无垢说「谟明弼谐」,文意敷畅,亦可发明叶氏之说。无垢曰:「有德之人,心地豁然,洞见是非成败,如鉴之照形,烛之灼物,其为谟岂有不明乎?心神和粹,使人之异意消,其绳愆紏缪,蔼如春风之着物,盎如和气之袭人,其弼人岂有不谐乎?」

或问:「林氏以行而世为天下法,言而世为天下则,说思永善矣,不载,何也?」曰:「所谓思永者,思其终久之善否如何,而谨所择以自修耳。世为天下法则,但指其善者而言,其意不若苏氏所举礼记之言全备,兼此亦无思义,此盖意似近而未全者也。」曰:「既欲世为法则,则其致思于善否,不言可知。」曰:「释经之体,但当依经释义,若转转推去,固是可通,然不免因盖及车,因车及马之意,而终堕于支离之弊,不若于盖说盖,于车说车之为有界则也。」此类多矣,后不尽辩。

或问:「龟山言:爵人于朝,与众共之;刑人于市,与众弃之。虽天子不得私,故刑赏不言我。如何?」曰:「刑赏当纯乎天,故不言我。」谓因朝市之迹,遂不言我,则与天又隔一递。后世爵人、刑人,未尝不如市朝,岂尽合于天哉?