不之罪也。堇浦生平有此一节,亦不得以文人目之矣。

◎吴菘圃协揆之文章经济

吴菘圃协揆敬,以奏赋受知高宗,由编修超擢学士,屡持衡尺,朝士多推重其文章。阿文成公独荐吴某饶经济,可大任,奉旨分巡河南,兼理河务,遂以精练水事称。前后任东南河督,岁奏安澜,未尝有失,而它处溃防奉命塞决者,罔不如期底绩,世始服文成之识人。又林文忠公尝谓:协揆文章为政事所掩,即书法之美,一二小简,亦复超妙入古。然协揆未尝以书名,则蕴蓄之宏远,诚不可及也。

◎冯柯亭能以礼事亲

冯孟亭侍御为伯阳司寇之嫡孙。司寇庶子柯亭中丞钤抚安徽时,将葬其生母曹夫人,于司寇之茔,和前并列。侍御持不可曰:“是并嫡也。”中丞曰:“有子之妾,礼当,何并列之疑。”侍御退而考之,得韩魏公葬所生母胡,其柩后于嫡夫人尺许,魏公自为志铭曰:棺椁之制,悉用降等,安神之次,却而不齐,示不敢渎也。中丞无以难,议乃定。然中丞亦守礼严甚,尝入觐,高宗询及家事,谕曰:“汝母有贤子,今封夫人矣,将不为正室乎?”中丞叩首谢,敬对曰:“臣父未有遗命。”上霁颜曰:“是也,汝父未有命。”遂已。康祺按:中丞能以礼事其亲,侍御能以礼匡其长,二事均足为士大夫家范

◎朱文正病中为曹侍御作墓铭

上海曹侍御疏劾和珅,身后始蒙优奖,余已述之矣。当嘉庆四年,侍御子玉水舍人江,将归葬,求铭于朱文正。文正病背痈方剧,舍人请俟愈后为之,寄江南,可及也。公曰:“不可,吾病,吾文且益真挚,愈于不病者。”乃流涕屑草,稿竣,请刘文清书之,避易数字,而文正意不惬,复改定而文清更书之,即今所刊石流传者也。文正不虑己之病,而急为之铭,文清再为之书而不厌,盖匪惟笃于友朋生死之际也。

◎陆太常深得士心

康熙间,嘉兴陆太常琦任广西学政,深得士心,粤人至比之蜀有文翁,潮有韩公。桂林祠堂,至今享尝不替。谢侍御济世《梅庄杂著》,有祭陆太常文,略曰:“先生之督学吾粤也,问何糊口,曰有学租,朝粥暮饭,人曰穷宗师。其阅卷也,手定甲乙,废寝食,人曰劳宗师。征鞍初卸,请业请益纷来前,人曰老教书宗师。及其去也,十二郡士子无不黯然悲者。”按:侍御仕雍、乾间,清直之声闻天下,衡量人物,不可一世,独倾服太常如此,知必非阿好之言。陆太常有遗言一纸,述其先人儒素固穷,以及生平遭际,辞气间皆抑然自下。末乃道其所得力处,以示子孙曰:“不妄交一人,不妄为一事,不妄取一钱。”按:宋倪文节之教人,亦有不妄出入,不妄语言,不妄思虑之语。太常三言,尤为笃实而深切也。(康祺谬为加二语云:不妄发一言,当在太常三不妄之先;不妄起一念,当在太常三不妄之后。呜呼!言之匪艰,行之维艰,扪心自思,能允蹈其一二否耶!)

