散地

〈《孫子·九地篇》曰:「諸候自戰其地者為散地。」又曰:「散地則無戰。」曰:「散地,吾將一其志。」〉

吳王問孫武曰:〈吳王,闔廬也。〉「散地不可戰,則必固守不出,〈散地,士卒心分散,妄戰則不利,故不若固守。〉若敵攻我小城,〈小城,枝城也。〉掠吾田野,禁吾樵採,〈掠,音亮,下所掠同。禁,居鳩反,又音金。樵,在遙反。○掠,奪取也,敵刼吾田野之民家,而奪其百穀,出卒伍制禁吾樵夫之采薪芟草也。〉塞吾要道,〈塞枝城與本城之通路,而後絕援。〉待吾空虛,而來急攻,則如之何?〈伺察吾空虛,而疾來攻我。〉武曰:「敵人深入,專志輕鬬,〈敵深入我地,則所謂重地也,故其志專一而不畏危,欲輕命以戰。〉吾兵安土,〈安居吾土而逸樂。〉陳則不堅,戰則不勝,〈陳,直覲反。○自國志不專一,故無堅陣,雖戰不利。〉當集人聚穀,〈人,士卒也。穀,糧食也。聚守諸城中者,為不為敵所奪也。〉保城備險,〈守城而據險固備。〉輕兵絕其糧道,〈糧,音良。○不持重器謂輕兵,便進退也,言遣輕兵,絕敵糧道也。〉彼挑戰不得,轉輸不至,野無所掠,三軍困餒,〈挑,徒了反。餒,奴罪反,餓也。○挑戰,敵擿嬈求戰,古謂之致師,轉,運轉也。輸,委輸也,如輸粟于晉之輸,《漢書·韓安國傳》曰:「轉粟輓輸,以為之備。」言敵欲戰,我不敢出,而其國所給之軍食不至,欲掠之郊野,吾預計之,不置穀食於民間,故野無所掠,三軍盡困餓。〉因而誘之,可以有功,〈敵窮則以計欺之,其功可立而成。〉若欲野戰,則必因勢,〈敵若欲出原野平易之地而戰,我則必可據山川之勢迎之。〉依險設伏,〈宜依險難之地,以設伏兵。〉無險則隱於陰晦,出其不意,襲其懈怠。」〈懈,住賣反。○若無險阻之地,則或乘闇夜,或隱靄霧之中,而可出敵之不意,擊其不也。〉

〈此編物子以張預說為體,以何氏說彌縫焉,故以何氏所說,識篇末以備參考。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「散地,士卒顧家,不可與戰,則必固守不出。〈一本「守」下有「而」字。〉若敵攻我小城,掠吾田野,禁吾樵採,塞吾要道,待吾空虛,而急來攻,則如之何?」武曰:「敵人〈一本「敵下「無「人」字。〉深入吾都,多背城邑,士卒以軍為家,專志輕鬬,吾兵在國安土懷生,以陳則不堅,〈一本陳下無「則」字。〉以鬬則不勝,〈一本「鬬」下無「則」字。〉當集人合眾,聚穀蓄帛,保城備險,遣輕兵絕其糧道,彼挑戰不得,轉輸不至,野無所掠,三軍困餒,因而誘之,可以有功。若欲野戰,則必因勢,〈一本「戰」下無「則」字。〉依儉設伏,無險則隱於天氣,陰晦昏霧,出其不意,襲其懈怠,可以有功。」〈一本作「亦可有功」。〉

