陈子昂

陈子昂
  • 姓名:陈子昂
  • 别名:字伯玉
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:梓州射洪(今属四川)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:
  • 主要作品:

陈子昂(661—702),初唐诗人。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人,先世为本地豪族。陈子昂青年时任侠使气,18岁尚不知书。后偶入乡校而感悟,慨然立志,于是谢绝宾客,专心苦读,几年间遍览经史,尤擅长属文,有司马相如扬雄风骨。幽人王适见其诗,惊叹道:“此子必为文宗矣。”21岁入京师游太学,抵谒公卿,使京师人士瞩目。文明元年(684)中进士。是年朝廷将自洛阳运唐高宗灵柩回长安,陈子昂以关中荒旱,为防止劳民伤财,上《谏灵驾入京书》。武则天览书而奇其才,召见于金华殿,陈子昂慷慨陈述王霸大略及君臣际分,受到武则天赏识,授麟台正字。垂拱二年(686),同罗、仆固始叛乱,陈子昂随左补阙乔知之护左豹韬卫将军刘敬同军北征。曾至居延海、张掖,未经年而归。永昌元年(689),迁右卫胄曹参军。天授元年(690)九月,武则天称帝,陈子昂作《大周受命颂》。长寿二年(693),授右拾遗。次年,“坐缘逆党”入狱。赦免后仍官右拾遗。万岁通天元年(696),建安王武攸宜讨契丹,以陈子昂、乔知之为参谋。翌年三月行至渔阳,前军受挫,全军震恐。陈子昂建议明法制、审智愚、量勇怯、度众寡,以长攻短,并请分兵万人以为前驱。由此触怒武攸宜,被贬为军曹。陈子昂抑郁难平,曾登上幽州台,泫然流涕而歌:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”本年回朝后,仍任右拾遗。圣历元年(698)秋,以父年老,请求解官归侍,武则天许带职还乡。家居期间,曾着手撰《后史记》,已粗立纲目,因遭父丧而中辍。服丧期间,被射洪县令段简诬陷下狱,于长安二年(702)死于狱中,终年42。


陈子昂具有远大政治抱负和政治才能,写过许多政论疏奏。王夫之读通鉴论》称他“非但文士之选”,“以为大臣任社稷而可也”。文学方面,陈子昂继“四杰”之后,大力倡导革新,坚决反对齐梁浮靡文风。其《修竹篇序》指出,“文章道弊,五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传”,“齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝”,提出恢复建安文学的传统,推崇“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”之作。其代表作《感遇》诗38首,是一生不同时期作品的汇集,或感怀身世,或抒发理想,或讽刺现实,体现了他诗歌革新主张。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首,怀古伤今,抒发了怀才不遇、报国无门的悲愤,也是千古传诵的名篇。诗风刚健质朴,雄浑苍凉,遒劲有力。在初唐诗坛上,陈子昂廓清积习,开辟新风,影响至为巨大。杜甫称赞他“有才继骚雅,哲匠不比肩。公生扬马后,名与日月悬”(《陈拾遗故宅》)。韩愈则指出,“国朝盛文章,子昂始高蹈”(《荐士》)。《新唐书》本传称:“唐兴,文章承徐庾余风,天下祖尚,子昂始变雅正”,“子昂所论著,当世以为法”。陈子昂作品有其友人卢藏用所编《陈伯玉文集》10卷,又名《陈拾遗集》,有明弘治四年(1491)刻本,并曾收入《四库全书》。《全唐诗》卷83至84存诗2卷;《全唐文》卷209载文117篇,《唐文拾遗》载3篇,今人彭庆生有《陈子昂诗注》(四川人民出版社。1981年)。