◎世祖褒恤遗忠之优厚

明季凌忠介公义渠,为甲申十九忠臣之一。顺治间归骨故丘,世祖廷谕知府吴绮护之行,且命为卜葬。本朝褒恤遗忠之典,盖自世祖开之也。

◎康熙季年疏请建储获谴之御史

前笔纪康熙季年太仓王相国以疏请建储获谴,其子詹事奕清代戍。其同日上疏,同时出塞之御史,未详姓名。兹考各书,知联名十二御史,盖大兴陶彝、高密任坪、秀水范长发、南城邹图云、柘城高玢、清苑王允晋、嘉善李允符、溧阳陈嘉猷、钱塘范允钅芮、武康高怡、吴赵成麃、山阴孙绍曾也。时号十二忠臣一孝子,孝子谓詹事也。又有称十三忠臣者,因其时仁和柴御史谦,亦以言建储同谪,后同释。释以雍正丙午,存者六人。唯詹事于诸御史赦后,又戍阿尔泰,十年乃归。归后为相国请赐恤,高宗谕以王当日不能深知圣祖默定储位之心,冒昧渎奏,固不合,但身居政府,为国本起见,尚属分所应言,赐御葬如例。盖人臣效忠靖献,不顾身家,事隔三朝,终邀天鉴,义可无闷也(按:十四人中,吾浙居其六,殆节义之邦风气然已)。

◎贤妇宝守先集

时帆祭酒法式善,性嗜风雅,四方名彦至京师者,无不叩诗龛之门,以诗文相倡答。祭酒著述甚饶,其藏情亦最富。祭酒没,公子中书桂馨贤而蚤世。中书夫人,煦斋相国女也,守诗龛中遗书,扃牢固。相国归自卜魁,欲观祭酒所辑朋旧及见录,约以毋借它人,并先订还期,然后出,其慎如此。以一妇人扌耆柱清门,宝守先集,至于父女之间,索绰罗氏(相国姓)及伍尧氏(祭酒姓)两家门法善而遗泽长矣。

◎戚瓶谷占验之学

德清戚瓶谷学士麟祥逮事圣祖,供奉书房有年,文章风采,与敬业怀清望相埒,尤通河洛之学。每祈祷晴雨,上命占验,不误晷刻。宪庙嗣位,尤重之。未几引病归,忽以事戍宁古塔。学士曰:“吾不能逆睹,以及于难,亦数也。虽然,某年吾当归。”及期,其第三子言宰连江,请于大府而乞恩焉,果得归。见归安章给谏所为《戚孝子传》。夫学士邃于数学,而仍无免祸之方,连江笃于孝思,而卒有回天之力,士大夫立身处世,可以知所务矣。

◎刘荫枢中丞之敢言

韩城刘中丞荫枢,以知县行取为吏、刑、户三科给事中,前后疏十上,论连捐速升之弊,又请试捐员、停保举、开言路、核名实,又言藩臬宜入觐奏事,又陈豫秦两省事宜,皆报可。又论楚省摊粮病民,下九卿议。公又开陈公卿间,遂蠲其赋。外转赣南道,署按察使,以争疑狱失巡抚意,劾罢之。康熙四十三年圣祖南巡,公迎见于潼关,此曰:“此刘胡子也,何为民服?”以被劾对,诏复其官。公广颡丰颐,美须髯,官科垣,屡蒙召见,上故识之。氵存擢贵州巡抚,会额鲁特数扰边,上使尚书富宁安等往征之。已击走矣,领兵大臣尚拟进剿,各省捐饷捐马者皆起。公上封事曰:“泽旺阿剌蒲坦,小丑也,侵扰哈密,小警也,请无用兵。”又密陈六事,略言:臣老人也,报皇上之日无几,敢冒死以言。从来与庸主言,非发露其详不可,与圣主言,则引其端而已悟。皇上圣主也,臣不敢多言,敢以六事进:重内地勿勤远略,谨喜怒而慎用人,核名实以重国本。寻以年垂八十请老,上令赴大军驻所周阅,详议具奏。公抵营,仍疏请屯哈密以东,兵毋轻出。又以病乞休,诏责其惮远涉,令还巡抚任。后数月,休致来京,下刑部议,以阻挠军务当绞,命发往博尔丹处种地,公年八十一矣。子炽请随侍,公笑止之曰:“人死道路,与家庭何异。汝自归,耕田读书,无我虑。”居喀尔(喀)三年,上谕廷臣曰:“刘荫枢忠臣也,但书生不知兵耳。”诏还京,复其官,千叟宴。雍正元年世宗召见,慰问赐金,遣之归,旋卒于家。康、雍间多直臣,若公之百折不挠,始终一节,亦所罕见。