輕地

〈《九地篇》曰:「入人之地而不深者為輕地」,又曰「輕地則無止。」,又曰:「輕地,吾將使之屬。」〉

吳王曰:「吾至輕地,始入敵境,〈張預本無「吾至輕地,始入敵境」八字,物子據之而義未圓,故據何氏本,加斯八字。〉士卒思還,難進易退,〈卒,子忽反,篇內皆同。易,以豉反。○入敵地淺,則士卒之心不專而思還,故不好進而欲退。〉未背險阻,三軍恐懼,則如之何?」〈恐,共勇反。○越敵人之境而入不深,則背後無險阻,而便於退,故三軍之心不易一而恐敵,以戰則不利。〉武曰:「軍在輕地,士卒未專,以入為務,無以戰為,〈士卒入敵地不深,則心未專一,戰必不利,故以深入敵地為第一務,勿以戰要得勝。〉故無近共名城,〈近,附近之近。○名城,謂要害堅固也,近名城,則敵必致戰,戰則不利,不利則士卒彌懼,故不可近也。〉無由其通路,〈通路,敵人來往之大道也,由之則交戰,輕地不好戰,故不可由之也。〉設疑佯惑,〈設疑,設謀令敵疑也。佯惑,佯如迷道路,不能進也。〉示若將去,〈若將退去而欺敵也。〉乃選精騎,銜枚先入,〈選,宣戀反。騎,其寄反。枚,莫杯反。○精騎者,騎馬精兵也。枚,形如箸,兩頭有紐,人銜其中,迴紐於後,結之項中,為不令言語也。人銜枚,則馬以布褁舌,令不嘶也。人馬無聲,則敵不知之,言選精銳之騎馬,敵未出防禦之兵之前,人銜枚,馬褁舌,先諸軍而深入敵地也。〉掠其六畜,〈掠,音亮。畜,吁又反。○六畜,牛、馬、犬、羊、雞、豕也。掠取民間之六畜,與之士卒,則士卒欣然忘患,乘興深入,是所與者少,而轉易士卒之心也。〉三軍見得,進乃不懼,〈三軍士卒見有所得,則進乃不懼深入。〉分吾良卒,密有所伏,〈良卒,習軍事士卒也。三軍益入深,而又密分良卒,設伏兵以待敵來。〉敵人若來,擊之勿疑,若其不至,捨之而去。」〈敵若來,可無疑而擊之,若不來,不住其地而尚深入敵地也。捨之而去者,捨其地而進行也。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「吾至輕地,始入敵境,士卒思還,難進易退,末背險阻,三軍恐懼,大將欲進,士卒欲退,上下異心,敵守其城壘,整其車騎,或當吾前,或擊吾後,則如之何?」武曰:「軍至輕地,士卒未專,以入為務,無以戰為,故無進共名城,無由其通路,設疑佯惑,示若將去,選驍騎,銜枚先入,掠其牛馬六畜,三軍見得,進乃不懼,分吾良卒,密有所伏,敵人若來,擊之勿疑。若其不至,捨之而去。」又曰:「軍入敵境,敵人固壘不戰,士卒思歸,欲退且難謂之輕地,當選驍兵伏要路,我退敵追來,則擊之也。」

爭地

〈《九地篇》曰:「我得亦利,彼得亦利者,為爭地又曰:「爭地,則無攻。」又曰:「爭地,吾將趨其後。」〉

吳王問曰:〈張預本無「問」字。〉「敵若先至,〈至,至爭地也。〉據要保利,〈敵杜要害之地,守勝利之地也。〉簡兵練卒,〈卒,子忽反。篇內皆同。○簡,閱也。言簡閱練熟於兵卒,示之以戰而待我也。〉或出或守,以備我奇,則如之何?」〈奇,紀宜反。○出沒無定,備我奇奇兵而橫擊之。〉武曰:「爭地之法,讓之者得,求之者失,〈敵若取爭地,則無爭無攻,宜讓與之敵也。讓與之敵,遂為己得,故曰「讓之者得」,為敵所取,而爭求之,則我後也。爭不可得,是失地也,故曰求之者失。〉敵得其處,慎勿攻之。〈處,昌慮反。○敵得要害之處,則謹慎而勿攻之,若攻之,則陷於敵之術中也。〉引而佯走,建旗鳴鼓,趣其所愛,〈趣,七喻反。○引而佯走,引兵偽退也。建旗鳴鼓,使敵知攻他方也,所愛敵所倚恃處也,使我士卒向敵所倚恃處,飜旌旗鼓譟而進,則敵不能守所取之要害之地,是不爭而奪敵所取之要害之地之計也。〉焚柴揚塵,〈皆疑兵也。〉惑其耳目,〈鳴鼓,惑敵耳;建旗、焚柴、揚塵,惑敵目。〉分吾良卒,密有所伏,〈分老成士卒,以為伏兵。〉敵必出救,〈我兵向敵所愛而進,則敵必出兵救之,救兵既出之後,吾伏起而可取爭地焉。〉人欲我與,人棄我取,此爭先之道也。〈敵欲要害地,我爭之,則敵先而我後也,故與之敵。我向敵所倚恃處而進兵,是人欲我與也。攻敵所倚恃處,則敵不能守要害地,棄去而救之,敵棄則我取之,是人棄我取也,是兵法取先之道也,故曰「爭先之道也」。以上敵先取爭地之答也,以下我先取爭地之事也。〉若我先至,而敵用此術,〈我先至爭地守要害,敵後至用上文之計,而趣我所愛也。〉則選吾銳卒,固守其所,〈選,宣戀反。銳,悅歲反。○銳卒,精銳壯健之士卒也,選之而令固守要害也。〉輕兵追之,分伏險阻,敵入還鬬,伏兵旁起,〈敵擊我所愛,則以輕兵追之,敵返與之闢,則伏兵四起而擊之也。〉此全勝之道也。」〈取要害之地而擊敵,是全勝也。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「敵若先至,據要保利,簡兵練卒,或出或守,以備我奇,則如之何?」〈一本「奇」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「爭地之法,先據為利,敵得其處慎勿攻之,引而佯走,建旗鳴鼓,趣其所愛,曳柴揚塵,惑其耳目,分吾良卒,密有所伏,敵必出救,人欲我與,人棄我取,此爭先之道也。〈一本「道」下無「也」字。〉若我先至,而敵用此術,則選吾銳卒,固守其所,輕兵追之,分伏險阻,敵人還鬬,伏兵傍起,此全勝之道也。」〈一本作「此可全勝」。〉

