曾子问
一君世子告殡之礼
二子世子适子太子冢子之别
君薨而世子生者案聘礼云子即位不哭公羊云君存称世子君薨称子其此旣君薨仍称世子者以其别于庶子又用世子之礼告殡故虽君薨犹称世子异于春秋之例案左传桓六年子同生贾杜注云不称大子者书始生此亦始生而称世子者彼为父在始生未命故直云子此是君薨𥘉生则举以世子之礼故云世子也熊氏云下称奠币于殡东则此告世子生谓旣殡以后若未殡之前则世子生亦不告凡天子诸侯称世子春秋经称王世子曹世子是也卿大夫以下谓之适子䘮服云大夫之适子是也若在䘮诸侯之子亦称适子檀弓云君之适长殇是也天子诸侯亦谓之大子则王制云大子及檀弓云大子申生是也冢子则上下通名故内则云其非冢子则皆降一等注则言天子以下至庶人是其通名也
三告神束帛之制
将告神故执束帛执持也束帛十端也端则二丈鬼神质故用偶数也鬼神以丈八尺为端鬼神之道隂阳不测故用隂阳之数求之一丈象阳八尺法隂十端六𤣥四纁五两三玄二纁纁是地色𤣥是天色也欲徃告殡故升自西阶
四㡼皇氏谓下室设素几熊氏谓天子诸侯殡宫有几筵
正义曰案阮谌礼图云几长五尺髙尺二寸广二尺皇氏云周礼天子下室䘮奠有素几不云殡宫有几而诸侯虽无文当与天子同而大夫士葬前下室并无几降于人君也并葬后殡宫皆有几人君未葬前而于下室有素几其殡宫无几今世子生旣吿权移下室之几于殡东告于继体异常日㡼氏云未虞施几筵常于下室然殡宫几筵为朝夕之奠常在不去今更特设几筵于殡宫东者特异其事以为世子之生故郑云几筵于殡东明继体也今案旣夕礼燕养馈羞如他日则下室所供之物如平常皆用吉物即今之告灵不得有素几又司几筵云凡䘮事右素几注云䘮事谓凡奠也又云凶事仍几注云凶事谓凡奠凡朝夕相因䘮礼略以此推之即素几是殡宫朝夕设奠之几不在下室而㡼皇等以为素几设于下室未审何以知之其义非也熊氏以为天子诸侯在殡宫则有几筵大夫士大敛有席虞始有几然殡宫几筵为朝夕之奠常在不去今更特设几于殡东当明世子是继体之贵故于常几筵之外别特设之考三家之说熊以为是皇㡼以为非
五君薨名子不待三月
大宰命祝史以名徧告于五祀山川注云因𧴥子名之䘮于礼略也正义曰案内则及左传桓六年皆三月乃名之今此因𧴥子三日即名之以䘮事促遽于礼简略不暇待三月也上见殡之时旣以名告故云某之子某郑于此乃解名者以经有名文而遂解之非谓吿山川之时始作名也若依皇氏以见殡后乃作名故郑于此解之
六巳葬而世子生因告祢乃名
曾子问曰如巳葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从大祝而告于祢三月乃名于祢以名徧告及社稷宗庙山川注云告生也正义曰祢父殡宫之主也旣葬讫殡无尸柩唯有主在故告于主渐神事之故也同庙主之名故曰祢也三月乃见因见乃名故云乃名于祢也从见之人与告生不异故不重言也虽三日不见其成服衰绖自依常礼也
七天子受诸侯朝于庙
诸侯朝天子必禆冕为将庙受也诸侯视朝当用𤣥冠缁衣素裳今视朝而服禆冕之服者案觐礼侯氏禆冕天子受之于庙
八祭軷有主有尸有牲有常祀
正义曰经言道而出明诸侯将行为祖祭道神而后出行引聘礼者证祖道之义案聘礼记云出祖释軷祭酒脯彼注云祖始也行出国门止陈车骑释酒脯之奠于軷为行始也春秋传曰軷渉山川然则軷山行之名也道路以险阻为难是以委土为山或伏牲其上使者为軷祭酒脯祈告也礼毕然后乗车轹之而遂行其有牲犬羊可也此城外之軷祭也其五祀行神则在宫内故郑注聘礼云行谓行者之先其古人之名未闻天子诸侯有常祀在冬也䘮礼有毁宗躐行出于大门则行神之位在庙门外西方又郑注月令軷坛厚二寸广五尺轮四尺周礼注云以菩刍棘柏为神主此郑释为軷祭之义此軷亦有尸故诗生民云取羝以軷注燔烈其肉为尸羞是也其牲天子軷用犬故犬人云伏瘗亦如之注云伏谓伏犬于軷上诸侯用羊诗云取羝以軷谓诸侯也卿大夫以酒脯旣行祭軷竟御者以酒祭车轼前及车左右毂末故周礼大驭云及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之又云及登酌仆仆左执辔右祭两轵祭轨乃饮轵即毂末轨谓车轼前是也其祭宫内行神之軷及城外祖祭之軷其制不殊崔氏云宫内之軷祭古之行神城外之軷祭山川与道路之神义或然也坛名山其神曰累
