或问:「甘盘之事,孔氏、苏氏说如何?」曰:「唐孔氏谓甘盘在小乙之世已为大臣,小乙崩,受遗辅政,及高宗免丧,甘盘已死。此说与君奭之书不相背矣。然二孔以遁于荒野为高宗自遁,故学而中废,虽文势为顺,及与旧劳于外之言相应,然高宗之劳于外,乃是未即位前之事,杂于其中,其说不免首尾自相戾。苏氏谓古之君子,虽明王之世不肯仕,如巢、由、夷、齐之比。则以甘盘为隐而不仕,与君奭之书又相背矣。皆不若林说为善。」

吕氏曰:自高宗言之,凡人学未知味,失其师,犹不觉。既知味而失其师,如中流失楫。高宗之学,正赖于说。自甘盘言之,终不成教。高宗一半便弃去。此乃甘盘深教高宗处。若使甘盘常在左右,高宗常依靠人了,未必进步。惟被它翻然引去,高宗乃能力求,其进过人数等。此说亦善。

或问:「道,我所固有也。本未尝去,何谓之来?本未尝散,何谓之积?」曰:「是固然也。人惟蔽于物欲,放而不求,故未尝来;荡而不收,故未尝积。今学力既加修者始来,来自吾心,而非由外至也。来者始积,积于吾身,而非由外假也。王氏、张氏谓学自外至,故言乃来。盖不知所学之事,皆吾性分本然之性,曷尝强其所无哉?」

或问:「诸家多以逊志为卑逊,子以逊顺平易为说,何也?」曰:「言逊顺,则从容卑逊之意皆存于中,而卑逊却不足以包从容涵养之意也。」