交地

〈《九地篇》曰:「我可以往,彼可以來者,為交地又曰:「交地則無絕。」又曰:「交地,吾將謹其守。」〉

吳王曰:「交地,吾將絕敵,使不得來,〈交地,我將絕敵通路,使敵不得入我境。〉必令吾邊城修其守備,深絕通道,固其險塞。〈令,力星反。守,手又反。塞,先代反。○邊城,境上之城也。修守備,嚴防禦也。阨險曰塞。《史記·蘇秦傳曰:「秦,四塞之國」,彼山帶渭,言嚴邊城之守,而絕敵來往之路,據阨險固守之。〉若不先圖之,敵人巳備,〈我未為備交地之計,而敵既巳備之。〉彼得來,吾不得往,〈張預本作「彼可得而來,吾不得而往」,物子本亦然,今按。「不」字下無「可」字,則文勢不穩,故據何氏之本,姑改之。〉眾寡又均,則如之何?」〈敵便來,我不可進,彼寡我眾,則猶可謀,眾寡相均,則為之如何?〉武曰:「既我不可以往,彼可以來,〈敵占通路之地,則我不能進,彼可以來。〉則分卒匿之,〈卒,子忽反。匿,女刀反。○匿,隱也,言分吾士卒,隱匿之,令如小勢。〉守而易怠,〈易,以鼓反。○易怠,《公羊》文十二年,傳曰:「俾君子易怠。」註:易怠,猶輕惰也。言境上或要害之地,或守城,如輕易怠惰而無備。〉示其不能,〈不能,無材能也,如拙軍旅。〉敵人且至,設伏隱廬,出其不意,可以有功也。」〈廬,力居反。張預本無「可以有功也」五字。○廬,民守田之廬也。《詩·小雅·信南山篇》曰:「中田有廬。」箋云:「中田,田中也。」農人作廬焉,以便其田事,言敵將來,則設伏兵,隱之廬中,伐其不意,則有成功也。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「問孫武」三字。〉「交地,吾將絕敵,使不得來,必令吾邊城修其守備,深絕通路,固其隘塞。若不先圖之,敵人已備,彼可得而來,〈一本「彼」下無「可」字,「得」下無「而」字。〉吾不得而往,〈一本「得」下無「而」字。〉眾寡又均,則如之何?」〈一本「均」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「既我不可以往,彼可以來,吾分卒匿之,守而易怠,示其不能,敵人且至,設伏隱廬,出其不意,可以有功也。」〈一本「功」下無「也」字。〉

衢地

〈《九地篇》曰:「諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢地。」又曰:「衢地,則合交。」又曰:「衢地,吾將固其結。」〉