◎刘中丞以权术革除门税

韩城刘中丞观察赣南时,赣之镇将私收门税。公阴遣一人负布,一人负麦,交午过其门,曰:“彼欲税,则质其布麦而来告。”会镇将方过饮,守令皆在,二人者来白失布麦状。公勃然曰:“门何税而为暴如是,监司买物而失其物,如小民何?”镇将惭退。明日,下令革其税。公乃复具觞邀镇将,揖之升堂,疾下拜曰:“帅惠吾民,敢不拜嘉。”镇将大欢。康祺按:公性鲠直,此举惠人之政,以委曲行之,其权术尤可爱也。

◎圣祖旌龚蘅圃侍御敢言

康熙朝,龚蘅圃侍御翔麟劲直敢言,屡击权贵。劾靖逆侯之子张云翮,劾滇黔督部赵公良栋,皆拜御书之赐,旌其敢言。其劾熊孝感弟黩货,并纠孝感,上亦韪之。论者谓宋唐子方以灯笼锦事劾文潞国,虽尝写貌禁中,卒不免有春州之谪,未若侍御之生际圣明也。

◎刘孝子

《先正事略·孝义门》载:近世孝子寻亲远道,备历诸艰,至十余人之多,或负骨归葬,或奉以还乡,诚感神明,卒遂其志。然考其出门,年皆在二十、三十。独康熙间毕节刘孝子,以十四龄童子,至性勃发,只身孤行,阅十年之久,足迹遍天下,果得其父于万里之外,奉之以归,其事尤旷绝千古,而李氏事略未及采,亦一阙也(按:李氏所失载远道寻亲,如钱唐陆寅、单父刘宏甲、山阴杨宾、溧阳潘天成辈尚多)。孝子名琪,生四岁,父出贾不返。孝子时涕泣思父,辄依母陈,问父形貌奚若,及父平日言动,谨志之。既而请于母,欲求父所在。母曰:“儿幼稚何能为,姑待之。”至年十四,泣谓母曰:“儿行决矣。”母亦泣曰:“若父始客滇,今十年,不知所往,儿能大索天下邪?慎无去我。”孝子跽而曰:“儿幸有兄弟可奉母,母无念儿。儿不得父,不可为子,儿行决矣。”则先求之滇,不得,则之蜀,之楚,西逾桂林,北走秦陇,险阻寒饿,屡濒于死。时距父客游时已辽远,传闻疑似,必踪迹达其地,望绝而后之它。悲思凄怆,为诗四十章传于人,冀有来告者。既又之吴越,之齐鲁,之燕,之赵,如是十年。一日,忽于京师之国舅厂,闻有乡音者,审里居姓名,则其父也。道家常旧事悉符合,相持大恸,道路闻者皆流涕。长洲沈文悫公歌诗纪其事,从而和者百十人。孝子侍父归,母犹无恙。家故贫,竭力营甘旨,孝养二十余年。及遭忧,孝子四十余矣。子五人,一举于乡,孙曾并著文行。元孙侍御史晟昌,始以孝子事实上于朝,覆按得实,乃命有司坊其县而祠祀焉。吁,天祚完人,国旌至行,食报之厚,理极寻常。顾夷考二十四史独行、卓行诸传中,如彼其纯且挚者,几人哉!几人哉!

◎宣宗推恩廉吏后裔

固始吴瀹斋中丞其,气深识沉,操守贞白。抚山西时,裁革盐规,不以入告。道光二十九年,公已没矣,以整理山西盐务,因缘达天听,上大嘉叹,立赐公子承恩、洪恩,孙樽让举人,承恩并赐主事。廉吏儿孙,世传簪绂,不贤于金籝万万乎?

◎父子同官之恩荣

王文靖相国熙,以顺治十四年擢宏文院学士,时公父文贞公崇简适任国史馆学士。上曰:“父子同官,古今所少,以尔诚恪,特加此恩。”荣矣哉(按:文靖寻改掌翰林院学士兼礼部侍郎,考满,加礼部尚书。而文贞实先长礼部,是父子屡同官矣)!

