刑狱者重事也,我国家每年热审之外,凡遇丙辛之年,即特敕司礼监掌印太监一员,前往三法司录囚,名曰:大审。夫必于丙辛者,丙协于明,辛者新也,欲在上者必明照覆盆,在下者既经此一番锻炼,期于悔罪自新,斯不负祖宗以来钦恤之至意也。

宪庙时,司礼监掌印黄太监赐五年大番,值大司寇陆公瑜、大廷评王公概,时重犯中有兄与人斗殴,其弟帮因而致死,坐弟抵偿,黄太监欲从未减,二公持不可。黄大言曰:同室之人斗者,尚披发缨冠而往救之,况其兄乎?正该在矜疑之列,二公无以应,卒饶死改戍,事载《沐化类编》。夫此犹细犯耳!

至神庙时,御史曹君学程以建言久系,中外怜之。万历三十四年,先臣陈太监矩掌司礼监印,少司寇沈公应文署刑部事,于是先会同总宪大理卿共具公书,与先监曰:兹者伏遇圣明,举五年钦恤之典,而台下奉命出谳,虽系先朝令甲,实千载一时。盖朝廷将以诏赦之,未释者而并苏于热审之时,幸台下又以慈悲之,度世者而得行乎?全活之惠将丹书同注,生之箓囹圄有"福堂之谣",岂独诸囚吁天颂圣,哀鸣望援?而生等叨列法司,职在昭雪于台下,实有非常之希冀矣。昨承开列,可原重犯六十二起,泽及枯骨,明烛覆盆,甚感!甚感!夫入井赤子恻隐之所必先,纳沟匹夫圣神之所甚悯,故知台下仰体皇仁,广行善事,更有匪夷所思者,盖古人有宥一人而千万人感泣,生等敢为台下诵言之。曹御史狂戆批鳞,不识忌讳,囚系十载,来日无多,圣慈如天,待以不死。彼日夕焚香顶戴,衔恩无极。第其有近百瞽母倚闾堪怜,母既强视息以愿见子之还,子亦忍须臾以思与母诀,鼪鼯为伍,桎梏为亲,已微喘之奄奄,迫夜台之寂寂,长安卤发之伦,俱恻生等狐兔之悲,可知台下地切紫宸,春先幽谷,岂靳夕奏解此南冠?况朝鲜之役释放逮系,在诏旨灿如日星,而钦恤之典遍及累囚,于言官岂靳雨露乎?生等特借重台下会疏叩阍,万代瞻仰,在此一举。至于遵肆赦而请释者,既未奉有明纶,则从热审而并上者,自应不拘往例。不然,朝廷诏令为虚文,而法司壅阏负重谴矣。故于台下拟释之外,辄有奏记,皆灼见其有可生之路,而不欲使有向隅之夫。若以一二情罪已确,应与众共弃者,俱据实奏闻,以祈酌议,无非共襄公平之典,而逆知台下之虚怀涵纳者也。仰希鉴照不胜延伫(云云)。至七月初九日,先监领敕审录,至初十日方审至曹御史,徐会同三法司具疏外,先监曾有奏帖,内称:臣矩本月初十日卯时前到大理寺,会同三法司侍郎等官沈应文等,照例升堂入座会审,至广东司有斩犯罪人一名曹学程,哭告犯人原系御史,为东事妄言得罪,监候十年,悔过不及,岂敢惜死?惟是原藉广西家有老母九十余岁,经年盼望生还一面,犯人在监以至昼夜忧思,患疾沉重。若母忧死,犯人不得一见,忠孝两失,虽死于九泉,不成人类。望乞钦命列位转奏圣明赦宥得生,实全母子二命,世世子孙感戴天恩。臣向本犯说,你虽系言官,因言得罪,激聒圣上,况是钦定人犯,屡有严旨,谁敢轻议?臣又向各官说,先生每怎么说?有三法司沈应文等说,曹学程愚戆言官,不识忌讳,罪实自取,虽系钦犯,不敢轻为拟议。但东事仰仗天威,久已平定,本犯监候十年,惩创已深,又有九十余岁垂死老母,今遇钦恤大恩,我每职掌所关,正当仰体圣仁大德好生,况睹本犯皮肉销铄,气息奄奄,万一忧死囹圄,望恩无日,若不具疏,后来难免溺职之罪,理当奏请定夺,烦钦使大人转达天听。有科臣梁有年等说曹学程自知罪戾,缘系钦犯,不敢轻议。圣度如天,定无留滞,况今宫围叠庆,千载奇逢,赦过宥罪,无处不及。今审称伊母年九十,朝不保夕,本犯亦奄奄待毙,众所共见。幸遇钦恤之时,正当仰体圣明,好生德意,合词上请定夺,庶免不言之罪。拟此臣又向各官说这事情重大,如何批语?会议批"奏请"二字。臣谨奏:知是时神庙在宥有年,侍圣母慈圣老娘娘於慈宁宫,圣母已闻曹御史家有盲母九十余岁,亦恻然怜之。是岁八月十七日,神庙万寿圣节躬诣圣母朝谒,言及祈天永命之事,渐及刑狱诖误之臣。神庙圣性至孝,即跪承恩旨。至十月内,始将曹御史释放,内犯张桢则未允也。又光庙于三十三年十一月十四日诞生熹庙,正值慈圣老娘娘寿龄六袤,喜育元孙。三十四年春,神庙加上圣母徽号"恭熹"二字,诏赦天下,光庙生母恭妃王老娘娘进封皇贵妃,是以曰宫闱叠庆也。先监于曹御史一案,在神庙御前造膝口奏,语多秘不得闻,实暗有赞解力也。再味三法司,公书温厚祥婉,不以未同为嫌。先监奏记亦委曲明剀,慈祥蔼恻真可感动天心,义服中外,于以见当时纳约自牖之义焉,宫府同中之雅焉。至今读之者宛在心目。诗曰:彼美人兮!西方之人兮!王制曰刑者也,刑者成也,一成而不可变,故君子尽心焉。盖神庙自万历甲辰年之后,停刑之旨无岁不下,真亦有所感而云然耶,抑遵圣母慈训之一证也?猗欤盛哉!先监侍神庙左右,此平反一事并妖书一狱,总非他人所能望其后尘者。累臣敬叙梗概,以恭识仰止之思于万一云。