九冠礼闻内外䘮之节
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之䘮如之何孔子曰内䘮则废外䘮则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之䘮则因䘮服而冠注云冠者賔及替者内䘮同门也不醴不醴子也其废者䘮成服因䘮而冠废吉礼而因䘮冠俱成人之服及至也
十奠虞小祥大祥弥吉之节至大祥得旅酬曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬于賔賔弗举礼也昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦非礼也注云奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无无算爵弥吉孝公隐公之祖父正义曰练小祥祭也旅谓旅酬故奠无尸虞不致爵至小祥弥吉但得致爵于賔而不得行旅酬之事大祥乃得行旅酬而不得行无算爵之事也此皆谓䘮事简略于礼未备故也云虞不致爵者案士虞礼賔三献尸尸卒爵礼毕无致爵以下之事所谓虞不致爵也案特牲又云尸止爵之后席于户内主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵主人卒爵拜主妇荅拜受爵酌酢左执爵拜主人荅拜主人降洗酌致爵于主妇席于房中南靣主妇拜受爵主人西靣荅拜主妇卒爵拜主人更爵酢卒爵拜主妇荅拜所谓致爵也三献之賔作尸所止爵尸饮卒爵酢賔賔饮卒爵献祝及佐食致爵于主人主妇毕主人降阼阶升酌西阶上献賔及衆賔讫主人洗觯于西阶前北靣酬賔讫主人洗爵于阼阶上献长兄弟及衆兄弟及内兄弟于房中献毕賔乃坐取主人所酬之觯于阼阶前酬长兄弟长兄弟受觯于西阶前酬衆賔衆賔酬衆兄弟所谓旅酬也云小祥不旅酬者賔不举主人所酬之觯不行旅酬之事所谓小祥不旅酬谓奠酬于主人主人酬于賔賔不举也旅酬之后賔弟子兄弟弟子各酌于其尊举觯各于其长賔取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬賔之党所谓无算爵也云大祥无无算爵弥吉者大祥乃得行旅酬而不得行此无算爵之事故云大祥无无算爵以其渐渐备礼故云弥吉仍未纯吉也昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也者练祭但得致爵于賔賔不合举此爵而行旅酬今昭公行之故曰非礼也大祥弥吉得行旅酬今孝公不然亦曰非礼
十一壻有䘮致命女氏女于壻亦然壻巳葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之䘮不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也壻免䘮女之父母使人谓壻弗取而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之注云必致命者不敢以累年之䘮使人失嘉㑹之时请请成昏也女免䘮壻之父母亦使人请其巳葬时亦致命
十二祭过时不祭䟽谓有追祭者
曾子问曰除䘮则不复昬礼乎注复偿也孔子曰祭过时不祭礼也又何反于𥘉䟽过时不祭谓四时常祭也谓祭重而昬轻重者过时尚废轻者不复可知熊氏云若䘮祭及禘祫祭虽过时犹追而祭之故禘祫志云昭十一年齐归薨十三年㑹于平丘冬公如晋不得祫至十四年乃追而祫之十五年乃禘也又僖公八年春当禘以正月㑹王人于洮故七月而禘故杂记云三年之䘮旣顈其练祥皆行是追行前练祥祭也