◎王文靖奏罢招民知县

康熙初年例:凡招民百家,送至盛京,优叙知县,谓之招民知县。后经王文靖公疏言:“恐有不肖奸民,借赀为市,贻害地方,宜改授散秩,以绝傲悻。”从之。

◎皇子临大臣丧之典礼

康熙四十一年,少傅王文靖公卒于家。上命直郡王云:前此大臣病逝,闻有命皇子临其丧者,从未施拜奠之礼。大学士王熙,因系世祖章皇帝旧臣,特令王行礼,举哀致奠。盖以公服官最久,力矢公忠,故饰终之典加厚也。

◎本朝裁抑宦官之始

顺治元年定鼎颁诏,赐廷臣宴,有内监数辈先行拜舞。奉谕:朝贺大典,内监不得沿明制入班行礼。从户科给事中郝杰请也。本朝之裁抑宦官,自此举始(按:郝公并请复牙牌旧制,照品级悬带)。

◎圣祖追谥励杜讷

凡大臣身后应否予谥,由礼部奏请,既得旨,由内阁拟字进呈,候上圈出,此定例也。康熙四十二年,励侍郎杜讷卒于官,已特赐祭葬矣。越二年,圣祖驻跸静海,追念公效力南书房二十余年,敬慎勤劳,有旨赐谥,并御书文恪二字赐其家。

◎于襄勤任县令时之得民心

于襄勤公与清端同名,宦迹亦与清端相追逐,人称清端为老于成龙,襄勤为小于成龙。襄勤初以乐亭令权知滦州,缘罪囚脱逃,应降调。乐亭民列其善政,叩阍吁留,部议以保留违禁,械为首者,系于狱。逾年,县民再叩阍,下巡抚金世德察奏,所列善政皆实,始复襄勤官。嗣清端抚直,识其贤。清端迁两江总督,疏荐其可大用,寻以江宁府阙员请敕,廷推清操久著与于成龙相类者,上果以襄勤任之。自此襄勤遂简在帝心,隆隆日上,循声伟绩,与清端颉颃矣。

◎圣祖推恩于襄勤之父

于襄勤之擢安徽按察使也,圣祖方以巡狩还京师,特诏奖襄勤贤能廉介,赐其父原任参领于德水貂裘。又通谕八旗都统、侍郎诸臣,有子弟官外者,各贻书训勉,效于成龙洁己爱民。是举也,教忠教孝,树之风声,岂独襄勤父子感入骨髓欤(按:襄勤以知府升臬司,未为道员,以臬司擢巡抚,亦未为藩司,盖圣祖信之有素也)?

◎借钞内府秘本之私见

阮文达公文选楼藏书,道光癸卯先被回禄,后又遭粤匪之变,宋元旧版,尽付劫灰,公所进呈四库未收书,其原本亦已无存。是秘府所藏,多半海内孤本,惜无好事者请将是书移内阁翰林院,许入直者借钞,庶尚有流布尘寰之一日与?

◎窦东皋党附和珅之传疑

钱衎石侍御《记事稿》云:“诸城窦佥都之被谤于洪更生也,谓尝书扇称门生于和珅,小岘秦氏既辨其诬矣(余《初笔》亦采秦说)。佥都督浙学,有清誉,发贪吏重敛,几罹身祸,浙人戴其德。厥后乙卯主会试,且大为和珅所,其非党附也明甚。然当时珅声势暴横,身为大臣,不能锄而去之,彼介其属以相浼,必屈吾意以供其一瞬之适也何居,虽不书可也。”钱氏此论,可云至正至严。其续稿则谓北江先生上成亲王书稿,已得见于先生子幼怀,知先生论劾诸大僚,并无诋及窦公之语。幼怀并言:“吾父自督学贵州还朝,始直书房,在嘉庆初,窦公久去位,亦未同时也。然则侍郎所记误矣。”云云。康祺按:窦洪二公,历官年月,实未同值上斋(东皋予休,在乾隆六十年,明年丙辰,北江始入书房)。惟小岘侍郎与二公皆僚故,和珅索东皋书,即介小岘以通意,及北江劾窦于身后,小岘亦尚在朝,断无误信传闻一言,而诬及两友之理。幼怀为北江晚出子,或乃兄孟慈辈以诋毁窦公言多过实,已将原稿节删欤(顷考得北江实有劾窦公事,详见卷六)?

