惠施

惠施
  • 姓名:惠施
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:先秦
  • 出生地:宋国人
  • 出生日期:约前370
  • 逝世日期:约前310
  • 民族族群:
  • 主要作品:

惠施(约前370—约前310),战国时代的哲学家、逻辑学家、政治家,“名家”两个基本流派之一的代表人物。又称 “惠子” 。宋国人。宋是西周初年由商代遗民建立的一个诸侯国,始封国君为暴君商纣王的庶兄微子开。宋是个小国,国力不强。不过,宋也曾出过一批杰出的人物,如集道家思想之大成的庄子,就是宋国蒙(今河南商丘东北)人。惠施也博学多才,能言善辩,不仅在官场上仕至丞相,且是个大学者。遗憾的是,流传至今的文献典籍虽浩如烟海,但对惠施的记载却仅仅是片言只语,他的生年、早年的经历,皆无从得知。


文献上记载惠施的仕宦生涯,是从他出任魏相开始的。


魏都大梁(今河南开封),当春秋五霸一个个演完自己那一场而卸妆下台后,魏国悄然崛起。战国初年,魏国称雄天下,特别是魏惠王即位后,魏国国力达到鼎盛。惠王俨然一代霸主。惠施就是在这一大好形势下,被魏惠王拜为国相的。


谁知,惠施出任国相不久,魏国便连遭挫折,由盛而衰。对魏国的打击主要来自东方的齐国。当时,君临齐国的是齐威王,这是一位贤明的君主,在他的治理下,齐国国力日盛,与魏争霸天下。魏国接连受挫,一败于桂陵之战,再败于马陵之战,国力大为削弱。惠王不甘心失败,矢志复仇,与齐决一死战。惠施是个务实的人,知道魏决不是强齐的对手,再与齐国抗衡下去,魏国的损失更大,故谏言惠王折节朝齐,结好齐国。在惠施的劝说下,惠王冷静下来,明了了魏国的处境,遂带着韩国等国的国君去徐州(今山东滕州东南)朝见齐威王,惠施随同惠王前往。在徐州之会上,魏惠王、齐威王互相承认为王。惠王称王已10余载了,故徐州之会实则魏国承认齐国为王。魏国的霸业宣告结束。


惠施这步棋非但是从魏国的实际出发,量力而行,且把众矢之的转嫁在齐国身上。齐、魏相王,齐国称雄,惹怒了楚、赵,楚、赵放过魏,矛头对向齐国。


惠施相魏多年,为魏国的存亡立下汗马之功,深得惠王亲信,惠王曾一度欲禅位于他。二人关系,实不寻常。


然而,到周显王四十七年(前322),惠施的相位却被惠王褫夺了。惠王此举,是上了张仪的当。张仪是魏国王室的远房子弟,善口说,多计谋,游说秦国,被秦惠文王拜为相国。秦积极向东方扩张,韩、赵、魏等国策划联手抗秦。为了破坏东方诸侯的联合,张仪让秦惠文王借故免去他的相位,装作愤愤不平的样子出奔魏国。魏惠王被张仪的花言巧语所迷惑,遂罢免了惠施,任用张仪为相,惠施狼狈出逃。楚怀王闻讯,派人把惠施接去楚国。不久,张仪要魏国充当事秦带头羊的阴谋败露,被驱逐,惠施又回到了魏国。但在政治上却再也没有什么作为了。


惠施非但是位政治家,官至国相;更是个大学问家。尽管他仕宦显贵,然最受后人推重的,却是他的学说。


惠施乃名家巨擘。名家着重于探讨“名”与“实”的关系,即事物的名称和事物本身的关系,他们注重在事物的名词、概念和逻辑分析上下功夫。名家虽不如儒、法、道、墨兴盛,但在战国诸子百家中,也占有一席之地。名家代表人物,一为惠施,一为赵国人公孙龙。诸名家人物的思想学说同中有异,惠施是个典型的相对主义者,他抹煞事物的差别性,否认矛盾的特殊性,在他看来,一切事物都是相对的,无论是时间的早晚,还是距离上的远近,都是相对而言的。譬如,他说:“今日适越而昔来。”就是说,今天动身到越国去,昨天便已经到达了。“今日”,是指出发时;到达越国的时候,则出发之“今日”便成为昔时了。他的相对主义最终陷于诡辩论。


惠施博学,他的图书能装满5大车。他很得喜欢辩论的人的喜爱,那些号为“辩者”的都喜欢与他辩论,辩论的问题大都稀奇古怪,什么鸡蛋中有毛了,鸡有三只脚了,狗可以是羊了,火不是热的了,等等。惠施与人辩论起来,扯东道西,天南地北,说个没完没了,还总嫌说得太少,没有讲足。


汉书·艺文志》著录《惠子》一篇,早已失传。他的思想观点散见于《庄子》、《吕氏春秋》、《战国策》等书中。


道家思想集大成的人物庄子是惠施好友。庄子崇尚自然,视功名如粪土,这与惠施是大相异趣的。相传,惠施在魏国为相时,庄子去看他,有人对惠施说:“庄子这次来,是觊觎您的相位。”惠施害怕了,在都城中搜查了三天三夜,想捉拿庄子。庄子去见他,道:“南方有一种鸟,叫鹓雏,你知道吗?鹓雏从南海起飞,飞到北海为止。不是梧桐树它不栖息,不是练实它不食,不是甘美的泉水它不喝。这时鹞鹰得到一只腐烂的田鼠,见鹓雏从空中飞过,鹞鹰抬起头来望着鹓雏叫道:‘吓!’现在你也想拿魏国来吓唬我吗?”这事颇具寓言性,但也形象地说明了一个事实:庄子鄙夷功名,而惠施却很热衷。


尽管两人思想倾向相异,但却成为莫逆之交,两人常在一起论辩问难,庄子若干著名的论断是在与惠施问答时提出的。如,一次,庄子和惠施在濠水(在今安徽南部)的桥上游玩。庄子望着水中的鲦鱼(亦名“白鲦”)说:“鲦鱼从容自在地游水,这是鱼儿的快乐啊。”“你不是鱼,怎知鱼之乐?”惠施质问道。庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠施道:“我不是你,诚然不知道你;你本不是鱼,那么,你不知道鱼的快乐,这是完全可以肯定的了。”庄子说:“请让我从根本上说起。你说‘你怎知道鱼之乐’的时候,是已知我知道鱼之乐后问我的。我是在濠水桥上才知道鱼的快乐的。”


惠施先庄子而死,一天,庄子为亲朋送葬,路过惠施的墓,回过头来对身后的人说:“郢(今湖北江陵)人在他的鼻端上抹一点白粉,像蝇子的翅膀那么大小,让石匠用斧头把白粉砍掉。石匠挥起斧头,漫不经心地砍去,白粉被砍掉而鼻子完好无损,郢人站在那里脸不变色心不跳。宋元君听说,把石匠找来,说:‘请您试着为寡人表演一次。’匠人道:‘我曾经能够砍掉鼻端白粉,虽然如此,但我的施技之人已经死去很久了!’自从惠先生死去后,我再也没有施技之人了!再也没有可以与之谈话的人了!