吳王問孫武曰:〈張預本無「問孫武」三字。〉「衢地貴先,〈先,悉薦反。下能先先者同。○衢,歧路也。《爾雅·釋宮》:「四達謂之衢。衢地,有諸侯之助,先至此地者,得其諸侯,故曰貴先。〉若吾道遠發後,雖馳車驟馬,至不能先,則如之何?」〈後,胡豆反。下後至同。驟,助救反。張預本「遠」下有「而」字。「不能」作「不得」。○驟,疾奔也。《詩·小雅·四牡篇》曰:「載驟駸駸」,言我與敵行衢地,敵道近而我遠,若後敵而出師,則雖馳驟車馬,不能先敵至其地。〉武曰:「諸侯參屬,其道四通。〈參,七南反。屬,音燭,下巴屬同。○諸侯,他國諸侯也。其境上連屬于三面來住之路,通達于四方。〉我與敵相當,而旁有他國,〈當,丁浪反。○相當,謂合軍對也。旁有他國,兩軍相對之旁,近他國諸侯之境上也。〉所謂先者,〈以下孫子說「先」字意,言先者,非謂吾軍先敵至其地,謂先敵適心於列國之諸侯也。〉必先重幣輕使,約和旁國,交親結恩,〈使,所吏反。張預本「必」下無「先」字。○重,謂厚之也。幣,謂玉帛車馬之屬也。如晉獻公以屈產之乘,與垂棘之璧,饋於虞公是也。輕使者,卑辭也,如陸遜代呂蒙而下關羽,是也。言遣使于旁國之諸侯,捧重幣而尊彼輕我,約和而深親,交結恩愛也。〉兵雖後至,眾已屬矣。〈張預本「屬矣」下有「簡兵練卒,阻利而處」八字。○雖吾軍卒遲至其地,旁國諸侯盡服我,眾人之心既已屬我,則敵不足恐也,是謂之先也。〉我有眾助,彼失其黨,〈諸侯既已屬我,故我得眾人助,彼失黨類而孤立。〉諸國掎角,〈張預本「掎角」下有「敵人莫當」四字。〉震鼓齊攻,〈掎,居綺反。○諸國,屬我諸侯也,《左氏》:「襄十四傳曰:譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之」,言旁國諸侯,與我合心,而自前前後夾攻敵,伐鼓淵淵,如百千雷,并力而向。〉敵人驚恐,莫知所當。」〈恐,共勇反。張預本無「震鼓」至「所當」十二字。○敵軍恐懼,不知所為。〉

何氏曰:吳主問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「衢地必先,若吾道遠發後,雖馳車驟馬,至不能先,則如之何?」〈一本「先」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「諸侯參屬,其道四通。我與敵相當,而旁有他國,〈一本無「諸侯」至「他國」十八字。〉所謂先者,必先重幣輕使,約和旁國,交親結恩,兵雖後至,眾已屬矣。我有眾助,彼失其黨,諸國掎角,震鼓齊攻,敵人驚恐,莫知所當。」

