忆童时侍先君子,言及世务,未尝不致叹於门户也。 

盖门户之局,胎兆於娄东,派岐於四明,衅开於淮抚,而究以国本为归宿。其为东林者,则羽翼国本者也。其为四明者,则操戈东林者也。外此,则秦、晋、齐、楚、西江称强,然声应气求,要不出此二者。左右分袒,元黄互战,具曰予圣,谁知乌之雌雄?迨逆贤用事,而君子小人判矣。凡逆贤所摧折者必东林人也,否则必不求异於东林者也。凡逆贤所尊显者必四明人也,否则必不敢与四明忤者也。呜呼!四维不张,国乃灭亡!而廉耻道丧,谄附成风,孰甚于逆贤之时!教猱升木,翼虎而食,孰甚於赞导逆贤诸人!驯至于烈皇之世,所谓虽有善者,亦无如之何矣!是以鉴微察影之论,谓天不祚明,不在於震惊九庙,闯逆犯顺之秋,而萌于惨戮多贤,珰党煽虐之际;又不在於稽首投诚,摇尾乞怜之辈,而酿于同心拥戴,建祠颂德之徒。诗曰:“枝叶未有害,本实先拨。”是贵辨之於早也。 

余年来屏居深山,先世遗书一散不可复返。日长如年,追忆家庭见闻,辄录片纸,投入甓中,至今春而甓且满矣。因出己见,稍为次第:首纪国本,著门户之所由始也;终以逆案,著贞佞之所由判也。名曰《先拨志始》所谓辨之于早也。后之君子,流览於此,其於邪正之辨,得失之故,亦洞若观火矣乎! 

文秉荪符甫题於南溪石室。