人类的文化,分析起来,大体可以说是包含着三种要素,就是:宗教(Religion)、哲学(Philosophy)与科学(Science)。至于文学,随其思想的内容,得归入于三者之中的一种。(例如托尔斯泰(Tolstoy)的作品,多谈哲理,其思想得归属于哲学的范围之内)。

上列三种要素的发生,随地方而有先后的不同。在印度,宗教与哲学固甚发达,但科学并不产生;在希腊,宗教与哲学发达均早,科学也早已萌芽;在犹太,宗教最早发达,但哲学与科学俱付阙如;在中国,哲学发达最早,宗教方面,古代只有“天”,“崇拜祖先”等断片的思想,重要的宗教(佛教)是后来从印度输入的,所谓道教也到后代方才发生,至于科学则概从西洋输入,为时最迟。

就三者的一般发达的程序讲,宗教(神话)最先,哲学次之,科学最后。在西洋,宗教、哲学与科学三者的分立,亦始于近代(文艺复兴以后);中古时代三者混在一起,教会独霸天下,文化进步极慢,历史上称为黑暗时代。印度与中国直到最近,三者方才开始分立,所以印度与中国向来所犯的病症恰与西洋中古时代相同。

考中外的历史,各时代的哲学思潮不外唯心与唯物的两种倾向。前者与宗教可以调和,却与科学冲突;后者与宗教冲突,却与科学可以调和。

就宗教与哲学的区别论,约有七点。

(一)哲学为广义的科学之一种;宗教则非科学。(宗教学研究宗教,固为科学的一种,但宗教本身绝非科学)。

(二)哲学开端于留异(Wonder)与怀疑(Doubt),宗教则发端于信仰(Belief)。

(三)哲学是理知的,宗教是情意的。

(四)哲学是个人的,宗教是集团的(例如各种宗教都有各种共通的仪式)。

(五)宗教教义是已定的,呆板的(例如基督教中“三位一体”与“原罪”诸说),哲学理论是未定的,自由的。

(六)哲学是说明的,其说明纯是合理的,宗教则不然,其中想像极占势力,若除掉想像的要素,宗教殆不能成立。

(七)宗教把人生(现世)看做是未来生活(来世)的准备,哲学一般却多注重现世,想探求根本原理以应人生现世的需要。

这样哲学与宗教既有极大的差别,为什么二者之间在实际上却会发生密切的关系?考其原因,不外下列三点。第一,宗教的对象为神灵;哲学的对象为宇宙和人生,其中当然包括神灵在内。而且神灵在宗教为信仰的对象;而在哲学则为研究的对象(如道,实在,本体等)。第二哲学把宗教本身当成研究的对象,宗教哲学为哲学的一分科;宗教则不研究哲学,有时利用哲学,有时则反对哲学。第三,宗教系保守的,崇尚神秘;哲学则反是,于是冲突由此而起。宗教往往想扑灭哲学,但是终不可能。叔本华(Schopenhauer)说:“宗教为俗人的宗教,哲学则为学者的宗教。”这话确是不错。

问题:

一、人类的文化,大体讲,包含着几种要素?

二、宗教与哲学的区别何在?

三、哲学与宗教既有区别,二者之间,为什么又会发生密切的关系?

参考书:

一、谢颂羔:《宗教学ABC》

二、严既澄:《比较宗教学》