重地

〈《九地篇》曰:「入人之地深,背城邑多者,為重地。」又曰:「重地則掠。」又曰「重地,吾將繼其食。〉

吳王曰:「重地多逾城邑,糧道絕塞,設欲歸還,勢不可過,則如之何?」〈逾,羊朱反。糧,音良。逾,越也,《尚書·禹貢》:「逾于洛設者,假借之辭。童地,入人之地深,逾越敵之城郭郡邑,而運糧食之路絕塞,若軍無利,雖欲班軍輕歸去,不可得也。〉武曰:「凡居重地,士卒輕勇,〈卒,子忽反。輕,遣政反,下輕車同。凡為客之道,入深則專,土卒輕悍,勇氣倍於生平。〉轉輸不通,則掠以繼食,〈掠,音亮。深入重地,則士卒輕勇,而雖易為勝,多越城邑,轉輸之路絕,而糧食匱乏,故可劫敵地民間,奪糧食以繼食。〉下得粟帛,皆貢於上,〈士卒之劫掠也,有其法,所掠取之五縠衣服,可使之奉上也。〉多者有賞,〈所多取者,必有恩賞,是處重地之時,繁要之事也。〉若欲還出,深溝高壘,示敵且久,〈壘,力軌反。溝,城塹也。壘,《說文》:「軍壁也。」軍營所處築土自衛,謂之為壘。《史記·淮陰侯傳》曰:「足下深溝高壘堅營,勿與戰。」言若思出陣營歸本國,先修補陣營,而可示敵以永留之意矣。〉敵疑通途,私除要害,〈通途,來往之大道也。要害,險阻之地也。除,除道也。言我若欲退,使敵疑行於本道,私除險隘之間道而班軍焉。〉乃令輕車,銜枚而行,〈令,力呈反。枚,莫杯反。輕車,戰車也。銜枚,使敵不和也。〉揚其塵埃,餌以牛馬,〈埃,烏來反。餌,音二。起塵於他方,詐為眾走其道,又放牛馬為餌,使敵奪之。〉敵人若出,鳴鼓隨之,〈追我也。〉陰伏吾士,與之中期,內外相應,其敗可知。〈應,應對之應。期,期約也。密設伏中路,伐敵定期為約,內外相應攻之,敵人敗北,不可疑也。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「吾引兵〈一本「吾」下無「引」字」。〉深入重地,多所踰越,糧道絕塞,設欲歸還,勢不可過,欲食於敵,持兵不失,則如之何?」〈一本「失」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「凡居重地,士卒輕勇,轉輪不通,則掠以繼食。下得粟帛,皆貢於上,多者有賞,士卒無歸意。若欲還出,〈一本「欲」下無「還」字。」〉即為戒備,深溝高壘,示敵且久。敵疑通途,私除要害之道,乃令輕車,銜枚而行,以牛馬為餌,敵人若出,鳴鼓隨之,陰伏吾士,與之中期,內外相應,其敗可知也。〈一本「知」下無「也」字。〉

圯地

〈《九地篇》曰:「行山林險阻沮澤,凡難行之道者,為圯地。」又曰:「圯地則行。」又曰:「圯地,吾將進其途。」〉

吳王問孫武曰:〈張預本無「問孫武」三字。〉吾入圯地,〈張預及物子本無斯四字。今從何氏本加之。〉山川險阻難從之道,行久卒勞,〈卒,子忽反。○難從,謂難行也。行山川險阻,而難行之道數日,故士卒勞倦。〉敵在吾前,而伏吾後,〈敵以正兵當吾前,又設伏於吾後。〉營在吾左,而守吾有,〈敵人搆陣於吾營左,却出於吾營右,是夾伐吾之計也。〉良車驍騎,要吾隘道,則如之何?」〈驍,古堯反。騎,其寄反。要,一遙反。隘,於懈反。○良車,進退自在之戰車也。驍,《說文》:「良馬也。」隘道,險阻之道也。要,與邀同,辶鹿,《孟子》使數人要於路,《文林貫旨》云:「要,是攔截意。」言分良車驍騎,遮險隘之道,以待我也。〉武曰:「先進輕車,去軍十里,〈輕,遣政反。○輕車先進,離總軍宜十里。〉與敵相候,〈候,斥候也,謀敵動作。〉接期險阻,或分而左,或分而右,〈接,接應。期,期約也。凡險阻之地,一隊一隊,相分而互相救,敵來可橫擊之而接應,分吾眾子數隊,或左或右,可進退。〉大將四觀,〈將,子匠反。觀,古亂反。○將宜登高而觀察乎四方也。〉擇空而取,〈空,謂無敵地也。大將本部兵,可擇無敵方而行也。〉皆會中道,倦而乃止。〈倦,其卷反。○諸隊皆可半途相合而行,互為救應也,如此可疾過去,然士卒若勞倦,可蹔止人馬而養氣也,率勞兵遇敵,則必敗矣。○今按:此以下恐有脫語,不然其義不圓矣。〉

何氏曰:「吳主問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「吾入圯地,山川險阻難從之道,行久卒勞。敵在吾前而伏吾後,營在吾左而守吾石,良車驍騎,要吾隘道,則如之何?」〈一本「道」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「先進輕車,去軍十里,與敵相候,接期險阻,或分而左,或分而石,大將四觀,擇空而取,皆會中道,倦而乃止。」

圍地

〈《九地篇》曰:「所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者為圍地。」又曰:「圍地則謀。」又曰:圍地,吾將塞其闕。〉

