圣子神孙

永乐间,国势安于泰山,人心逾于拱极者,以有圣子神孙也。仁庙在东驾,一日,侍侧,上问:"今日说何书?"以《论语》和同章对。因问:"何以君子难进易退,小人易进难退?"对曰:"小人逞才而无耻,君子守道而无欲。"又问:"小人之势长胜,何也?"对曰:"此系乎上之人好恶。如明主在上,必君子胜矣。"又问:"明主在上,都不用小人乎?"曰:"小人果有才不可弃者,须常警饬之,不使有过可也。"上喜其学问有进,谕右春坊大学士黄淮、左谕德杨士奇曰:"尔等其尽心辅之。"端午节,车驾幸东苑,观击球射柳,听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。自皇太孙而下,诸王大臣,以次击射。太孙击射,连发皆中,上大喜。射毕,嘉劳之,因曰:"今日华夷毕集,朕有一言,尔当思对之,曰'万方玉帛风云会'。"太孙即叩头对曰:"一统山河日月明。"时年十五矣。上喜甚,赐名马锦绮诸番物,遂命儒臣赋诗,大宴群臣,尽欢而罢。夫燕翼贻谋始自蒙养。而昭皇之临下,仁声洋溢;章皇之驭寓,义问宣昭,具见于此矣,故特书之。

诗歌纯粹

仁庙潜心经学,礼重宫寮,文仿欧阳,诗尚《选》体。宣庙承之,天资颖异,制作如《广寒殿记》之类,虽巨儒莫及,诗歌词理尤纯粹,敬抄数首以概见之。《招隐》曰:"天之生贤,道蕴厥身。幼学壮行,致君泽民。伊、傅、孔、盂,皆古君子。孜孜行道,未尝忘世。秦汉之衰,以退为贤。绝类离伦,岂非违天。嗟哉若人,于世奚补。区区百年,草木同腐。予嗣祖宗,统临万邦。求贤图治,宵旰遑遑。群才偕来,布列在位。道行身尊,百世之贵。缅彼山林,岂无遐遗。往而不来,悠悠我思。漱石枕流,远引高蹈。虽逸其身,而悖于道。《卷阿》之诗,梧桐凤凰。尔其幡然,予将尔扬。"《望崇文阁》曰:"岧峣崇文阁,乃在城北隅。登高一睇望,翚飞切云衢。其上何所储,千载圣贤书。其下何所为,衣冠讲唐虞。国家久兴学,侧伫登俊儒。愿此阁下人,勉哉惜居诸。"《凤凰台歌》曰:"亭亭凤凰台,乃在城南端。秦淮西流绕其下,钟山石城龙虎盘。昔宋元嘉中,传闻下三凤,粲粲五色毛,百鸟为之从。乍来忽去今几秋,寂寞高台成古丘。梧桐零落篁竹晚,澹烟芳草天悠悠。于嗟凤凰乃灵鸟,虞周以来见应少。偶然一出鸣此山,遂有声名著江表。尝闻唐世御史陈嘉谟,朝阳鸣凤众所誉。逝将筑台礼贤士,庶有昌言日起予。"燕饯少保大学士黄淮于西苑,赐歌曰:"天香早折仙桂枝,笔花五彩开凤池。蓬莱芝山直奎壁,近侍九重天咫尺。永乐圣人临御初,鞠躬稽首陈嘉谟。仁皇监国文华殿,左右谋猷共群彦。朕承大宝君万方,相与共理资贤良。倾心写情任旧老,而卿引疾先还乡。五历星霜复相见,霜鬓萧萧秋满面。是时朝旭光升紫殿明,相对清言良慰情。留之累月未尽意,归心又欲东南征。太液清泠涵碧藻,杨柳芙蓉相映好。凫鹭鸂■〈勒鸟〉弄澄波,紫雾红云拂琼岛。芳殽在俎酒在壶,工歌《鹿鸣》续《白驹》。君臣大义士所重,心须廷阙身江湖。雁荡峰高青不极,中有谢公旧游迹。采芝斸斤苓可长年,应在天南忆天北。"淮归,刻诸石,作奎文亭覆之。尤多六言,《过史馆》曰:"荡荡尧光四表,巍巍舜德重华。祖考万年垂统,乾坤六合为家。"《上林春色》曰:"山际云开晓色,林间鸟弄春音。物意皆含生意;吾心允合天心。"二诗家传人诵,京师有石刻摹本。又《咏撒扇》曰:"湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,招回天上清凉。"与前作皆一视同仁气象,真帝王之言也。

