本篇导读

本卷依据古代“上考天文”的严格治学态度,探索了无尽的穹苍,并总结了西汉以前的中国星象、天文、历法的知识,介绍宇宙的起源和天体二十八宿的布局。它第一次完整记录了二十四节气的名称,虽然今天看来只是陈旧的科学,但它在天文学历史中却占有十分重要的地位。此外,本卷又记述了阴阳五行和十二个月的历数,演化成古代音乐编制“五音”和“十二律”的过程,成为继往开来的独特历史。

本卷展现了天人模拟相感应的思想,最终统合为中国的“天人合一”理论。内文指出“天有四时”而“人亦有四肢”,“天有九重,人亦有九窍”,说明了人类生命珍贵,人们生存的空间不能离开天地。

天墬未形[1],冯冯翼翼,洞洞灟灟[2],故曰太昭[3]。道始生虚霩[4],虚霩生宇宙[5],宇宙生气。气有涯垠[6],清阳者薄靡而为天[7],重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳[8],阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月;日月之淫为精者为星辰[9],天受日月星辰,地受水潦尘埃。

1 墬(dì):同“地”。

2 “冯冯翼翼,洞洞灟灟(zhú)”两句:都是混沌初开无形貌的状态。

3 太昭:即太始,天地有形物的开始。

4 霩(kuò):同“廓”。

5 宇宙:宇是上下四方的空间,宙是古往今来的时间。

6 气:太极未分阴阳的时候,称为先天,这时的气可称为先天之“炁”,炁就是能量的意义。垠:界限,边际。

7 清阳:指清轻。“阳”同“扬”。薄靡:形容最微小的东西在飞散飘扬。

8 袭:合。

9 淫:过多,过剩。

译文

天地没有形成的时候,混沌无形,迷蒙模糊,故称为太昭。大道开始时是虚空阔大的,虚阔的状态演化出宇宙,宇宙产生大气。大气笼罩着天地直到边际,清明轻扬的气散发成为天,厚重混浊的气聚集停留成为大地。清扬的气合成容易,厚重混浊的凝结较为困难,故此天首先形成,而地则较后才定形。天地结合精气成为阴阳,阴阳的精粹结合成为春、夏、秋、冬四季,四季分散精气成为万物。阳的热气积聚生成为火,火的精华成为太阳;阴的寒气积聚成为水,水气的精华成为月亮;日与月的过剩精气成为了星辰,天承受日月星辰,地承受流淌的水和积集的尘埃。

“道”演化万物示意图

天道曰圆[1],地道曰方[2]。方者主幽,圆者主明。明者[3],吐气者也,是故火曰外景[4];幽者,含气者也[5],是故水曰内景。吐气者施,含气者化,是故阳施阴化。天之偏气,怒者为风;地之含气,和者为雨。阴阳相薄[6],感而为雷,激而为霆,乱而为雾。阳气胜则散而为雨露,阴气胜则凝而为霜雪。

1 天道:指天的法则、天体结构的运行规律。

2 地道:指地上所有生物体的生存方法和道理。

3 明:光明,或指外在情况,或喻意为阳,与幽为阴相反。

4 外景:外间环境的景况,外在空间有光有火的景物。

5 含:含养内藏。后来被视为修炼气功的方法。

6 薄:交替,迫近。

译文

天道是圆形的,地道是方形的。方正的大地主宰幽暗,圆环的苍天主宰光明。光明就是吐出气,故此火称为外在的景物;幽暗就是含着气,故此水称为内在的景物。吐散阳气是天公在施予,蕴含阴气是地母掌孕育,故此阳气施予而阴气化育。苍天的气偏邪,形成怒气化作风;大地含气交合,调和转化为雨水。阴阳二气互相逼近,振动起来成为雷,激发成为闪电,散乱开来成为雾气。阳气占上风便会散发成为雨露,阴气占上风则会凝结成为霜雪。

人主之情,上通于天,故诛暴则多飘风[1],枉法令则多虫螟[2],杀不辜则国赤地,令不收则多淫雨。四时者,天之吏也;日月者,天之使也;星辰者,天之期也;虹霓彗星者,天之忌也。