吳王曰:「吾入圍地,〈張預及物于本無斯四字,今從阿氏本加之。〉前有強敵,後有險難,敵絕我糧道,〈難,乃且反。糧,音良。○欲進前有強敵,欲退後有險難,不可進,又不能退,敵絕塞我轉輸之路,糧食不通。〉利我走勢,彼鼓譟不進,以觀吾能,則如之何?」〈譟,素報反。○走,逃之謂也。利,順利也。利走勢,使便逃走也。是使士卒心不堅固之策也。群呼曰譟。能,才能也。鳴鼓奪我士卒氣,却不令進兵卒,而觀吾所為之能不能,是謂有智謀之敵也。〉武曰:「圍地必塞其門,示無所往,〈塞門,承走勢步詞也,敵塞所我來之隘口,別開他路,以利我士卒之走勢,土卒不知其計,徼幸於可逃之路,則其心不一,故我塞之絕逃走之路,敗其心則一也。〉則以軍為家,〈塞其闕則無所往,士卒以陣中為家。〉萬人同心,三軍齊力,〈萬人士卒合心乎一所,三軍兵士,併力乎一途,是圍地之要法也。險難之地,士卒心不專一則不利也。〉并炊數日,無見火煙,〈并,必政反。炊,昌睡反。數色主反,見賢遍反。○炊,爨也,言并數口糧食齊炊之,無使敵見火煙。〉故為毀亂寡弱之形,〈毀,缺也,壞也,而示敵為壞亂逃亡,而士卒寡少柔弱之形。〉敵人見我備之必輕,〈敵見毀亂寡弱之形,其心怠惰,輕易我而緩備。〉則告勵士卒,令其奮怒,〈告,古毒反,示也,語也。勵,力世反。卒,子忽反,下良卒同。令,力呈反。○見敵怠而無備,則告士卒,以奮勵之言,令其氣怒,心專一,如田單川計而勵士卒,大敗燕軍而逐復齊是也。〉陳伏良卒,左右險阻,擊鼓而出,〈陳,直覲反。張預本作「陳練良士」。○士卒奮激,則部分之,或以正為先鉾,向敵張陣,或用奇撃橫,或設伏脅之,或左險峻,或右阻道,可鼓譟進之也。初,絕火氣,示寡弱,偽為至柔之形,至之忽變,發敵之不意,所謂疾雷不及掩耳者也。〉敵人若當疾擊務突,我則前鬬後拓,左右掎角,〈拓,佗各反。掎,居綺反。張預本「突」下無「我」字。○敵若撃急突厲,則我士卒比命于塵芥,死戰而出,可乘其勢而去其地。拓,開也,廣也,先陣戰,則後陣如烏跖,廣開而助之,左右掎之角之,前陣後陣,左拒右拒,一意盡精力焉。〉又曰:〈吳王問。〉「敵在吾圍,伏而深謀,〈前章我陷圍地之問對也,此章敵陷我圍地之問對也。敵陷我國中之圍地,而用圍地則謀之意,隱伏而深計。〉示我以利,〈以與利予我之計而誘我。〉索我以旗,〈索,所白反,求也。見我旌旗色而索我軍情。〉紛紜若亂,〈紛,芳云反。紜,音云。○紛紜,亂貌。敵紛紛紜紜,其情難測難察。〉不知所之,奈何?」〈我不知所為也。〉武曰:「干人操旌,分塞要道,輕兵進挑,〈操,七刀反。挑,徒了反。○敵陷圍地,而用圍地則謀之法,則分吾士卒千人,持旌而塞要害之道,絕敵之通路,使進退自在之輕兵,進敵陣挑戰引出敵。○今按:塞字,先代反。要字,一遙反。物子以此二字為如字,故解「分塞要道」四字,謂分千人塞要害之道,恐有所未盡塞阨險也。與交地篇固其險塞之塞同。要,遮也,與前章要吾隘道之要同,雖與前章所趣異,其義同,言千人操旌,分之于險阨,遮截道路。〉陳而勿搏,〈陳,直覲反。搏,音博。○嚴整守備,而見敵動靜,勿妄進伐敵。〉交而勿去,〈交,交和之意,謂與敞相對陣也,與敵對陣而勿去其地。〉此敗謀之法也。」〈敗,必邁反。○此敗敵之謀略之法也。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「吾入圍地,前有強敵,後有險難,敵絕我糧道,利我走勢,敵鼓譟不進,以觀吾能,則如之何?」〈一本「能」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「圍地之宜,必塞其闕,示無所往,則以軍為家,萬人同心,三軍齊力,并炊數日,止見火姻,故為毀亂寡弱之形,敵人見我,備之必輕,則告勵士卒,令其奮怒,陳伏良卒,左右險阻,擊鼓而出,敵人若當,疾擊務突,我則前鬬後拓,左右掎角也。」又曰:〈一本「又」下有「問」字。〉「敵在吾圍,伏而深謀,示我以利,索我以旗,紛紜若亂,不知所之,奈何?」武曰:「千人操旌,分塞要兗,輕兵進挑,陳而勿搏,交而勿去,此敗謀之法也。」