文渊阁铭

宣庙《御制文渊阁铭》,有叙曰:"古昔帝王之有天下,既建朝堂以听政,则必有怡神养性之所,萃天下之书,延天下之士,相与讲论道德,而资启沃焉。我太祖皇帝始创宫殿于南京,即于奉天门之东建文渊阁,尽贮古今载籍,置大学士员,而凡翰林之臣,皆集焉。万几之暇,辄临阁中,命诸儒进经史,躬自披阅,终日忘倦。以天纵之圣,加日新之学,道德之懿、仁义之实,充然洽于天下矣。太宗皇帝肇建北京,亦开阁于东庑之南,为屋凡若干楹,高亢明爽,清严邃密,仍榜曰'文渊',其设官一如旧制。分南京所藏之书实其中,自《六经》之外,诸史百家,靡不毕备。其所以明道兴治、以继先志而裕后嗣者,规模弘远矣。予承皇考仁宗昭皇帝丕绪,嗣守列圣洪业,夙夜兢惕,罔敢怠遑。思惟经以载道、史以载事,百氏之文,亦所以羽翼斯道者也。于是听政余闲,数临于此,进诸儒臣,讲论折衷,宣昭大猷,缉熙问学,庶几日就月将,造乎其极。上可以承祖考付托之重,下可以福黎庶而慰其仰戴之心。而斯阁之杰然者,亦光远有耀矣。乃为之《铭》,《铭》曰:'於昭天文灿壁奎,国家书府此其仪。文渊之阁屹巍巍,古今载籍靡有遗。三王二帝轩与羲,文章道德后世师。祖宗圣学于缉熙,辅相天地福黔黎。神而明之咸在兹,肆予承统御华夷。善继善述敢或隳,圣经贤传乃所资。万几之暇乐忘疲,上绍列圣之弘规,下使兆姓皆恬熙。刻铭兹阁万世贻,斯文丕阐天相之。'"观圣言则阁为天子讲读之所,非政府也,故列凳侧坐而虚其中,以俟临视。洪武中,代言修书、授诸王经者皆在。而户曹张赏,赐次于旁,用备赉予。永乐初,命侍读解缙等七人入掌密勿,凡行移称翰林院内阁官,传旨条旨,则与尚书蹇义、夏原吉同事,而学士王景辈不与焉。缙等迁至大学士,惟胡俨寻擢祭酒。庚寅二月,俨兼侍讲,再入阁。有诗云:"承乏词林愧不才,重承恩诏直芸台。筵前视草频封检,带得天香满袖回。"盖词臣入直之常尔。洪熙初,阁老皆跻保傅,参预几务。惟在北京,宣德时,临视至再,始设庖厨,不复退食于外,而出掌部者不再入。正统初,开经筵于文华殿,圣驾自是罕至。传旨则中官专之,惟条旨墨书小票,司礼监用朱批出,间有依违,而他官不与。迨徐武功、李文达掌文渊阁事,始以政府视之,人亦称为宰相矣。