1 飘风:暴风,巨大狂风。

2 螟(mínɡ):一种害虫,吃禾稻的心髓。

译文

人间君主的性情,可以向上通达苍天,故此施行杀戮暴政就有很多暴风,枉法冤狱的政令就会出现很多虫灾,杀害无辜民众就会令国家土地枯干大旱,不收回恶法就会有很多连续不停的雨水。四季时节,是上天的官吏;日和月,是上天的使者;星辰,是上天的约定期;霓虹和彗星,是上天的禁忌。

赏析与点评

在古人的眼中,彗星是不吉祥的征兆。在现代天体物理学的研究中,天空中的所有星球,或多或少会影响地球上的人类和一切物质,如果彗星接近地球,大地上的物类都会受到干扰,现时西方也有不少人对“星体时间生物”进行研究。

日冬至则斗北中绳[1],阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌,故曰夏至为刑。阴气极,则北至北极,下至黄泉,故不可以凿地穿井,万物闭藏,蛰虫首穴,故曰德在室。阳气极,则南至南极,上至朱天,故不可以夷丘上屋,万物蕃息,五谷兆长,故曰德在野。

1 冬至:在北半球地区,冬至这天是夜晚最长,日间最短的,阴极而阳生,故有“冬至一阳生”的说法。北斗:北斗星座,是北方上空最光亮的星,一向被人尊崇,古人认为有影响人们寿命的作用。中绳:指向子午经线北端子辰位置。

译文

冬至的时候,北斗星的斗柄指向子午经线北端子辰位置,阴气盛极,阳气开始萌生,故此称冬至为万物带来善德旺气的节气。夏至的日子,北斗星的斗柄指向子午经线南端午辰位置,这时阳气盛极,阴气开始萌生,故此称夏至为给万物带来刑杀的节气。阴气到了极限,太阳向北移至最北的地方,向下到达黄泉,故此这时不可以凿地挖井。这时万物隐闭收藏,昆虫躲在洞穴里,故此称为善德旺气在室内。阳气到了极限,太阳向南移至最南的地方,向上到达朱天,故此这时不可铲平山丘兴建房屋。这时万物繁殖生息,五谷生长,故此称善德旺气在野外。

季春三月[1],丰隆乃出[2],以将其雨。至秋三月[3],地气不藏[4],乃收其杀,百虫蛰伏[5],静居闭户,青女乃出[6],以降霜雪。行十二时之气[7],以至于仲春二月之夕[8],乃收其藏而闭其寒。

1 季:每个季节的第三个月。每个季节可依次序分为孟、仲、季三个月。

2 丰隆:古代神话中的雷神。一指云师之名,掌管云雨。

3 至秋:季秋,九月。

4 不:应作“下”。

5 蛰(zhé)伏:动物冬眠,不饮不食过冬。

6 青女:传说中的天神青霄玉女,主管霜雪。

7 十二时之气:从季秋到翌年仲春期间的十二个节气中的阴冷之气。

8 夕:一个月的下旬。

译文

季春三月,云师出来了,令天下起雨来。季秋九月,大地的暖气向下埋藏,所以收起阳气刑杀之气,各种昆虫隐伏起来,关闭门户安静地躲在洞穴内。这时天神青女出来了,她令天开始降下霜雪。运行十二个气节(半年)后,直到春天的二月下旬,都收敛隐藏,锁闭着寒气。

赏析与点评

此段讲述天地的阴阳时刻都在循环变动,气节循环不息。古人有二十四节气的养生法,人们可依据自然气候的变化来调整生活,从而达到养生的目的。

天圆地方,道在中央[1],日为德,月为刑[2]。月归而万物死,日至而万物生。

1 道在中央:此处指以道为主干的支柱,支撑着天地。

2 月为刑:月和刑都属阴性,月亮在晚上才出现,而刑罚是指生命离开了正轨。

译文

上天圆寰,大地方正,道就在中央作为主干。太阳为善德的代表,月亮为刑罚的代表。所以月亮归来,万物死亡;太阳到来,万物生长。

赏析与点评

道是宇宙活动的总方程式,太阳散发正能量,月亮令万物安宁。方圆、德刑、生死是相对的,当人明白生死是一种自然规律,就不用害怕死亡,而是要好好计划生命的前路,让日光照耀他人的潜能,以月光抚慰他人的伤痛,做一个顶天立地的真人。