◎嵇文恭不为和珅书楹帖之委曲

钱氏《记事稿》,尝因东皋书扇,记及嵇文恭公逸事云:嵇公与和珅同在政府,一日乞书楹帖。公受其纸,归,乃召翰林甲乙数人者饮于堂。童子彭寿请曰:“研墨已得矣。”公叱之曰:“吾方有客,尔何言?”客请其故而曰:“吾侪正乐观公之用笔以为法也。”公遂对客书之,甫半而彭寿覆其墨。公起诟让之,客为请乃已。明日,谢珅曰:“徒败公佳纸。”盖彭寿覆墨,公所教也。甲乙数人,皆珅门下士,使亲见之言于珅,以为信也。公所以委曲为是者,亦以称谓故也。钱氏又谓:公方与珅一堂议政,使其相水火,必激而偾事,去之既无其力,怒之何益,而卒能不丧所守,公盖有柔嘉之则者。康祺窃谓嵇公之事太曲,钱氏之论亦非。文恭两世宰辅,受国厚恩,不知珅奸则已,既知珅奸,上者抗疏以纠弹,次则洁身以引避,而乃委蛇共事,其咎岂止如楹帖之滥书。然不以之责公者,珅尊为上公,贵为懿戚,圣眷之笃,旷绝百僚,同时满臣如阿文成、福文襄,汉臣如朱文正、董文恭,均不能有所匡抑,奚独咎公?但论此举,设彭寿来请而诸翰林漠不置询,公将何以行其术?设明日谢珅而珅复易纸以请,公又将何以饰其词?且彭寿一小奴,宰相之家,仆从杂沓,甲乙之来,舆马纷繁,稍不解事,漏泄随之,万一辗转入珅耳,公不几自速其祸乎?夫东皋之所以被诬者,徒以门生二字耳。公与珅同在政府,其称谓不过等伦,珅虽骄横,必无强公称门生之理。平日不相趋附,而谓偶书楹帖,即玷终身,清议不如是之严,文网亦不如是之密。试观和珅败后,李潢、吴省钦辈,果仅以翰墨招尤乎?况公忠荩耆臣,早邀天鉴,使书联便恐罹祸,则与珅数年共事,断不能无一刺之拜谒,杯酒之往还,倘有指为踪迹昵密者,其将何以巧避乎?此事殆传之失真,钱氏遽笔之书,漫许为柔嘉之则。柔嘉本谊,恐不其然。

◎耿精忠有贤母

耿精忠两次畔乱,朝人暮豕,其罪不亚于吴逆。顾其母周氏,则贤母也。当滇氛初起,精忠密受伪命,周氏屡责不悛,即愤郁绝食而死。范忠贞公犹唁之。精忠弟昭忠、聚忠,亦尝首发逆谋,及精忠再降,复合疏请赐显戮,播告中外,以为乱臣贼子戒。然则精忠洵戾气所独钟矣。

◎太白山人

关中二李,为康熙问大儒。亦有称三李者,二曲、子德外,一则之太白山人也。名柏,字雪木,九岁孤,稍长读小学曰:“道在是矣。”遂尽焚所习帖括,日诵古书。会童子试,匿废寺眢井以免。母命之,乃一就试,补弟子员,旋弃去入山,力耕苦学。自子德被征至京师,数称山人贤,人始有知之者。或欲周之,辄峻拒。尝一日两粥,或半月食无盐,忍饥默坐,洒如也。自诵曰:“贫贱在我,实有其门。出我门死,入我门存。”又曰:“牛被绣,鸾刀就。”善作书,著有《槲叶集》,盖山中乏纸,采槲叶所书也。其潜光晦真,抱道自乐,似尤出、富平之上(按:山人女即适二曲子,儒家婚媾不当有是,二李先世,必有一改姓者)。