太孙侍从

宣庙年九岁,出阁就学,时永乐丁亥四月也,命姚广孝及翰林待诏鲁瑄、郑礼等讲读。寻召前礼部郎中兼赞善李继鼎说书,不置寮属。明年冬,命文武大臣、内阁及东宫官兼辅导之任。时仪智谪役通州,召为礼部左侍郎,始授经焉。太孙呼为先生而不名。壬辰春,命兵部遣人往两直隶、江北、河南、山、陕、荆、蜀,选良家子弟年二十以下、勇健有材艺者充随从。太孙学问之暇,讲习武事,自是时常出猎。上闻进士高等戴乾、刘翀、饶安三人在翰林修书,简翀为礼科给事中。又闻国子学录王让孝于其亲、而吏科给事中张瑛善说书,皆使侍焉。智以年老,荐同乡训导戴纶,即擢礼科给事中。寻用吏科给事中陈山。庚子九月,擢教授蔺从善、林长楙、教谕徐永达俱编修,教谕张昱、韩岫、刘顺俱国子博士。翀坐事谪判九真,惟瑛、纶、山、让、从善、长楙、永达七人侍从授经。长楙力谏出猎,纶则疏言其非。初不知本文皇意也。及即位,山为户部尚书兼谨身殿大学士,瑛为礼部尚书兼华盖殿大学士,让行在吏部右侍郎,纶行在兵部右侍郎,从善学士,永达鸿胪卿,长楙郁林知州。宪副宋立斋端仪曰:"长懋、纶素强谏,不少诡随,最为宣庙所不乐。瑛、山每顺旨,以故大被宠信。"初,遣纶往镇交阯,而长楙坐怨望,下锦衣狱,并出其弟刑部主事遒节判庆远府。及得纶所上疏,令长楙以罪连及,械纶至京师,置狱以死。纶诸父河南守贤、太仆卿希文,亲族百余口,被逮籍没。长楙坐禁系十年。正统初,赦出之,仍守郁林。而希文幼子被官,赐名怀恩,后为司礼太监。其随从幼军二万余人,隶府军前卫,年至六十老疾者,兵部奏请疏放,仍于本州县照名选补。

孝子擢大学士

孝子擢官者,洪武中易州涞水县民李得成,卧冰求母尸,举孝廉,为光禄大官署丞,后至布政使。永乐中,金吾右卫总旗张法保刲肝及臂为汤液,以愈祖母,擢尚宝司丞。南昌武宁县民陈仲贤刲肝及股以愈其母,事闻,召至京,擢鸿胪司仪署丞,赐冠带,驰驿归侍,俱旌表其门。又有升官者,石州学正凤翔梁准,母丧,庐墓哀毁,有群鸟飞鸣庐上,所种树有鹊来巢。永乐丙申,有司上其事,擢为均州知州。洪熙元年三月壬申,升前光禄寺署丞权谨为文华殿大学士。谨,徐州人,自幼丧父,由求贤举保知乐安县,移母就养。九年考满,改署丞,患眼疾,记名放回。母病,吁天求以身代。永乐壬寅,母卒,庐墓三年,朝夕哭奠,不御酒肉,乡人称其孝。有司上其行,驿召至京,上曰:"能孝者必忠,忠孝之人可任辅导。"遂超升是职,俾侍东宫。谨质实有操履,而文章非其所长。宣庙即位,以其年老,改通政司参议,致仕。按,文华殿大学士在洪武中惟上海全思诚、乌程张溥,至谨三人而已,岂非异数哉?

陈情愿仕

洪武丁卯三月,国子生古朴奏言家贫愿仕,冀得禄以养母。上嘉之,除兵部主事,迎养就京师。永乐丁酉六月,潮阳县儒士郭张善自陈幼孤,赖继母抚教,愿出仕报效。上令翰林院试其文,可取,诏授检讨。观此二事,则知祖宗所以教人孝者,至矣。洪熙乙巳十二月,以吕熊为行在兵科给事中,礼部尚书震之子也。震恃靖难时守城功,数于上前陈情恳乞熊官,至于流涕。上不得已而与之,大为士论所鄙。宣庙之宽仁如此。

端本策

宣宗初嗣位,汉中府学训导李蕃进《端本策》:其一,正君德为端万化之本。其二,明储辅为端万代之本。其三,厚王国为端亲睦之本。其四,重祭祀为端孝敬之本。其五,务农桑为端富庶之本。其六,崇学校为端教导之本。其七,慎铨衡为端黜陟之本。其八,择守令为端牧养之本。其九,严风宪为端委任之本。其十,信赏罚为端政令之本。其十一,厉廉耻为端纲维之本。其十二,杜徼幸为端仕进之本。其十三,旌直言为端视听之本。其十四,省玩好为端尚御之本。其十五,修武备为端捍御之本。其十六,汰僧道为端习俗之本。洪熙元年六月也。上嘉纳其言,擢兵科给事中。予按,洪武辛未,南丰县典史冯坚言九事,擢左佥都御史,二人正堪作对。章皇之用人,视烈祖有光矣。