死地

〈《九地篇》曰:「疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地。」又曰:「死地則戰。」又曰:「死地,吾將示之以不活。」〉

吳王問孫武曰:〈張預本無「問孫武」三字。〉「若師出境,軍於敵人之地,〈張預本無「若師」至「之地」十字。○我軍卒出境界,入敵地構陣營。〉敵人大至,圍我數重,〈數,色主反。重,直龍反。○敵軍來至眾多,圍我軍數重。〉欲突以出,四塞不通,〈欲衝突破敵出圍,四方路塞不通。〉欲勵士激眾,使之投命潰圍,則如之何?」〈勵,力世反。激,經厯反。潰,戸內反。張預本無「潰圍」二字。○勵士,士知恥,故勵之。以義激眾,下卒不知恥,故以計怒之,使之乘其怒而破潰也。毉書謂腫膿敗出曰潰,故破敵出潰曰潰,言以義勵兵士,以怒激眾卒欲乘勢破敵,以出圍其為之如何?〉武曰:「深溝高壘,示為守備,〈壘,力軟反。守,手又反。張預本無「示為守備」四字。修補陣營塹壘嚴守備,示敵以固守而不戰,長留而不出之意。〉安靜勿動,以隱吾能,〈張預本無「以隱吾能」四字。○安靜,不動之貌。能,材能也,佯為安靜不動之形,則敵侮我剛,而為無死戰而出圍之材能,是吾能不顯敵也。〉告令三軍,示不得已,〈告令,傳命令也。告令三軍將卒,以為死戰也。士卒合為專下於勇氣,下必死之令,則其勇氣不專一,故告士卒,亦不以吾真意,唯為天運既盡,非吾力之所能及,故為不得已而決死戰,於是三軍將士至下卒,皆專必死之心焉,所謂坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤也。〉殺牛燔車,以響吾士,〈燔,音煩。○燔,燒也,《詩·大雅·生民篇》曰:「載燔載烈。」《毛傳·傳火》曰:「,燔,言燒所載糧依之車,殺所牽其車之牛,以之饗敢死之將卒。〉燒盡糧食,填夷井竈,〈盡,子忍反。糧,音良。填,徒顛反。○填,《說文》:「塞也。」《山海經》曰:「精衛銜石填海。」《左氏·成十六年傳》曰:「將塞井夷竈而為行也。」杜註:「夷,平也。」言燒盡所儲蓄之糧食,埋井平竈夷坦其地,而示不為後日之用焉。〉割髮捐冠,絕去生慮,〈捐,以全及。去,起呂反。○凡軍中有脫去戎服,著冠重衣偽為非戰士之形,而遁出之計,故軍中必齎冠也。割髮,為被冑有所障也。捐冠,為不苟免也。皆示極死于今日之意矣。〉將無餘謀,士有死志,〈將,子匠反。○將自死戰,外無他謀,則士卒守死志專。〉於是砥甲礪刄,〈并氣一力,砥,音脂。礪,力世反。并,必政反。張預本無「將無」至「於是」十字。○砥礪,《尚書·禹貢》:「砥礪砮丹」,《孔傳》:「砥細於礪,皆磨石也。砥甲為禦矢石也,至死如此厲戰,為多殺敵也,言於是砥甲礪刄,上下蛋卒,合心于一途,并勇氣,一精力而向敵,所謂士人盡力者也,心雖專一,氣與力不并存,則不為百倍之勢,故上文說專一於其心,此章又日并氣一力而丁寧之。〉或攻兩旁,震鼓疾譟,〈譟,素報反。○或自敵兩旁攻之,擂鼓呌喚,急進而擊之。〉敵人亦懼,莫知所當,銳卒分行,疾攻其後,〈銳,悅歲反。卒,子忽反。行,戶郎反。又如字。○敵侮我而心怠之時,我軍疾進,則敵人驚懼而失度,忘防禦之術,於是分我精銳之士卒而,攻敵後也。〉此是失道而求生。〈所陷死地者失兵家之道而來至如此之地,然今以此一戰,破敵而出圍,求一生於萬死之中,故曰失道而求生。〉故日:『困而不謀者窮,窮而不戰者亡。』」〈此二句,孫子引古語以明之,困而不謀者窮,圍地則謀之意也,有陷圍地而為敵所困,不能用奇計,則必窮矣。窮而不戰者亡,死地則戰之意也,陷死地則進浪無門,內無糧食,外無援兵,不能久守至窮如北,死戰而出圍之外,更無他謀也。輕命於秋毫則得百倍之力,破敵出圄而求生,不戰則必至滅亡也。〉