十三舅姑存者厥明盥馈亡者三月庙见
正义曰若舅姑存者于当夕同牢之后明日妇执枣栗腵脩见于舅姑见讫舅姑醴妇醴妇讫妇以特豚盥馈舅姑盥馈讫舅姑飨妇更无三月庙见之事此是士昬礼之文若舅姑旣没虽昬夕同牢礼毕明日无见舅姑盥馈之事至三月乃奠菜于舅姑之庙故昬礼云舅姑旣没则妇入三月乃奠菜是也昬礼奠菜之后更无祭舅姑之事此云择日而祭于祢者正谓奠菜也则庙见奠菜祭祢是一事也熊氏云如郑义则从天子以下至于士皆当夕成昬舅姑没者三月庙见故成九年季文子如宋致女郑云致之使孝非是始致于夫妇也又隐八年郑公子忽先配而后祖郑以祖为祖道之祭应先为祖道然后配合今乃先为配合而后乃为祖道之祭如郑此言是皆当夕成昬也若贾服之义大夫以上无问舅姑在否皆三月见祖庙之后乃始成昬故讥郑公子忽先为配匹乃见祖庙故服䖍注云季文子如宋致女谓成昬是三月始成昬与郑义异也若舅姑偏有没者㡼氏云昬夕厥明即见其存者以行盥馈之礼至三月不湏庙见亡者崔氏云厥明妇盥馈于其存者三月庙见于其亡者未知孰是
十四老聃古寿考者之号
吾闻诸老聃曰天子崩国君薨则祝取羣庙之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而后主各反其庙注云老聃古寿考者之号也与孔子同时藏诸主于祖庙象有凶事者聚也卒哭成事先祔之祭名也正义曰案下文助葬于巷党老聃曰丘止柩又庄子称孔子与老聃对言是与孔子同时也案史记云老聃陈国苦县赖郷曲仁里也为周柱下史或为守藏史郑注论语云老聃周之大史未知所出
十五齐车载主命
曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行毎舎奠焉而后就舎反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也注云以酺醢礼神乃敢即安也所告而不以出即理之正义曰案齐仆云掌驭金路大驭掌驭玉路凡祭祀皆乗玉路齐车则降一等乗金路也迁庙主行者皇氏云谓载新迁庙之主义或然也
十六䘮慈母必非鲁昭公
十七家语王肃所足
昔者鲁昭公少䘮其母有慈母良及其死也公弗忍也欲䘮之有司以闻曰古之礼慈母无服今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以䘮慈母䘮慈母自鲁昭公始也注云据国君也良善之谓之慈母固为其善国君之妾子于礼不服也昭公年三十乃䘮齐归犹无戚容是不少又安能不忍于慈母此非昭公明矣未知何公也公之言又非也天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母正义曰案家语云孝公有慈母良今郑云未知何公者郑不见家语故也或家语王肃所足故郑不见也
十八天子诸侯救日之制
如诸侯皆在而日食则从天子救日各以方色与其兵注云示奉时事有所讨也方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黒兵未闻也正义曰榖梁云天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也范寗云凡声阳也击鼓为声所以助阳压隂也春秋传曰日有食之天子伐鼓于社责上公也诸侯伐鼓于朝退自责也夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走孔传曰辰日月所㑹集合也房日月所舎而不合其所舎食可知也驰走者救日之备也奏犹击也周礼有救日之弓但不知兵之细别故云未闻
十九迎尸之节有二