卢师二青龙

京城西平则门外三十里卢师山,相传,隋末卢禅师居山之秘魔岩,有青衣二童子事之。值旱,投池中,化为二青龙,天因大雨,其后有祷辄应。令东北山峡间,小池嵌空,圆窦二尺许,水清滢,涓涓不竭,即所蛰处也。洪熙初,久不雨,真人刘渊然辈祷皆不应,遂往是祷焉,甘雨随注。仁庙大说,诏封大青龙神曰:"弘济",小青龙神曰:"灵显",命礼部春秋仲月遣顺天府官致祭。正统丙辰四月,翰林修撰周叙、尹凤岐、习嘉言、陈叔刚,编修孙曰恭,主事刘球、洪玙,约望日往游,前期谂寺僧,曰:"二龙去留无常,近日大青见寺中,今尚在,至望,可见,而未敢必也。"及期,登山至寺门,僧群哗曰:"小青至矣。"比入方丈,则二青皆盘旋佛座间。僧曰:"小青不见半岁矣,闻翰林诸公来而复集,昭其灵也。"众叹异者久之。往寻所蛰处,复至秘魔岩,又东过清凉寺,遂下山而返,回望山有云气。抵京城,雨大至,乃取唐人"杏阁披青磴,雕台控紫岑"为韵,分赋一诗,而叙记其事如此。

台官占后垦

永乐丁酉,皇太孙将婚,台官奏后星直鲁分野。时济宁胡荣有长女善围为女官,授锦衣卫百户,遇例免归。第三女善祥居小楼,每旦,红白气絪缊绕户弥月。里闾聚观,以为瑞。至是,太监黄琰驰驿至鲁,果与选焉。彭城伯偕其母,亦受命选妃,抵河南永城,以县簿孙忠第四女应命。忠,邹平人也。直齐分野,女美在胡上,然竟册胡为妃以应占,而孙次之。宣庙即位,胡为皇后,孙为贵妃。荣自光禄卿擢都督佥事,而忠以序班超擢,与荣同。寻赐孙以金册金宝,示宠异也。宣德丁未,孙诞长子,胡上表让位,退处别宫,号静慈仙师,而孙正位中宫。越三年,封忠会昌伯,追赠三代。焚黄还,上偕中宫夜幸其私第,慰劳之。张太后怜胡贤德,令入居清宁宫,燕飨必居孙上。正统初,张太后为太皇太后,孙为皇太后,胡逊处其下。八年,胡痛哭太皇成疾,十一月殂,以嫔礼葬西山。天顺中,孙太后崩,母仪天下凡四十余年,而胡始追谥恭让诚顺康穆静慈章皇后,计其在后位仅二年尔。台官之占,固未尽验也。故曰:"人道迩,天道远。"

都堂先兆

兰溪邵都宪玘,宣德中,掌南京都察院,奉命考察御史,黜其不肖者二十余人,既明且公,与北院顾公佐齐名。先是左都御史陈瑛以酷诛,右都御史刘观以贪诛,然犹效尤成风,赃秽狼藉。至是,宪台为之廓清。玘少孤力学,每日黎明赴馆,尝过厉坛,闻其中啾啾驰骤,一鬼叱曰:"邵都堂来矣,尚扰攘邪?"心私识之。一日渡西门河,大风覆舟,独为水漂至岸而免。甫起时,有物负其足,既登岸视之,尸也,收而瘗之。夜梦来谢曰:"感都堂厚恩。"其先兆如此。永乐丙戌,登进士,为御史。宅母忧时,哀毁尽礼,所居产芝者再。历官陈臬,所至有声,盖孝廉人也。