吳王曰:「若吾圍敵,則如之何?」〈前章我陷死地之問對也,此詨敵陷我死地之問對也。〉武曰:「山峻谷險,難以踰越,〈山谷鬲峻險阻,而不可踰越以遁死地也。〉謂之窮寇,〈《九變篇》曰:「窮冠勿追。〉擊之之法,伏卒隱廬,開其去道,示其走路,求生誘出,必無鬬意,〈卒,子忽反,下士卒同。廬,力居反。○隱伏兵于廬中,開一條去道,示敵以有可遁之路,而使彼求生活,欺出無死戰之意。〉因而擊之,雖眾必破,〈敵求生路,則可由是擊之,敵雖眾多必被之。〉兵法又曰:若敵人在死地,士卒勇氣,〈所謂吾圍敵也。〉欲擊之法,順而勿抗,〈抗,若浪反。○順,從也,如順詳敵之意之順。抗,扞也,敵欲進則誘而令進之,欲退則緩而令退之,順敵意妾不扞禦之,可設奇以擊之。〉陰守其利,必開去道,〈幽無形,深難測,謂之陰言順敵,意藏而形閉迹,守其所利,誘敵以生路。〉以精騎分塞要路,〈騎,其寄反。塞,先代反。要,一遙反。○用精銳騎兵,以分險阨,遮截道路。〉輕兵進而誘之,陳而勿戰,謀敗之法也。」〈陳,直覲反。敗,必邁反。○使輕卒誘引敵,嚴整守備而不交戰,是敗敵之謀之法也。〉

〈《圍地篇》自左右掎角以下,張預無所說,物子以何丘說附屬焉。此章自窮而不戰者亡以下,張預亦無所說,物子亦然,而與前章同趣,故自「吳王曰」以下,以何氏說附屬焉。旁識管見,以為之註解云爾。〉

何氏曰:吳王問孫武曰:〈一本無「孫武」二字。〉「若師出境,軍於敵人之地,敵人大至,〈一本作「吾師軍于敵境,敞兵大至」。〉圍我數重,欲突以出,四塞不通,欲勵土激眾,使之投命潰圍,則如之何?」〈一本「圍」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「深溝高壘,示為守備,安靜勿動,以隱吾能,告令三軍,示不得已,殺牛燔車,以饗吾士,燒盡糧食,填夷井竈,割髮捐冠,絕去生慮,將無餘謀,士有死志,於是砥甲礪刄,并氣一力,或攻兩旁,震鼓疾譟,敵人亦懼,莫知所當,銳卒分行,疾攻其後,此是失道而求生,故曰:『困而不謀者窮,窮而不戰者亡。』」

吳王曰:「若吾圍敵,則如之何?」〈一本「敵」下無「則」字,「如」下無「之」字。〉武曰:「山峻谷險,難以踰越,謂之窮寇,〈一本作「為之窮寇」。〉擊之之法,伏卒隱廬,開其去道,示其走路,求生誘出,必無鬬意,因而擊之,雖眾必破,兵法又曰:若敵人〈一本「敵」下無「人」字。〉在死地,士卒勇氣,欲擊之法,順而勿抗,陰守其利,必開去道,以精騎分塞要路,輕兵進而誘之,陳而勿戰,敗謀之法也。」