凡迎尸之礼其节有二一是祭𥘉迎尸于奥而行灌礼灌毕而后出迎牲于时延尸于户外杀牲荐血毛行朝践之礼设腥爓之俎于尸前是一也然后退而合亨更迎尸入坐于奥行馈孰之礼是二也此云不迎尸者直于堂上行朝践礼毕则止不更迎尸而入此谓宗庙之祭郊社之祭无文不迎尸亦谓此时也熊氏云郊社五祀祭𥘉未迎尸之前巳杀牲也以其无灌故也故大宰云祀五帝纳亨注云纳亨谓祭之时又中霤礼皆为俎奠于主乃始迎尸是郊及五祀杀牲在迎尸之前也则此不迎尸亦得为祭𥘉不迎尸也
二十天子在䘮祭五祀郊社唯宗庙俟吉
天子崩未殡五祀之祭不行旣殡而祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而巳矣自啓至于反哭五祀之祭不行巳葬而祭祝毕献而巳注云旣葬弥吉毕献祝而后止郊社亦然唯甞禘宗庙俟吉也
二一䘮辟郊社日五祀辟䘮日祭时䘮所仍奠
王制云天地社稷为越绋而行事是与五祀同也赵啇问云自啓至反哭五祀之祭不行注云郊社亦然者案王制云唯祭天地社稷为越绋而行事旣云葬时郊社之祭不行何得有越绋而行事郑荅越绋行事䘮无事时天地郊社有常日自啓及至反哭自当辟之郑言无事者谓未殡以前是有事旣殡以后未啓以前是无事得行祭礼故有越绋行事郑云郊社有常日自啓至反哭自当辟之者郊社旣有常日自啓反哭当辟此郊社之日郊社尊故辟其日不使相妨五祀旣卑若与啓反哭日相逢则五祀辟其日也郑言天地社稷去殡处远祭时逾越此绋而徃赴之五祀去殡处近暂徃则还故不为越绋也云唯甞禘宗庙俟吉也者谓为甞禘之礼以祭宗庙俟待于吉故王制云䘮三年不祭是也其在䘮祭郊社之时其䘮所朝夕仍奠知者杂记云国禁哭则止朝夕之奠即位自因也人臣尚尔明天子得也
廿二居䘮不吊
曾子问曰三年之䘮吊乎孔子曰三年之䘮练不羣立不旅行君子礼以饰情三年之䘮而吊哭不亦虚乎注云为其苟语忘哀也为彼哀则不专于亲也为亲哀则是妄吊
二三内子命妇之别
正义曰案僖二十四左传云晋赵姬请以叔隗为内子而己下之叔隗为赵衰妻是大夫适妻也若对而言之则卿妻曰内子大夫妻曰命妇若散而言之则大夫是卿之揔号其妻亦揔名为内子
二四诔者列行迹以作谥
贱不诔贵㓜不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔非礼也注云诔累也累列生时行迹读之以作谥当由尊者成以其无尊焉春秋公羊说以为读诔制谥于南郊若云受之于天然礼当言诔于天子也天子乃使大史赐之谥
二五庶子为大夫祭于宗子之家
曾子问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事注云贵禄重宗也上牲大夫少牢介副也不言庶使若可以祭然
二六宗子摄大夫
若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事注云此之谓宗子摄大夫正义曰䘮服小记士不摄大夫士摄大夫唯宗子也
二七摄主不敢备礼
摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配注云皆辟正主厌厌饫神也厌有隂有阳迎尸之前祝酌奠奠之且飨是隂厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假读为嘏不嘏主人也不绥祭谓主人也绥周礼作堕不配者祝辞不言以某妃配某氏正义曰云迎尸至隂厌也约少牢特牲礼文祝酌奠者谓祝酌奠于鉶南且飨者祝奠讫且复以辞飨告神也是室奥隂静之处故云隂厌尸谡之后佐食彻尸之荐俎设于西北隅得户明白之处故曰阳厌今摄主不厌谓不阳厌也所以然者厌是厌饫凡厌是神之歆飨此宗子出在他国庶子摄不敢备礼