秦新名讳

秦始皇名政,讳正月,音征,至今因之不改。宋仁宗名祯,讳贞为正,如"贞观"则曰"正观","贞元"则曰"正元"之类是也。易世之后无复讳之者,岂仁宗之仁不及秦政之暴邪?王莽下令,天下不得有二名,虽匈奴单于囊知牙斯,亦改其名曰知。东汉君臣迄于三国,皆因之。后魏孝文帝变夷从夏,凡虏复姓皆更易以效中国,如拓跋则为元氏之类是也。曾未几何而恭帝已复拓跋氏矣。宇文周出而尽复之,甚或更高欢氏贺六浑、杨坚氏普六茹。计孝文之令仅行于数十年间,曾不若新莽之远也。以臣篡君者乃行于外夷,用夏变夷者反不能行于中国,二者皆愚所未解也。以此言之,因袭之弊,曷常分别善恶哉?乡俗鄙习,牢不可破;先王典礼,废而不行,大抵类此。

宋元伦理

伦理莫大于君臣父子,此而不明,何以为国?宋理宗无子,以母弟嗣,荣王与芮子禥为后,即度宗也。既即位,加与芮武康宁江军节度使,依前太师判宗正事。咸淳三年,上太后尊号,册封后妃,然后与芮进封福王,主荣王祀事。五年,加食邑一千户,此外无殊礼矣。度宗入继,与汉安帝同,然清河王庆薨在安帝即位初,与芮则宋亡后犹在,子为君,父顾为臣,无乃舛与?《史记》:"舜践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟。"虽禅继不同,然用伊川濮议,尊为福国太王,朝用家人礼,则善矣。皇太子,国之储贰,必君之嫡长居之,然后名正言顺。唐不师古,以为追赠,是以官爵视之也。岐、薛本兄弟尔,乃谥以太子,甚为无谓,然犹行于既没也。胡元武宗、文宗皆立其弟为皇太子,伦理何在?民俗化之,彝伦不序。故高皇帝禁约榜文曰:"以弟为男,不思弟之母是何人?"於乎!人伦至我朝,真大明之世哉。

经书对句

宋人制诰章表,四六骈俪,多用经书句,谓之天生自然对,如"天维显思,民亦劳止","惟女一德,于今三年","有能奋庸,爰立作相","行此四德,弼予一人","文王之德之纯,周公之才之美","皇极锡五福,大臣虑四方","闲暇而明政刑,会通以行典礼","礼乐自天子出,笾豆则有司存","於缉熙单厥心,念终始典于学","欣欣然有喜色,荡荡乎无能名","睦族以和万邦,明伦以察庶物","率百官若帝之初,于万年受天之祜","发号施令罔不臧,陈善闭邪谓之敬","知微知彰,不俟终日;有严有翼,以奏肤公","上帝临而无贰无虞,三事就而不留不处","闻俎豆未学军旅之事,听鼓鼙则思将帅之臣"."兵于五材,谁能去之;臣无二心,天之制也","亶聪明而有作,不作聪明;由仁义以安行,非行仁义","玉帛万国,干舞已格于七旬;箫韶九成,肉味遽忘于三月","夙夜浚明,人则宣其三德;文武是宪,出则揉此万邦","五百里采,五百里卫,外包有截之区;八千岁春,八千岁秋,上祝无疆之寿",皆脍炙人口。至于诗句,如"公独未知其趣耳,臣今时复一中之"、"我觉魏徵真妩媚,人言卢杞是奸邪"、"天之未丧斯文也,我独何为不豫哉"、"何以报之青玉案,我姑酌彼黄金罍",此则可资一笑尔。