◎蒋予蒲见理不明

王树勋者,始为僧,以修练术游京师,教人蔬食,云能前知,卿大夫多从之游。大臣出治河,挟与俱,敬礼备至。已而料河事及工筑成败皆不酬,皋文先生记其事。然树勋竟入赀得知府,上考,重入京,为御史石承藻疏劾,流窜边方。王仲瞿昙有和尚太守诗,甚怪伟。石疏中,连及侍郎蒋予蒲为其弟子。上召问,侍郎对:尝与谈道,然臣实肉食。会军机章京方饭,侍郎亦饭,尽肉而出。然侍郎久蔬食,上亦知之,仍罢斥。树勋不足讥,侍郎辈读书入官,徒以见理不明,祸福生死之心,扰扰于方寸,而邪说得以乘其虚,至身败名裂而后已,可不惧乎?

◎苏瑶青女士之才节

嵇文敏公之先德留山先生,以范忠贞幕府殉闽藩耿逆之变,忠义焯史牒矣。其时先生妾苏氏字瑶青者,随侍在闽,同幽狱中三年,以钞先生著作为日课。今所传《西京杂语》三十余篇,《东田医补》十二卷,及《竹林集》、《葭秋堂诗》之属,皆瑶青手稿也。先生赴义,瑶青年才十七,同时取带,面先生而缢。兹事仅见古愚心言《南天碧血录》,亟采之以补彤史之遗。

◎谢济世不屈于学使

士大夫立朝风节,多由读书养气而来,亦有少日贫贱,即不肯稍自枉绌者,盖天赋劲骨,异日必有树立者也。金州谢观察济世,雍乾间号扌扌直臣。年十八,应学使者试,学使跣而坐于堂,命跽而呈卷,先生不从,逐之出,请罪于其母。母笑曰:“儿何罪,今日为一领蓝衫屈,它日仕宦,窥狗窦为门生义儿,皆此忍辱求荣一念误之也。汝能是,吾无忧矣。”按观察木强戆直,取怨同朝,幸遭际圣明,不为范滂耳。若其母,虽滂母何愧焉。

◎朝鲜在中江互市之例

朝鲜为国家外藩,边门商民亦有互市之例,谓之马市。市设于中江,岁春秋仲月望后,朝鲜员役以牛货济陈于江干,驻防兵丁台驲夫以布七千五百十四段,易牛二百、盐二百九十九包、海菜万五千八百斤、海参二千二百斤、大小纸十万八千张、绵麻布四百九十九段、铁犁二百具。以京畿、平壤、黄海三道商各一人承办,义州知府率员役领之。所具糗饵薨鱼称之曰宴,其官商曰别将。右见蒙古博明所著《凤城琐录》,亦圣朝怀远之谟也。

◎洪稚存诗谶

李无阝斋方伯赓芸,才学醇茂,以二甲第二名进士,以知县即用。稚存太史以是科及第,送李出都诗有云:“郎官改秘阁,此例亦有旧,二十有七人(是科入馆者二十七人),待子成列宿。”后是科主事黄勤敏公钺,以能书被荐,入懋勤殿,对品改赞善,遂应此诗之谶。

◎王麟瑞无愧为孝廉方正

本朝无乡举里选之例,而惟孝廉方正一科,犹有选举遗意。惜州郡长吏,不甚讲求实行,而膺荐授职,亦多半处以闲曹,举人出身者,始获以知县待阙,议者歉焉。若雍正年间南靖王侍御之所遭,则去古人殊未远。侍御名麟瑞,八岁丧母,能尽哀,事继母如母。母病渴,思食青梅,侍御绕树呼号,绝食三日,是夜,梅忽华,旋结实,摘以奉母,病立愈。父殁,庐墓三年。突遇虎,虎却避之,闻者叹异。里人刘升遗金数百,拾而还之,俾得完娶。雍正元年,既举特科,复以荐授永平知府,历四川道察御监史。惜世之膺是选者,不尽如侍御之至行,交推亦不能如侍御之崇阶叠陟也。