道曰规[1],始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:『一生二,二生三,三生万物[2]。』天地三月而为一时,故祭祀三饭以为礼[3],丧纪三踊以为节[4],兵重三罕以为制[5]。

1 规:画圆的工具,泛指标准的规矩。此处暗喻道是圆的,是玄妙的,是规矩标准。

2 三生:第三个元素是“阴阳合和”,结合“一生二,二生三”是完整的三生进化论,属于哲学的“宇宙生成论”。

3 三饭:古代礼制。

4 三踊:古代丧礼,三次顿足哀哭,以表示悲痛。

5 三罕:王念孙认为应为“三军”。

译文

道是规矩原理,开始在一,一不能生出天地万物,故分开为阴阳,阴阳彼此结合相和,万物便诞生。故此说:“一生出二,二生出三,三诞生万物。”天地以三个月为一季,所以祭祀用“三饭”为礼仪,丧礼用“三踊”为礼节,士兵用“三军”作为编制。

赏析与点评

很多人都误以为中国的哲学是二元分裂法,其实大道不是一,也不是零,而是一切皆无,它突然“分而为阴阳”,阴阳相互交替,然后产生万物。阴阳在运动中取得平衡,并且“阳中有阴,阴中有阳”。至于西方则有宇宙统一理论(unification theories),认为宇宙的原始是一根弦,一弹指之间,便会产生各种不同频率的音韵,各不相扰和谐共存。这弦可以看成是中国的太极,静的时候,人们不知道它的存在,动的时候散播万物。

三月而为一时[1],三十日为一月,故三十斤为一钧。四时而为一岁,故四钧为一石。其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音,因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之日[2]。

1 时:时节段落,即季节。

2 三百六十:农历以三百六十日为一年,是三的倍数,六十也是三的倍数。此段配合上节,用三证明生成事物的基因数。

译文

三个月为一季,三十日为一个月,所以三十斤称为一钧。四季合为一年,故此四钧称为一石。以音乐来说,一个律节可产生五个音调,十二个律节可成为六十个音调,因为乘以六,六乘六等于三十六,故此三百六十个音调相当于一年的日数。

赏析与点评

古代的度量衡单位是配合天地的基本数理而设,作为统一的标准。古时亦有五音和类似现代的七音,不过以五音为基础,多用五音节,少用七音节而已。

天地以设,分而为阴阳,阳生于阴,阴生于阳。阴阳相错,四维乃通[1]。或死或生,万物乃成。蚑行喙息,莫贵于人。孔窍肢体[2],皆通于天。

1 四维:东南西北四方。另有一说是上、下、左、右,上下是天地,背北面南,左右是太阳升降的东西方,是活动的循环。

2 孔窍:人体五官等孔穴,指一切身体向外交流的孔穴通道。

译文

天地设立后,分开成为阴阳,阳由阴所生,阴由阳所生。阴阳互相交错,四方自然通达。或者死,或者生,万物才能生成。用脚爬行和用口呼吸的动物,没有比人更宝贵的。人的孔道窍穴和肢体,都是气通天地。

天有九重[1],人亦有九窍;天有四时以制十二月,人亦有四肢以使十二节[2];天有十二月以制三百六十日,人亦有十二肢以使三百六十节[3]。故举事而不顺天者,逆其生者也。

1 九:言其多,因为物质性的天不能分层次。

2 十二节:指手掌(或脚掌)、前臂、上臂三个部分,分在四肢,成为十二节。即下句所讲的十二肢。

3 三百六十节:指人体骨节有三百六十节。人体骨骼,有三百余根,加上软骨数量,接近三百六十这个数量。

译文

天有九层,人亦有九窍;天有四季,配置十二个月,人亦有四肢,配合成十二节使用;天有十二个月,配置三百六十天,人亦有十二肢体,配合成三百六十节使用。故此行事不顺从天时,就是违逆生理。

赏析与点评

有人反对把中华文化的哲理融入人体,不认同天人合一的思想。可是人的四肢确由三节所组成,“人亦有四肢以使十二节”是生物学的事实。