衔甲吐卷

偶读《隋书》,多四六句。如曰"衔甲示于姬坛,吐卷微于孔室",不知何谓?盖《诗》疏言:"文王受命,云季秋之月甲子,赤雀衔丹书人丰,止于昌户,再拜稽首受。"又《拾遗记》云:"孔子生之先,有麟吐玉书于阙里人家,云水精之子,系衰周而素王,徵在以绣绂系麟角。"岂其谓是邪?他如"羲皇出震,观象纬而法天;史颉佐轩,察蹄迹而取地"、"兼三才而建极,一六合以为家"、"鸡树腾声,鸩池播美"、"东探石匮之符,西蠢羽陵之策"、"山藏美玉,光照廊庑之间;地蕴神剑,气浮星汉之表"、"茂陵谢病,非无封禅之文;彭泽遗荣,先有《归来》之作"、"学无半古,才不逮人"、"适鄢郢而迷途,入邯郸而失步"、"枉高车以载鼷,费明珠之弹雀"、"视汉臣之三箧,似陟蒙山;对梁相之五车,若吞云梦"、"御璇玑而七政辨,朝玉帛而万国欢"、"龙逢投躯于夏癸,比干竭节于商辛"、"申蒯断臂于齐庄,弘演纳肝于卫懿"、"祁大夫之举善,良史以为至公;臧文仲之蔽贤,尼父讥其窃位"、"智侔造化,二仪无以隐其灵;明同日月,万象不能藏其状"、"峻五岳以作镇,环四海以为池"、"禀润天潢,承辉日观"、"威蕤先路,舄奕渠门"、"雨施云行,四时所以生杀;川流岳立,万物于是裁成",皆造词绮丽,如今表判。盖承六朝之遗习,而风云月露正自不免也,"衔甲""吐卷"四字尤奇。

典史大魁

宋制进士先有官者当为状元,必逊寒畯。徽宗时,皇子嘉王楷廷对第一,诏升次名王昴为首,虽亲王亦然,惟我朝无此例。宁晋曹文忠公万钟鼐起诸生,中京闱第二名,署代州学训导事,上章言:"年少寡学,未堪为师,愿就太学读书以需再试,或授别职,亦得自进。"命授幕职,遂改泰和县典史,许赴南宫,癸丑得隽,遂大魁天下,前代所未有也。后至少宰兼学士,入阁,死于土木之难。官其子恩修撰,荫人翰林者,金忠之子达、胡广之子穜,与恩才三人,自余在近侍,惟尚宝中书而已。其父子沾被,可谓奇异。

断鬼石

太子太保兵部尚书临漳石仲玉璞,初陈臬江西,时民娶妇三日矣,婿妇往拜其家,婿先归,妇后失之,遍索不获,妇翁讼婿杀女,婿不胜捞掠,自诬服,云"弃尸前塘中",官使人求之,果得尸,狱成。独璞疑曰:"杀其人而弃尸,非深怨者不如是也。彼初婚,方燕好,胡乃尔尔?"出囚,问曰:"尔辞信乎?"囚叩头曰:"信,速死,公之赐也。"屡问皆然。璞计无所出,乃斋沐,夜焚香,祝曰:"此狱关纲常,万一其妇与人私,其夫既受污名,又枉死,于理安邪?天其以梦觉我。"夜果梦人赠一"麥"字,璞思曰:"两人夹一人也,狱有归矣。"比明,械囚首,令待时行刑。囚未出,璞见一童子窃向门内窥,璞令人召入,囙:"尔羽客,胡为至此?得非尔师令尔侦某囚事乎?"童子大惊,吐实。果二道士素与妇通,见匿之槁麦中。其事遂白,江西人号曰"断鬼石"。璞为人平易,类轻脱者,遇事刚明,凛不可犯,历官四十余年,清介如一日。致仕归,买田仅百亩。乡人有为典史归者,璞往其家,几上陈银卣,前列金杯十余,问曰:"女宦几年矣?"曰:"未考也。"曰:"胡归乎?"曰:"刁民诬吾贪,夺职。"璞曰:"嗟乎!使吾治女,女焉能还乡里哉!"拂衣出。

历事六科

近侍以翰林六科为清要,观洪武中文华、武英之选可知已。永乐中,徽州府学教授齐河赵文,尝乞便养,建文时,左转教谕鄱阳。既复官,罹艰。及服阕诣京,文庙甚念之,命历事刑科参驳一年,乃除岳州府学。已而诏吏部选老成能讲说者以侍东宫,上曰:"赵文可。"即召至御前,面谕,授春坊左中允,赐宴,俾为辅导。盖以向历事为优异也。宣德癸丑冬,章皇命吏部选在外庶官有文学者六十八人,令内阁试诸廷,择其优者知县孔友谅,进士胡端祯、廖庄、宋琏,教谕黄纯、徐惟超,训导娄升七人。上令改进士为庶吉士,与知县教官俱历事六科,以备用。是时合三科进士选庶吉士二十八人,与修撰马愉、陈怐、林震、曹鼐,编修林文、龚琦、钟复、赵恢,评事张益,同进学文渊阁。庶吉士分翰林、六科两等,惟此年为然。