二八宗子以罪去庶子望墓为坛祭曾子问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉请问其祭如之何孔子曰望墓而为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而巳子游之徒有庶子祭者以此若义也今之祭者不首其义故诬于祭也注云有子孙存不可以乏先祖之祀不祭于庙无爵者贱逺辟正主言祭于家容无庙也孝宗子之称不敢与之同其辞但言子某荐其常事至子可以称孝以用也用此礼祭也若顺首本也诬犹妄也正义曰所以不祭于宗子庙者以庶子无爵卑贱逺辟正主正主谓宗子也据郑此言宗子去在他国谓有爵者若其无爵在家本自无庙何湏云不祭庙辟正主也郑必知是有爵者以经云宗子去他国庶子无爵而居庶子云无爵明宗子是有爵此宗子去他国谓有罪者若其无罪则以庙从本国不得有庙故䘮服小记注云宗子去国乃以庙从谓无罪也
二九金革之事无辟伯禽有为为之子夏问曰三年之䘮卒哭金革之事无辟也者礼与𥘉有司与孔子曰夏后氏三年之䘮旣殡而致事殷人旣葬而致事周人卒哭而致事记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也此之谓乎子夏曰金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老聃曰昔者鲁公伯禽有为为之也今以三年之䘮从其利者吾弗知也注云疑有司𥘉使之然致事还其职位于君周卒哭而致事不夺不可夺二者恕也孝也非与者疑礼当有然伯禽周公子封于鲁有徐戎作难䘮卒哭而征之急王事也征之作费誓时多攻取之兵言非礼也正义曰伯禽为母䘮
三十神虽多犹一一祭之
孔子曰天无二日土无二王甞禘郊社尊无二上未知其为礼也注尊喻卑也神虽多犹一一祭之
三一无迁主则载主命为假主非
昔者齐桓公亟举兵作僞主以行及反藏诸祖庙庙有二主自桓公始也注僞犹假也举兵以迁庙主行无则主命为假主非也
三二䘮有二孤盖邻国君吊君为主
䘮之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之䘮卫君请吊哀公辞不得命公为主客人吊康子立于门右北靣公揖让升自东阶西郷客升自西阶吊公拜兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康子始也注云辩犹正也若康子者君吊其臣之礼也邻国之君吊君为之主主人拜稽颡非也当哭踊而巳灵公先桓子以鲁哀公二年夏卒桓子以三年秋卒是出公也
三三祭成人必有尸阳厌隂厌殇则不备
曾子问曰祭必有尸乎言无益无用为若厌祭亦可乎厌时无尸孔子曰祭成䘮者必有尸尸必以孙孙㓜则使人抱之无孙则取于同姓可也人以有子孙为成人子不殇父义由此也祭殇必厌盖弗成也厌饫而巳不成其为人祭成而无尸是殇之也与不成人同孔子曰有隂厌有阳厌言祭殇之礼有于隂厌之者有于阳厌之者曾子问曰殇不祔祭何谓隂厌阳厌祔当为备声之误也言殇乃不成人祭之不备礼而云隂厌阳厌乎此失孔子指也祭成人始误奠于奥迎尸之前谓之隂厌尸谡之后改馔于西北隅谓之阳厌殇则不备孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而巳代之者主其礼其吉祭特牲尊宗子从成人也凡殇则特豚自卒哭成事之后为吉祭祭殇不举无肵爼无𤣥酒不告利成此其无尸及所降也其他如成人㪯肺脊肵俎利成礼之施于尸者是谓隂厌是宗子而殇祭之于奥之礼小宗为殇其祭礼亦如之凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌凡殇谓庶子之适也或昆弟之子或从父昆弟无后者如有昆弟及诸父此则今死者皆宗子大功之内亲共祖祢者言祭于宗子之家者为有异居之道也无庙者为墠祭之亲者共其牲物宗子皆主其礼当室之白尊于东房异于宗子之为殇当室之白谓西北隅得户明者也明者曰阳凡祖庙在小宗之家小宗祭之亦然宗子之适亦为凡殇过此以徃则不祭也祭适者天子下祭五诸侯下祭三大夫下祭二士以下祭子而止
礼记要义卷第七终