外任改京秩

祖宗时,中外之臣,惟论品秩尊卑,未尝重内而轻外。永乐庚寅,许州知州潘文奎以事当降,近臣有荐其文学者,即擢春坊左司直郎。乙未春,湖广按察佥事王霖启言:"蕲州同知桂宗儒柔懦当黜。"据老人顾豫等言也。宗儒亦启称:"在任日浅,公差日多,乞容报效,期以岁月,果无成功,罢黜甘焉。"时东宫监国,令仍同知名色,月支米一石,在都察院问刑,以三年为期。己亥六月,以无过奏闻。上曰:"同知任职五阅月耳,何尝废事,而遽欲黜之,何不来奏,而启东宫邪?佥事其令御史诘问,宗儒在吏部听候。"霖诘问毕,九月,擢宗儒为翰林修撰。宣德丙午七月,吏部言四川按察使陈琏持宪非所长。琏,儒者,素有文学,永乐间尝献歌颂被宠任,上雅知之。召至京师,擢南京通政使,专掌国子监事。是三人者,皆由外官改京秩,而宗儒尤出异数,文奎官终参议。琏,吾广东莞人也,后至礼部侍郎。

曹月川学行

永乐中以理学鸣者,河南渑池有曹月川先生正夫端,戊子乡荐。己丑乙榜,授霍州学正,壬寅改蒲州。教人以践履为主。日事著述,有《四书详说》、《太极西铭通书释文》、《孝经述解》、《性理文集》、《儒家宗统谱》、《家规辑略》、《存疑录》、《夜行烛》等编。其事父母,养志愉色,饮食衣服,惟务精洁。及遭丧,五味不入口,寝苫枕块,始终不易。既葬,庐墓六年。建祠堂以事先,又建义祠以荐外族之无后者,不用浮屠巫觋。诣县上书,请毁淫祠。年荒劝赈,全活甚众。屡举同僚之丧,贫不能赴任者、赆之,客死者、葬之。学徒从教、一于礼义,郡人皆熏然而化。甲辰,蒲、霍二州弟子上章竞留之。霍州先上。得允。宣德甲寅,卒于官。正统中,河南佥事姑苏张敬、渑池知县胡复立特祠。

猗兰操

宣庙御制四言《招隐诗》,复作七言《招隐歌》,以赐吏部尚书蹇义。又出拟《猗兰操》赐诸大臣,其辞曰:"兰生幽谷兮,晔晔其芳,贤人在野兮,其道则光。嗟兰之茂,与众草为伍,於乎贤人兮,女其予辅。"宣德壬子春,命京官三品以上举方面郡守.后又出诗歌以示意。内阁少傅杨士奇、杨荣,举交阯南灵知州黎恬、建安教谕杨寿夫、临清教谕彭琉,逾半载余,无举者,乃敕谕行在吏部切责之。八月,始以吏部员外魏骥、鸿胪寺丞周铨、吏部郎中杨应春等名上,即擢骥南京太常少卿,恬春坊右谕德,寿夫、琉行在翰林编修,铨等为参政参议副使。凡十有九人,可谓锐情旁求者矣。其令后有赃罪,并罚举者。按,高皇帝时,大学士吴伯宗坐弟仲实荐举不以实,降检讨,是亦旧章也。洪武中奏牍,凡已仕而废由荐起者,谓之闲良官。未仕者,则有贤良方正、孝弟力田、聪明正直、人材贤士、怀材抱德、通经孝廉等科。文皇帝令举沉滞下僚、隐居田里,二者以美容仪、善言语、能文章为贤而略其过。永乐己丑,取用孟周等三人以为御史,令洗雪其在前罪犯。尝顾问近臣,思得诗文之士,令其察举。尚宝少卿袁忠彻以海宁朱祚应诏,即命兵部驿召至京师,用为行在中书舍人。祚以能赋受知东宫,时皇太孙在侧,心亦奇之。及即位,擢置左右,数进其所为诗,大见称赏。考满,超授翰林修撰,历九载,进尚宝少卿。虽推举才行,而文学尤见重者如此。绳祖武,明旧章,盖非一日之故矣。

谪官尽职

河南参政孙原贞奏旌贤事:"故汜水县典史曾泉始由进士擢任御史,以事黜降。自宣德六年到任,操行廉谨,莅事勤能,劝学兴礼,督农事,稽女工,尤恤贫窘。无牛具者,劝与耕种,乏绵花者,借与纺织。时历乡村,察其勤惰,以示劝惩。又率民垦荒田以收谷麦,伐材木以易货财,用以纳逋税、办军需。官有储积,民无科扰。以其羡余造船以备儧运,置棺以助死丧。历任三年,俗淳讼简,家给人足,然其所以裕民者,不过用民力、因地利,以阜其财、厚其生耳。圣明在上,郡邑率多俊人,然求其用心之勤、治事之能、见效之速如泉者,不多得也。臣至其邑,泉没已三年,民之怀惠,至今称之,乞敕该部核实,原其过名,追复其官,以为天下士风之劝。"泉,字本清,吉安人。谪官尽职,可谓贤矣。近时贬秩者,张旧綮戟,服旧彩章,气炰然,藐视民事,若不干涉,真泉之罪人哉!

赐降虏姓名

永乐中,迤北虏酋率众降附者,悉赐姓名,拜官都督至百户有差。既奠居,则给与牛羊孳牧,前后凡数十人,其最可称者,吴允诚、金忠。允诚本鞑靼平章把都帖木儿,尝率骑士往征亦集乃,多所俘获,战必尽力,部将胁其妻子,亦不肯叛,仍擒叛者以献,累功封恭顺伯。忠本元大将也先土干,永乐癸卯来归,封忠勇王。宣德戊申,扈从巡边,遇兀良哈万众人寇,奋前斩馘,累加太保。此二人效用,虽汉之金日■<石单>、唐之契苾何力亦无以过,孰谓夷狄不可以推诚器使哉?

恩宥军伍

国初,民出涂炭,乐于从军,后因征调,率多逃绝,谪配者尤甚。惟垛集最为良法,户三丁以上垛正军一名,别有贴户,正军病死,贴户丁补役。永乐初,贴户止一丁者免之,当军之家仍免一丁差役。其最严者,惟齐、黄奸恶,九族外亲姻连,亦皆编伍。有遍一县连蔓尽而及他邦者,人最苦之。故刑部北京、浙江、广东三清吏司事繁,增设主事。乙未五月,文庙御奉天门,召吏兵二部至前,色甚怒,谓曰:"洪武年间,囚多官少,事无不办。今则囚少官多,冗食甚矣。刑部官属可裁,剩员补他官,如无缺,可配隆庆、保安诸卫为军。"吏部以缺多,启东宫兼补行在诸部,事乃已。向非仁庙委曲善处,则冗员亦编伍矣。宣德丙午九月,故待诏鲁宣尝侍上讲读,坐罪谪卢龙,有司追其子舆补伍。上闻,即削其戍籍,而官舆为鸿胪序班。己酉四月,楚雄卫军李志道死而无继,有司追补其孙宗侃,已于原籍浙江中式,兵部尚书张本请依洪武中石坚事例,开其军伍,俾读书会试以自效,生即从之。安南黎利既得国,两命右通政徐琦、副礼部侍郎章敞奉使,有功,将赏之。琦言家宁夏军伍,诏除其戍。此三事皆宣庙之仁也。柄用之臣,充广德意,除党戍之籍,复垛集之规,通变宜民,未为不可。

陈御史断狱

武昌陈御史孟机智按闽,有张生者,杀人当死,其色有冤,询之,生曰:"邻居王妪许女,我已纳聘矣。父母殁;我贫无资,彼遂背盟,女执不从,阴遣婢期我某所,归我金币,俾成礼。谋诸同舍杨生,杨生力止我,不果赴。是夕,女与婢皆被杀,妪执我送官,不胜栲掠,故诬服。"即遣人执杨生至,色变股栗,遂伏罪,张生获释,人以为神。智有声宣、正间,至右都御史。